Два сердца древнего египтянина.
Как мы знаем, сердце было самым важным органом в теле человека для древнего египтянина. Именно его взвешивали на суде Осириса. Именно сердце было сосудом, которое вмещало в себя все хорошие и плохие поступки, все переживания и радости. Именно сердцу было посвящено огромное количество амулетов и отдельные изречения для его сохранения в жизни и после нее. Да, остальные органы тоже были важны (касается тех органов, которые находились под защитой в канопах), но самым главным оставалось сердце.
В русском языке слово «сердце» обозначает и наш физический орган, и духовный центр. У древних египтян все обстояло иначе. Было два сердца: ib (иб) и ḥ3tj (хати). И сегодня мы разберем, в чем было их главное отличие. И что делали, если сердце было каким-либо образом повреждено или вовсе могло отсутствовать.
О сердце ib египтянин отзывался как о матери. Например, в главе «Книги мертвых» Ани XXXa говорится...
Продолжение моей статьи о двоичной структуре сердца можно прочесть в Ладье Ра.
На фото: фрагмент виньетки папируса Ани «Книги мертвых». Изображение сцены суда Осириса. Новое Царство. XIX династия. Около 1250 г. до н.э. Найдено в гробнице Ани в Фивах. EA10470,3.
На левой части весов находится сердце Ани, на правой – перо истины Маат. Бог Анубис взвешивает сердце на весах. А рядом с сердцем, по правой стороне, стоит древнеегипетский бог благой судьбы Шаи (Š3j). Над Шаи изображена богиня Месхенет (Msḫnt) в виде родильного кирпича, на котором родился Ани.
(с) статья принадлежит Екатерине Камай.
(с) комментарий фото принадлежит нашему сообществу «Загадочный Древний Египет».
(с) фото: britishmuseum.
#Амулеты #Вельможа #Книга_мертвых
#Составляющие_части_сущности_человека
Как мы знаем, сердце было самым важным органом в теле человека для древнего египтянина. Именно его взвешивали на суде Осириса. Именно сердце было сосудом, которое вмещало в себя все хорошие и плохие поступки, все переживания и радости. Именно сердцу было посвящено огромное количество амулетов и отдельные изречения для его сохранения в жизни и после нее. Да, остальные органы тоже были важны (касается тех органов, которые находились под защитой в канопах), но самым главным оставалось сердце.
В русском языке слово «сердце» обозначает и наш физический орган, и духовный центр. У древних египтян все обстояло иначе. Было два сердца: ib (иб) и ḥ3tj (хати). И сегодня мы разберем, в чем было их главное отличие. И что делали, если сердце было каким-либо образом повреждено или вовсе могло отсутствовать.
О сердце ib египтянин отзывался как о матери. Например, в главе «Книги мертвых» Ани XXXa говорится...
Продолжение моей статьи о двоичной структуре сердца можно прочесть в Ладье Ра.
На фото: фрагмент виньетки папируса Ани «Книги мертвых». Изображение сцены суда Осириса. Новое Царство. XIX династия. Около 1250 г. до н.э. Найдено в гробнице Ани в Фивах. EA10470,3.
На левой части весов находится сердце Ани, на правой – перо истины Маат. Бог Анубис взвешивает сердце на весах. А рядом с сердцем, по правой стороне, стоит древнеегипетский бог благой судьбы Шаи (Š3j). Над Шаи изображена богиня Месхенет (Msḫnt) в виде родильного кирпича, на котором родился Ани.
(с) статья принадлежит Екатерине Камай.
(с) комментарий фото принадлежит нашему сообществу «Загадочный Древний Египет».
(с) фото: britishmuseum.
#Амулеты #Вельможа #Книга_мертвых
#Составляющие_части_сущности_человека
Кенамон с супругой
Новое царство, XVIII династия, правление Аменхотепа III, 1390–1352 гг. до н.э.
Из фиванской гробницы Кенамона
Факсимиле росписи - Чарльз К. Уилкинсон
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (инвентарный номер 30.4.192)
#Вельможа #Рельефы_росписи
Новое царство, XVIII династия, правление Аменхотепа III, 1390–1352 гг. до н.э.
Из фиванской гробницы Кенамона
Факсимиле росписи - Чарльз К. Уилкинсон
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (инвентарный номер 30.4.192)
#Вельможа #Рельефы_росписи
Мумия с золотым лицом.
У этой мумии женщины позолоченное золотом лицо, а голова украшена париком из человеческих волос. К сожалению, об этой женщине мало что известно, осталась только ее голова.
Обнаруженная в Египте голова неизвестной женщины, завещанная (майором) Робертом Гренвиллом «Джоном» Гейером-Андерсоном, сейчас находится в Музее Фицуильяма в Кембридже. Но, несмотря на маленькое количество информации, кое-что мы можем рассказать.
Золото (nbw) было связано не только с богатством, но и нетленностью и вечной жизнью. Золото ассоциировалось с поклонением солнцу и было связано с солнечным богом. Считалось, что древнеегипетские божества имели золотую кожу, и поэтому само золото считалось солярным божественным металлом.
Именно по этой причине после смерти многие египтяне старались положить себе золотые украшения и другие вещи, насколько позволяли возможности.
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Вельможа #Материалы #Музеи_мира #Мумия
У этой мумии женщины позолоченное золотом лицо, а голова украшена париком из человеческих волос. К сожалению, об этой женщине мало что известно, осталась только ее голова.
Обнаруженная в Египте голова неизвестной женщины, завещанная (майором) Робертом Гренвиллом «Джоном» Гейером-Андерсоном, сейчас находится в Музее Фицуильяма в Кембридже. Но, несмотря на маленькое количество информации, кое-что мы можем рассказать.
Золото (nbw) было связано не только с богатством, но и нетленностью и вечной жизнью. Золото ассоциировалось с поклонением солнцу и было связано с солнечным богом. Считалось, что древнеегипетские божества имели золотую кожу, и поэтому само золото считалось солярным божественным металлом.
Именно по этой причине после смерти многие египтяне старались положить себе золотые украшения и другие вещи, насколько позволяли возможности.
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Вельможа #Материалы #Музеи_мира #Мумия
Мумия с золотым лицом.
В Поздний Период лица умерших даже украшались сусальным золотом, чтобы подражать коже божеств. Обилие золота в некоторых регионах, таких как Нубия, означало процветание Египта. Однако то, что она была мумифицирована и ее кожа покрыта золотом, может указывать на то, что эта женщина имела богатство выше среднего и, возможно, занимала благородную или важную роль в обществе. Возможно, она была женой какого-либо высокопоставленного чиновника или певицей при храме, или даже жрицей. Но более точной информации нам неизвестно.
На ее голове красуется парик из каштановых взлохмаченных волос, возможно, даже ее собственных. Парики были еще одним признаком богатства и статуса в обществе.
Золото использовали для создания замысловатых погребальных масок и других погребальных предметов, демонстрирующих богатство и статус умершего.
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Вельможа #Материалы #Музеи_мира #Мумия
В Поздний Период лица умерших даже украшались сусальным золотом, чтобы подражать коже божеств. Обилие золота в некоторых регионах, таких как Нубия, означало процветание Египта. Однако то, что она была мумифицирована и ее кожа покрыта золотом, может указывать на то, что эта женщина имела богатство выше среднего и, возможно, занимала благородную или важную роль в обществе. Возможно, она была женой какого-либо высокопоставленного чиновника или певицей при храме, или даже жрицей. Но более точной информации нам неизвестно.
На ее голове красуется парик из каштановых взлохмаченных волос, возможно, даже ее собственных. Парики были еще одним признаком богатства и статуса в обществе.
Золото использовали для создания замысловатых погребальных масок и других погребальных предметов, демонстрирующих богатство и статус умершего.
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Вельможа #Материалы #Музеи_мира #Мумия
Памятник VS 3D реконструкция памятника. Предлагаю посмотреть сегодня два сундука с канопами из гробницы Йуйи (Юи) и Туйи [KV46]. А завтра мы сравним с их реконструкцией в 3D.
Левый сундук принадлежит Йуйе (Юе), и там мы можем увидеть Исиду и Нефтиду. Правый сундук принадлежит его супруге Туйе, и там уже Серкет и Нейт.
Сундуки были сделаны из дерева, а канопы с внутренностями из алебастра.
Йуйя и Туйя были отцом и матерью Тейе, Великой Царской Супругой Аменхотепа III из XVIII династии, Нового Царства.
Их гробница была обнаружена практически нетронутой в 1905 году Джеймсом Кибеллом и Теодором М. Дэвисом.
Египетский музей. Каир.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Божества_чудовища #Вельможа #Гробницы #Декоративно_прикладное_искусство #Музеи_мира #Перевод_сообщества
Левый сундук принадлежит Йуйе (Юе), и там мы можем увидеть Исиду и Нефтиду. Правый сундук принадлежит его супруге Туйе, и там уже Серкет и Нейт.
Сундуки были сделаны из дерева, а канопы с внутренностями из алебастра.
Йуйя и Туйя были отцом и матерью Тейе, Великой Царской Супругой Аменхотепа III из XVIII династии, Нового Царства.
Их гробница была обнаружена практически нетронутой в 1905 году Джеймсом Кибеллом и Теодором М. Дэвисом.
Египетский музей. Каир.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Божества_чудовища #Вельможа #Гробницы #Декоративно_прикладное_искусство #Музеи_мира #Перевод_сообщества
Вельможа Хоремхеб в образе писца
Новое царство, XVIII династия, правление Тутанхамона - Эйе, ок. 1336–1323 гг. до н.э.
Гранодиорит
Высота 113 см, ширина 71 см, глубина 55.5 см.
Статуя найдена в храме Птаха в Мемфисе в яме посреди пальмовых деревьев. Подарена музею мистером и миссис В. Эверит Мейси в 1923
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (№ 23.10.1)
Хоремхеб, будущий фараон, сидит в позе писца, которая известна ещё с эпохи Древнего царства. Заказывая скульптору такие изображения, самые влиятельные люди Египта подчёркивали свою мудрость, жизненный опыт, готовность служить царю и познавать новое.
Хоремхеб сидит несколько расслабленно, с задумчивым взором, сгорбившись и скрестив ноги с папирусным свитком на коленях. Он пишет гимн богу Тоту, покровителю писцов. Скульптор тщательно вырезал детали статуи - пряди изысканного парика, складки льняного одеяния, воротник туники, бахрому на плиссированном сидоне, текст гимна, свернутый лист папируса, писчий прибор на груди, раковину с чернилами и даже татуировку бога Амона на правой руке.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Египет #Вельможа #красота #Музеи_мира #Скульптура #Одежда_костюм
Новое царство, XVIII династия, правление Тутанхамона - Эйе, ок. 1336–1323 гг. до н.э.
Гранодиорит
Высота 113 см, ширина 71 см, глубина 55.5 см.
Статуя найдена в храме Птаха в Мемфисе в яме посреди пальмовых деревьев. Подарена музею мистером и миссис В. Эверит Мейси в 1923
Музей Метрополитен, Нью-Йорк (№ 23.10.1)
Хоремхеб, будущий фараон, сидит в позе писца, которая известна ещё с эпохи Древнего царства. Заказывая скульптору такие изображения, самые влиятельные люди Египта подчёркивали свою мудрость, жизненный опыт, готовность служить царю и познавать новое.
Хоремхеб сидит несколько расслабленно, с задумчивым взором, сгорбившись и скрестив ноги с папирусным свитком на коленях. Он пишет гимн богу Тоту, покровителю писцов. Скульптор тщательно вырезал детали статуи - пряди изысканного парика, складки льняного одеяния, воротник туники, бахрому на плиссированном сидоне, текст гимна, свернутый лист папируса, писчий прибор на груди, раковину с чернилами и даже татуировку бога Амона на правой руке.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Египет #Вельможа #красота #Музеи_мира #Скульптура #Одежда_костюм
Хоремхеб при Тутанхамоне
Цит. по книге Тоби Уилкинсона «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
Нет сомнений, что ко времени восшествия Тутанхамона на трон в 1332 году до н.э. Хоремхеб уже занимал пост главнокомандующего («генерала над генералами») в войске молодого царя. Великолепная гробница Хоремхеба в Саккаре украшена сценами, показывающими его деятельность в должности Главного смотрителя войска. В военном лагере юноши-гонцы бегают от шатра к шатру, разнося приказы. Хоремхеб принимает посланцев голодающих зарубежных стран, которые молят о милосердии и простираются «семь раз ниц и семь раз навзничь».
Еще больше впечатляют сцены с пленниками, захваченными во время походов Хоремхеба на Ближний Восток и в Нубию: они стоят рядами перед полководцем, ожидая своей участи. Азиатских пленников, с деревянными колодками на руках и веревкой на шее, выставляют напоказ, египетские солдаты толкают их и насмехаются. Обычным приемом победителей было переселение целых семейств – мужчин, женщин и детей – в Египет в качестве заложников, чтобы обеспечить покорность народа их родной страны. Еще более унизительному обращению подвергались нубийцы из «подлой земли Куш» – излюбленные «мальчики для битья» в Древнем Египте. Вождя кушитов заставляли лежать у ног Хоремхеба, пока вооруженные египетские солдаты оскорбляли, избивали палками, били по лицу его людей. Войсковые писцы тщательно, как и положено военным, фиксировали эти акции со всеми подробностями.
Подобная жестокость практиковалась и вне армии. Это качество использовалось также и как рычаг для подъема по карьерной лестнице гражданской службы*. Как и многие старшие офицеры, Хоремхеб мог совмещать военные и светские должности. Командуя вооруженными силами Тутанхамона, он одновременно исполнял обязанности «лорда-протектора» при юном царе. Будучи «наместником владыки по всей стране», который «повторяет слово царя его приближенным», Хоремхеб оказывал серьезное влияние на политику правительства, и его штаб-квартира в Мемфисе, видимо, была одним из центров, где готовили возврат к ортодоксальной религии. Характерно, что в его частной гробнице отсутствуют упоминания имени Тутанхамона: это можно считать почти неприкрытым подтверждением того, что главным в деле реставрации старой религии был не царь-подросток, а генерал.
Стоя в тени трона, главнокомандующий уже начал направлять Египет в сторону милитаризации власти с целью восстановления порядка. Судя по титулатуре Хоремхеба, он действительно стал «обоими глазами царя в управлении Обеими Землями и установлении законов Двух берегов».
Ему не пришлось долго ждать, когда можно будет сделать последний шаг от наместника царя до престола.
* Из авторских описаний напрашивается вывод, что «жестокость» – как на войне, так и в мирное время – была исключительной особенностью Древнего Египта и что полководцев и чиновников там чуть ли не отбирали по этому качеству. Между тем жестокое, унизительное обращение с пленными и вообще людьми, находящимися на низшем уровне социальной лестницы, как и суровость методов обучения и воспитания, были общим явлением всех ранних цивилизаций. Идеи гуманизма и милосердия в системе понятий того мира отсутствовали, а потому все перечисленное не воспринималось как нечто «плохое» – лишь как обычай и категорическая необходимость. (Прим. перев.)
На фото - рельефы из гробницы вельможи Хоремхеба в Саккара, которую начали строить в правление Тутанхамона.(с) Источники фото - Osirisnet, Manna4u, Egypt-Museum
#Вопрос_за_донат #Амарна #Новое_царство #Фараоны_царицы #Вельможа #Военное_искусство
Цит. по книге Тоби Уилкинсона «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
Нет сомнений, что ко времени восшествия Тутанхамона на трон в 1332 году до н.э. Хоремхеб уже занимал пост главнокомандующего («генерала над генералами») в войске молодого царя. Великолепная гробница Хоремхеба в Саккаре украшена сценами, показывающими его деятельность в должности Главного смотрителя войска. В военном лагере юноши-гонцы бегают от шатра к шатру, разнося приказы. Хоремхеб принимает посланцев голодающих зарубежных стран, которые молят о милосердии и простираются «семь раз ниц и семь раз навзничь».
Еще больше впечатляют сцены с пленниками, захваченными во время походов Хоремхеба на Ближний Восток и в Нубию: они стоят рядами перед полководцем, ожидая своей участи. Азиатских пленников, с деревянными колодками на руках и веревкой на шее, выставляют напоказ, египетские солдаты толкают их и насмехаются. Обычным приемом победителей было переселение целых семейств – мужчин, женщин и детей – в Египет в качестве заложников, чтобы обеспечить покорность народа их родной страны. Еще более унизительному обращению подвергались нубийцы из «подлой земли Куш» – излюбленные «мальчики для битья» в Древнем Египте. Вождя кушитов заставляли лежать у ног Хоремхеба, пока вооруженные египетские солдаты оскорбляли, избивали палками, били по лицу его людей. Войсковые писцы тщательно, как и положено военным, фиксировали эти акции со всеми подробностями.
Подобная жестокость практиковалась и вне армии. Это качество использовалось также и как рычаг для подъема по карьерной лестнице гражданской службы*. Как и многие старшие офицеры, Хоремхеб мог совмещать военные и светские должности. Командуя вооруженными силами Тутанхамона, он одновременно исполнял обязанности «лорда-протектора» при юном царе. Будучи «наместником владыки по всей стране», который «повторяет слово царя его приближенным», Хоремхеб оказывал серьезное влияние на политику правительства, и его штаб-квартира в Мемфисе, видимо, была одним из центров, где готовили возврат к ортодоксальной религии. Характерно, что в его частной гробнице отсутствуют упоминания имени Тутанхамона: это можно считать почти неприкрытым подтверждением того, что главным в деле реставрации старой религии был не царь-подросток, а генерал.
Стоя в тени трона, главнокомандующий уже начал направлять Египет в сторону милитаризации власти с целью восстановления порядка. Судя по титулатуре Хоремхеба, он действительно стал «обоими глазами царя в управлении Обеими Землями и установлении законов Двух берегов».
Ему не пришлось долго ждать, когда можно будет сделать последний шаг от наместника царя до престола.
* Из авторских описаний напрашивается вывод, что «жестокость» – как на войне, так и в мирное время – была исключительной особенностью Древнего Египта и что полководцев и чиновников там чуть ли не отбирали по этому качеству. Между тем жестокое, унизительное обращение с пленными и вообще людьми, находящимися на низшем уровне социальной лестницы, как и суровость методов обучения и воспитания, были общим явлением всех ранних цивилизаций. Идеи гуманизма и милосердия в системе понятий того мира отсутствовали, а потому все перечисленное не воспринималось как нечто «плохое» – лишь как обычай и категорическая необходимость. (Прим. перев.)
На фото - рельефы из гробницы вельможи Хоремхеба в Саккара, которую начали строить в правление Тутанхамона.(с) Источники фото - Osirisnet, Manna4u, Egypt-Museum
#Вопрос_за_донат #Амарна #Новое_царство #Фараоны_царицы #Вельможа #Военное_искусство
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Хоремхеб и наследник престола
"Хоремхебу удалось установить свой авторитет и законность своего правления, а внедренная им военная дисциплина пошла на пользу стране, ослабленной тремя десятилетиями политических неурядиц и неопределенности. В бочке меда оказалась, однако, и ложка дегтя: у него не было наследника. Не имея собственных детей, Хоремхеб не хотел, чтобы из-за споров о наследовании рухнули с таким трудом достигнутые реформы. Принятое им решение напоминало о его собственном опыте восхождения к власти. Присмотревшись к ближнему кругу своих последователей, фараон выбрал среди военных самого подходящего преемника – Парамессу.
Этот человек в полном смысле слова был «военной косточкой». Сын командира подразделения, аналогичного современному батальону, он начал службу простым солдатом, поднялся до офицерского чина, потом был назначен комендантом крепости, а далее – адъютантом царя и, наконец, стал генералом. Он принадлежал к тому же кругу, что и Хоремхеб, обладал таким же опытом и разделял то же мировоззрение. Более того, у него уже имелся сын и намечался внук – всё, что требовалось для новой династии.
Чтобы подготовить Парамессу к высшей должности, Хоремхеб предоставил ему несколько важных гражданских постов, в частности, наместника царя и визиря. Однако взамен Парамессу должен был отказаться от своих воинских званий, между тем как верховное командование армией Хоремхеб оставил за собой: не стоило отдавать такую могущественную организацию подчиненному, пусть даже вполне верному.
И всё же, даровав Парамессу титулы «сына царя» и «наследного принца», фараон ясно дал понять, что твердо решил наделить его, когда настанет надлежащий момент, царственностью в полной мере. В последние годы правления Хоремхеба избранный им наследник изменил свое имя на Рамессу-любимый-Амоном и стал писать его в царском картуше. Сцена для возвышения Рамзесидов была приготовлена".
Цит. по книге Тоби Уилкинсона «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
🖼 Хоремхеб награждает вельможу, вероятно, будущего Рамсеса I.
Прорисовка рельефа из гробницы Хоремхеба в Саккара (с) G.T. Martin / Osirisnet
#Фараоны_царицы #Вельможа #Египет #Новое_царство
"Хоремхебу удалось установить свой авторитет и законность своего правления, а внедренная им военная дисциплина пошла на пользу стране, ослабленной тремя десятилетиями политических неурядиц и неопределенности. В бочке меда оказалась, однако, и ложка дегтя: у него не было наследника. Не имея собственных детей, Хоремхеб не хотел, чтобы из-за споров о наследовании рухнули с таким трудом достигнутые реформы. Принятое им решение напоминало о его собственном опыте восхождения к власти. Присмотревшись к ближнему кругу своих последователей, фараон выбрал среди военных самого подходящего преемника – Парамессу.
Этот человек в полном смысле слова был «военной косточкой». Сын командира подразделения, аналогичного современному батальону, он начал службу простым солдатом, поднялся до офицерского чина, потом был назначен комендантом крепости, а далее – адъютантом царя и, наконец, стал генералом. Он принадлежал к тому же кругу, что и Хоремхеб, обладал таким же опытом и разделял то же мировоззрение. Более того, у него уже имелся сын и намечался внук – всё, что требовалось для новой династии.
Чтобы подготовить Парамессу к высшей должности, Хоремхеб предоставил ему несколько важных гражданских постов, в частности, наместника царя и визиря. Однако взамен Парамессу должен был отказаться от своих воинских званий, между тем как верховное командование армией Хоремхеб оставил за собой: не стоило отдавать такую могущественную организацию подчиненному, пусть даже вполне верному.
И всё же, даровав Парамессу титулы «сына царя» и «наследного принца», фараон ясно дал понять, что твердо решил наделить его, когда настанет надлежащий момент, царственностью в полной мере. В последние годы правления Хоремхеба избранный им наследник изменил свое имя на Рамессу-любимый-Амоном и стал писать его в царском картуше. Сцена для возвышения Рамзесидов была приготовлена".
Цит. по книге Тоби Уилкинсона «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
Прорисовка рельефа из гробницы Хоремхеба в Саккара (с) G.T. Martin / Osirisnet
#Фараоны_царицы #Вельможа #Египет #Новое_царство
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Вся серия публикаций про многогранного фараона Хоремхеба в одном месте:
Вступление
Хоремхеб в образе писца
Хоремхеб при Эхнатоне
Хоремхеб при Тутанхамоне
Хоремхеб и Эйе
Хоремхеб восходит на престол
Хоремхеб и память о предшественниках
Хоремхеб и строительство
Эдикт Хоремхеба
Хоремхеб и наследник престола
Все тексты, использованные в серии публикаций, были взяты из переводных книг. Они несколько устарели, а в некоторых аспектах откровенно неточны, но полезны для ознакомления и для приобретения тоже:
Уилкинсон Тоби «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
Вандерслейен Клод "Египет и долина Нила. Т. 2: От конца Древнего царства до конца Нового царства" / пер. с фр. А. Ю. Беспятых, А. В. Банникова; науч. ред. И. В. Богданов. — 2-е изд., испр. — СПб. : Академия Исследования Культуры, 2023
Если есть возможность, всячески рекомендую прочесть книгу про Хоремхеба на английском языке:
Booth Charlotte "Horemheb: the forgotten pharaoh" Stroud, Gloustershire: Amberley, 2015
🖼 Золотое кольцо-печатка Хоремхеба, последнего фараона 18 династии.
Безель, центральный элемент кольца, может поворачиваться вокруг оси. На четырех его гранях - удивительно изящные низкие рельефы с изображением тронного имени Хоремхеба (Джесерхеперура-Сетепенра) и опасных животных - льва, крокодила и скорпиона.
Диаметр: 3,85 см.
Лувр, Париж (N 747).
#Амарна #Новое_царство #Фараоны_царицы #Вельможа #Военное_искусство #Архитектура #Египетские_украшения #Гробницы #Храмы #Судебная_правовая_системы
Вступление
Хоремхеб в образе писца
Хоремхеб при Эхнатоне
Хоремхеб при Тутанхамоне
Хоремхеб и Эйе
Хоремхеб восходит на престол
Хоремхеб и память о предшественниках
Хоремхеб и строительство
Эдикт Хоремхеба
Хоремхеб и наследник престола
Все тексты, использованные в серии публикаций, были взяты из переводных книг. Они несколько устарели, а в некоторых аспектах откровенно неточны, но полезны для ознакомления и для приобретения тоже:
Уилкинсон Тоби «Подъём и упадок Древнего Египта» (пер. с англ. В. Гончарова, А. Немировой), М.: АСТ, 2019.
Вандерслейен Клод "Египет и долина Нила. Т. 2: От конца Древнего царства до конца Нового царства" / пер. с фр. А. Ю. Беспятых, А. В. Банникова; науч. ред. И. В. Богданов. — 2-е изд., испр. — СПб. : Академия Исследования Культуры, 2023
Если есть возможность, всячески рекомендую прочесть книгу про Хоремхеба на английском языке:
Booth Charlotte "Horemheb: the forgotten pharaoh" Stroud, Gloustershire: Amberley, 2015
Безель, центральный элемент кольца, может поворачиваться вокруг оси. На четырех его гранях - удивительно изящные низкие рельефы с изображением тронного имени Хоремхеба (Джесерхеперура-Сетепенра) и опасных животных - льва, крокодила и скорпиона.
Диаметр: 3,85 см.
Лувр, Париж (N 747).
#Амарна #Новое_царство #Фараоны_царицы #Вельможа #Военное_искусство #Архитектура #Египетские_украшения #Гробницы #Храмы #Судебная_правовая_системы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Верховный жрец Усерхат устраивает официальный банкет в центральном зале своего дома. Сама работа называется «На пиру».
Скорее всего, Herget изобразил живого Усерхата из гробницы TT51, который в своем заупокойном доме также носил имя Неферхабеф. Он был «Первым жрецом Царского Ка Тутмоса I», совершая службу в Храме Миллионов лет царя.
Усерхат служил в храме во времена правления Хоремхеба и Рамсеса I, а умер во время правления Сети I.
Пост Верховного жреца Усерхат принял по наследству от своего отца.
Тутмос I, третий царь XVIII династии, царствовал с 1504 по 1492 г. до н.э. (хронология Шоу), и поэтому его культ сохранился даже во времена Сети I, двумя столетиями позже.
Иллюстрация из «Национального географического журнала», 1941 год. Автор иллюстрации: H.M. Herget.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
#вельможа #жрец #жречество #иллюстрация #перевод #сообщества
Скорее всего, Herget изобразил живого Усерхата из гробницы TT51, который в своем заупокойном доме также носил имя Неферхабеф. Он был «Первым жрецом Царского Ка Тутмоса I», совершая службу в Храме Миллионов лет царя.
Усерхат служил в храме во времена правления Хоремхеба и Рамсеса I, а умер во время правления Сети I.
Пост Верховного жреца Усерхат принял по наследству от своего отца.
Тутмос I, третий царь XVIII династии, царствовал с 1504 по 1492 г. до н.э. (хронология Шоу), и поэтому его культ сохранился даже во времена Сети I, двумя столетиями позже.
Иллюстрация из «Национального географического журнала», 1941 год. Автор иллюстрации: H.M. Herget.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
#вельможа #жрец #жречество #иллюстрация #перевод #сообщества
В сегодняшнем формате предлагаю рассмотреть и перевести фрагмент «Книги мертвых» вельможи Рамосе. Мы поговорим о заклинании 72, одном из нескольких заклинаний, предназначенных «для выхода в свет дня».
На фрагменте папируса изображен Рамосе, уходящий от своего погребения. Белый цвет конструкции гробницы представляет собой известняковые скалы, в которых часто вырезали гробницы. Розовый и красный цвета указывают на пески пустыни. Над гробницей изображена небольшая пирамида, и появляется все больше свидетельств того, что гробницы период Рамессидов часто имели небольшую надстройку в форме пирамиды.
Одной из главных тем «Книги мертвых» была концепция выхода в свет в течение дня. Это был важный способ, благодаря которому умерший смог продолжить существование в ином мире.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
На фрагменте папируса изображен Рамосе, уходящий от своего погребения. Белый цвет конструкции гробницы представляет собой известняковые скалы, в которых часто вырезали гробницы. Розовый и красный цвета указывают на пески пустыни. Над гробницей изображена небольшая пирамида, и появляется все больше свидетельств того, что гробницы период Рамессидов часто имели небольшую надстройку в форме пирамиды.
Одной из главных тем «Книги мертвых» была концепция выхода в свет в течение дня. Это был важный способ, благодаря которому умерший смог продолжить существование в ином мире.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Давайте прочтем, что написано на виньетке:
«Заклинание для выхода в день. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным, после открытия гробницы. Он говорит:
«Хвала вам, обладатели правогласных душ, [тем, что] без лжи, [те, что] вечно существующим в пределах вечности. Откройтесь мне! Будучи по форме [духом] Ах ...
… я Ах [дух], что возник благодаря своей магии, признанный своим Ах [духом]. Убереги меня от агрессора на этой земле [истины. Дай] мне голос, чтобы я мог говорить. Дай мне …
… потому что я знаю ваши имена. Я знаю Великого Бога ... он открывает восточный горизонт [неба ...]»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
«Заклинание для выхода в день. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным, после открытия гробницы. Он говорит:
«Хвала вам, обладатели правогласных душ, [тем, что] без лжи, [те, что] вечно существующим в пределах вечности. Откройтесь мне! Будучи по форме [духом] Ах ...
… я Ах [дух], что возник благодаря своей магии, признанный своим Ах [духом]. Убереги меня от агрессора на этой земле [истины. Дай] мне голос, чтобы я мог говорить. Дай мне …
… потому что я знаю ваши имена. Я знаю Великого Бога ... он открывает восточный горизонт [неба ...]»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Не так давно мы рассматривали с вами один фрагмент из «Книги мертвых» вельможи Рамосе. Предлагаю продолжить эту затею и перевести сегодня заклинание 95 для «нахождения в присутствии Тота (Джехути)».
Виньетка показывает, как Рамосе немного наклоняется и поднимает руки в позе адорации перед богом с головой ибиса Тотом (Джехути), который сидит на белом постаменте в форме святилища.
На голове бога изображена луна (полнолуние + полумесяц). Фигура Рамоса очень хорошо прописана. Помимо того, что его глаз и борода обведены черным цветом, мы можем увидеть складки на его шее, что указывает на то, что голова наклонена вперед.
Хотелось бы отдельно отметить, что имя бога Аша на виньетке (смотрите ниже) записано не через детерминатив Сетха, а через детерминатив нейтрального бога, что говорит о том, что вельможа все же боялся Сетха во время путешествия по Дуату.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Виньетка показывает, как Рамосе немного наклоняется и поднимает руки в позе адорации перед богом с головой ибиса Тотом (Джехути), который сидит на белом постаменте в форме святилища.
На голове бога изображена луна (полнолуние + полумесяц). Фигура Рамоса очень хорошо прописана. Помимо того, что его глаз и борода обведены черным цветом, мы можем увидеть складки на его шее, что указывает на то, что голова наклонена вперед.
Хотелось бы отдельно отметить, что имя бога Аша на виньетке (смотрите ниже) записано не через детерминатив Сетха, а через детерминатив нейтрального бога, что говорит о том, что вельможа все же боялся Сетха во время путешествия по Дуату.
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Давайте прочтем, что написано на виньетке:
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным. Он говорит:
«Я ужас в буре и хранитель великой кобры в бойне. Я наношу удар ножом, и Аш успокаивает (= охлаждает) противников для меня. Я совершил действие ...
… от имени великой кобры на бойне. Я укрепил острый нож в обладании одним из острых (ножей), который в руке Хепри во время бури. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосе правогласный и умиротворенный в мире»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосем правогласным. Он говорит:
«Я ужас в буре и хранитель великой кобры в бойне. Я наношу удар ножом, и Аш успокаивает (= охлаждает) противников для меня. Я совершил действие ...
… от имени великой кобры на бойне. Я укрепил острый нож в обладании одним из острых (ножей), который в руке Хепри во время бури. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов] Владыки Обеих Земель, Рамосе правогласный и умиротворенный в мире»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе от The Fitzwilliam Museum.
(с) фото: The Fitzwilliam Museum.
#англия #вельможа #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Мы уже разбирали с вами 2 заклинания из «Книги мертвых» Рамосе. Кто не читал, обязательно просмотрите их: «заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути» и «заклинание для выхода в день».
Сегодня давайте посмотрим на одно из необычных заклинаний под номером 87, которое было предназначено для «превращения в сына земли».
«Сыном земли» была змея, описанная как «долгая годами, что спит и возрождается каждый день». Египтяне верили, что змеи — опасные существа, которых следует одновременно бояться и уважать. Змеи имели защитную роль – например, царя обычно изображали с уреем (коброй) на лбу. Но также эти существа могли быть разрушительными по своей природе – например, тот с кем каждую ночь борется Ра, является тоже громадной змеей.
Это далеко не единственное заклинание о превращении, также есть заклинание 86 «превращение в ласточку» и 88 «превращение в крокодила».
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #змея #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Сегодня давайте посмотрим на одно из необычных заклинаний под номером 87, которое было предназначено для «превращения в сына земли».
«Сыном земли» была змея, описанная как «долгая годами, что спит и возрождается каждый день». Египтяне верили, что змеи — опасные существа, которых следует одновременно бояться и уважать. Змеи имели защитную роль – например, царя обычно изображали с уреем (коброй) на лбу. Но также эти существа могли быть разрушительными по своей природе – например, тот с кем каждую ночь борется Ра, является тоже громадной змеей.
Это далеко не единственное заклинание о превращении, также есть заклинание 86 «превращение в ласточку» и 88 «превращение в крокодила».
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #змея #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Давайте прочтем, что написано на виньетке:
«(Формула, чтобы) превратиться в сына земли. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов], Рамосем правогласным. Я — сын земли, долгий годами, который спит и возрождается каждый день …
… Я — сын земли, находящийся у предела земли. Я сплю и возрождаюсь, обновляясь и омолаживаясь …
… <каждый> день. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов], Рамосе, (который становится) правогласным против врагов каждый день»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
Если вам нравится такой формат, обязательно напишите комментарий и не забудьте поставить реакцию ❤
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе по FM.
(с) фото: FM.
#англия #вельможа #змея #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
«(Формула, чтобы) превратиться в сына земли. Чтение Осирисом, начальником хранителей свитков [архивариусов], Рамосем правогласным. Я — сын земли, долгий годами, который спит и возрождается каждый день …
… Я — сын земли, находящийся у предела земли. Я сплю и возрождаюсь, обновляясь и омолаживаясь …
… <каждый> день. Я Осирис, начальник хранителей свитков [архивариусов], Рамосе, (который становится) правогласным против врагов каждый день»
Музей Фицуильяма, Кембридж.
Если вам нравится такой формат, обязательно напишите комментарий и не забудьте поставить реакцию ❤
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет по «Книге мертвых» Рамосе по FM.
(с) фото: FM.
#англия #вельможа #змея #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод
Предлагаю насладиться деталями саркофага генерала Сепи III, о котором я упоминала в лекции о Предвечном божестве.
Саркофаг сделан из дерева. И происходит из Дейр эль-Берши, гробницы Сепи III, который жил в 15-ом номе. Это один из самых великолепных саркофагов с текстами из эпохи Среднего Царства, XII династии.
Внешние стороны деревянного саркофага украшены иероглифами, изображающими имена, титулы и формулы подношения. Два глаза [1 фотография] расположены в верхней части ложной двери, которую можно увидеть сбоку гроба. Именно через эти глаза умерший Сепи III должен был смотреть из утробы [гроба].
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
(с) фото: Jacqueline Engel.
#бог #вельможа #география #дуат #музей #мир #рельеф #роспись #саркофаг #среднеецарство #текстысаркофагов
Саркофаг сделан из дерева. И происходит из Дейр эль-Берши, гробницы Сепи III, который жил в 15-ом номе. Это один из самых великолепных саркофагов с текстами из эпохи Среднего Царства, XII династии.
Внешние стороны деревянного саркофага украшены иероглифами, изображающими имена, титулы и формулы подношения. Два глаза [1 фотография] расположены в верхней части ложной двери, которую можно увидеть сбоку гроба. Именно через эти глаза умерший Сепи III должен был смотреть из утробы [гроба].
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
(с) фото: Jacqueline Engel.
#бог #вельможа #география #дуат #музей #мир #рельеф #роспись #саркофаг #среднеецарство #текстысаркофагов
Внутреннее же убранство саркофага полностью расписано и содержит серию заклинаний из «Текстов Саркофагов» и «Книги двух путей», которые должны были помочь мужчине не потеряться в бескрайних просторах Дуата. Эти тексты служили своеобразной картой по иному миру.
На внутренней части саркофага также есть божество, о котором вы узнаете больше, если посмотрите лекцию.
Сейчас саркофаг хранится в Каирском музее. Не проходите мимо, когда будете там.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
(с) фото: Jacqueline Engel.
#бог #вельможа #география #дуат #музей #мир #рельеф #роспись #саркофаг #среднеецарство #текстысаркофагов
На внутренней части саркофага также есть божество, о котором вы узнаете больше, если посмотрите лекцию.
Сейчас саркофаг хранится в Каирском музее. Не проходите мимо, когда будете там.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
(с) фото: Jacqueline Engel.
#бог #вельможа #география #дуат #музей #мир #рельеф #роспись #саркофаг #среднеецарство #текстысаркофагов
Продолжаем с вами разбор виньетки «Книги мертвых» Рамосе. Сегодня переведем заклинание 77 «для того, чтобы превращаться в золотого сокола».
Заклинание 77 позволяет Рамосу превратиться в золотого сокола. В тексте говорится, что его спина имеет длину 7 локтей (около 3,7 метра), крылья сделаны из зеленого камня, а голова имеет голову птицы Бену.
На изображении виньетки мы видим фигуру золотого сокола, стоящего на циновке. На плече у него золотая плеть нехех.
Прежде чем прочитать перевод виньетки, вы можете ознакомиться с переводами других частей данной «Книги мертвых»:
«Заклинание для выхода в день»
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути»
«Заклинание для превращения в сына земли»
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #виньетка #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод #сокол
Заклинание 77 позволяет Рамосу превратиться в золотого сокола. В тексте говорится, что его спина имеет длину 7 локтей (около 3,7 метра), крылья сделаны из зеленого камня, а голова имеет голову птицы Бену.
На изображении виньетки мы видим фигуру золотого сокола, стоящего на циновке. На плече у него золотая плеть нехех.
Прежде чем прочитать перевод виньетки, вы можете ознакомиться с переводами других частей данной «Книги мертвых»:
«Заклинание для выхода в день»
«Заклинание для того, чтобы существовать в присутствии Джехути»
«Заклинание для превращения в сына земли»
Продолжение с переводом виньетки ниже 👇
#англия #вельможа #виньетка #книгамертвых #книга #музей #мир #папирус #перевод #сокол