Антропоморфный саркофаг фиванской жрицы Хенутмехит.
Позолота, дерево.
Новое Царство. XIX династия. Около 1250 г. до н.э.
Фивы.
Хенутмехит была жрицей бога Амона.
(с) фото: Skuggzi.
Лондон. Британский музей.
#жречество #жрица #бог #загробный_мир #музеи_мира #перевод_сообщества #саркофаг #древнийегипет #египет
Позолота, дерево.
Новое Царство. XIX династия. Около 1250 г. до н.э.
Фивы.
Хенутмехит была жрицей бога Амона.
(с) фото: Skuggzi.
Лондон. Британский музей.
#жречество #жрица #бог #загробный_мир #музеи_мира #перевод_сообщества #саркофаг #древнийегипет #египет
Жрец-чтец, или Хери-Хеб.
Жрецом, наиболее тесно связанным с магией, был Хери-Хеб, или жрец-чтец. Такие люди как Джаджаеманх, достигли более высокого ранга начальника жреца-чтеца.
Египтологи обычно называют таких жрецов – жрецами-чтецами, от латинского слова, связанного с чтением. Жреческий сан в Древнем Египте Хери-Хеб означал «носитель свитка», и на различных рельефах такого жреца часто изображали декламирующим свиток папируса, который он разворачивал между своими руками.
Хери-Хеб был человеком особенно образованным и грамотным, имевшим полный доступ к библиотекам текстов, хранившимся в храмах. Возможно, жрец-чтец обладал еще и особым даром по части воспевания этих текстов во время ритуальных богослужений, поскольку произнесение слов во время ритуалов, которые были обращены в сторону божества, было важным.
Фото: Деталь статуи жреца-чтеца Каапера. Дерево. Древнее Царство. V династия. Саккара. Мастаба Каапера. Высота: 112 см.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество
Жрецом, наиболее тесно связанным с магией, был Хери-Хеб, или жрец-чтец. Такие люди как Джаджаеманх, достигли более высокого ранга начальника жреца-чтеца.
Египтологи обычно называют таких жрецов – жрецами-чтецами, от латинского слова, связанного с чтением. Жреческий сан в Древнем Египте Хери-Хеб означал «носитель свитка», и на различных рельефах такого жреца часто изображали декламирующим свиток папируса, который он разворачивал между своими руками.
Хери-Хеб был человеком особенно образованным и грамотным, имевшим полный доступ к библиотекам текстов, хранившимся в храмах. Возможно, жрец-чтец обладал еще и особым даром по части воспевания этих текстов во время ритуальных богослужений, поскольку произнесение слов во время ритуалов, которые были обращены в сторону божества, было важным.
Фото: Деталь статуи жреца-чтеца Каапера. Дерево. Древнее Царство. V династия. Саккара. Мастаба Каапера. Высота: 112 см.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество
Такаит, жрица Амона-Ра
Деталь внешнего саркофага
Дерево, гессо, пигменты, инкрустация стеклом
Новое царство, XIX династия, 1295-1186 гг. до н.э.
Либигхаус, Франкфурт-на-Майне
(с) Фото - heqaib
#Жречество #Саркофаги #Музеи_мира
Деталь внешнего саркофага
Дерево, гессо, пигменты, инкрустация стеклом
Новое царство, XIX династия, 1295-1186 гг. до н.э.
Либигхаус, Франкфурт-на-Майне
(с) Фото - heqaib
#Жречество #Саркофаги #Музеи_мира
Стела Верховного жреца бога Птаха Шедсунефертема.
Известняк, первоначально был расписан и позолочен.
Третий переходный период, XXII династия.
Правление Шешонка I. Около 945 – 924 г. до н.э.
Размеры: 86,8 x 78,5 см.
Куплен у братьев Кхавам в Каире Люси Олкотт Перкинс через Генри В. Кента 23 апреля 1913 г. Дар Художественного и Политехнического фонда Джона Хантингтона.
№1914.669.
В центре верхнего регистра стелы расположены диск и полумесяц, которые первоначально были позолочены. По обе стороны стоят павианы и в позе адорации поднимают руки.
Считалось, что бабуины знали секретный язык, который был известен царю. На нем бабуины бормотали гимн солнечному богу Ра на рассвете. Их слова начинались с такой фразы: «Восхваление Ра, когда он сияет на горизонте».
Продолжение ниже 👇
(с) переведено нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество #Музеи_мира #Перевод_сообщества #Стела
Известняк, первоначально был расписан и позолочен.
Третий переходный период, XXII династия.
Правление Шешонка I. Около 945 – 924 г. до н.э.
Размеры: 86,8 x 78,5 см.
Куплен у братьев Кхавам в Каире Люси Олкотт Перкинс через Генри В. Кента 23 апреля 1913 г. Дар Художественного и Политехнического фонда Джона Хантингтона.
№1914.669.
В центре верхнего регистра стелы расположены диск и полумесяц, которые первоначально были позолочены. По обе стороны стоят павианы и в позе адорации поднимают руки.
Считалось, что бабуины знали секретный язык, который был известен царю. На нем бабуины бормотали гимн солнечному богу Ра на рассвете. Их слова начинались с такой фразы: «Восхваление Ра, когда он сияет на горизонте».
Продолжение ниже 👇
(с) переведено нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество #Музеи_мира #Перевод_сообщества #Стела
Прямо под бабуинами, в среднем регистре, на цветке нимфеи восседает бог в форме младенца. По представлениям египтян солнце поднималось из первобытных вод на заре творения в цветке водяной лилии.
Крылатые фигуры богини Маат охраняют божественного младенца по обе стороны.
Мы можем увидеть поврежденную фигуру Верховного жреца, одетого в шкуру пантеры и с воротником на шее форме шакала. Он стоит в правом углу и обращается к богу Птаху и львиноголовой богине Сехмет (она слева).
Фигуры в нижнем регистре — это коллеги-жрецы (более низкого статуса), которые фигурируют здесь как те, что находится под защитой могущественного Верховного жреца.
Музей искусств Кливленд.
И обязательно поставьте реакцию к посту, так как ваша обратная связь мотивирует. Вы также можете выразить благодарность или написать свое мнение в комментариях ❤
(с) переведено нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество #Музеи_мира #Перевод_сообщества #Стела
Крылатые фигуры богини Маат охраняют божественного младенца по обе стороны.
Мы можем увидеть поврежденную фигуру Верховного жреца, одетого в шкуру пантеры и с воротником на шее форме шакала. Он стоит в правом углу и обращается к богу Птаху и львиноголовой богине Сехмет (она слева).
Фигуры в нижнем регистре — это коллеги-жрецы (более низкого статуса), которые фигурируют здесь как те, что находится под защитой могущественного Верховного жреца.
Музей искусств Кливленд.
И обязательно поставьте реакцию к посту, так как ваша обратная связь мотивирует. Вы также можете выразить благодарность или написать свое мнение в комментариях ❤
(с) переведено нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Жречество #Музеи_мира #Перевод_сообщества #Стела
Как вы думаете, что это за богиня перед вами?
Уаджит? Нет.
Какая-то из львиноголовых, привычных для нас, богинь? Нет.
Это богиня Нефтида, и в таком образе вы не часто ее можете увидеть.
Это деталь антропоидного саркофага Верховного жреца бога Монту Анхефенхонсу.
Анхефенхонсу носил титул «слуги бога (то есть жреца) Монту, господина Фив».
Он жил в эпоху XXV династии, около 680 — 70 г. до н.э.
Саркофаг нашли в Дейр эль-Бахри.
Сейчас саркофаг находится в Каирском музее.
И на внутренней части его саркофага, где находятся ноги, мы можем увидеть богиню Нефтиду в образе львиноголового урея (змеи), что извергает огонь. На голове богини ее божественный убор, который сложно спутать с чем-либо.
Если бы вы хотели немного больше узнать об Анхефенхонсу и рассмотреть его саркофаг поближе, то обязательно напишите об этом в комментариях. Я подготовлю в ближайшее время статью.
(с) текст: @mascherafantasma.
(с) фото: Heidi Kontkanen.
#Божества_чудовища #Жречество #Заметки #Музеи_мира #Саркофаги
Уаджит? Нет.
Какая-то из львиноголовых, привычных для нас, богинь? Нет.
Это богиня Нефтида, и в таком образе вы не часто ее можете увидеть.
Это деталь антропоидного саркофага Верховного жреца бога Монту Анхефенхонсу.
Анхефенхонсу носил титул «слуги бога (то есть жреца) Монту, господина Фив».
Он жил в эпоху XXV династии, около 680 — 70 г. до н.э.
Саркофаг нашли в Дейр эль-Бахри.
Сейчас саркофаг находится в Каирском музее.
И на внутренней части его саркофага, где находятся ноги, мы можем увидеть богиню Нефтиду в образе львиноголового урея (змеи), что извергает огонь. На голове богини ее божественный убор, который сложно спутать с чем-либо.
Если бы вы хотели немного больше узнать об Анхефенхонсу и рассмотреть его саркофаг поближе, то обязательно напишите об этом в комментариях. Я подготовлю в ближайшее время статью.
(с) текст: @mascherafantasma.
(с) фото: Heidi Kontkanen.
#Божества_чудовища #Жречество #Заметки #Музеи_мира #Саркофаги
На ежедневных богослужениях в храмах народ не присутствовал. Служба происходила внутри храма, и ее участниками были лишь жрецы.
Изображение божества, служившее предметом культа, то самое, в которое, по убеждению египтян, вселялся невидимый бог, хранилось в наосе, небольшом каменном сооружении с деревянными дверцами, которые опечатывались. Жрец приближался к наосу, снимал печать и обнаруживал при мерцающем свете свечей (тогда как снаружи сиял яркий солнечный свет) само божество. Приближение к наосу и его открытие уже составляли часть культа и совершались по правилам, строго определенным ритуалом.
Затем следовал утренний туалет божества – ему меняли одеяние (одеяние было из лучших, тонких тканей), его умащали, простирались перед ним, символически кормили принесенными жертвенными дарами, давали ему пить и, наконец, подносили статуэтку богини Маат, олицетворявшей установленный богами на земле и во вселенной правопорядок. Подношение Маат символизировало, что жрецы, совершавшие богослужение от имени и по поручению самого фараона, поддерживают существующие в мире божественные установления. Затем наос снова опечатывался.
Пищу бога уносили, и она потреблялась жрецами. Такова была суть ежедневного богослужения. Кроме утренней службы существовала еще полуденная и вечерняя.
Отрывок из книги Коростовцева «Религия Древнего Египта».
На фото: деревянная дверь наоса. Частично сохранилась инкрустация из полихромного стекла. Поздний Период. XXVII династия. Около 522 — 486 г. до н.э. Размеры: 28,40 см х 25,30 см х 3,60 см. EA37496.
На двери под крылатым солнечным диском изображен Дарий I как царь, делающий подношение шакалоголовому богу Анубису. Позади стоит Исида, изображенная с коровьими рогами.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Божества_чудовища #Жречество #Музеи_мира #Отрывок #Фараоны_царицы
Изображение божества, служившее предметом культа, то самое, в которое, по убеждению египтян, вселялся невидимый бог, хранилось в наосе, небольшом каменном сооружении с деревянными дверцами, которые опечатывались. Жрец приближался к наосу, снимал печать и обнаруживал при мерцающем свете свечей (тогда как снаружи сиял яркий солнечный свет) само божество. Приближение к наосу и его открытие уже составляли часть культа и совершались по правилам, строго определенным ритуалом.
Затем следовал утренний туалет божества – ему меняли одеяние (одеяние было из лучших, тонких тканей), его умащали, простирались перед ним, символически кормили принесенными жертвенными дарами, давали ему пить и, наконец, подносили статуэтку богини Маат, олицетворявшей установленный богами на земле и во вселенной правопорядок. Подношение Маат символизировало, что жрецы, совершавшие богослужение от имени и по поручению самого фараона, поддерживают существующие в мире божественные установления. Затем наос снова опечатывался.
Пищу бога уносили, и она потреблялась жрецами. Такова была суть ежедневного богослужения. Кроме утренней службы существовала еще полуденная и вечерняя.
Отрывок из книги Коростовцева «Религия Древнего Египта».
На фото: деревянная дверь наоса. Частично сохранилась инкрустация из полихромного стекла. Поздний Период. XXVII династия. Около 522 — 486 г. до н.э. Размеры: 28,40 см х 25,30 см х 3,60 см. EA37496.
На двери под крылатым солнечным диском изображен Дарий I как царь, делающий подношение шакалоголовому богу Анубису. Позади стоит Исида, изображенная с коровьими рогами.
(с) перевод выполнен нашим сообществом «Загадочный Древний Египет».
#Божества_чудовища #Жречество #Музеи_мира #Отрывок #Фараоны_царицы
Верховный жрец Усерхат устраивает официальный банкет в центральном зале своего дома. Сама работа называется «На пиру».
Скорее всего, Herget изобразил живого Усерхата из гробницы TT51, который в своем заупокойном доме также носил имя Неферхабеф. Он был «Первым жрецом Царского Ка Тутмоса I», совершая службу в Храме Миллионов лет царя.
Усерхат служил в храме во времена правления Хоремхеба и Рамсеса I, а умер во время правления Сети I.
Пост Верховного жреца Усерхат принял по наследству от своего отца.
Тутмос I, третий царь XVIII династии, царствовал с 1504 по 1492 г. до н.э. (хронология Шоу), и поэтому его культ сохранился даже во времена Сети I, двумя столетиями позже.
Иллюстрация из «Национального географического журнала», 1941 год. Автор иллюстрации: H.M. Herget.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
#вельможа #жрец #жречество #иллюстрация #перевод #сообщества
Скорее всего, Herget изобразил живого Усерхата из гробницы TT51, который в своем заупокойном доме также носил имя Неферхабеф. Он был «Первым жрецом Царского Ка Тутмоса I», совершая службу в Храме Миллионов лет царя.
Усерхат служил в храме во времена правления Хоремхеба и Рамсеса I, а умер во время правления Сети I.
Пост Верховного жреца Усерхат принял по наследству от своего отца.
Тутмос I, третий царь XVIII династии, царствовал с 1504 по 1492 г. до н.э. (хронология Шоу), и поэтому его культ сохранился даже во времена Сети I, двумя столетиями позже.
Иллюстрация из «Национального географического журнала», 1941 год. Автор иллюстрации: H.M. Herget.
(с) Екатерина Камай | Загадочный Древний Египет.
#вельможа #жрец #жречество #иллюстрация #перевод #сообщества