⚡️ مفهوم آنچه از افعال و صفات که خداوند در قرآن آن را گاهی به انفراد و گاهی بصورت جمع ذکر کرده است (۱)
✨محمد بن حسین رازی با اندکی اختلاف نسبت به نسخه احتجاج طبرسی و وضوح بیشتر روایت میکند که امیرالمؤمنین علیه السلام در پاسخ به زندیقی فرمودند:
🟡 و آنچه گفتی که در موضعی دگر که نفس خود را به انفراد وحدانیت کرد و در موضعی به جمع!
🟢 خدای تعالی فرد است و منزه چنانکه خود را صفت کرده است به وحدانیت ، نور ازلی و قدیم است و هیچ بدو نماند و او به هیچ نماند، تغییر بدو راه نیابد، حکم کند و برگزیند چنانکه خواهد و [او] را مانع نباشد، قضاء وی رد نتوان کردن ، آنچه آفریده در ملک وی تغییری کرد و نه آنچه بیافرید نقصان ملك اوست؛ مراد از آفریدن اظهار قدرت و پیدا کردن سلطنت بود و بیان براهین حکمت بیافرید آنچه خواست.
🔴 و براند (جاری کرد) فعل بعضی از اشیاء بر دست کسانی که ایشان را برگزید از امناء ، فعل ایشان فعل اوست و [فرمان شان] فرمان او ، چنانکه گفت: « من يطع الرسول ، فقد اطاع الله » ، هر که طاعت رسول برد طاعت خدای برده باشد.
🟢 آسمان و زمین موضع و مکان ساخت، آن را که خواهد از خلق خود تا پاک از پلید ظاهر شود چنانکه در سابق علم وی بود و آن را مثال گردانید اولیا و امناء خود را و خلایق را فضایل و منزلت اولیاء خود معلوم کرد و طاعتشان واجب گردانید بر جمله، مثل طاعت خود و حجتشان لازم کرد.
🔴 اگر خطاب به انفراد با ایشان کرد دلیل بود بر وحدانیت و انفراد وی، و آنجا که جمع کرد اظهار آن کرد که او را اولیاء و امنا هستند که افعال و احکام ایشان مانند فعل وی است و ایشان بندگان عزیزاند و مکرمتشان کرده است بقول سبق نبرند بر خدا ، یعنی از خود چیزی نگویند و فرمان او کار کنند.
🟢 و فرمایند: ایشان را به روح خود قوه و یاری داده است و معلوم خلق کرده که ایشان عالم باشند به علم غیب چنانکه خدای تعالی میگوید: «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الامن ارتضی من رسول»...
📚 نزهة الکرام و بستان العوام ، ج ۲ ، ص۵۸۹ ، [ ترجمه روان تر ]
📚 الإحتجاج الطبرسي، ج ۱ ، ص۵۹۲-۵۹۳
🌿 رفع شبهه پیرامون « وَ أَجْرَى فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ عَلَى أَيْدِي مَنِ اصْطَفَى مِنْ أُمَنَائِهِ»:
❗️در مورد این قسمتِ حدیث برخی ادعا میکنند چون عبارت فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ آمده است فلذا نشانگر این است که امناء الهی (که مصداق تام آن ائمه اطهار علیهم السلام هستند) خلق و رزق و اموری مانند آن از امور عالم به دست شان جاری نمیگردد ، چون این امور استثناء شده است!
🔺 پاسخ:
⚡️ ۱ - در بخش هایی از همین حدیث در باب امناء الهی که فعل شان به خداوند متعال نسبت داده میشود آمده است که خداوند متعال به دست هر کسی (از امناء اش) که بخواهد اعطاء میکند که این بخش در وساطت در اعطاء واضح هست ، حال خداوند میخواهد به وسیله امناء خود به بندگان خود رزق و نعمت های معنوی و مادی بدهد.
⚡️۲ - در این حدیث شریف در باب امور شب قدر از جمله اموری که به سوی امام هبوط میکند به خلق و رزق و امثال آن اشاره شده است که امام علیه السلام بر آن امر ولایت دارد و ان شاء الله دلائل مدخلیت امام در امور #شب_قدر و تنفیذ و اجرای آن بدست شان در آینده ارسال خواهد شد.
🌱 معنای عبارت فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ :
⚡️ بنابر احادیث ، خلقت انوار اهل بیت علیهم السلام را خداوند مستقیم و بدون واسطه انجام داده است ، بنابر چنین تعبیری جاری شدن دیگر افعال به دست امناء ، جزء دایره بعض الأشیاء می باشد و با در نظر گرفتن این مقوله دیگر جریان تمام اشیاء متصور نیست و خلقت خودشان از آن مستثیٰ شده و همانطور که اینجا و اینجا بیان شد جاری شدن امور به اسباب است.
✔️ جناب احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی از علماء قرن ۶ ه.ق در مقدمه کتاب احتجاج تصریح میکند که روایاتی که نقل کرده است جزء روایات مشهوره است و بر آن اجماع است و به همین جهت اسناد اغلب روایات را ذکر نکرده است!
✔️ این روایت طولانی در کتاب احتجاج شیخ طبرسی با مضامین فوق العاده مهم و عالی در کتاب شریف نزهة الکرام و بستان العوام ،ج۲،ص۵۸۹ تالیف محمد بن حسین رازی از علماء قرن ۶ ه.ق (مؤلف تبصرة العوام) هم به زبان فارسی و با اندکی تفاوت در الفاظ و وضوح بیشتر روایت شده است و این کتاب یکی از مصادری است که جناب سید بن طاووس متوفیٰ ۶۶۴ ه.ق در کتاب فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم حدیثی را از آن روایت کرده و این نشانه اعتماد و اعتناء ایشان به کتاب نزهة الکرام اعتناء می باشد!
🍃 با توجه به نکته و اصل و قاعده ای که این روایت شریفه در اختیار ما قرار داده است می توانیم در حیطه و محدوده ای که در ابتدای روایت مشخص شد ، معنا و مفهوم بسیاری از آیاتی که به صورت جمع در قرآن کریم موجود است را استدراک کنیم.
#الفاظ_جمع_قرآن #مفرد #جمع #امناء_الهی #فعل_امناء #وساطت #نکات #اصل #اصول #علم_غیب
💫 @nour_al_anvar
✨محمد بن حسین رازی با اندکی اختلاف نسبت به نسخه احتجاج طبرسی و وضوح بیشتر روایت میکند که امیرالمؤمنین علیه السلام در پاسخ به زندیقی فرمودند:
🟡 و آنچه گفتی که در موضعی دگر که نفس خود را به انفراد وحدانیت کرد و در موضعی به جمع!
🟢 خدای تعالی فرد است و منزه چنانکه خود را صفت کرده است به وحدانیت ، نور ازلی و قدیم است و هیچ بدو نماند و او به هیچ نماند، تغییر بدو راه نیابد، حکم کند و برگزیند چنانکه خواهد و [او] را مانع نباشد، قضاء وی رد نتوان کردن ، آنچه آفریده در ملک وی تغییری کرد و نه آنچه بیافرید نقصان ملك اوست؛ مراد از آفریدن اظهار قدرت و پیدا کردن سلطنت بود و بیان براهین حکمت بیافرید آنچه خواست.
🔴 و براند (جاری کرد) فعل بعضی از اشیاء بر دست کسانی که ایشان را برگزید از امناء ، فعل ایشان فعل اوست و [فرمان شان] فرمان او ، چنانکه گفت: « من يطع الرسول ، فقد اطاع الله » ، هر که طاعت رسول برد طاعت خدای برده باشد.
🟢 آسمان و زمین موضع و مکان ساخت، آن را که خواهد از خلق خود تا پاک از پلید ظاهر شود چنانکه در سابق علم وی بود و آن را مثال گردانید اولیا و امناء خود را و خلایق را فضایل و منزلت اولیاء خود معلوم کرد و طاعتشان واجب گردانید بر جمله، مثل طاعت خود و حجتشان لازم کرد.
🔴 اگر خطاب به انفراد با ایشان کرد دلیل بود بر وحدانیت و انفراد وی، و آنجا که جمع کرد اظهار آن کرد که او را اولیاء و امنا هستند که افعال و احکام ایشان مانند فعل وی است و ایشان بندگان عزیزاند و مکرمتشان کرده است بقول سبق نبرند بر خدا ، یعنی از خود چیزی نگویند و فرمان او کار کنند.
🟢 و فرمایند: ایشان را به روح خود قوه و یاری داده است و معلوم خلق کرده که ایشان عالم باشند به علم غیب چنانکه خدای تعالی میگوید: «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الامن ارتضی من رسول»...
📚 نزهة الکرام و بستان العوام ، ج ۲ ، ص۵۸۹ ، [ ترجمه روان تر ]
📚 الإحتجاج الطبرسي، ج ۱ ، ص۵۹۲-۵۹۳
🌿 رفع شبهه پیرامون « وَ أَجْرَى فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ عَلَى أَيْدِي مَنِ اصْطَفَى مِنْ أُمَنَائِهِ»:
❗️در مورد این قسمتِ حدیث برخی ادعا میکنند چون عبارت فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ آمده است فلذا نشانگر این است که امناء الهی (که مصداق تام آن ائمه اطهار علیهم السلام هستند) خلق و رزق و اموری مانند آن از امور عالم به دست شان جاری نمیگردد ، چون این امور استثناء شده است!
🔺 پاسخ:
⚡️ ۱ - در بخش هایی از همین حدیث در باب امناء الهی که فعل شان به خداوند متعال نسبت داده میشود آمده است که خداوند متعال به دست هر کسی (از امناء اش) که بخواهد اعطاء میکند که این بخش در وساطت در اعطاء واضح هست ، حال خداوند میخواهد به وسیله امناء خود به بندگان خود رزق و نعمت های معنوی و مادی بدهد.
⚡️۲ - در این حدیث شریف در باب امور شب قدر از جمله اموری که به سوی امام هبوط میکند به خلق و رزق و امثال آن اشاره شده است که امام علیه السلام بر آن امر ولایت دارد و ان شاء الله دلائل مدخلیت امام در امور #شب_قدر و تنفیذ و اجرای آن بدست شان در آینده ارسال خواهد شد.
🌱 معنای عبارت فِعْلَ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ :
⚡️ بنابر احادیث ، خلقت انوار اهل بیت علیهم السلام را خداوند مستقیم و بدون واسطه انجام داده است ، بنابر چنین تعبیری جاری شدن دیگر افعال به دست امناء ، جزء دایره بعض الأشیاء می باشد و با در نظر گرفتن این مقوله دیگر جریان تمام اشیاء متصور نیست و خلقت خودشان از آن مستثیٰ شده و همانطور که اینجا و اینجا بیان شد جاری شدن امور به اسباب است.
✔️ جناب احمد بن علی بن ابی طالب طبرسی از علماء قرن ۶ ه.ق در مقدمه کتاب احتجاج تصریح میکند که روایاتی که نقل کرده است جزء روایات مشهوره است و بر آن اجماع است و به همین جهت اسناد اغلب روایات را ذکر نکرده است!
✔️ این روایت طولانی در کتاب احتجاج شیخ طبرسی با مضامین فوق العاده مهم و عالی در کتاب شریف نزهة الکرام و بستان العوام ،ج۲،ص۵۸۹ تالیف محمد بن حسین رازی از علماء قرن ۶ ه.ق (مؤلف تبصرة العوام) هم به زبان فارسی و با اندکی تفاوت در الفاظ و وضوح بیشتر روایت شده است و این کتاب یکی از مصادری است که جناب سید بن طاووس متوفیٰ ۶۶۴ ه.ق در کتاب فرج المهموم في تاريخ علماء النجوم حدیثی را از آن روایت کرده و این نشانه اعتماد و اعتناء ایشان به کتاب نزهة الکرام اعتناء می باشد!
🍃 با توجه به نکته و اصل و قاعده ای که این روایت شریفه در اختیار ما قرار داده است می توانیم در حیطه و محدوده ای که در ابتدای روایت مشخص شد ، معنا و مفهوم بسیاری از آیاتی که به صورت جمع در قرآن کریم موجود است را استدراک کنیم.
#الفاظ_جمع_قرآن #مفرد #جمع #امناء_الهی #فعل_امناء #وساطت #نکات #اصل #اصول #علم_غیب
💫 @nour_al_anvar
🌱 خداوند متعال کلید های غیب را به حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام عطاء کرده است!
⚡️ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:
🌿 وَ لَقَدِ اِصْطَفَانِي رَبِّي بِالْعِلْمِ وَ اَلظَّفَرِ...
🌿 وَ أَعْطَانِي مَفَاتِيحَ اَلْغَيْبِ.
🌿 مَا تَقُولُ إِنْ أُحَدِّثْكَ فَإِنْ أَخَذْتَهُ كُنْتَ مُؤْمِناً وَ إِنْ تَرَكْتَهُ كُنْتَ كَافِراً ، ثُمَّ قَالَ: أَنَا اَلْفَارُوقُ اَلَّذِي أَفْرُقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ أَنَا أُدْخِلُ أَوْلِيَائِيَ اَلْجَنَّةَ وَ أَعْدَائِيَ اَلنَّارَ.
🌿 أَنَا [اَلَّذِي] قَالَ اَللَّهُ: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اَللّٰهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمٰامِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ وَ إِلَى اَللّٰهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ ﴾.
⚡️ امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فرمود:
✨ و پروردگارم من را به علم و ظفر برگزیده است...
✨ و کلید های غیب را به من عطا کرده است...
✨ چه میگویی اگر به تو را حدیثی بگویم که اگر آن را اخذ کنی مؤمن باشی و اگر آن را ترک کنی، کافر باشی؟ سپس فرمود: من آن فاروقی هستم که حق را از باطل جدا میکنم ، و من دوست داران خودم را به بهشت و دشمنانم را به دوزخ می برم.
✨ من هستم آن که خداوند فرموده است: ﴿ هَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا أَن یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فیِ ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائکَةُ وَ قُضیِ الْأَمْرُ وَ إِلیَ اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ، آیا انتظار دارند که خدا و فرشتگان ، در سایبان هایی از ابر به سوی آنان بیایند و کار یکسره شود؟ و کارها به سوی خدا بازگردانده میشود ﴾.
📚 بقره / ۲۱۰
📚 تفسير فرات الکوفي ، ص ۶۷
📚 بحار الأنوار ، ج ۳۹، ص ۳۵۰
🪴 ﴿ وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها ، وَ لا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ ﴾.
🪴 ﴿ كليد ها غيب نزد اوست ، و جز او كسى آن‌ها را نمى‌داند. او آنچه را در خشكى و درياست مى‌داند؛ هيچ برگی نمى‌افتد، مگر اينكه از آن آگاه است؛ و هيچ دانه‌اى در تاريكی هاى زمين ، و هيچ تر و خشكى وجود ندارد ، جز اينكه در كتابى آشكار است ﴾
📚 انعام/ ۵۹
🔹 مشاهده می فرمایید که در ظاهر آیه قرآن کریم آمده است که مفاتیح غیب در نزد خداوند متعال است و کسی جز او آن را نمی داند ، ولی در روایت شریفه حضرت امیر المؤمنین علیه السلام میفرمایند خداوند متعال مفاتیح غیب را به ایشان اعطاء کرده است. فلذا بسیار بدیهی هست در عبارت لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ منظور علم ذاتی است.
🔹 از اینگونه مثال ها در روایات و ادعیه و آیات فراوان است که با عباراتی همچون « الا هو» و «الا الله» آمده است ، بعنوان نمونه:
☘️ يَا مَنْ لَا يَصْرِفُ السُّوءَ إِلَّا هُوَ.
☘️ ای کسی که بدی و سختی را دفع نمی کند مگر او.
🌷 معنای این عبارت در دعای فوق آن است که هیچ کسی « ذاتاً » و « مستقلاً » و بدون اعانت پروردگار بدی را نمی تواند دفع بکند ، مگر خداوند متعال.
🌷 ولکن بدیهی است که مخلوق نیز به وسیله قدرت و توانی که خداوند به او داده می‌تواند بدی و سختی را از مخلوق دیگر دور کند.
🍃 نکته جالب اینکه در ادامه آیه شریفه به کتاب مبین شده است که بنابر روایات منظور از آن امام مبین ، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام است و این مؤید و شاهدی مضاعف بر احاطه علمی امام بر همه چیز می باشد.
#مفاتیح_غیب #غیب #علم_غیب #علم #علم_امام #کتاب_مبین #امام_مبین #غمام #فضائل_مولا
💫 @nour_al_anvar
⚡️ قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:
🌿 وَ لَقَدِ اِصْطَفَانِي رَبِّي بِالْعِلْمِ وَ اَلظَّفَرِ...
🌿 وَ أَعْطَانِي مَفَاتِيحَ اَلْغَيْبِ.
🌿 مَا تَقُولُ إِنْ أُحَدِّثْكَ فَإِنْ أَخَذْتَهُ كُنْتَ مُؤْمِناً وَ إِنْ تَرَكْتَهُ كُنْتَ كَافِراً ، ثُمَّ قَالَ: أَنَا اَلْفَارُوقُ اَلَّذِي أَفْرُقُ بَيْنَ اَلْحَقِّ وَ اَلْبَاطِلِ أَنَا أُدْخِلُ أَوْلِيَائِيَ اَلْجَنَّةَ وَ أَعْدَائِيَ اَلنَّارَ.
🌿 أَنَا [اَلَّذِي] قَالَ اَللَّهُ: ﴿ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اَللّٰهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ اَلْغَمٰامِ وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ وَ قُضِيَ اَلْأَمْرُ وَ إِلَى اَللّٰهِ تُرْجَعُ اَلْأُمُورُ ﴾.
⚡️ امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب علیه السلام فرمود:
✨ و پروردگارم من را به علم و ظفر برگزیده است...
✨ و کلید های غیب را به من عطا کرده است...
✨ چه میگویی اگر به تو را حدیثی بگویم که اگر آن را اخذ کنی مؤمن باشی و اگر آن را ترک کنی، کافر باشی؟ سپس فرمود: من آن فاروقی هستم که حق را از باطل جدا میکنم ، و من دوست داران خودم را به بهشت و دشمنانم را به دوزخ می برم.
✨ من هستم آن که خداوند فرموده است: ﴿ هَلْ یَنظُرُونَ إِلَّا أَن یَأْتِیَهُمُ اللَّهُ فیِ ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَ الْمَلَائکَةُ وَ قُضیِ الْأَمْرُ وَ إِلیَ اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ، آیا انتظار دارند که خدا و فرشتگان ، در سایبان هایی از ابر به سوی آنان بیایند و کار یکسره شود؟ و کارها به سوی خدا بازگردانده میشود ﴾.
📚 بقره / ۲۱۰
📚 تفسير فرات الکوفي ، ص ۶۷
📚 بحار الأنوار ، ج ۳۹، ص ۳۵۰
🪴 ﴿ وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها ، وَ لا حَبَّةٍ في ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في كِتابٍ مُبينٍ ﴾.
🪴 ﴿ كليد ها غيب نزد اوست ، و جز او كسى آن‌ها را نمى‌داند. او آنچه را در خشكى و درياست مى‌داند؛ هيچ برگی نمى‌افتد، مگر اينكه از آن آگاه است؛ و هيچ دانه‌اى در تاريكی هاى زمين ، و هيچ تر و خشكى وجود ندارد ، جز اينكه در كتابى آشكار است ﴾
📚 انعام/ ۵۹
🔹 مشاهده می فرمایید که در ظاهر آیه قرآن کریم آمده است که مفاتیح غیب در نزد خداوند متعال است و کسی جز او آن را نمی داند ، ولی در روایت شریفه حضرت امیر المؤمنین علیه السلام میفرمایند خداوند متعال مفاتیح غیب را به ایشان اعطاء کرده است. فلذا بسیار بدیهی هست در عبارت لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ منظور علم ذاتی است.
🔹 از اینگونه مثال ها در روایات و ادعیه و آیات فراوان است که با عباراتی همچون « الا هو» و «الا الله» آمده است ، بعنوان نمونه:
☘️ يَا مَنْ لَا يَصْرِفُ السُّوءَ إِلَّا هُوَ.
☘️ ای کسی که بدی و سختی را دفع نمی کند مگر او.
🌷 معنای این عبارت در دعای فوق آن است که هیچ کسی « ذاتاً » و « مستقلاً » و بدون اعانت پروردگار بدی را نمی تواند دفع بکند ، مگر خداوند متعال.
🌷 ولکن بدیهی است که مخلوق نیز به وسیله قدرت و توانی که خداوند به او داده می‌تواند بدی و سختی را از مخلوق دیگر دور کند.
🍃 نکته جالب اینکه در ادامه آیه شریفه به کتاب مبین شده است که بنابر روایات منظور از آن امام مبین ، حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام است و این مؤید و شاهدی مضاعف بر احاطه علمی امام بر همه چیز می باشد.
#مفاتیح_غیب #غیب #علم_غیب #علم #علم_امام #کتاب_مبین #امام_مبین #غمام #فضائل_مولا
💫 @nour_al_anvar
🌱 امیر المؤمنین علیه السلام صاحبِ علمِ مخزون و داننده ی غیبِ پنهان!
💫 در زیارت امیر المؤمنین علیه السلام خطاب به حضرت چنین می خوانیم:
✨ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ
✨ يَا صَاحِبَ اَلْعِلْمِ اَلْمَخْزُون
✨ وَ عَارِفَ اَلْغَيْبِ اَلْمَكْنُون
✨ وَ حَافِظَ اَلسِّرِّ اَلْمَصُونِ
✨ وَ اَلْعَالِمَ بِمَا كَانَ وَ يَكُون
🌿 سلام بر تو
🌿 ای صاحبِ علمِ مخزون
🌿 و داننده ی غیبِ پنهان
🌿 و حافظ راز های محفوظ شده
🌿 و عالم به آنچه بوده است و خواهد شد
🌷 در زیارت فوق تصریح شده است که امیر المؤمنین علیه السلام صاحبِ علمِ مخزون و داننده ی غیبِ مکنون هستند ، در حالی که از ظاهر برخی روایات چنین بر می آید از مواردی هستند که اختصاص به خداوند متعال دارد و برای غیر خداوند نفی شده است.
⚡️ گاهی در برخی از روایات و احادیث و غالباً در ادعیه و زیارات ، معارف و فضائل و حقایقی را می توان مشاهده نمود که عُلُو مضمون و سطح بیان شدن فضائل در آن بیشتر و گسترده تر از بقیه روایات است و به شرط درایت و تسلیم و توفیق پذیرش و تحملِ فضائل اهل بیت علیهم السلام دید انسان را بسیار به ابعاد آن مسئله تغییر می دهد.
🔹 قطعاً این نکته و اصل روایی که هر شخصی تحمل و ظرفیت و سطحِ خاصی نسبت به فضائل و معارف دارد و هر زمان و شرایط و جَو و فضایی حدیثِ متناسبِ با خود را دارد در صادر شدن روایات با سطوح معرفتیِ مختلف از جانب ائمه طاهرین علیهم السلام مؤثر است!
☘ ابن مشهدی در مقدمه میگوید:
🍃 فَإِنِّي قَد جَمَعتُ في كِتَابِي هَذَا مِنْ فُنُونِ الزِّيَارَاتِ لِلمَشَاهِدِ المُشَرَّفَات... وَ مَا يُلجَأُ إِلَيهِ مِنَ الأَدعِيَةِ عِندَ المُهِمَّاتِ مِمَّا اتَّصَلَتْ بِهِ مِن ثِقَاتِ الرُّوَاةِ إِلَى السَّادات.
🍃 من در کتابم زیاراتی برای مشاهد مشرفه... و دعاهایی که در مهمات به آن پناه برده میشود را از راویان ثقه که به معصومین می‌رسد جمع کرده ام.
📚المزار الکبیر ، ص ۲۷
✅ پس زیارات کتاب المزار الکبیر مأثوره و معتبر است.
🗂 نمونه ای از دیگر فراز های زیبای این زیارت شریفه امیر المؤمنین علیه السلام در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام:
📂 امیر المؤمنین علیه السلام ، زبان گویای خداوند در تمامی امور
📂 امیرالمؤمنین علیه السلام هلاک کننده ی طغیان گرانِ امت های پیشین
#علم_غیب #غیب #عالم_الغیب #عارف_الغيب #علم_مخزون #غیب_مکنون #مکنون #مخزون #ما_کان #ما_یکون #علم_امام #فضائل_مولا #زیارت_مولا #فضای_صدور_حدیث #سطوح #تحمل_راوی #ظرفیت_راوی
💫 @nour_al_anvar
💫 در زیارت امیر المؤمنین علیه السلام خطاب به حضرت چنین می خوانیم:
✨ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ
✨ يَا صَاحِبَ اَلْعِلْمِ اَلْمَخْزُون
✨ وَ عَارِفَ اَلْغَيْبِ اَلْمَكْنُون
✨ وَ حَافِظَ اَلسِّرِّ اَلْمَصُونِ
✨ وَ اَلْعَالِمَ بِمَا كَانَ وَ يَكُون
🌿 سلام بر تو
🌿 ای صاحبِ علمِ مخزون
🌿 و داننده ی غیبِ پنهان
🌿 و حافظ راز های محفوظ شده
🌿 و عالم به آنچه بوده است و خواهد شد
🌷 در زیارت فوق تصریح شده است که امیر المؤمنین علیه السلام صاحبِ علمِ مخزون و داننده ی غیبِ مکنون هستند ، در حالی که از ظاهر برخی روایات چنین بر می آید از مواردی هستند که اختصاص به خداوند متعال دارد و برای غیر خداوند نفی شده است.
⚡️ گاهی در برخی از روایات و احادیث و غالباً در ادعیه و زیارات ، معارف و فضائل و حقایقی را می توان مشاهده نمود که عُلُو مضمون و سطح بیان شدن فضائل در آن بیشتر و گسترده تر از بقیه روایات است و به شرط درایت و تسلیم و توفیق پذیرش و تحملِ فضائل اهل بیت علیهم السلام دید انسان را بسیار به ابعاد آن مسئله تغییر می دهد.
🔹 قطعاً این نکته و اصل روایی که هر شخصی تحمل و ظرفیت و سطحِ خاصی نسبت به فضائل و معارف دارد و هر زمان و شرایط و جَو و فضایی حدیثِ متناسبِ با خود را دارد در صادر شدن روایات با سطوح معرفتیِ مختلف از جانب ائمه طاهرین علیهم السلام مؤثر است!
☘ ابن مشهدی در مقدمه میگوید:
🍃 فَإِنِّي قَد جَمَعتُ في كِتَابِي هَذَا مِنْ فُنُونِ الزِّيَارَاتِ لِلمَشَاهِدِ المُشَرَّفَات... وَ مَا يُلجَأُ إِلَيهِ مِنَ الأَدعِيَةِ عِندَ المُهِمَّاتِ مِمَّا اتَّصَلَتْ بِهِ مِن ثِقَاتِ الرُّوَاةِ إِلَى السَّادات.
🍃 من در کتابم زیاراتی برای مشاهد مشرفه... و دعاهایی که در مهمات به آن پناه برده میشود را از راویان ثقه که به معصومین می‌رسد جمع کرده ام.
📚المزار الکبیر ، ص ۲۷
✅ پس زیارات کتاب المزار الکبیر مأثوره و معتبر است.
🗂 نمونه ای از دیگر فراز های زیبای این زیارت شریفه امیر المؤمنین علیه السلام در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام:
📂 امیر المؤمنین علیه السلام ، زبان گویای خداوند در تمامی امور
📂 امیرالمؤمنین علیه السلام هلاک کننده ی طغیان گرانِ امت های پیشین
#علم_غیب #غیب #عالم_الغیب #عارف_الغيب #علم_مخزون #غیب_مکنون #مکنون #مخزون #ما_کان #ما_یکون #علم_امام #فضائل_مولا #زیارت_مولا #فضای_صدور_حدیث #سطوح #تحمل_راوی #ظرفیت_راوی
💫 @nour_al_anvar
