#æxsænad #æghdaw #etikæ

Вчера вечером имел место интересный момент. Группа людей пришла к заведению под названием "Escobar" требовать от него в лице хозяев и администрации соблюдения приличий. Ранее данное заведение мелькало в соцсетях в связи с непотребной программой развлечения своих гостей.

Это уже вызвало разнос в определенных кругах под общим лозунгом "Да кто им дал право! Да кто за меня будет решать!" Etc. Объясняю.

🍐Права им никто не давал, они в нем и не нуждаются. Требовать в своем городе, на своей земле чего-либо - это врожденное право этих людей. Они могут требовать справедливого правосудия, переноса свалки, отставки мэра или убраться из города к всем чертям со своим стриптизом. Это их врожденное право, разрешение спрашивать ни у кого не нужно.

🍋Может ли один человек решать за другого то, что ему смотреть в диско-баре или кинотеатре? Если это публичное место, то безусловно да. Более того, именно так это всегда и происходит.

Общество это баланс интересов, это результирующая устремлений, чаяний и желаний его членов. На стыке этих устремлений образуется некая общественная картина.

Пример. Ни для кого не секрет, что курение сигареты девушкой в Осетии считается аттрибутом низкого сословного статуса. И делают они это прячась в каких то заведениях, санузлах, подворотнях, под камнями может быть где-то прячутся. И в подворотнях и санузлах они как бы освобождены от давления "блюстителей общественной морали". Попытки выхода на улицу обществом пресекаются, но и в подворотни общество пока не лезет. Вот таков консенсус на сегодняшний день.

То же со стриптизом. В современном обществе скрывать что то за закрытыми дверьми невозможно, все моментально попадает в сеть. Общество не готово с этим мириться, оно пришло в "Escobar" и потребовало это прекратить. Фокус тут в том, что ни одна сволочь не придет защищать своё право смотреть стриптиз в центре города, это момент очень характерный. Поэтому стриптиза в нашем городе не будет, кому надо будут ездить в Пятигорск. Таков общественный консенсус.

🌶️Сделать свою республику во всех смыслах красивой мы можем, нужно просто об этом договориться.

Желающим эту точку зрения оспорить предлагаю публичную дискуссию, будет интересно.

Ræstmæ ut.

https://t.iss.one/ossetiaFB/7863

Весьма интересное заявление господина Хоранова.
Получается, если группа людей, родившихся и проживающих в Осетии вдруг решит запретить что-то, что им кажется аморальным, то они имеют на это право.
Запомним это.
Получается, что если пара десятков людей вдруг решит, что им не нравится мечеть в центре города и те, кто её посещает, то ини имеют право прийти туда и требовать её закрытия. Такая уж логика у господина Хоранова.
Кроме того, господин Хоранов, судя по его посту, вовсе не против описанных им "пороков" в виде стриптиза и курящих в подворотнях девушек, но он против, чтобы они выходили в публичное пространство.
Нет ли здесь лицемерия, господин Хоранов?
Получается, пусть будут, но чтобы их не было видно таким поборникам морали, как ты.
Только это ведь не о морали речь. Сегодня стриптиз, завтра сигареты, а послезавтра кто-то вдруг решит, что все должны ходить строем, потому что "так делали наши предки". Вот тогда поддерживающие тебя и тех парней нынешние "национал-либералы" (в лице группы "Осетия") вдруг поймут, что что-то пошло не так. Но будет уже поздно. Они уже будут чеканить шаг.
https://t.iss.one/ossetiaFB/7864

Понятие о допустимом или недопустимом довольно широко варьируется в рамках различных морально-нравственных или религиозных концепций.

Единственный арбитр здесь - Закон.

В разных обществах и разных странах понятие о морали разное. Иногда некоторые концепции прямо противоречат одна другой. Поэтому законодательное регулирование подобных вопросов от страны к стране, от региона к региону очень разное. Где-то женщинам законом запрещено выходить с открытым лицом из дома, а где-то им наоборот запрещено закрывать лицо в общественных заведениях. Где то алкоголь разрешён, а где то за это можно и на эшафот загреметь.

Единственный вопрос здесь таков: Запрещают законы РФ стриптиз в баре "Эскобар" или не запрещают ?

Всё остальное чистой воды субъективизм. И персональное морализаторство. Которое может быть неприемлемо для людей, придерживающихся иных морально-нравственных ориентиров.

Чтобы не было недопонимания, я тоже против подобных перформансов со стриптизом в нашем городе. Но в светском государстве, где любая религия (как и её представления о допустимом и недопустимом) отделена от государства, единственным регулятором подобных конфликтных ситуаций является Закон.

Возмущённая стриптизом часть осетинской общественности, разумеется, легитимная сторона дискуссии. Как и любые другие стороны. Как противников, так и сторонников "стриптизов и саун". Но с правом совещательного голоса. Как и все остальные.

https://t.iss.one/alixandzinad/1214

#replikæ #æxsænad #æghdaw #din

Небольшой комментарий по итогам сегодняшнего ралли в телеге.

🌽 Три канала сравнили декларируемое мной право граждан оказывать давление на злачные заведения с требованием закрыть мечеть. Получается, дам, можно придти и сказать закрывайте мечеть.

Если отбросить в сторону тот факт, что мечеть это несколько иное заведение нежели стрип-бар, если отбросить здравый смысл и вообще отключить мозги, то получается следующее.

Действительно, в принципе это то же самое. Кому-то не нравится стрип-бар, а кому-то не нравится мечеть, и таких людей я думаю не мало и они могут придти и потребовать её закрыть. Принципиальная разница тут в том, что перед мечетью выстроится каре и мечеть отстоит. При необходимости люди приедут из других населенных пунктов или других республик. А "Эскобар" защищать никто не будет, и поэтому не будет "Эскобара". Вот и вся разница.

🍅 Не нужно предположений, не имеющих под собой никаких предпосылок. "Сегодня стриптиз, завтра сигареты, а послезавтра повесят Акима Салбиева". Произошедшее вчера - рационально, объяснимо, позитивно и находит понимание у многих адекватных и взвешенных людей. Это вполне конкретная ситуация, которую любой из вас сможет без труда объяснить своей бабушке.

🍆"Поборником морали" я никогда не был и прошу навсегда избавить меня от этой роли, хотя это вполне достойная роль. Я эгоист и мизантроп, меня интересует только общественное проявление каких-то явлений. Я против пороков, но что человек делает у себя дома, это вопрос его воспитания, совести и отношений с Господом. Ни первое, ни второе, ни третье меня никак не касается.

Если при этом человек старается выглядеть лучше, чем является на самом деле, это называется приличия, а не лицемерие.

🥔 Очень забавный пост получился у Ирон скептика. Скептик говорит, все что законно, то, дам, кошерно. Кроме закона всё субъективизм. При этом написано это всё в мессенджере, который по закону Яровой блокируется Роскомнадзором. При этом тот же самый скептик всячески поддерживал незаконные банды, орудующие на востоке Украины. Где там был закон, непонятно.

Ссылаться на закон, который принимают казнокрады сами себя выбирающие в Госдуму это конечно оригинально. Я лично ни за кого из них не голосовал и никто из моих родственников и знакомых тоже. Законы наши принимают самозванцы, не нужно воспринимать их серьезнее, чем они того заслуживают.

Я по-прежнему предлагаю устроить дискуссию по данной теме. Думаю это будет интересно.

Ræstmæ ut.

Неожиданный аргумент. Где Кура, а где мой дом ? Где «Эскобар» с полуголыми девицами, а где Украина. Но извольте. Скептик никогда не поддерживал «банды, орудующие на востоке Украины». Скептик никогда не поддерживал ВСУ, развернувшие полномасштабную гражданскую войну с собственным населением. В нарушение законов Украины, не допускающих подобное использование ВСУ. Без всяких исключений. Прямо и недвусмысленно. Потому и банды. Вооружённые.

Тем ни менее, это хорошая подача. Я её верну. Здесь мы имеет отличную иллюстрацию, как должна работать система. Начало гражданской войны застало Киев с Законом, прямо запрещающим ВС участвовать в подавлении населения. Поскольку действующий закон и реальные потребности новой постмайданной государственности вступили в неразрешимое противоречие, было принято единственно возможное для этой коллизии решение. В закон внесли изменения, легитимизирующие участие ВСУ в гражданской войне.

Не давая морально-нравственных оценок никому из сторон конфликта, Ирон Скептик признаёт подобный путь решения спорных юридических вопросов единственно возможным. Также, как и оформление новой государственности востока Украины, в отдельный от украинского, комплекс законодательной базы собственного существования. До Скептика, кстати, дошли слухи, что новая власть Украины подумывает о возбуждении уголовных дел по факту незаконного использования ВСУ в начале гражданской войны. Опасно игнорировать законы. Никому не советую ступать на эту скользкую дорожку.

Не нравится стриптиз ? Инициируйте законодательную инициативу через своих депутатов. И примите закон, его запрещающий. Однако, на мой взгляд, гораздо перспективнее добиться запрета публичной рекламы стриптиза. На чём, собственно, прокололся хозяин бара «Эскобар». Предполагаю, что для подобного запрета хватит даже существующей законодательной базы.

Это правильный путь. А не выстраивание каре из разгневанных мужчин около баров.

https://t.iss.one/alixandzinad/1215

#æxsænad #æghdaw #etikæ

На днях в местных Insta-пабликах появилось видео, на котором молодой человек останавливается на остановке и предлагает подвезти пожилого мужчину.

Львиная доля комментирующих высказала сомнения в искренности поступка, так как было понятно, что видео снимает кто-то из спутников парня. Признаюсь, и меня посетила такая мысль, но я быстро её прогнал.

Нет сомнения в том, что добродетель скрытая от посторонних глаз является гораздо более редким явлением; нет сомнения также в том, что с позиции религиозной этики придание огласки слегка обесценивает подобный благородный поступок; но, давайте размышления о тонких материях оставим этому молодому человеку в его взаимоотношениях с Господом и своей совестью и поблагодарим его за вклад в формирование положительных общеcтвенных установок, которых нам очень не хватает.

В канале не раз упоминал социологическую закономерность, известную как теорема Томаса. Звучит она примерно так: "Если люди определяют ситуации как реальные, то они имеют реальные последствия". Представления людей о чем-либо влияют на это что-то и на них самих, даже если их представления ошибочные.

Применительно к данной ситуации можно сказать, что подобный визуальный ряд определенно формирует у зрителя положительные представления о той среде в которой он живёт, и о себе самом как её части. Это применимо как к позитивным примерам, так и к негативным.

В этом же контексте следует оценивать представления кавказцев о своих предках, как о носителях исключительной добродетели. Оставим академической науке разбираться в том, насколько это близко к истине, если эти представления формируют положительные установки, они должны быть неотъемлемой частъю воспитательного процесса.

Ræstmæ ut.

#æghdaw

Любопытно наблюдать как различными социальными группами обсуждается тема растительности на лице мужчин, особенно молодых.

Для того чтобы понимать почему борода вызывает столь живой интерес, конечно же нужно рассмотреть семантику этой, казалось бы, незначительной физиологической особенности мужчины.

Вцелом, если обобщить всё что было прочитано мной в разные годы по данной теме, то запомнилось следующее. Борода на лице растет из-за тестостерона, мужского полового гормона. Тестостерон отвечает не только за половую активность, но и за типично мужские поведенческие особенности вроде агрессии или склонности к риску.

Соответственно окружающие на уровне инстинкта воспринимают бородатого мужчину чуть более агрессивным и репродуктивным, чем его же без бороды. При этом он может быть геем-пацифистом, но такова психология.

Вероятно по данной теме написаны десятки кандидатских диссертаций, но вкратце борода это первичный признак маскулинности.

Есть еще одна линия, культурная, которая ведет свою историю со времен Эллады, где борода была символом варварства. Barbaros [gr] т.е. варвары и barba [it] или barbe [fr] как мы видим синонимы по сей день. Отсюда борода как символ варварства, возможно архаизма или бунтарства.

Понятно почему бороды молодых мужчин так напрягают комсомольцев от стырныхаса. Это реакция на недвусмысленные сигналы, которые подают им молодые пассионарии, готовые войти во взрослую жизнь. А сигналы эти таковы: ваша, господа, бритость, заскорузлость и задроченность порядком осточертела; то о чем вы говорите невыносимо скучно, ваш проект провалился а вы все носитесь со своими фетишами полувековокой давности; и бреетесь вы не потому что такой æghdaw, а потому что небритых отчитывали на партсобраниях.

Самым умным решением было бы этих пассионариев возглавить, но они зачем-то пытаются их остановить.

Ræstmæ ut.

https://t.iss.one/borodareshaet/163

#æghdaw #kulturæ #wæræse #kavkaz

🥕В последние дни в республике произошел ряд убийств, которые широко и эмоционально обсуждаются в социальных сетях. Те, что попроще говорят что ужас, нужно валить из этого больного общества, те, что посложнее глубокомысленно рассуждают о "маскулинности", о культе силы, жестокости, свойственной традиционной культуре. Всё это, разумеется, не имеет ничего общего с действительностью.

🍠По уровню насильственных преступлений на душу населения Россия занимает место аккурат между Конго и Нигерией. В России совершается убийств больше, чем в Ираке, в котором несколько десятков лет идет гражданская война.

🥦На этом фоне республики Кавказа, имеющие репутацию "опасных" выглядят относительно благополучно и стабильно занимают последние места как по общему количеству преступлений, так и по преступлениям связанным с насилием над личностью.

🥬В 2017 году Осетия занимала 84 место по количеству преступлений по статьям 30, 105, 106, 107 УК РФ убийство, покушение на убийство. Меньше их было только в двух северных регионах с чрезвычайно низкой плотностью населения.

🍆За 2017 год в РСО-Алания совершено 11 преступлений на 100000 населения по вышеуказанным статьям. Для сравнения в Иркутской области их было совершено 269, в Кемеровской 302, а в Свердловской 342. То есть разница с "лидерами" рейтинга в 30 раз и более. Это официальные данные Прокуратуры РФ.

🍅Данные близкие к этим наблюдаются в Ингушетии, Чечне, КБР, чуть отстает Дагестан.

🥑Мы не можем объяснить это какой-то гражданской сознательностью, это мягко говоря не про горцев. Единственное объяснение которое у меня для вас есть - это высокий уровень регламентации общественных, семейных и личных отношений, который удерживает наши общества от насилия.

🌽Æghdaw, над которым повадились шутить левацки-настроенные мещане, это не какие-то шаманские танцы с бубнами, а вполне конкретные осязаемые нормы бытовой культуры, которые выражаются, в частности, в том, что в Осетии людей режут в 30 раз реже чем в Свердловской области. Это вам, простите, не достаточная мотивация, чтобы воспринимать всерьез разговоры о национальной культуре?

🌰Этот "мексиканец", зарезавший вчера свою бывшую жену - это символ разложения консервативного этоса, но никак не его лицо.

🍐Повторю в очередной раз. Распад традиционного культурного мемплекса, в том числе и путем добровольно-принудительной ассимиляции превратит Кавказ не в Баден-Баден, а в Гарлем.

🍋В завершении, хотелось бы призвать читающих и пишущих граждан осаждать паникеров и пораженцев. Произошедшее отвратительно, вне всякого сомнения, но обыватель должен получать ясную картину окружающего его мира, без посыпаний пеплом голов не обремененных интеллектом.

Ræstmæ ut.

Хотел записать видео, но что-то этим утром не задалось.

#din #æghdaw

Неделя дефиниций понятия æghdaw и обсуждения поправок к Конституции республикики была неполной. В студии Iryston TV своим мнением по теме поделились Dzagurti Ibragim, заместитель муфтия РСО-Алания и Sekhinati Xuzeifæ, имам с.Эльхотово.

Ибрагим, отсылом к хадису определил æghdaw как благой нрав и на мой вгляд это наиболее близкое по смыслу определение, к которому я бы добавил лишь сноску о единстве формы и содержания.

Полная запись передачи по ссылке.

Ræstmæ ut.

#din #xutbæ #æghdaw

Xæznidoni ghæwi imam Tanduti Mæxæmæt - Xestærtæn kadæ kænun. 13/12/2019

@alixandzinad

#Iryston #adæm #æghdaw #din

Beslænyqæwy cæræg Friaty Aslænbeg dzury jæ qæwy ragon cawty tyxxæj, fydælty tyxxæj, kajy æghdawy æmæ diny farstatæ. Acy ravdyst u fyccag æmæ gom kæny ænæqæn videoty rænq. Max sæ isdzystæm respublikæjy aly qæwty æmæ sæ syndæggaj ræghmæ xæssdzystæm.

В ближайшее время видео будут доступны с субтитрами. Подписывайтесь на горский Youtube-канал.

Ræstmæ ut.

#Dagestan #wazægdzinad #æghdaw #din

В Дагестане презентовали памятку для туристов. Помимо качественного дизайна буклета с описанием главных туристических локаций, буклет содержит следующие рекомендации:

Общение

Обратите внимание, что здороваться за руку с дагестанскими девушками не принято, поэтому лучше ограничиться словесными приветствиями. Активное проявляение чувств между мужчиной и женщиной на публике, такие как поцелуи, обнимания и др. также не приняты. Времяпрепровождение под музыку в местах имеющих культовое, историческое значение, и в большинстве сел - не принято.

Как одеваться в Дагестане.

Женщинам не рекомендуется носить юбки и платья выше колена, облегающие джинсы, просвечивающие вещи, глубокое декольте, короткие майки, обнажающие живот. (...) Также женщинам стоит иметь при себе платок, поскольку в некоторых случаях и местах он может быть кстати.

Для мужчин также существует несколько правил: не рекомендуется надевать короткие шорты и майки, в особенности в сельской местности. Вместо шорт можно надеть бриджи ниже колен.

Правила посещения объектов религиозного и культового значения.

(...)
При посещении мечети все посетители, в том числе и туристы должны соблюдать особый этикет, проявляя уважение к мусульманским обычаям. Перед входом в мечеть необходимо снять обувь. (...) Мусульманам запрещено посещать мечеть в легкой одежде: майке (тут наверно имеется ввиду т.н. "майка-алкоголичка", открытые плечи у мужчин дискриминируются исламским адабом - прим. Alixandzinad) и шортах. Женщинам необходимо облачиться в длинное одеяние, скрывающее руки и ноги и надеть платок на голову.

(...)
Те же правила касаются посещения иных мест культового значения, таких как зияраты, места погребения известных религиозных деятелей, места сражений времен Кавказской войны, кладбища и др.

Курение и алкоголь.

В республике Дагестан крайне не приветствуется курение в общественных местах, в особенности женщинам. Если привычку сложно сдерживать, лучше отойти в укромное место, где вас никто не увидит. Строже дела обстоят с алкоголем: употребление алкоголя и появление в общественных местах в нетрезвом виде считается непотребным поведением, а также противоречит существующему законодательству.


В создании памятки приняли участие ряд туристических организаций, муфтият РД, а также историк Хаджимурад Доного, человек исключительного нрава, воспитания и обладающий огромными знаниями истории и культуры родного края. Таким составом им удалось сделать красивую, понятную памятку с вежливым напоминанием о культурных особенностях региона.

У нас, разумеется, должно быть оформлено нечто подобное, возможно этим следовало бы заняться Миннацу, чье руководство дает основания надеяться, что с этим не будет никакого конфуза.

Ну и вручать ее кроме туристов, конечно, необходимо и какому-то количеству местных жителей.

Ræstmæ ut.

#wazægdzinad #æghdaw

Лет 7 назад еще на почившем ныне сайте HOHAG.COM мы публиковали большой текст «Горно-экономическая стратегия», в котором подробно было описано почему никогда не заработает «Мамисон» и почему республике не стоит делать акцент на туризме.

Главные причины приводились следующие:

🍎рост цен на землю и недвижимость, которые несомненно ощутят весьма не богатые местные жители, особенно в селах смежных с тур. направлениями

🍑в политически нестабильном регионе, коим является Кавказ туристическая отрасль слишком ненадежный источник пополнения бюджета

🍆и главное: слишком велики культурные издержки.

Каждый турист приносит частичку своего мухосранска в ваш город; бóльшую часть заберет обратно, но что-то и останется. В ситуации, когда с культурой и так проблемы, массовый туризм лишь приблизит катастрофу.

Любопытно наблюдать вытянутые лица людей которые еще недавно так радовались первой серьезной волне туризма в республику. Да, вот такое это дело, дальше будет только хуже.

Ræstmæ ut.

#wazægdzinad #æghdaw

Продолжаем подводить итоги туристической недели. Дорогие гости фотографировались голышом в Осетии и Дагестане, в очередной осквернили некрополь в Даргавсе, нагадили средь бела на проспекте Ахмат-хаджи Кадырова в Грозном и под конец недели вынесли из церкви в Бирагзанге какие-то золотые изделия.

Я половину своей жизни прожил с комплексом вины за своих земляков, танцующих лезгинку где ни попадя, очень сильно комплексовал на счет этого бескультурия. Видимо, терпению россиян пришел конец и они решили нанести ответный удар.

Самое смешное во всей этой истории сейчас - лица местных борцов с консерватизмом и ханжеством. Друзья, почему не видно триумфа, не слышно победных реляций?

Ræstmæ ut.

#æghdaw

Уарзиати: «Сохранилась паремия “Iron læg kwy sqæzdyg væjjy, wæd kænæ læg amary, kænæ mæsyg amajy / Если осетин разбогатеет, то он или убьет кого-нибудь, или построит башню”».

Более современный вариант: «Если осетин разбогатеет, он строит чудовищную многоэтажку на набережной Терека, которая раздражает всех своим видом и расположением».

Ræstmæ ut.

#æghdaw

Первый текст о шортах я написал лет 7 назад. Тогда еще туриста во Владикавказе можно было встретить не чаще чем переднеазиатского леопарда в Цейском заповеднике и ничто не предвещало беды. Сегодня тема шорт в актуальных и я тоже добавлю пару слов, чтоб успокоить тебя, дорогой читатель.

Российский турист, приехавший «на юга» будет ходить в шортах по городу, по музеям, театрам и куда ему вздумается. И чхать он хотел на то что вы об этом думаете. Можете спросить у абхазов.

С учетом динамики турпотока, а также с учетом того, что само местное население имеет очень аморфные представления об этикете и совсем вяло сопротивляется, вопрос с шортами и не только с ними решен. Единственное общественное место, которое уведомляет посетителя о том что не стоит входить в шортах и прочей пляжной одежде - это мечеть.

Республика поставила на туризм. Это грустно, но понятно. Сделать из Осетии большую шашлычную будку - это единственное доступное из того, что у нас понимают под развитием региона. Нищее население, неспособные элиты ни к чему другому к сожалению не готовы. Поэтому по поводу туризма и туристов можно уже не переживать и лучше думать о том как создавать себе экосистему в этих условиях.

Обещал успокоить, вот надеюсь успокоил.

Ræstmæ ut.