📌 کاری از دست‌مان بر نمی‌آید
رسانه که تعطیل است
و افکار عمومی مشتت

#مدافعان_فرهنگی_حرم در انزوای سانترالیسم و منتظر مجوز

مفاتیح برمیدارم و افتتاح می‌خوانم
انا نشکو...

و خوش‌بحال آنها که قَدَرشان نه در شب ۲۳ که در شب ۲۱ نهایی شد

@p_nevesht

◀️بازخوانی یک مصاحبه پس از حمله به کنسولگری ایران در دمشق
📌 انتظار از #روسیه در #سوریه چه بود؟

⏹18 سپتامبر 2023 (27 شهریور 1402) و کمتر از یک ماه پیش از #طوفان_الاقصی در #روزنامه_الوفاق مصاحبه‌ای با مشاور عالی وزیر خارجه آقای علی اصغر خاجی انجام دادیم
🌐 https://newspaper.al-vefagh.ir/7332

🔹در این مصاحبه نکته مهمی توسط این دیپلمات کشورمان گفته شده که بهتر دیدم پس از حمله به کنسولگری ایران در دمشق و شهادت شهید زاهدی و یارانش صوت بخشی از این مصاحبه را منتشر کنم.
🔻ایشان می گفت درباره حملات #رژیم_صهیونیستی به سوریه از روسیه بیشتر از اظهار نظرهای دیپلماتیک توقع داریم آن هم وقتی حضور نظامی در زمین و به ویژه در آسمان دارند.

@p_nevesht

https://twitter.com/sajjadeslamian/status/1778825627983843535?t=GQyW_sB_Za71c4ze4FxyNw&s=19

#مدافعان_فرهنگی_حرم

@p_nevesht

📌اماره ها واشارت‌های تقویت جریان‌های اسلامی، در پسا طوفان الاقصی

🔹 در سال های 2006 و 2008 پس از شکل گیری دو مقاومت همه جانبه 33 روزه و 22 روزه در لبنان و غزه و پیروزی محور مقاومت در نخستین جنگ پس خروج اسرائیل از #جنوب_لبنان(2000) و خروج از #غزه(2005) موجی از همدلی در دنیای اسلام با جریان مقاومت شکل گرفت و امید برای آزادی #قدس و #فلسطین بیش از هر روز دیگری در جهان اسلام غلبه یافت.
🔸 #سیدحسن_نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان در پایان سال 2006 محبوبترین چهره سال در میان عربها شناخته شد و گروه های مختلف سنی مذهب در لبنان و جهان اسلام دست دوستی به سمت حزب الله لبنان دراز کردند که از جمله مهمترین این اتفاقات سخنان برجسته شیخ #الازهر درباره مقاومت اسلامی لبنان و شخص سیدحسن نصرالله و به ویژه عقد تفاهم بین نیروهای سلفی لبنان و #حزب_الله در تابستان 2008 بود.
🔹 موج این امید کمتر از سه سال بعد و در اواخر سال 2010 با جرقه انقلاب در #تونس و پس از آن شروع دومینوی #انقلاب_های_عربی در #مصر و #لیبی و #یمن و #بحرین مسیر اتحاد امت اسلامی را روشن تر کرد چه اینکه در ابتدای انقلاب های عربی پالس های متعدد و بسیاری از دو سوی سنی و شیعه جهان اسلام به سمت دیگر منتقل می شد که نشان از وحدت و تقریب سنی و شیعه داشت.
🔸در این بین در پس انقلاب های عربی برآمده پس از پیروزی های مقاومت در سال های 2006 و 2008، جریان های اسلامگرا در کشورهای مصر، تونس و لیبی و کمی بعدتر در یمن به قدرت رسیدند این امید اما در سال 2012 و با آغاز #بحران_سوریه هر روز به یاس تبدیل شد و به بن بستی جدی در مسیر وحدت سنی و شیعه تبدیل شد.

⬅️اینک و پس از آغاز #طوفان_الاقصی و پس از ده سال بار دیگر امید برای شکل گیری وحدت بین سنی و شیعه و تقویت جریان های اسلامی تقویت شده است.
🔸حمایت از جریان مقاومت و مردم غزه در یمن باعث شده است جریان های مخالف #انصار_الله که پشتوانه های تئوریک اخوانی دارند هر چند تعارض خود با انصارالله را حفظ کرده اند اما در برابر اقدام انصارالله برای حمله به اسرائیل و سد حرکت کشتی‌های پشتیبان رژیم صهیونیستی را قدر بدانند و از آن تقدیر کنند.
🔹در لبنان هم علاوه بر حزب الله و گروه های فلسطینی بویژه #کتائب_القسام در لبنان، جنبش شیعی امل به صورت جدی به صحنه نبرد با صهیونیست ها وارد شده و از طرف دیگر #جماعت_اسلامی #لبنان که سال ها بود در ارتباط سیاسی کم و بیش خوبی با حزب الله داشت ارتباط خود را به بعد نظامی نیز ارتقاء داده و در کنار رزمندگان حزب الله، #جنبش_امل و کتائب القسام در جنوب لبنان به کمک مردم غزه شتافته و فرماندهان آن نیز در این مسیر به شهادت رسیده اند.
🔺در این بین اماره دیگری که می توان به عنوان باز شدن راه وحدت و تقویت جریان های اسلامی در جهان اسلام نام برد حادثه شهادت #صالح_العاروری چهره برجسته #حماس است که در دو جریان شیعی و سنی به شدت بازتاب داشت و اتمسفر رسانه ای نشان از یک وحدت رویه درباره این چهره حماس بود.
🔹اما این اماره ها در بعد از 7 اکتبر برای احیای جریانات اسلامی و وحدت شیعی و سنی کافی ست؟
تقویت این جریان ها نیازمند یک حرکت جدی از سوی جریان های اسلامی شیعی است که فراغ بال بیشتری نسبت به همتایان سنی خود دارند.
🔚 به اسارت درآمدن جریانات اسلامی در دست شخصیت منافق صفتی چون اردوغان و همچنین السیسی و به بازی گرفته شدن توسط قدرت های تطبیع گر در ریاض و ابوظبی و درگیری جریان های اسلامگرا در جنگ ها و کشمکش های داخلی در تونس، یمن، لیبی و حتی سوریه موانع جدی برای فعال شدن هر چه بیشتر جریانات اسلامگرای سنی در کشورهای اسلامی است.
🔴 شاید تنها جایی که کورسو امیدی برای فعال شدن جدی جریانات اسلامی دارد #اردن است که تظاهرات مختلف و متنوع آنها در 6 ماه گذشته و نهایتا تظاهرات های اخیر آنها در جلوی سفارت رژیم صهیونیستی این امید را نشان می دهد.
⬅️اگرچه به نظر می رسد موفقیت حماس و جریان مقاومت در پایان نبرد طوفان الاقصی خود به خودی نقش جریانات اسلامی را در آینده جهان اسلام فعال می کند اما فعال شدن دیپلماسی نظامی، سیاسی و به ویژه #دیپلماسی_وحدت_اسلامی در ایران و جریان مقاومت در راستای سیاست سیدحسن نصرالله برای فشار حداکثری علیه صهیونیست ها می تواند این حرکت خود به خودی را تسریع کند و کمکی جدی به غزه باشد.

@p_nevesht

🎥 تغییرات هویت حزب الله بعد از جنگ طوفان الاقصی

- جریان رسانه‌ای حزب الله مکتب راستگویی را به خوبی اجرا کرد

+دکتر سجاد اسلامیان، کارشناس جهان اسلام

@zamaneh_tv2

به این بهانه، مستند وداع با اسلحه را ببینید

https://ammaryar.ir/m/shnkq
https://tamasha.safirfilm.ir/product/%D9%88%D8%AF%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%AD%D9%87/

@Thirdintifada

📌چند روز پیش در برنامه #زمانه شبکه دو از سیاست‌های رسانه ای #حزب_الله و #سیدحسن_نصرالله گفتم

⬅️ آنجا ضمن مرور فرآیند رسانه ای حزب الله در نبرد آزادسازی جنوب و دهه ۹۰ میلادی و #جنگ_۳۳_روزه و افول #المنار در جنگ #سوریه بر اثر مشکلات مالی و حذف از ماهواره‌ها گفتم که با همه اینها اعتبار رسانه‌ای حزب الله با اتکا بر دو اصل باقی ست:

1⃣ صداقت و راستگویی در #جنگ_روانی
2⃣ عدم کتمان رسانه ای و بیان خسارت‌ها

🔺در طرف مقابل #رژیم_صهیونیستی دروغ می‌گوید و کتمان می‌کند

⏳ کاری که امروز و پس از پاسخ به ترور #شهید_فواد_شکر انجام شد
همه منتظر سخنرانی سید بودند و او بدون کتمان ضربه دیدن چند سکوی پرتاب موشک حزب الله عملیات را شرح داد و در طرف مقابل با سانسور شدید دروغ‌پردازی گسترده‌ای صورت گرفت

🌐 کامل این برنامه را اینجا ببینید

https://telewebion.com/episode/0xea1ed62

@p_nevesht

🔴«الی بیت‌المقدس» رونمایی می‌شود

🔰با حضور:
💠ناصر فیض؛ نویسنده و شاعر، از اعضای کاروان جهانی «الی بیت المقدس»
💠محسن مؤمنی شریف؛ رئیس اسبق حوزه هنری، نویسنده، از اعضای کاروان جهانی «الی بیت المقدس»
💠سلیم غفوری؛ قائم‌مقام معاون سیما، از اعضای کاروان جهانی «الی بیت المقدس»
💠سیدمحمدمهدی پوریزدان‌پرست؛ نویسنده کتاباز اعضای کاروان جهانی «الی بیت المقدس»
💠سجاد اسلامیان؛ مجری‌کارشناس، از اعضای کاروان جهانی «الی بیت المقدس»

📌دوشنبه 9 مهر | ساعت 14
📍سرای اهل قلم (خ انقلاب، خ مظفر جنوبی، کوچه خواجه نصیر، شماره 2)

#قطعا_سننتصر

🔘 انتشارات راه‌یار؛ ناشر فرهنگ، اندیشه و تجربه انقلاب اسلامی
▫️ Rahyarpub.ir
✅ @Raheyarpub

📌باید صهیونیست‌ها کشته شوند تا فلسطين آزاد شود

▪️بیش از یک سال پیش در روزنامه #الوفاق مصاحبه ای با #زیاد_النخاله دبیرکل #جهاد_اسلامی #فلسطین داشتم که بازتاب گسترده ای داشت.
او در آن مصاحبه یک راهبرد قدیمی و البته مهم برای این روزها را گفت که شنیدن آن خالی از لطف نیست

🔹ترجمه فارسی:
امروز هیچ یهودی در جهان نیست که جانش مانند یهودیان در فلسطین در خطر باشد. در حالی که یهودیان در کشورهای دیگر ساکن هستند و راحت زندگی می‌کنند. اما تنها یهودی‌ای که کشته می‌شود فقط در فلسطین است. فلذا وقتی ما به این جنگ ادامه دادیم و بعد عقیده آنها تغییر کرد که آمدن ما به این مکان یک اشتباه بزرگ تاریخی بود که به اینجا آمدیم، پس ما باید تلاش کنیم تا این باور اسرائیلی را تغییر دهیم که در اینجا فرصتی برای زندگی برای او وجود ندارد و تنها جایی که یک یهودی درآن کشته می‌شود فلسطین است و بنابراین او(اشغالگر) باید این سرزمین را ترک کند.

https://irannewspaper.ir/8221/12/39819

⬅️ لینک مصاحبه به عربی

https://newspaper.al-vefagh.ir/7271/11/3769

@p_nevesht

📌دیشب اسرائیل به ساختمان های موسسه #قرض_الحسن که موسسه مالی و اعتباری #حزب_الله است حمله کرد؛ این موسسه یکی از موسسات پاک بانکی لبنان بود که نه تنها بعد از بحران مالی 2020 لبنان درهایش را نبست بلکه به شدت به مردم کمک کرد
این موسسه از جمله موسساتی است که علامه سیدعیسی طباطبایی نماینده امام و رهبری در لبنان آن را تاسیس کرد.
او که بیش از 50 سال است که در لبنان خدمت می کند از این موسسه به عنوان موسسه بیت المال یاد می کند چون نخستین سرمایه این موسسه از #وجوه_شرعی تامین شد
حاج علی زریق که یکی از دستیاران #سیدعیسی_طباطبایی بوده در مصاحبه ای که چند سال پیش با ایشان داشتیم نحوه راه اندازی این موسسه را برای ما شرح داد که بد ندیدم مرور کنیم:

🔻جوانان مقاومت به چیزهای زیادی برای جنگ نیاز داشتند و سید طباطبایی از جمهوری اسلامی ایران درخواست کمک کرد تا اینکه در سال 1982 سید طباطبایی، حاج حسن شامی و حاج محمد برجاوی به فکر افتتاح صندوق قرض الحسنه افتادند.
در ابتدای افتتاح، سید عیسی 5000 لیره تامین کرد. من امانتدار صندوق بودم و برادران مسئولیت ارائه لیست مربوط به خانواده های آسیب دیده را برعهده داشتند که با دادن پول از صندوق به آنها کمک می کردیم.
خواهر من آن موقع در یک قرعه کشی، مبلغی به قیمت یک ملیون لیره به دست آورد و ما از او درخواست کردیم که خمس‌ش بپردازد. با اجازه گرفتن از ایران، او 200 هزار لیره خمس داد که در داخل صندوق قرض الحسنه گذاشتیم. کار ما پیشرفت کرد و به برادران قرض 5000 لیره که در آن زمان به 3000 دلار می ارزید، دادیم.
...
◀️ بعد از آن با کمک های چهار مؤسسه لبناني بنیاد شهید، کمیته امداد، مؤسسه مجروحین و مؤسسه قرض الحسن، شبکه تلویزیونی #المنار در #لبنان ایجاد کردیم.
...
⏺️ سید طباطبایی پرداخت سود و نحوه تقسیط وام را برای رزمندگان مقاومت آسان می‌گرفت. ولی بعد از آن، قیمت دلار افزایش یافت و قیمت لیره پایین آمد. از این رو سید به ایران رفت و پول بسیاری برای کمک به صندوق، جمع آوری کرد. در حال حاضر این صندوق، بیش از 20 شعبه در لبنان دارد.در ابتدا ،كميته به بررسی لیست های افراد می پرداخت و سپس به کسانی که واقعا نیازمند هستند پول می داد.

کامل این مجموعه را می توانید در ویژه نامه ای که در هشتمین دوره جشنواره عمار تهیه کردیم مطالعه کنید:

https://t.iss.one/AmmarFest/6333

@p_nevesht

📌اگر #فلسطین اولویت جریان فرهنگی بود این روزها به دنبال سوژه نبودید

🔸در برنامه #سینما_دو در حاشیه #جشنواره_فیلم_کوتاه این نکات را گفتم:

1⃣ دغدغه سینماگر، حمایت مدیران سینمایی و حمایت جریان های حامی مقاومت(برای اتمسفرسازی) برای حرکت به سمت تولید سینمایی مربوط به #فلسطین و #طوفان_الاقصی سه عنصر اساسی ست و با توجه به‌ کمیت پایین خروجی های جشنواره هر سه این عناصر کار نکرده اند
و چه خوب بود که در کنار مستندسازان فیلمسازان نیز امروز در #بیروت و #لبنان بودند
2⃣ سال‌هاست فلسطین اولویت دستگاه فرهنگی نیست؛ آخرین فیلم درباره فلسطین ده سال پیش ساخته شده و به جای دو سال پیش و بیشتر، این ماه‌ها به فکر ترجمه #رمان شهید #ابراهیم_السنوار افتاده اند و می پرسند سوژه برای فلسطین چه دارید؟

@p_nevesht

📌مصاحبه منتشر نشده درباره کارنامه ام در روزنامه الوفاق

وضعیت رسانه بین الملل در ایران
مهمترین رسانه های ما مثل العالم یا رادیو عربی طهران یا شبکه آی فیلم و حتی الوفاق در فضای رقابتی شدیدی که امروز در فضای رسانه ای در جهان عرب وجود دارد به شدت عقب افتادند...
آسیب شناسی
🔹نگاه ها به ما بیشتر سیاسی و نظامی است؛ یعنی حتی رسانه های عربی همسو با ما هم بیشتر اتفاقات سیاسی و نظامی و پیشرفت های ما در این حوزه را برجسته می کنند در طرف متخاصم هم که این ها را در قالب یک ارزش خبری تنش می بینند و چهره سیاهی از ایران در همین ابعاد سیاسی و نظامی ارائه می کنند.
نیاز به ارائه یک تصویر خوب از ایران داریم و این نیازمند نیروی انسانی کاراست و این یکی از جدی ترین مشکلات ما در الوفاق بود؛ به طوری که بنده پیشنهاد تاسیس یک باشگاه خبری را دادم که کارش پرورش نیروی خبری و زیست در یک پاتوق فرهنگی بود اما به دلیل مشکلات مالی موسسه ایران دوستان با آن موافقت نکردند.
🔸یکی از مشکلات و دعواهای ما در الوفاق همین بود که ما رسانه دولت هستیم یا رسانه انقلاب اسلامی؛ اگر رسانه انقلاب اسلامی هستیم باید با حفظ اصول و ضرورت های رسانه رسمی اما با جرات بیشتری به مباحث متعدد داخلی و خارجی بپردازیم؛ اینکه هر روز صفحه یک روزنامه شما برای مخاطب خارجی رئیس جمهور یا رهبری باشد مطلوب نیست بلکه باید مساله مخاطب را حل کند
سیاست رسانه ای
مخاطب را بررسی کردیم به سه کتگوری رسیدیم
1️⃣ من رسانه ای هستم که از ایران می خواهم حرف بزنم لذا یک حرف رسمی دارم که باید بزنم، اخبار رسمی و حتی غیررسمی داخل ایران را مخاطب می خواهد
2️⃣ آن مطالبی که مخاطب از ایران نمی داند و من می خواهم به او برسانم مثل فضای فرهنگی ایران، پیشرفت ایران و ... این جنس مطالب دو منظر در دید مخاطب دارد یا مخاطب من به این مباحث و مطالب نیاز دارد یا ندارد چه بهتر که سعی کنم با نیاز او همراه شوم.
البته یک مساله جدی این است که مشکل رصد دو جانبه داریم؛ یعنی رصدی از داشته های داخل باید داشته باشیم و از طرف دیگر رصد تحولات اجتماعی فرهنگی مقصد را باید داشته باشیم
3️⃣ چه داشته هایی در طرف مخاطب هست که برجسته نشده و فراموش شده و ما می توانیم آنها را برجسته کنیم؛ مثلا شهدای مبارزه با صدام امروز در عراق مهجور هستند و ...
اینها همه ناظر به جبهه مقاومت است یا در کل به عموم مخاطبان می رسد؟
عموم مخاطبان؛ مثلا اهل سنت ایران برای مخاطب ما مهم بود و اخبارش را عرضه می کردیم و مصاحبه هایی می گرفتیم ودر نهایت ... نقطه اوج «خون شریکی» یعنی حضور نظامی در لبنان و سوریه و عراق و یاد شهدای مقاومت بود که بارها صفحه یک ما به عکس شهدا به ویژه شهدای مدافع حرم مزین شد.
مقاومت
تقویت مقاومت برای ما در همه ابعاد مهم بود مثلا تاکید بر سیاست رهبری مبنی بر تسلیح کرانه باختری که در این راستا مصاحبه های متعددی و به فراخور نیاز روز گرفته شد از جمله آنها مصاحبه با شهید العاروری بود یا مصاحبه با زیاد النخاله که بازتاب به شدت مهمی در فضای عربی داشت.
مسائل اقتصادی در فضای مقاومت هم برای ما مهم بود و نگاه بنده این بود که می بایست رسانه بین الملل نقطه عزیمت اصلاح وضعیت های اقتصای باشد برای همین بحث فساد در کشورهای منطقه و اتهام مقاومت به همراهی با فساد مطرح بود که سعی کردیم در تبیین مساله فساد و مبارزه با فساد و تبری جستن مقاومت از فساد گام هایی برداریم.
الوفاق ورقی و توزیع
متاسفانه الوفاق از سال 90 توزیع بین المللی ش متوقف شده...اما برنامه داشتیم.
مثلا یکی از مهمترین کارهایی که کردیم ایجاد تیم خبری خوزستان برای اولین بار در طول 27 سال عمر روزنامه بود که...سعی کردیم برای مخاطب عرب اهوازی مطلب تولید کنیم... که مشکلات مالی موسسه ایران جلوی آن را گرفت.
یا در بحث دانشجویان و طلاب عرب داخل ایران، توزیع را اولا در قم زیاد کردیم و ثانیا برنامه هایی برای تهیه ضمیمه برای همین دو طیف داشتیم؛ ..... این طرح را البته ما از دغدغه بچه های حزب الله و حتی [شهید] سیدحسن نصرالله دنبال کردیم ....که وضعیت دانشجویان مقاومت در ایران خیلی خوب نیست و وقتی به ایران می آیند تفکرات شان بعضا تغییر می کند.. جالب است که دفتر حزب الله در تهران با ما همکاری نکرد.....
اتفاقات مهم در الوفاق
تغییر لایوت و لوگو و ساختار گرافیکی و از لحاظ محتوایی نیز به مساله فرهنگ خیلی توجه شد؛ صفحه آخر روزنامه که اخبار گوناگون بود امروز اخبار پیشرفت است و مورد استقبال قرار گرفته
از ترجمه محور به سمت تولید و مصاحبه حرکت کردیم و روزنامه، شبکه های اجتماعی نداشت یا خیلی لاغر بود که امروز الحمدلله به کمک دوستان شکل و شمایل خوبی گرفته .....

کامل این مصاحبه را اینجا بخوانید
https://hoveat.blogfa.com/post/103

@p_nevesht

📌سیمای سینمای پسا 7 اکتبر یا مدافعان فرهنگی حرم که حمایت نشدند

در مجموعه گود حرف این چند ساله را بار دیگر و به زبان دیگر تاکید کردم که
1️⃣ فلسطین در سینما نه جزو اولویت های تولیدی سازمان های تولید کننده است و نه جزو اولویت های سینماگران
2️⃣ کار سینمایی جزو اولویت های دستگاه های حاضر در #میدان نیست تا برای تولید فیلم هایی در این حوزه اتمسفرسازی کنند
3️⃣ اولویت ادبیات و ترجمه هم نیست که کارهایی در این حوزه تولید و ترجمه شود

🔻البته اشاره ای به جنگ میدان فرهنگ در حوزه #فلسطین هم کردم؛ حرکت به سمت #تطبیع_فرهنگی و خالی ماندن دست #مدافعان_فرهنگی_حرم و تغییر افکار عمومی جهان عرب از حمایت از مساله فلسطین تا بی خیالی در برابر کشتار فلسطینیان که در عربستان و مصر شاهد هستیم
⬅️ اصل بحث در این بخش و البته تا حدی بخش قبلی این بود که همانطور که برای پشتیبانی نظامی از مقاومت فکر شد برای پشتیبانی فرهنگی از مقاومت فکر نشد!

⏱️ 16 دقیقه وقت بگذارید ببینید و نظر دهید:

https://www.youtube.com/watch?v=6_xZlV0WjMI

@p_nevesht

سال ۹۹ در اوج کرونا قسمت شد برای ارائه دوره تاریخ شفاهی به #حلب #سوریه بروم
مقری در منطقه جزین پشت فرودگاه که از آن نقطه عملیات پاکسازی حلب در آن سال ها شروع شده بود و به کل حلب سرایت کرده بود
شاید مقری که حججی و صدرزاده و ... آنجا بیتوته کرده اند 
حالا این روزها که حلب سقوط کرده با سه - چهار شاگردم که بعد از چهار سال همچنان کم و بیش با آنها در ارتباطم صحبت کردم
همگی از مناطق محروم ریف جنوبی حلب؛ السفیره، محطه الحراریه و...
حالشان خوب نبود، نگران بودند و روز بعد آواره شدند و خودشان را به جای امن رساندند
این روزها به یاد حلب هستم با کلیساها و مساجد خالی اش؛ نه این روزها که آن روزها هم خالی بود
راستی چرا اگر می‌خواستیم کار قرآنی بکنیم مساجدشان را آباد نکردیم؟
این روزها به یاد خیابان‌های حلب الشهباء هستم با قلعه اش، میدان اصلی، شاورمایش، زیتون اش و مشهد النقطه اش
به یاد بچه های دفاع وطنی سوریه که شب و روز با آنها همدم بودیم؛ کسانی که دولت و ارتش شهدای‌شان را شهید نمی‌دانست و خدمات نمی دادند (حداقل آن سال‌ها که اینگونه بود) ؛ همان بچه بسیجی های #شهید_همدانی
مطمئنم روح شهید همدانی و ماموریت سیدعلی به او همچنان باقی ست؛ گول خورده ها همچنان راه برای شان باز است تا در مسیر آزادسازی قدس قدم بزنند؛ چنان که خدا ناامید نشده
و اصلاح دوستان همچنان ممکن است اگر چه سرتقی کرده باشد.
🔻البته کاهلی خودمان در یارگیری از ادلبی ها و دمشقی ها را نباید نادیده گرفت
و آخر اینکه فرصت ها از دست رفته اما ماهی را هر وقت از آب بگیری تازه ست

#مدافعان_فرهنگی_حرم

https://www.instagram.com/p/DDKKVQEIf0F/?igsh=MThsN2Y5enBoYTR4cw==

📌بالاخره این کتاب هم منتشر می‌شود کتاب #مدافعان_فرهنگی_حرم
کتابی از گفتارهای جلساتی با همین عنوان که در سال ۹۸ در حسینیه هنر برای #سوریه پس از جنگ بیان شد.
کتاب البته دو سال پیش تدوین‌ش تمام شده بود اما طراحی و مجوزش یکسال طول کشید و اگر چه مجوزش ابتدای سال گرفته شد به دلایلی که بماند از سوی ناشر منتشر نشد تا امروز و در بحبوحه حوادث اخیر منتشر شود.
علی ای حال کتاب برای کسانی که می خواهند فضای سوریه را بشناسند بسیار مفید است حال حوادث اخیر به سقوط بشار اسد منجر شود یا نشود.
و البته سندی ست بر فریادهای همه این سال‌های ما برای رفتار زینبی در برابر شهدای مدافع حرم.
بخشی از کتاب که برای امروز راهگشاست را اینجا می‌آورم:

🔻ما یک نحوۀ حضور را پیشنهاد می دادیم که بزرگواران با آن مخالف بودند؛ طرح ما این بود که این جنگ، جنگ ماست؛ یعنی جنگ نسل ماست؛ شاید بهتر است بگویم جنگ نسل شما جوانترهاست و هزینه اش را هم این نسل باید بدهد، اما فرماندهی می¬گفت که بار اصلی این جنگ باید روی دوش بچه¬های جامانده از دفاع مقدس بیفتد؛ دلایلی هم داشت..... ادعای ما این بود که می گفتیم انقلاب اسلامی اگر انقلاب اسلامی بماند، تردید نکنید، حتماً در آینده از این جنگ ها دارد؛ این فرمایش امام(ره) بود که می‌گفت: شما هم کارشان نداشته باشید، آن‌ها کارتان دارند؛ گفتم: این رزمنده‌هایی که شما آوردید برای جنگ، این‌ها اگر این‌جا هم کشته نشوند، به طور طبیعی ده - پانزده سال دیگر می‌میرند، اما اگر شما از این نسل جوان به این جنگ نبرید و تربیتش نکنید، جنگ پانزده سال بعد را ما باید از صفر شروع کنیم؛ چراکه کل میراث تجربی ما از بین رفته است.
... حتی در عملیات های داخل سوریه یکی از مشکلات جدی ما با فرماندهان همین بود؛ فرماندهان بسیجی و بی‌ترمز هشت سال دفاع مقدس و آن بچه بسیجی های بی ترمز هشت سال دفاع مقدس، الآن پیرمردهای محافظه‌کار شده‌اند و این یک امر طبیعی است؛ چون سن که بالا می‌رود، آدم محافظه کار می شود؛ آن‌ها می‌گفتند که جواب خون ها را کی می دهد؟ جوان های ما می گفتند ما آمده‌ایم کشته شویم؛ می گفتند: آقا چرا نمی گذارید کارهایی را که شما در هشت سال دفاع مقدس کردید، ما این‌جا بکنیم؟
مگر پایلوت داریم؟ بگذارید دوباره با همان تیپ کارها این‌جا هم پیروز شویم و این تضاد به طور طبیعی آن‌جا صورت می گرفت؛ طبیعی بود؛ کسی مقصر نبود؛ یعنی شما جوان‌ها هم وقتی پیرمرد شوید، محافظه کار می شوید و در این زمینه روایت داریم.
لذا حرف ما این بود که بگذارید نسل جدید خودش، بارش را به‌دوش بکشد و البته این یک لازمه داشت که تلفات بیشتر می‌شد، اما درعین‌حال آیندۀ شما و اتفاقات را بیمه می کند.

https://t.iss.one/pn_media/59

@p_nevesht

🔴«مدافعان فرهنگی حرم» منتشر شد
⭕️گفتارهایی درباره بایدهای پس از جنگ سوریه

♦️.... بحران سوریه که در سال ۲۰۱۱ میلادی در این کشور آغاز شد جنگی تمام‌عیار علیه محور مقاومت بود که ابعاد مختلف نظامی، سیاسی و رسانه‌ای داشت و سپاهیان اسلام تأثیر شگرفی در آن جامعه گذاشتند. اما توجه به نگاه تک‌بعدی به حضور ایران در جنگ بوسنی و آسیب‌هایی که ترک آن عرصه ایجاد کرد، از همان ابتدا نگاه صاحب‌نظران فرهنگی و اجتماعی را به مراقبت از عدم تکرار آن تجربۀ تلخ و توجه به ریشه‌های آن معطوف کرد...

واحد بین‌الملل دفتر مطالعات جبهۀ فرهنگی انقلاب اسلامی پس از بررسی‌های صورت‌داده در این زمینه و ضرورت فعال‌سازی جبهۀ فرهنگی انقلاب اسلامی برای حضور گستردۀ فرهنگی و اجتماعی در سوریه، سلسله جلساتی را تحت عنوان «مدافعان فرهنگی حرم؛ بررسی ظرفیت‌ها و چالش‌های فعالیت فرهنگی در سوریه» برگزار کرد...

📚کتاب «مدافعان فرهنگی حرم؛ گفتارهایی درباره بایدهای پس از جنگ سوریه»؛ حاصل تدوین گفتار متخصصان و میهمانان این نشست‌ها است...

تدوین: سجاد اسلامیان
296صفحه
190هزار تومان

♦️سفارش:
rahyarpub.ir
@Rahyar97

✅ @Rahyarpub

⚡️یادداشتی که چند ماه پیش در سایت پارس تودی آلمانی و برای مخاطب جرمن درباره فیلم سینمایی #دانه_انجیر_معابد نوشتم

📌رسول‌اف و فیلم بحث برانگیزش؛ گزینه آلمان برای اسکار

🔸هیات جوری اسکار آلمان در نشست آخر خود اعلام کرد که فیلم «دانه انجیر معابد» ساخته «محمد رسول اف» کارگردان ایرانی رابه عنوان نماینده آلمان در اسکار معرفی کرده است. اقدامی که برای اهالی سینما بسیار تعجب برانگیز بود. به گزارش پارس تودی، هیات جوری اسکار آلمان ادعا کرد که این تصمیم را پس از بررسی 13 گزینه اتخاذ کرده است. گزینه‌هایی که هرکدام میتوانستند واقعیت‌های آلمان را به جهانیان معرفی کنند اما در نهایت تعجب، این فیلم که موضوعی ایرانی دارد از سوی هیئت جوری اسکار آلمان، به جشنواره اسکار معرفی شد.
این هیات در بیانیه‌ای، «دانه انجیر معابد» را فیلمی «فوق‌العاده» و رسول‌اف را «یکی از کارگردانان بزرگ سینمای جهان» توصیف کرد.
داستان این فیلم عبارتست از شک یک مامور پلیس به خانواده و به ویژه همسر و دخترش پس از گمشدن اسلحه اش. پس از لو رفتن جای این مامور توسط افراد به اصطلاح انقلابی و معترضان، این پلیس به همراه خانواده‌اش مجبور به کوچ به شهرستانی در کویر ایران می‌شود.
رسول‌اف در این فیلم کاملا متعمدانه و به باور خود زیرکانه از بیان خشونت مدعیان زن، زندگی، آزادی فرار کرده و به ارائه چهره‌ای منفی از پلیس و حافظان امنیت ایران، پرداخته است.
جای تعجب آنجاست که او در فلیم سیاسی خود اشاره‌ای به این نمی‌کند که بیش از 40 نفر از نیروهای پلیس و حافظان امنیت در جریان اغتشاشات 1401 در ایران به دست مدعیان اعتراض و انقلاب کشته شدند.
این سیاه‌نمایی و رفتار مغرضانه در حالی ست که در برلین و هامبورگ که رسول‌اف فیلم خود را با کمک کمپانی‌های آن ساخته است اگر یک پلیس کشته شود دستگاه‌های امنیتی آلمان اقداماتی بشدت سخت و غیر قابل وصف از خود بروز خواهند داد. همین دستگاه‌ها و نیروهای امنیتی آلمان که در چند ماه اخیر بارها مانع برگزاری تظاهرات به نفع مردم مظلوم غزه و برافراشته شدن پرچم فلسطین شده‌اند در سال 1401 اجازه دادند تا تروریست‌های مجاهد خلق و فرقه رجوی و همچنین جریان خشونتگرا و ضد دموکراسی سلطنت طلبی ضد ایرانی، به توهین و فحاشی علیه دولت مشروع و منتخب مردمی در ایران مبادرت کنند.
البته بماند که این فیلم توسط کسی ساخته شده است که هرگز اغتشاشات 1401 در ایران را ندیده است و به علت اقدامات ضد قانونی در ایران در ماه‌های شکل گیری اغتشاشات در زندان به سر برده است.
نگاهی به تحلیل ها و نقدهای فیلم پس از اکران در جشنواره فیلم کن در ماه می گذشته نشان می دهد که اکثر منتقدان همسو با سیاست‌های مداخله‌گرانه غرب در جهان، این فیلم را فقط به دلیل محتوای سیاسی و ضدایرانی و به اصطلاح انقلابی و اعتراضی پسندیده‌اند اما از حرفه‌ای گری این فیلم تعریف نکرده‌اند.
برای مثال منتقد پایگاه «اسکرین» نوشته است: «این فیلم یکپارچه نیست». منتقد پایگاه «ددلاین» نیز نوشت: « ... فیلم رسول‌اف به سمت ملودرام می‌رود و لحظاتی در فیلم وجود دارد که از فرط تشدید خنده‌دار می‌شوند... ». منتقد «گاردین» به این فیلم امتیاز دو ستاره داده و بر خلاف نظر منتقد ددلاین که فیلم را ملودرام می داند، می‌نویسد: «دانه انجیر معابد، به عنوان یک درام سیاسی و خانوادگی غم‌انگیز شروع می‌شود، و بعد هرچه پیش می‌رود به اثری به‌شدت دیوانه‌وار و روان زخم خورده - شبیه تیراندازی در دهکده‌های مکزیکی فیلم‌های سرجو لئونه تبدیل می‌شود.»
اما رسول اف کیست؟ او تا سال 1380 بیشتر دستیار کارگردان بود تا اینکه در این سال به دلیل ساخت فیلم مستند داستانی گاگومان جایزه جشنواره فیلم فجر انقلاب اسلامی را دریافت کرد. او اما جسارت را نه در هنر و اعتلای هنر بلکه در همراهی با نگاه حاکمیتی غرب و علیه مردم ایران و انقلابشان دنبال کرد تا اینکه در فعالیتی زیرزمینی و به جرم اقداماتی غیرقانونی بازداشت شد. اما مثل همیشه که سیستم جشنواره‌های سینمایی اروپا به ویژه جشنواره برلین به کارهای سیاسی علیه جوامع شرقی علاقه دارند، رسول اف  چند اثر سیاسی خود که علیه ایران بود را به این جشنواره‌ها فرستاد و جایزه گرفت و نهایتا در این مسیر و در ادامه نقض قوانین ایران پس از حکم زندان در سال 1403 بطور غیرقانونی از ایران رفت.

لینک پارس تودی فارسی:
https://parstoday.ir/fa/world-i2962

لینک پارس تودی آلمانی:

https://parstoday.ir/de/news/world-i93294

📌از خدا می خواهیم این پیروزی را با جبران ثلمه فقدان #سیدحسن_نصرالله کامل کند

🔻در برنامه سخن سرخ شبکه #سحر_افغانستان از نبرد در #کرانه_باختری و ادامه #آتش_بس و سیاست‌های #ترامپ و خسارت‌های #اسرائیل و #مقاومت و موفقیت های #مقاومت گفتم:

فایل سنگین:

🌐 https://af.sahartv.ir/tv/programs-i40256

کم حجم:
🌐 https://media.sahartv.ir/video/4c9189e37b59f32kov0.mp4

@p_nevesht

📌لاننسى دعمكم ايها العرب..

🔻على أعتاب ذكرى انتصار ثورة الشعب الإيراني الإسلامية، وهي ثورة انتصر فيها الشعب بقيادة الإمام الخميني (رض) على الإمبراطورية المدعومة من الغرب، لكن برأیکم هل انتصرت هذه الثورة بدون مساعدة ودعم الأحرار في العالم؟ اليوم نريد أن نقول إننا لن ننسى دعم الإخوة العرب من الأحرار في هذا النصر، ولن ننسى ...

#إيران
#لبنان
#الثورة_الإسلامية
#العراق
#سوريا
#الإمام_الخميني
#الكاظمية
#كربلاء_المقدسة
#النجف_الأشرف
#حزب_الدعوة_الإسلامية
#منظمة_العمل_الإسلامي
#الحرب_الإيرانية_العراقية
#موسى_الصدر
#مصر
#البحرين
#السعودية
#فيديوكاست

🆔@arabicradioir