Forwarded from Alixandzinad
#Caucasus #kulturæ
У меня есть ряд замечаний к посту @as_illinois о Хабибе Нурмагомедове с его рецензией на театральную постановку в родном Дагестане. Поскольку в данном канале, лучшем на мой взгляд авторском канале в осетинской телеге, нечасто можно прочитать суждения, с которыми я нахожу силы поспорить, то упускать такую возможность я не буду.
Для начала стоит отметить, что Хабиб Нурмагомедов обыватель. И как простой обыватель он реагирует на самые токсичные раздражители в той «матрице» в которой он родился, воспитался и вырос. Для него, как и для большинства мужчин Кавказа подобные раздражители – мораль, религия, родители, семья, etc. Если бы Хабиб занимал должность руководителя Налоговой службы или Прокуратуры, то мы могли бы вменить ему невнимательность к вопросам коррупции, но еще раз повторю, Хабиб как обыватель реагирует ровно на то, на что с большей вероятностью отреагирует среднестатистический кавказоид. К сожалению или к счастью, но восприятие экономических преступлений на Кавказе гораздо более сдержанное, чем преступлений этических. Это культура.
К такому же фактору культуры следует отнести вставленный автором по случаю пример с тейпами восточной Алании, которые не торопятся отрекаться от своих многочисленных отпрысков, причастных к террористической деятельности. Увы, это так, уровень восприятия насилия на Кавказе чудовищно низок. И Гагиевы, кстати, тоже не то что не торопятся отречься от своего прославленного душегуба, но если судить по комментариям в соцсетях, норовят обрести в его лице новый символ национальной гордости. Хотя к обсуждамой теме это имеет мало отношения.
Далее. Если автор на одном конце культурной эволюции видит неприглядный [для него] образ дагестанского бойца смешанного стиля, критикующего похабные спектакли, то на другом ему представляется эстет, рассматривающий через пенсне полотно Караваджо с томиком Флобера наперевес. Предполагается, что одно удерживает общество от движения в сторону второго. Это довольно распространенное заблуждение, не имеющее ничего общего с действительностью. Альтернативой примитивному консервативному дискурсу на сегодняшний день на Кавказе является не просвещение и ценности открытого общества, а разнузданное, не знающее никаких барьеров состояние, какое мы можем наблюдать в некоторых странах Африки и Латинской Америки.
Можно назвать все эти неловкие выпады против эстрадных певцов и демонстрации спектаклей несовременными, неэффективными и неинтеллектуальными, но нужно трезво представлять себе контекст. Высока вероятность того, что коррупция и разбитые дороги на Кавказе навсегда. Я считаю, что это наиболее вероятный сценарий, так как не вижу никаких предпосылок для решения этих проблем. И также весьма вероятным мне представляется, что отказ от традиционных для кавказских обществ форм этической регуляции, в результате даст не страну эльфов, а обычную российскую провинцию со своими бытовыми ужасами и старыми проблемами: мусором, нищетой и коррупцией.
Ræstmæ ut.
У меня есть ряд замечаний к посту @as_illinois о Хабибе Нурмагомедове с его рецензией на театральную постановку в родном Дагестане. Поскольку в данном канале, лучшем на мой взгляд авторском канале в осетинской телеге, нечасто можно прочитать суждения, с которыми я нахожу силы поспорить, то упускать такую возможность я не буду.
Для начала стоит отметить, что Хабиб Нурмагомедов обыватель. И как простой обыватель он реагирует на самые токсичные раздражители в той «матрице» в которой он родился, воспитался и вырос. Для него, как и для большинства мужчин Кавказа подобные раздражители – мораль, религия, родители, семья, etc. Если бы Хабиб занимал должность руководителя Налоговой службы или Прокуратуры, то мы могли бы вменить ему невнимательность к вопросам коррупции, но еще раз повторю, Хабиб как обыватель реагирует ровно на то, на что с большей вероятностью отреагирует среднестатистический кавказоид. К сожалению или к счастью, но восприятие экономических преступлений на Кавказе гораздо более сдержанное, чем преступлений этических. Это культура.
К такому же фактору культуры следует отнести вставленный автором по случаю пример с тейпами восточной Алании, которые не торопятся отрекаться от своих многочисленных отпрысков, причастных к террористической деятельности. Увы, это так, уровень восприятия насилия на Кавказе чудовищно низок. И Гагиевы, кстати, тоже не то что не торопятся отречься от своего прославленного душегуба, но если судить по комментариям в соцсетях, норовят обрести в его лице новый символ национальной гордости. Хотя к обсуждамой теме это имеет мало отношения.
Далее. Если автор на одном конце культурной эволюции видит неприглядный [для него] образ дагестанского бойца смешанного стиля, критикующего похабные спектакли, то на другом ему представляется эстет, рассматривающий через пенсне полотно Караваджо с томиком Флобера наперевес. Предполагается, что одно удерживает общество от движения в сторону второго. Это довольно распространенное заблуждение, не имеющее ничего общего с действительностью. Альтернативой примитивному консервативному дискурсу на сегодняшний день на Кавказе является не просвещение и ценности открытого общества, а разнузданное, не знающее никаких барьеров состояние, какое мы можем наблюдать в некоторых странах Африки и Латинской Америки.
Можно назвать все эти неловкие выпады против эстрадных певцов и демонстрации спектаклей несовременными, неэффективными и неинтеллектуальными, но нужно трезво представлять себе контекст. Высока вероятность того, что коррупция и разбитые дороги на Кавказе навсегда. Я считаю, что это наиболее вероятный сценарий, так как не вижу никаких предпосылок для решения этих проблем. И также весьма вероятным мне представляется, что отказ от традиционных для кавказских обществ форм этической регуляции, в результате даст не страну эльфов, а обычную российскую провинцию со своими бытовыми ужасами и старыми проблемами: мусором, нищетой и коррупцией.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #kulturæ
Меня всегда трогало сдержанное величие традиционных горских кладбищ. Одинаковые, покрытые тленом, покосившиеся камни и вечное равенство ушедших.
Символично, что едва ли не единственное в Осетии кладбище, где и во времена Совка и по сей день продолжают хоронить только под традиционными камнями [cyrtdzævæn] без фотографий и лексановых козырьков - это родовое кладбище Дударовых [Dudaraty wælmærd] над Чми. Представители некогда одной из самых влиятельных в Осетии фамилий решили не вступать в соревнование с цыганскими баронами и сохранили верность традиции. Se 'ghdaw biræ.
На фото. Кладбище Дударовых, сел. Чми. Кладбище в Итум-Кале, ЧР.
Меня всегда трогало сдержанное величие традиционных горских кладбищ. Одинаковые, покрытые тленом, покосившиеся камни и вечное равенство ушедших.
Символично, что едва ли не единственное в Осетии кладбище, где и во времена Совка и по сей день продолжают хоронить только под традиционными камнями [cyrtdzævæn] без фотографий и лексановых козырьков - это родовое кладбище Дударовых [Dudaraty wælmærd] над Чми. Представители некогда одной из самых влиятельных в Осетии фамилий решили не вступать в соревнование с цыганскими баронами и сохранили верность традиции. Se 'ghdaw biræ.
На фото. Кладбище Дударовых, сел. Чми. Кладбище в Итум-Кале, ЧР.
Forwarded from Alixandzinad
#economics #kulturæ
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой отраслью, ни один инвестор еще не зашел в республику через туризм. А инвестор всегда знает куда ему идти.
И еще я уверен, что поток туристов не может быть культурно нейтральным по отношению к местному населению. Поэтому нам этот поток возможно и не нужен.
Ræstmæ ut.
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой отраслью, ни один инвестор еще не зашел в республику через туризм. А инвестор всегда знает куда ему идти.
И еще я уверен, что поток туристов не может быть культурно нейтральным по отношению к местному населению. Поэтому нам этот поток возможно и не нужен.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Ирон Скептик
На этот текст ожидаемо последовала критика. Тезис "турист благо" вбит в подкорку обывателя массированной пропагандой. Он из тех, которые принимаются как аксиома. А давайте задумаемся. Почему благо ?
Единственный разумный аргумент, который приходит в голову - выгодно. Турист приносит деньги. Согласимся. А что ещё ? Разрушает тонкую ткань общественного бытия маленького народа. Приносит в горы тонны мусора (с этим, правда, мы и сами неплохо справляемся) и превращает аборигенов в обслуживающий персонал раздутой сферы услуг. Неизбежно приносит с собой принцип "плати за всё". На популярных маршрутах Юго-Восточной Азии, к примеру, платить надо за въезд во многие города, за вход практически во все мало-мальски примечательные туристические объекты и прочее. За туристом это дополнительное налоговое обременение ложится на местных. Турист уедет, а нам здесь жить. Мы действительно хотим начинать платить за въезд в Цейское ущелье на Буроне ?
Меня всегда ужасало (это самое мягкое слово, которое приходит на ум) отношение и нас самих и то,что мы позволяем делать на наших кладбищах туристам. Конкретно про "городок мёртвых" в Даргавсе пишу. По факту это кладбище. Некрополь. Место упокоения наших прадедов. Где кости предков лежат в открытых склепах. По этим склепам лазает беззаботный турист, заплативший небольшую сумму за вход, делает селфи с черепом нашего пра-пра-прадеда, уносит бедренную кость в качестве сувенира. А мы умиляемся. Показали культуру, кавказское гостеприимство и немного заработали.
Осетии жизненно необходимы инвестиции в качественное образование, в высокотехнологическую промышленность. В инновационные отрасли современной экономики. Своё "Сколково", наконец. Не фейковый "бизнес инкубатор" без лифтов, а настоящий. Совершенно не лишними будут инвестиции и в сельское хозяйство. Моздокский район лежит неосвоенный, ждёт своего инвестора.
Нужен ли нам туризм ? В разумных объёмах - да. Гостям всегда рады. Это традиция. Но давайте уже перестанем делать из туристической отрасли священную корову. Пусть занимает своё скромное место, не более. И уж совершенно точно, туристу надо закрыть в ход в "Город мёртвых". И не только туда.
https://t.iss.one/alixandzinad/1223
Единственный разумный аргумент, который приходит в голову - выгодно. Турист приносит деньги. Согласимся. А что ещё ? Разрушает тонкую ткань общественного бытия маленького народа. Приносит в горы тонны мусора (с этим, правда, мы и сами неплохо справляемся) и превращает аборигенов в обслуживающий персонал раздутой сферы услуг. Неизбежно приносит с собой принцип "плати за всё". На популярных маршрутах Юго-Восточной Азии, к примеру, платить надо за въезд во многие города, за вход практически во все мало-мальски примечательные туристические объекты и прочее. За туристом это дополнительное налоговое обременение ложится на местных. Турист уедет, а нам здесь жить. Мы действительно хотим начинать платить за въезд в Цейское ущелье на Буроне ?
Меня всегда ужасало (это самое мягкое слово, которое приходит на ум) отношение и нас самих и то,что мы позволяем делать на наших кладбищах туристам. Конкретно про "городок мёртвых" в Даргавсе пишу. По факту это кладбище. Некрополь. Место упокоения наших прадедов. Где кости предков лежат в открытых склепах. По этим склепам лазает беззаботный турист, заплативший небольшую сумму за вход, делает селфи с черепом нашего пра-пра-прадеда, уносит бедренную кость в качестве сувенира. А мы умиляемся. Показали культуру, кавказское гостеприимство и немного заработали.
Осетии жизненно необходимы инвестиции в качественное образование, в высокотехнологическую промышленность. В инновационные отрасли современной экономики. Своё "Сколково", наконец. Не фейковый "бизнес инкубатор" без лифтов, а настоящий. Совершенно не лишними будут инвестиции и в сельское хозяйство. Моздокский район лежит неосвоенный, ждёт своего инвестора.
Нужен ли нам туризм ? В разумных объёмах - да. Гостям всегда рады. Это традиция. Но давайте уже перестанем делать из туристической отрасли священную корову. Пусть занимает своё скромное место, не более. И уж совершенно точно, туристу надо закрыть в ход в "Город мёртвых". И не только туда.
https://t.iss.one/alixandzinad/1223
Telegram
Alixandzinad
#economics #kulturæ
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой…
Вообще у меня большие сомнения в том, что развитие республики как туристического направления столь перспективно, как об этом обычно рассказывают республиканские инвестороводы. Просто потому, что несмотря на многолетние мытарства с этой…
Forwarded from Alixandzinad
#æghdaw #kulturæ #wæræse #kavkaz
🥕В последние дни в республике произошел ряд убийств, которые широко и эмоционально обсуждаются в социальных сетях. Те, что попроще говорят что ужас, нужно валить из этого больного общества, те, что посложнее глубокомысленно рассуждают о "маскулинности", о культе силы, жестокости, свойственной традиционной культуре. Всё это, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью.
🍠По уровню насильственных преступлений на душу населения Россия занимает место аккурат между Конго и Нигерией. В России совершается убийств больше, чем в Ираке, в котором несколько десятков лет идет гражданская война.
🥦На этом фоне республики Кавказа, имеющие репутацию "опасных" выглядят относительно благополучно и стабильно занимают последние места как по общему количеству преступлений, так и по преступлениям связанным с насилием над личностью.
🥬В 2017 году Осетия занимала 84 место по количеству преступлений по статьям 30, 105, 106, 107 УК РФ убийство, покушение на убийство. Меньше их было только в двух северных регионах с чрезвычайно низкой плотностью населения.
🍆За 2017 год в РСО-Алания совершено 11 преступлений на 100000 населения по вышеуказанным статьям. Для сравнения в Иркутской области их было совершено 269, в Кемеровской 302, а в Свердловской 342. То есть разница с "лидерами" рейтинга в 30 раз и более. Это официальные данные Прокуратуры РФ.
🍅Данные близкие к этим наблюдаются в Ингушетии, Чечне, КБР, чуть отстает Дагестан.
🥑Мы не можем объяснить это какой-то гражданской сознательностью, это мягко говоря не про горцев. Единственное объяснение которое у меня для вас есть - это высокий уровень регламентации общественных, семейных и личных отношений, который удерживает наши общества от насилия.
🌽Æghdaw, над которым повадились шутить левацки-настроенные мещане, это не какие-то шаманские танцы с бубнами, а вполне конкретные осязаемые нормы бытовой культуры, которые выражаются, в частности, в том, что в Осетии людей режут в 30 раз реже чем в Свердловской области. Это вам, простите, не достаточная мотивация, чтобы воспринимать всерьез разговоры о национальной культуре?
🌰Этот "мексиканец", зарезавший вчера свою бывшую жену - это символ разложения консервативного этоса, но никак не его лицо.
🍐Повторю в очередной раз. Распад традиционного культурного мемплекса, в том числе и путем добровольно-принудительной ассимиляции превратит Кавказ не в Баден-Баден, а в Гарлем.
🍋В завершении, хотелось бы призвать читающих и пишущих граждан осаждать паникеров и пораженцев. Произошедшее отвратительно, вне всякого сомнения, но обыватель должен получать ясную картину окружающего его мира, без посыпаний пеплом голов не обремененных интеллектом.
Ræstmæ ut.
Хотел записать видео, но что-то этим утром не задалось.
🥕В последние дни в республике произошел ряд убийств, которые широко и эмоционально обсуждаются в социальных сетях. Те, что попроще говорят что ужас, нужно валить из этого больного общества, те, что посложнее глубокомысленно рассуждают о "маскулинности", о культе силы, жестокости, свойственной традиционной культуре. Всё это, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью.
🍠По уровню насильственных преступлений на душу населения Россия занимает место аккурат между Конго и Нигерией. В России совершается убийств больше, чем в Ираке, в котором несколько десятков лет идет гражданская война.
🥦На этом фоне республики Кавказа, имеющие репутацию "опасных" выглядят относительно благополучно и стабильно занимают последние места как по общему количеству преступлений, так и по преступлениям связанным с насилием над личностью.
🥬В 2017 году Осетия занимала 84 место по количеству преступлений по статьям 30, 105, 106, 107 УК РФ убийство, покушение на убийство. Меньше их было только в двух северных регионах с чрезвычайно низкой плотностью населения.
🍆За 2017 год в РСО-Алания совершено 11 преступлений на 100000 населения по вышеуказанным статьям. Для сравнения в Иркутской области их было совершено 269, в Кемеровской 302, а в Свердловской 342. То есть разница с "лидерами" рейтинга в 30 раз и более. Это официальные данные Прокуратуры РФ.
🍅Данные близкие к этим наблюдаются в Ингушетии, Чечне, КБР, чуть отстает Дагестан.
🥑Мы не можем объяснить это какой-то гражданской сознательностью, это мягко говоря не про горцев. Единственное объяснение которое у меня для вас есть - это высокий уровень регламентации общественных, семейных и личных отношений, который удерживает наши общества от насилия.
🌽Æghdaw, над которым повадились шутить левацки-настроенные мещане, это не какие-то шаманские танцы с бубнами, а вполне конкретные осязаемые нормы бытовой культуры, которые выражаются, в частности, в том, что в Осетии людей режут в 30 раз реже чем в Свердловской области. Это вам, простите, не достаточная мотивация, чтобы воспринимать всерьез разговоры о национальной культуре?
🌰Этот "мексиканец", зарезавший вчера свою бывшую жену - это символ разложения консервативного этоса, но никак не его лицо.
🍐Повторю в очередной раз. Распад традиционного культурного мемплекса, в том числе и путем добровольно-принудительной ассимиляции превратит Кавказ не в Баден-Баден, а в Гарлем.
🍋В завершении, хотелось бы призвать читающих и пишущих граждан осаждать паникеров и пораженцев. Произошедшее отвратительно, вне всякого сомнения, но обыватель должен получать ясную картину окружающего его мира, без посыпаний пеплом голов не обремененных интеллектом.
Ræstmæ ut.
Хотел записать видео, но что-то этим утром не задалось.
Forwarded from Alixandzinad
#æxsænad #kulturæ #wæræse
Подобные новости будет полезно почитать страдающим от пережитков традиционного общества, от соседей "сующих нос куда не следует", любителям порассуждать о "лицемерных" похоронах, на которые приходят по 500 человек, которые даже не знают покойного.
Даже в развитых экономиках система социальной защиты никогда не сможет стать полноценной заменой кровно-родственных отношений. В России же одинокий человек [если он не очень состоятелен] всегда беззащитен и несчастен, и когда не самые глупые люди ругают хионизм в этих условиях, я искренне не понимаю на что они рассчитывают.
Граждане индивидуалисты, побольше читайте новости об обществе без архаизмов. Это полезно. Этот мир вы приближали как могли.
Ræstmæ ut.
Подобные новости будет полезно почитать страдающим от пережитков традиционного общества, от соседей "сующих нос куда не следует", любителям порассуждать о "лицемерных" похоронах, на которые приходят по 500 человек, которые даже не знают покойного.
Даже в развитых экономиках система социальной защиты никогда не сможет стать полноценной заменой кровно-родственных отношений. В России же одинокий человек [если он не очень состоятелен] всегда беззащитен и несчастен, и когда не самые глупые люди ругают хионизм в этих условиях, я искренне не понимаю на что они рассчитывают.
Граждане индивидуалисты, побольше читайте новости об обществе без архаизмов. Это полезно. Этот мир вы приближали как могли.
Ræstmæ ut.
Telegram
MDK
Глава Удмуртии рассказал, что после смерти 13-летнего мальчика с тяжелой формой ДЦП, который остался один в квартире и не смог позвать на помощь после смерти матери и умер от переохлаждения, начались проверки квартир, в которых могла произойти похожая ситуация.…
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ
Недавно, один из активных медийных лиц, многие из вас его хорошо знают, пошил себе каракулевую шапку [buxajrag xud] и запостил фото в свои аккаунты с социальных сетях. В сочетании с данным головным убором, его внишительных размеров борода, которая и ранше была причиной беспокойства сетевых грызунов, заиграла новыми смыслами.
Писали разное. В основном гости страницы плясали вокруг темы "пакистанского экстремиста",некоторые прямо говорили что "неприятно на то смотреть" и т.д. Речь, напомню, идет о традиционном национальном головном уборе.
Если составить собирательный образ комментатора, который называет человека "пакистанским экстремистом" по причине его национального осетинского головного убора и бороды, то это будет вцелом тот же комментатор, который готов выколоть глаз за высказывание типа "одета как шлюха", потому что "НЕЛЬЗЯ СУДИТЬ ПО ВНЕШНОСТИ, ТЫ НЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ ЖИВЕШЬ!!!!!".
На что и обратил внимание Gonzæ.
Касаемо же выражения "одета как шлюха" я вам подготовлю свое исследование. Вместе мы разберём насколько данное выражение информативно, справедливо и концептуально корректно.
Ræstmæ ut.
Недавно, один из активных медийных лиц, многие из вас его хорошо знают, пошил себе каракулевую шапку [buxajrag xud] и запостил фото в свои аккаунты с социальных сетях. В сочетании с данным головным убором, его внишительных размеров борода, которая и ранше была причиной беспокойства сетевых грызунов, заиграла новыми смыслами.
Писали разное. В основном гости страницы плясали вокруг темы "пакистанского экстремиста",некоторые прямо говорили что "неприятно на то смотреть" и т.д. Речь, напомню, идет о традиционном национальном головном уборе.
Если составить собирательный образ комментатора, который называет человека "пакистанским экстремистом" по причине его национального осетинского головного убора и бороды, то это будет вцелом тот же комментатор, который готов выколоть глаз за высказывание типа "одета как шлюха", потому что "НЕЛЬЗЯ СУДИТЬ ПО ВНЕШНОСТИ, ТЫ НЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ ЖИВЕШЬ!!!!!".
На что и обратил внимание Gonzæ.
Касаемо же выражения "одета как шлюха" я вам подготовлю свое исследование. Вместе мы разберём насколько данное выражение информативно, справедливо и концептуально корректно.
Ræstmæ ut.
Telegram
Gonzæ
Не судите по кроссовкам и татухам... Но судите по папахам, бородам и хадонам!
https://t.iss.one/abonnews/1972
https://t.iss.one/abonnews/1972
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ
О горской культуре и вóинах любви.
Наверное, многие из вас, уроженцев фьордов Северного Кавказа, попадая в среду инородцев замечали, как часто вы не оправдываете их ожиданий. Ожидания кавказца как любвеобильного, эмоционального брюнета в расстёгнутой на три пуговицы чёрной шелковой рубашке, едва скрывающей мохнатую грудь с золотой цепью - всегда оскорбляли мое эстетическое чувство.
Горская этика, скупая на эмоции, немилосердно подавляющая любую чувственность - это совершенный антипод образу Сосо Павлиашвили, который в россиянской масс-культуре воплощает образ представителя «южных республик». Да и какие к чертям «южные республики»? в горах с октября по май бывают заморозки.
И сейчас, когда города и наши ущелья наводнили самцы и самки с повадками уроженцев Алазанской долины, прекрасная эстетика традиционной горской культуры ещё очевиднее блистает своей неповторимой сдержанностью и красотой.
Это то, что было навеяно несущественной рекламной надписью на доске в продуктовом магазине.
Ræstmæ ut.
О горской культуре и вóинах любви.
Наверное, многие из вас, уроженцев фьордов Северного Кавказа, попадая в среду инородцев замечали, как часто вы не оправдываете их ожиданий. Ожидания кавказца как любвеобильного, эмоционального брюнета в расстёгнутой на три пуговицы чёрной шелковой рубашке, едва скрывающей мохнатую грудь с золотой цепью - всегда оскорбляли мое эстетическое чувство.
Горская этика, скупая на эмоции, немилосердно подавляющая любую чувственность - это совершенный антипод образу Сосо Павлиашвили, который в россиянской масс-культуре воплощает образ представителя «южных республик». Да и какие к чертям «южные республики»? в горах с октября по май бывают заморозки.
И сейчас, когда города и наши ущелья наводнили самцы и самки с повадками уроженцев Алазанской долины, прекрасная эстетика традиционной горской культуры ещё очевиднее блистает своей неповторимой сдержанностью и красотой.
Это то, что было навеяно несущественной рекламной надписью на доске в продуктовом магазине.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#traditionalizm #kulturæ #civilazation
Как-то по рекомендации где-то в телеграме я подписался на канал «Голодный креакл». Автор образованный, оппозиционно-настроенный э, среднего возраста житель Санкт-Петербурга лево-либеральных взглядов, экономист по профессии. Ничего интересного для себя там я не нашёл, но поскольку обновляется он редко и не доставляет хлопот, то подписку не отменял.
И вчера дождался интересного поста.
Автор делится впечатлениями от встреч с друзьями в новогодние выходные. Цитата:
1. Мне и моим друзьям тридцать лет плюс-минус пять. Все к этому возрасту живут однозначно лучше чем их родители. И уж, конечно, в отличие от поколения Х мы не обсуждаем, кто спился, скололся или сидит. Все привыкли к близкой к западной модели потребления, предполагающей приобретение качественных пищи, товаров и услуг. Типичное жилье - квартира с современным ремонтом. Чаще либо двухкомнатная на одного, либо трёхкомнатная для пары.
2. Практически ни у кого нет детей. Потому что:
- нет возможности обеспечить детям то качество жизни, которое хочется;
- с появлением ребёнка однозначно приходит нужда;
- появление ребёнка не позволяет сохранить хоть в каком-то приемлимом виде текущий образ жизни.
Конец цитаты. Дальше идут скорбные рассуждения об отсутствии самореализации, «сносе» текущей власти, etc.
Эти слова звучат приговором обществу потребления. Люди, не готовые пожертвовать частью мещанского комфорта из-за новой жизни - вырожденцы, которым нет места в будущем.
От канала отписался. Экономист, который не знает, что доход и рождаемость не имеют прямой связи - наверное, не очень хороший экономист. Нежелание иметь детей происходит, конечно, не от нужды, а совсем по другим, более глубинным причинам.
Ræstmæ ut.
Как-то по рекомендации где-то в телеграме я подписался на канал «Голодный креакл». Автор образованный, оппозиционно-настроенный э, среднего возраста житель Санкт-Петербурга лево-либеральных взглядов, экономист по профессии. Ничего интересного для себя там я не нашёл, но поскольку обновляется он редко и не доставляет хлопот, то подписку не отменял.
И вчера дождался интересного поста.
Автор делится впечатлениями от встреч с друзьями в новогодние выходные. Цитата:
1. Мне и моим друзьям тридцать лет плюс-минус пять. Все к этому возрасту живут однозначно лучше чем их родители. И уж, конечно, в отличие от поколения Х мы не обсуждаем, кто спился, скололся или сидит. Все привыкли к близкой к западной модели потребления, предполагающей приобретение качественных пищи, товаров и услуг. Типичное жилье - квартира с современным ремонтом. Чаще либо двухкомнатная на одного, либо трёхкомнатная для пары.
2. Практически ни у кого нет детей. Потому что:
- нет возможности обеспечить детям то качество жизни, которое хочется;
- с появлением ребёнка однозначно приходит нужда;
- появление ребёнка не позволяет сохранить хоть в каком-то приемлимом виде текущий образ жизни.
Конец цитаты. Дальше идут скорбные рассуждения об отсутствии самореализации, «сносе» текущей власти, etc.
Эти слова звучат приговором обществу потребления. Люди, не готовые пожертвовать частью мещанского комфорта из-за новой жизни - вырожденцы, которым нет места в будущем.
От канала отписался. Экономист, который не знает, что доход и рождаемость не имеют прямой связи - наверное, не очень хороший экономист. Нежелание иметь детей происходит, конечно, не от нужды, а совсем по другим, более глубинным причинам.
Ræstmæ ut.
Telegram
Голодный креакл
За новогодние каникулы было какое-то огромное количество общения с питерскими, московскими и самарскими друзьями. Разумеется, у каждого своя жизнь, но есть и какие-то общепоколенческие моменты. Получилось такое спонтанное полевое исследование на тему как…
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ
Произошедшее в последние дни в республике считаю абсолютно нормальным.
Во первых, общество состоящее из людей разных рас и культур обязательно будет сталкиваться с разнообразными девиациями. Это неизбежное следствие сложной структуры и разнообразия.
Во вторых, общество, вставшее на дыбы, недвусмысленно обозначило рамки допустимого. Думаю, самые упоротые западники [называю так за неимением лучшего] усвоили, что здесь так нельзя.
Была ли перегнута палка в отношение девицы? Возможно, слегка была, что неизбежно в такой эмоциональной ситуации, и есть уже немедленная реакция на перегиб. Но это гораздо лучше того что было ещё недавно, когда в информационном пространстве была представлена только одна точка зрения, сторонники которой сейчас более всего мечут в своих блогах.
Система приняла новое равновесие.
Ræstmæ ut.
Произошедшее в последние дни в республике считаю абсолютно нормальным.
Во первых, общество состоящее из людей разных рас и культур обязательно будет сталкиваться с разнообразными девиациями. Это неизбежное следствие сложной структуры и разнообразия.
Во вторых, общество, вставшее на дыбы, недвусмысленно обозначило рамки допустимого. Думаю, самые упоротые западники [называю так за неимением лучшего] усвоили, что здесь так нельзя.
Была ли перегнута палка в отношение девицы? Возможно, слегка была, что неизбежно в такой эмоциональной ситуации, и есть уже немедленная реакция на перегиб. Но это гораздо лучше того что было ещё недавно, когда в информационном пространстве была представлена только одна точка зрения, сторонники которой сейчас более всего мечут в своих блогах.
Система приняла новое равновесие.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#Kavkaz #kulturæ
В вопросе кавказской культурной общности часто встречаются две полярные точки зрения. Одна сторона настаивает на некоем кавказском братстве «испокон веков», которому вредит только «политика»; другая сторона говорит что никаким братством никогда и не пахло, куча претензий, территориальных, исторических и прочих друг к другу и вообще лучше бы каждый сидел на своём огороде без всяких этих ваших культурных обменов.
Я считаю ошибкой вообще рассматривать взаимоотношения народов с точки зрения «братскости», поскольку это очень абстрактное и зыбкое основание.
Возьмём, к примеру, европейцев. Приходилось ли вам когда-нибудь слышать о европейском братстве? Едва ли. Бесчисленные войны и конфликты достаточное подтверждение тому, что нет никакого европейского братства и тем более его не было в прошлом, что никак не мешает нам воспринимать Европу, как, во многом, гомогенную культурную среду, внутри которой постоянно происходят процессы научного, политического и культурного взаимодействия.
Когда я слышу разговоры о кавказском братстве, особенно щедро разгоняемые артистами местной эстрады, я предполагаю, что они продлятся ровно до того момента, когда одни решат, что на их гору никому нельзя ходить; другие не замкнут из за породы домашних животных а третьи не подерутся на турнире по вольной борьбе. После этого братья начинают поливать друг друга в Инсте, вспоминая обиды времён Кавказской войны и нашествия монголов.
На Кавказе никогда не было единства народов. У нас за плечами непростые времена, непростые истории взаимоотношений и будущее тоже не будет безоблачным. Что никак не должно мешать нам рассматривать друг друга как представителей одной культурной общности.
И главное. Очень часто, или почти всегда, автономия и конкуренция эффективнее служат работе над общими целями. А общие цели у народов Кавказа безусловно есть.
Ræstmæ ut.
На видео: дети-учащиеся частной школы «Ватан» в г.Махачкала представили день Осетии в рамках фестиваля «Живое наследие».
https://www.instagram.com/p/B86za1goNX_/?igshid=1oyc3qo5832r4
В вопросе кавказской культурной общности часто встречаются две полярные точки зрения. Одна сторона настаивает на некоем кавказском братстве «испокон веков», которому вредит только «политика»; другая сторона говорит что никаким братством никогда и не пахло, куча претензий, территориальных, исторических и прочих друг к другу и вообще лучше бы каждый сидел на своём огороде без всяких этих ваших культурных обменов.
Я считаю ошибкой вообще рассматривать взаимоотношения народов с точки зрения «братскости», поскольку это очень абстрактное и зыбкое основание.
Возьмём, к примеру, европейцев. Приходилось ли вам когда-нибудь слышать о европейском братстве? Едва ли. Бесчисленные войны и конфликты достаточное подтверждение тому, что нет никакого европейского братства и тем более его не было в прошлом, что никак не мешает нам воспринимать Европу, как, во многом, гомогенную культурную среду, внутри которой постоянно происходят процессы научного, политического и культурного взаимодействия.
Когда я слышу разговоры о кавказском братстве, особенно щедро разгоняемые артистами местной эстрады, я предполагаю, что они продлятся ровно до того момента, когда одни решат, что на их гору никому нельзя ходить; другие не замкнут из за породы домашних животных а третьи не подерутся на турнире по вольной борьбе. После этого братья начинают поливать друг друга в Инсте, вспоминая обиды времён Кавказской войны и нашествия монголов.
На Кавказе никогда не было единства народов. У нас за плечами непростые времена, непростые истории взаимоотношений и будущее тоже не будет безоблачным. Что никак не должно мешать нам рассматривать друг друга как представителей одной культурной общности.
И главное. Очень часто, или почти всегда, автономия и конкуренция эффективнее служат работе над общими целями. А общие цели у народов Кавказа безусловно есть.
Ræstmæ ut.
На видео: дети-учащиеся частной школы «Ватан» в г.Махачкала представили день Осетии в рамках фестиваля «Живое наследие».
https://www.instagram.com/p/B86za1goNX_/?igshid=1oyc3qo5832r4
Instagram
ОАНО«Ватан»
Фестиваль «Живое Наследие». Класс 2 «а». Национальность осетины. #школаВатан#фестиваль#Живоенаследие#деньродногоязыка
Forwarded from Alixandzinad
#Kavkaz #kulturæ #economics
Друзья, я несколко раз собирался написать о связи кавказского патриотизма с социально-экономической обстановкой, и сегодня для этого нашелся любопытный повод.
Все кто пытался купить билеты из Москвы в эти дни, наверно заметили что авиаперевозчики в разы подняли цены на билеты. Скажем, на завтра самые дешевые билеты:
Владикавказ - 13390р
Нальчик - 10200
Назрань - 15165р
Грозный - 9717
Махачкала - 10241
Цены: aviasales.ru
Стоимость билетов кратно выросла из-за повышенного спроса: люди едут домой переждать неопределенность с вирусом.
Резонный вопрос: "При чем тут патриотизм и экономика?".
Характерно, что цены на билеты в другие города России со схоим километражем не меняются, что говорит примерно о небольших колебаниях спроса. Для сравнения:
Оренбург - 4400
Екатеринбург - 3270
Самара - 4596
Сыктывкар - 4223
Кавказоиды все еще воспринимают столицу как место трудовой или образовательной миграции и гораздо теснее поддерживают контакты с родными республиками, которые остаются "домом". Мы в общем это знали и без фокуса с билетами, просто подвернулось интересное наблюдение.
Ну и про экономику. Среди моих знакомых очень большой процент молодых и не очень молодых людей, которые либо вернулись домой после окончания учебы, либо вернулись состоявшись в бизнесе, либо планируют это сделать в ближайшее время.
И это достаточно важное явление с экономической точки зрения, поскольку в российских условиях, когда Москва вытягивает из провинции самое трудоспособное, предприимчивое и платежеспособное население, региона Кавказа имеют хорошее преимущество. Патриотизм и родственные связи возвращают в республики квалифицированную рабочую силу и капитал.
На одном патриотизме, конечно, далеко не уедешь, но социальная депрессия нам все-таки пока не грозит.
Ræstmæ ut.
Друзья, я несколко раз собирался написать о связи кавказского патриотизма с социально-экономической обстановкой, и сегодня для этого нашелся любопытный повод.
Все кто пытался купить билеты из Москвы в эти дни, наверно заметили что авиаперевозчики в разы подняли цены на билеты. Скажем, на завтра самые дешевые билеты:
Владикавказ - 13390р
Нальчик - 10200
Назрань - 15165р
Грозный - 9717
Махачкала - 10241
Цены: aviasales.ru
Стоимость билетов кратно выросла из-за повышенного спроса: люди едут домой переждать неопределенность с вирусом.
Резонный вопрос: "При чем тут патриотизм и экономика?".
Характерно, что цены на билеты в другие города России со схоим километражем не меняются, что говорит примерно о небольших колебаниях спроса. Для сравнения:
Оренбург - 4400
Екатеринбург - 3270
Самара - 4596
Сыктывкар - 4223
Кавказоиды все еще воспринимают столицу как место трудовой или образовательной миграции и гораздо теснее поддерживают контакты с родными республиками, которые остаются "домом". Мы в общем это знали и без фокуса с билетами, просто подвернулось интересное наблюдение.
Ну и про экономику. Среди моих знакомых очень большой процент молодых и не очень молодых людей, которые либо вернулись домой после окончания учебы, либо вернулись состоявшись в бизнесе, либо планируют это сделать в ближайшее время.
И это достаточно важное явление с экономической точки зрения, поскольку в российских условиях, когда Москва вытягивает из провинции самое трудоспособное, предприимчивое и платежеспособное население, региона Кавказа имеют хорошее преимущество. Патриотизм и родственные связи возвращают в республики квалифицированную рабочую силу и капитал.
На одном патриотизме, конечно, далеко не уедешь, но социальная депрессия нам все-таки пока не грозит.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ #Kavkaz #crime
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся к совершенно разному характеру взаимоотношений общества и государства, и которые делают подобные сравнения едва ли возможными, есть еще одно отличие, на которое мало кто обратил внимание.
Черные сообщества в США - это среда запредельно высокого уровня насилия, в первую очередь по отношению друг к другу. По данным Департамента юстиции США, с 1998 по 2008 год афроамериканцы совершили 52,3% от общего количества убийств. При том что они составляют всего 13% населения.
И в 93% случаев этих убийств жертвами также были афроамериканцы. О чем и говорит парень на видео.
В России не ведется статистика по нац составу преступников, но республики Кавказа стабильно занимают лучшие позиции по количеству насильственных преступлений, таких как убийство, покушение на убийство, нанесение тяжких телесных повреждений, etc.
Я уже приводил статистику, думаю будет не лишним напомнить:
#nymæc
Количество правонарушений по ст.30. 105, 106, 107 - убийство или покушение на убийство. Также, как по статье связанной с нанесением тяжких телесных повреждений у республик Кавказа лучшие показатели.
Количество правонарушений, в скобках положение в рейтинге:
Iryston - 4.8 (76)
Дагестан - 5 (74)
Чечня - 2.2 (83)
Ингушетия - 4.5 (77)
КБР - 5 (72
КЧР - 10 (25)
Адыгея - 3.3 (81)
Для сравнения верхняя часть списка:
Республика Тыва - 44 (1)
Забайкальский край - 26 (2)
Республика Алтай - 22 (3)
Республика Бурятия - 20 (5)
«Опасные» кавказские республики с «горячным» населением либо в самой благополучной десятке, либо близко к ней. Выбивается только КЧР. При этом, мы имеем стабильно плохие показатели по доходам населения и безработице. То есть перед нами парадокс, когда в одном из бедных регионах страны с достаточно высоким количеством огнестрельного и холодного оружия на руках, очень низкий уровень преступности.
Кроме как влиянием культуры мне это объяснить нечем. И в нашем случае, уровень насилия действительно гораздо выше при взаимоотношении государства и нацменов, а сами мы в своих сообществах справляемся достаточно неплохо.
Ræstmæ ut.
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся к совершенно разному характеру взаимоотношений общества и государства, и которые делают подобные сравнения едва ли возможными, есть еще одно отличие, на которое мало кто обратил внимание.
Черные сообщества в США - это среда запредельно высокого уровня насилия, в первую очередь по отношению друг к другу. По данным Департамента юстиции США, с 1998 по 2008 год афроамериканцы совершили 52,3% от общего количества убийств. При том что они составляют всего 13% населения.
И в 93% случаев этих убийств жертвами также были афроамериканцы. О чем и говорит парень на видео.
В России не ведется статистика по нац составу преступников, но республики Кавказа стабильно занимают лучшие позиции по количеству насильственных преступлений, таких как убийство, покушение на убийство, нанесение тяжких телесных повреждений, etc.
Я уже приводил статистику, думаю будет не лишним напомнить:
#nymæc
Количество правонарушений по ст.30. 105, 106, 107 - убийство или покушение на убийство. Также, как по статье связанной с нанесением тяжких телесных повреждений у республик Кавказа лучшие показатели.
Количество правонарушений, в скобках положение в рейтинге:
Iryston - 4.8 (76)
Дагестан - 5 (74)
Чечня - 2.2 (83)
Ингушетия - 4.5 (77)
КБР - 5 (72
КЧР - 10 (25)
Адыгея - 3.3 (81)
Для сравнения верхняя часть списка:
Республика Тыва - 44 (1)
Забайкальский край - 26 (2)
Республика Алтай - 22 (3)
Республика Бурятия - 20 (5)
«Опасные» кавказские республики с «горячным» населением либо в самой благополучной десятке, либо близко к ней. Выбивается только КЧР. При этом, мы имеем стабильно плохие показатели по доходам населения и безработице. То есть перед нами парадокс, когда в одном из бедных регионах страны с достаточно высоким количеством огнестрельного и холодного оружия на руках, очень низкий уровень преступности.
Кроме как влиянием культуры мне это объяснить нечем. И в нашем случае, уровень насилия действительно гораздо выше при взаимоотношении государства и нацменов, а сами мы в своих сообществах справляемся достаточно неплохо.
Ræstmæ ut.
Telegram
Харун Вадим Сидоров
Бывший участник чёрной банды рассуждает об идее BLM
https://youtu.be/0ekhvxKBEKo
https://youtu.be/0ekhvxKBEKo
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ #etikæ #æxsænad #din
За последние дни как-то неожиданно синхронно в разных республиках Кавказа актуализировалась дискуссия на тему этикета, а именно ношения шорт и прочих элементов пляжного гардероба в городских пространствах. В Дагестане пост о горожанине деликатно посоветовавшем туристам одеться во что-нибудь потеплее, стал самым обсуждаемым событием недели, а возможно и месяца. В КБР тему продолжил Мурат Коков с аналогичным посылом, обращенным к своей аудиторий, в ходе чего разразился неплохой холивар. В Осетии тему поддержали известные фундаменталисты Пухаев и Мисиков сперва в телеге, а потом в стриме на Youtube.
О чем это говорит? В очередной раз можно констатировать, что самые острые вопросы современности - это не вопросы политики или экономики. Все мы примерно сойдемся во мнении, что коррупция это плохо, что надо развивать бизнес, привлекать инвесторов, нужны честные выборы, социальные лифты и т.д., все мы это много раз слышали, спорить тут особо не о чем. А вот ломать копья на счет пустяковых вопросов ношения шорт - с удовольствием. И это не чисто кавказская специфика, точно так же в Америке самые жаркие дискуссии ведутся вокруг темы абортов, гендера и прочих тем, малозначимых для средного уровня дохода домохозяйств.
И это совершенно разумная реакция.
Общество, этнос, нация, умма, æxsænad, как угодно, могут достаточно долго существовать в бедности, при чудовищной коррупции, при феодализме, социализме или демократии, ездить по разбитым дорогам, плавать по дорогам с забитыми ливневками и быть в достаточной мере счастливыми, целостными и даже смотреть в будущее с оптимизмом. Коррупция, клановость или отсутствие рабочих мест, которые обычно записывают в "проблемы поважнее" - это действительно серьезные вопросы, но каждый из этих вопросов может не быть решен еще 100 лет в любой из кавказских республик и при этом наши культуры и народы будут жить, поклоняться Господу и даже делать это в значительной степени счастливо. В противоположность этому, вопросы культуры, этики и морали - это те вопросы, которые могут уничтожить любое из вышеназванных обществ и сделать это стремительно, на наших глазах.
Холивары вокруг шорт - это реакция части общества на грядущую культурную катастрофу, приближение (или течение) которой мы все интуитивно понимаем, просто выходя жарким июльским вечером на набережную. Шорты тут, по выражению Мисикова, имеют лишь символический смысл, играют роль маркера привнесения чужеродного культурного элемента, который в одежде всегда и везде находит свое выражение. Общества выглядят так, как диктует им их коллективный образ мыслей и культура которую они коллективно производят. Отрицать это - это либо беспросветная тупость, либо лицемерие.
Тут резонный вопрос, что с этим делать? У нас есть масса исторических примеров длительного и устойчивого сосуществования людей разных религий, культур и наций, если они имеют схожие представления об уместном и не уместном. Но я не могу припомнить примеров устойчивого сосуществования людей имеющих разные представления о чисто бытовых, культурных рамках уместного, дозволенного, плохого или хорошего. Такие люди не могут делить общественное пространство, не создавая напряжение и дискомфорт друг другу, быть друг другу хорошими соседями, водить детей в одну школу и, что очень важно, создавать общественные коалиции или личные союзы.
На этот вопрос у меня для вас пока нет приемлемого ответа.
Ræstmæ ut.
За последние дни как-то неожиданно синхронно в разных республиках Кавказа актуализировалась дискуссия на тему этикета, а именно ношения шорт и прочих элементов пляжного гардероба в городских пространствах. В Дагестане пост о горожанине деликатно посоветовавшем туристам одеться во что-нибудь потеплее, стал самым обсуждаемым событием недели, а возможно и месяца. В КБР тему продолжил Мурат Коков с аналогичным посылом, обращенным к своей аудиторий, в ходе чего разразился неплохой холивар. В Осетии тему поддержали известные фундаменталисты Пухаев и Мисиков сперва в телеге, а потом в стриме на Youtube.
О чем это говорит? В очередной раз можно констатировать, что самые острые вопросы современности - это не вопросы политики или экономики. Все мы примерно сойдемся во мнении, что коррупция это плохо, что надо развивать бизнес, привлекать инвесторов, нужны честные выборы, социальные лифты и т.д., все мы это много раз слышали, спорить тут особо не о чем. А вот ломать копья на счет пустяковых вопросов ношения шорт - с удовольствием. И это не чисто кавказская специфика, точно так же в Америке самые жаркие дискуссии ведутся вокруг темы абортов, гендера и прочих тем, малозначимых для средного уровня дохода домохозяйств.
И это совершенно разумная реакция.
Общество, этнос, нация, умма, æxsænad, как угодно, могут достаточно долго существовать в бедности, при чудовищной коррупции, при феодализме, социализме или демократии, ездить по разбитым дорогам, плавать по дорогам с забитыми ливневками и быть в достаточной мере счастливыми, целостными и даже смотреть в будущее с оптимизмом. Коррупция, клановость или отсутствие рабочих мест, которые обычно записывают в "проблемы поважнее" - это действительно серьезные вопросы, но каждый из этих вопросов может не быть решен еще 100 лет в любой из кавказских республик и при этом наши культуры и народы будут жить, поклоняться Господу и даже делать это в значительной степени счастливо. В противоположность этому, вопросы культуры, этики и морали - это те вопросы, которые могут уничтожить любое из вышеназванных обществ и сделать это стремительно, на наших глазах.
Холивары вокруг шорт - это реакция части общества на грядущую культурную катастрофу, приближение (или течение) которой мы все интуитивно понимаем, просто выходя жарким июльским вечером на набережную. Шорты тут, по выражению Мисикова, имеют лишь символический смысл, играют роль маркера привнесения чужеродного культурного элемента, который в одежде всегда и везде находит свое выражение. Общества выглядят так, как диктует им их коллективный образ мыслей и культура которую они коллективно производят. Отрицать это - это либо беспросветная тупость, либо лицемерие.
Тут резонный вопрос, что с этим делать? У нас есть масса исторических примеров длительного и устойчивого сосуществования людей разных религий, культур и наций, если они имеют схожие представления об уместном и не уместном. Но я не могу припомнить примеров устойчивого сосуществования людей имеющих разные представления о чисто бытовых, культурных рамках уместного, дозволенного, плохого или хорошего. Такие люди не могут делить общественное пространство, не создавая напряжение и дискомфорт друг другу, быть друг другу хорошими соседями, водить детей в одну школу и, что очень важно, создавать общественные коалиции или личные союзы.
На этот вопрос у меня для вас пока нет приемлемого ответа.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#kulturæ
Черкесская журналистка Ляна Кажарова интервьюирует светило российской интеллигенции Дмитрия Быкова. На безобидный вопрос об отцовстве Дмитрий Львович неожиданно отвечает рассказом о своей, всё еще не увядшей способности вести половую жизнь. Кажарова отвечает покерфейсом.
О чем это должно нам говорить? Конечно о том, что Россия может существовать только в форме федерации, о чем же еще.
Чтобы у Кажаровой была своя республика, в которой встречный юродивый не будет рассказывать ей, молодой, замужней девушке о том, стоит у него или нет.
Ræstmæ ut.
Черкесская журналистка Ляна Кажарова интервьюирует светило российской интеллигенции Дмитрия Быкова. На безобидный вопрос об отцовстве Дмитрий Львович неожиданно отвечает рассказом о своей, всё еще не увядшей способности вести половую жизнь. Кажарова отвечает покерфейсом.
О чем это должно нам говорить? Конечно о том, что Россия может существовать только в форме федерации, о чем же еще.
Чтобы у Кажаровой была своя республика, в которой встречный юродивый не будет рассказывать ей, молодой, замужней девушке о том, стоит у него или нет.
Ræstmæ ut.
Forwarded from Alixandzinad
#kulturæ
Что такое постмодерн? Это когда с 10 метров ты не можешь определить пол подростка. А его этническую или культурную принадлежность не можешь определить после 15 минут беседы.
Ræstmæ ut.
Что такое постмодерн? Это когда с 10 метров ты не можешь определить пол подростка. А его этническую или культурную принадлежность не можешь определить после 15 минут беседы.
Ræstmæ ut.