👈 #اخلاق و #سیاست در #اندیشه_سیاسی میرزا علی #ثقة_الاسلام تبریزی
🔸
به بهانه ۱۰ دی سالروز شهادت میرزا و هشت مجاهد تبریزی
🔸

#میرزا_علی_ثقة_الاسلام ، روحانی طرفدار #مشروطه و منتقد زیاده خواهی مشروطه طلبان ، از مشایخ #شیخیه در #تبریز بود که رهبری این فرقه را در دوران مشروطه در تبریز و توابع آن به عهده داشت. #اندیشه_سیاسی او در میانه سنت و تجدد جای گرفته ، در عین دفاع از مشروطه و دقت در بنیاد های اجتماعی–سیاسی ، نقدهای جدی بر رفتار سیاسی و اجتماعی مشروطه خواهان را شامل می شود. وی "فتور ممالک اسلامیه" را ناشی از "عدم اتحاد پولتیک سلاطین و استبداد و اصرار ایشان در منافع شخصیه" می‌داند و از همین رهگذر به نقد و رد استبداد می‌پردازد و اساس مشروطه را "منع اراده‌ شاهانه و لزوم شورا" برمی شمرد. از دیگر سوی میرزا علی ثقة الاسلام " رنگ عوض کردن و #مشروطه_طلب_ظاهری شدن" را "لطمه بر مشروطه" می داند و انحراف مشروطه توسط"ریاست طلبان در دست دگنک و در تن کپنک" را پیش بینی می کند که "شاید برسد روزی که اسمی از آن بماند و همان #استبداد هزار ساله در شکل اولیه خود ادامه یابد" و "دولت به زور ملت و هوای نفس عده ای قانونی مرتب کرده در میان مردم خواهد گذاشت".
#اخلاق_سیاسی ثقة الاسلام منبعث از "#شریعت_اسلامیه" و "#ایرانیت"بوده ، مقصد "پولتیک " مورد نظرش "#شوکت_اسلامیت_و_ایرانیت" است. او ضمن بیان صفات"علم، تقوا، عدالت" به عنوان شروط "احکام ریاست" که علاوه بر "عقل و شرع"اند ، عدم بیان "شرافت نسب و تمول و سایر مزایا" در کنار این شروط را گوشزد و موافقت اسلام با احکام مترقی روزگار خود را متذکر می شود "دین حنیف اسلام ابدا ممانعتی از ترقی ندارد بلکه بذاته باعث و داعی بر ترقی و حاکم بر آن است". او با بیان صفات "بیگانه ستیزی" و "هزار و سیصد سال تربیت و تهذیب ایرانیان" از عقب ماندگی ایران - و نیز جهان اسلام - می نالد و "#خواب_خرگوشی" مسلمین را دوری از "#قرآن عظیم الشأن" می داند که "کلادستون وزیر انگلستان" در ازمیان برداشتن آن سخن گفته و آن را "در پارلمنت به دست گرفته" است.
در حوزه اقتصاد و اجتماع ، او از "#زهد_واجب" سخن می گوید و" امتعه وارده از خارجه به ایران" را بر دو قسم "#ضرورت " و "#تزیین " طبقه بندی می کند و ضمن بیان این که "ما ایرانیان ثروت طبیعی داریم" طرق حصول "ثروت اضافی" را برای انکشاف ایران و ایرانی بر می شمارد.
در نگاهی کلی اخلاق سیاسی میرزا علی ثقة الاسلام بر دو عنصر "عدم ترجیح منافع شخصی بر منافع عمومی" و "صداقت در رفتار سیاسی" استوار است.
ثقة الاشلام #نگاه_عرفی به کلیت سیاست دارد و به شکلی غیر مستقیم اجازه "حجج اسلام" به سلاطین را نیز نقد می کند، اما او سیاستی را اخلاقی می داند که به "استبداد فردی و جمعی " منتهی نشود. او آن سیاست جمعی را که "گوشه گیر آواز خوانی مستبدان مملکت" است و در آن "رأی شاهانه مقدم بر رأی تمامی اهل مشورت" ، به نقد می گیرد و میان دو مقام " تصور" و " به فعلیت در آوردن" فرق می گذارد و ضمن طرفداری جدی از حق رأی باسوادان ، آرائ مأخوذه از"دهات" را "به زور ملّاک و تلقین آنها" می داند و نخستین گام خروج از آن را "تقویت ضعفا" می داند تا در سایه "تحصیل ثروت و علوم نافعه در معاش و علم پولتیک و علم سد باب احتیاج به خارجه" و دقت در بنیادهای اجتماعی و سیاسی" به زور شریعت طاهره"راه بر "وحدت پولتیک مسلمین" باز شود.
میرزا علی ثقة الاسلام در دفاع از تمامیت ارضی ایران در روز عاشورای 1330 قمری به دستور قونسول روسیه تزاری در تبریز به دار آویخته شد .
🔸
* عبارات داخل #گیومه ، عین #عبارات_میرزا است.
🔸
✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ دی ۹۰

@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/61ty_img_20181230_234231_634.jpg

https://imgurl.ir/

👈 #الف_لام_میم
🔸
#ماه_رمضان است و #بهار_قرآن.
#قرآن بابهایی به روی آدمی می گشاید که در غیر محضر قرآن محال است فتح آن بابها. #فتحی_مبین_و_قریب. و بابی از ابواب علم. شاعری که قرآن بداند، داستان نویسی که قرآن بخواند، مهندس و دکتر و فیلسوف و فیلمسازی که قرآن بلد باشد، آن بلدیت در شعر و روایت و فهم و اثر او ظاهر می شود و خود را به رخ می کشد. نمونه هایش فراوانند در شعر حافظ و شهریار تا نثر آل احمد و شریعتی.
قولی مشهور است که قرآن در #حجاز نازل شد، در #ترکیه نوشته شد، و در #مصر خوانده شد. و به قول آن عزیز فیلسوف مشرب؛ در #ایران تفسیر شد. ولی با این همه سهم ما ایرانیان از قرآن اندک است. و بگذار بگویم از پیامبر هم. و قرآن است که #شفاء است و #رحمت و #هدایت و #نور.
قرآن با #صدای_عبدالباسط زیباست و با #خط_نیریزی چشم نواز. و در باب فهم هیچ نمی گویم که هر مفسری وجهی از وجوه این کتاب آسمانی را دیده و عرضه کرده. یکی مسحور ادبیات و بلاغتش شده، یکی حیران #حقایق_عرفانی اش، یکی تشنه #آموزه های_سیاسی و اجتماعی اش و یکی مست از تصاویر کیهانی و #آیات_کهکشانی اش. و کل فی فلک یسبحون.
و آن دیگری عمری تتبع کرده در احصیناه فی امام مبین.
به قول حضرت روح الله "اگر نبود قرآن، باب معرفت الله بسته بود الی الابد".
همه آرزویم اخذ شفاء و رحمت و هدایت است از این کتاب و گرنه ظالمان را جز خسران نخواهد افزود.

✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / خرداد ۱۳۹۶ با اندکی ویرایش و بازنشر

@mehdinalbandie


https://up.upinja.com/4pt2k.jpg

#میرزای_حقیقت
🔸
دهم دی ماه سالروز به دار آویخته شدن میررا علی #ثقه_الاسلام تبریری در عساکر روس است در میدان دانشسرای تبریز.
ثقه‌الاسلام در دهم دی ماه ۱۲۹۰ شمسی برابر با عاشورای ۱۳۳۰ هجری قمری به #شهادت رسید و پیکر او بر بالای دار رفت تا بیرق بیگانه بر تیرک‌ ها و بام‌ های این شهر بالا نرود.
جمله ای دارد شهید ثقه الاسلام که با پیکر بر دار رفته اش آن را تصدیق کرد: " من حاضرم که مرا در سیبریا به شکستن سنگ چخماق وادارند، اما بیرق #روس در این مملکت نباشد." و به قونسول #انگلیس می گوید که اگر ما جنگ قریب با شما را فراموش کرده ایم و جنگ بعید با روس را به خاطر داریم، از #پولتیک حیله گرانه و روباه منشانه شماست.
میرزا می نویسد:" دولت روس و انگلیس هر کدام با اقتضایی دخالت در مشروطه ایران کردند. دولت انگلیس در این ضمن باید راه #هند را مسدود نماید و منافع پولتیکی خود را که در استقراض سابق از دست داده، اعاده کند و دولت روس نیز برای حفظ استقلال خود و محافظت #قفقازیه که چندی قبل جزو ایران بود..."
در #رساله_لالان می نویسد: " آیا #گلادستون وزیر انگلستان نبود که #قرآن عظیم الشان را در پارلمانت به دست گرفته و گفت: این قرآن است که مانع از تمدن است. باید آن را از میان برداشت؟ شما را به خدا علت این #فتور در #ممالک_اسلامیه جز عدم اتحاد پولتیک سلاطین و استبداد و اصرار ایشان در منافع شخصیه و اختلاف کلمه ایشان علتی دیگر دارد؟ آیا دول خارجه که در سر خاک چین و مانچوری این همه نزاع، و تا پولتیک اقتضا می نمود با هم جنگ و بعد صلح و وجه مصالحه را از کیسه دیگری اداء کردند، در سر بقیه اسلام و بقیه #ایران نخواهند کرد. آیا این همه احتیاج خاک اسلام بر خارجه در لباس و سایر و قلت صادر از وارد مستوجب ذلت و فقر و فناء که نتیجه #تسلط دول خارجه بر خاک اسلام و ایران است نیست و اگر کسی این معروضات را باور ننماید و باز خود را فریب دهد، حسابش با کرام الکاتبین نیست؟ و اگر حکایت گذشتگان را قصه شماریم و خود را از ابتلاء با مثال آن بلایا آزاد انگاریم، نباید این قدر غفلت کرده و از وضع حالیه و رفتار دیگران با خودمان #تجاهل نماییم. وضع حرکت خارجه با ما بدیهی است و تحکماتشان بر ما مستغنی از بیان است..."
و عجب رساله ای است رساله لالان. ببینید: "وقتی که صاحبان مذهبی خوار و زبون شدند، مذهب نیز رو به تزلزل بگذارد و در حکم مذاهب میته شود."
آدمی به خون زنده است و مکتب نیز. و شهادت، زنده گی مکتب است.
؛؛
می گویم؛
#فرق ثقه الاسلام و پیشه وری همین است که اولی را قشون اشعالگر در دفاع از ایران بر دار شهادتش زدند و دومی را ارتش اشغالگر سر کار آورد. اولی، شیخ الاسلامی قفقاز را از قونسول بیگانه نپذیرفت و دومی با آن که می دانست "قفقازیها منورالفکرهای ایرانی را به کارهای مهم راه نمی دهند" به نماینده ارتش بیگانه نامه نوشت تا برایش تفنگ و پتو و چکمه بفرستند. اولی مدفون #وطن است و دومی را همانها که برایش تفنگ و پتو و چکمه فرستادند، در غربت کشتند و برایش قبر یادبود ساختند.
والعاقبه للمتقین
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲ بامداد ۱۰ دی ۹۸
@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/1qen_635507204384702207.jpg

.
#چهارشنبه_امام_رضایی
هفته ۷۱
🔸️
سلام آقا!
دلمان با کاروان اسراست و زخمی شماتت کوفیان از فتح نیمروزشان.
ما راه به تلاوت قرآن حسین علیه‌السلام می‌یابیم،
که اگر نبود آن تلاوت قرآن بر منبر نی؛
در هلهله اشکمهای انباشته از مردار
مناره‌ها لال می‌شدند،
و انسان خدا را گم می‌کرد تا همیشه.
🔸️

#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۱۲ شهریور ۹۹
@mehdinalbandi

#ما_ملت_امام_حسینیم
#امان_از_دل_زینب
#قرآن_بخوان_برادر
#لبقند_شهادت
#نوای_حسینی
#دلتنگ_زیارت
#غریب_الغرباء
#زیارتنامه
#یا_ضامن_آهو
#چهارشنبه_های_امام_رضایی



https://www.instagram.com/p/CEohSWLgMVk/?igshid=dxl16xlcuzrx

.
#تلاوتهای_خاشعانه برای #شبهای_جمعه. هفته ۱۰۲
تلاوت آیه نهم سوره #کهف توسط استاد #عبدالفتاح_طاروطی
🔸
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
آيا پنداشته‌اى كه اصحاب كهف و رقيم از نشانه‌هاى شگفت‌انگيز ما بوده‌اند؟
🔸
در منابعی چون ارشاد شیخ مفید و مقتل‌الحسین مقرم مشهور است که راس اطیب حضرت سیدالشهداء این آیه را بر فراز نیزه و در شهر کوفه قرائت فرموده است و از این رو به #آیه_کهف و #آیه_کوفه نیز مشهور است.
زید بن ارقم» گوید: در غرفه خود نشسته بودم. دیدم سر بریده حسین (ع) را به سر نیزه زده و می‌برند؛ هنگامی که محاذی منزل من رسید، شنیدم این آیه را می‌خواند: أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ وَ الرَّقِیمِ کانُوا مِنْ آیاتِنا عَجَبا. صدا زدم: «رَأسُکَ وَ اللهِ یَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ أعْجَبُ وَ أعْجَبُ؛ به خدا سوگند! سر بریده تو‌ ای فرزند رسول خدا، عجیب‌تر و عجیب‌تر است.
🔸
اگر با شنیدنش یاد خدا افتادید، روح #پدرم را نیز به صلواتی بنوازید.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۱۳ شهریور ۹۹

@mehdinalbandie

#تلاوت_خاشعانه
#شیخ_طاروطی
#ما_ملت_امام_حسینیم
#ماه_محرم
#تلاوت_معنوی
#حزن_تلاوت
#قرآن_بخوانیم
#تلاوتهای_خاشعانه_برای_شبهای_جمعه



https://www.instagram.com/p/CErC-R1AH7D/?igshid=o76expc976fd

.
#تلاوتهای_خاشعانه برای #شبهای_جمعه. هفته ۱۱۳
آیات ۳۹ و ۴۰ #سوره_کهف با صدای استاد مرحوم #صالح_العلیمی
🔸
مرحوم صالح العلیمی، قاری گمنام و پرنفس مصری است که نخستین بار با تلاوت او در کانال تلگرامی #تلاوت_تماشایی آشنا شدم. تلاوت حاضر که شامل آیاتی از سوره کهف است در مراسم نماز جمعه کویت اجراء شده است.
🔸
ثواب این تلاوت تقدیم است به ارواح #شهدای_نارداران در روز بیست‌وششم نوامبر سال ۲۰۱۵.
اگر با شنیدنش یاد خدا افتادید، روح #پدرم را نیز به صلواتی بنوازید.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۶ آذر ۹۹

@mehdinalbandi

#تلاوت_خاشعانه
#قاریان_مصری
#عاشق_پیامبریم
#نارداران_حرم_اهل‌بیت
#تلاوت_معنوی
#حزن_تلاوت
#قرآن_بخوانیم
#تلاوتهای_خاشعانه_برای_شبهای_جمعه

گاهی که نه، زیاد یادمان می‌رود:
آدمی با #اعمال دفن می‌شود نه با #عناوین.
و تنهای تنها.
و لقد جئنمونا فرادی کما خلقناکم اول مره. ما یک یک و تنها به سوی او بازگشتیم.


#دارالولایه_تبریز
#قرآن
#درنگ
#مهدی_نعلبندی

@mehdinalbandie



https://twitter.com/MNalbandi/status/1336047330395639808?s=09

#میرزای_حقیقت
🔸
دهم دی ماه سالروز به دار آویخته شدن میررا علی #ثقه_الاسلام تبریری در عساکر روس است در میدان دانشسرای تبریز.
ثقه‌الاسلام در دهم دی ماه ۱۲۹۰ شمسی برابر با عاشورای ۱۳۳۰ هجری قمری به #شهادت رسید و پیکر او بر بالای دار رفت تا بیرق بیگانه بر تیرک‌ ها و بام‌ های این شهر بالا نرود.
جمله ای دارد شهید ثقه الاسلام که با پیکر بر دار رفته اش آن را تصدیق کرد: " من حاضرم که مرا در سیبریا به شکستن سنگ چخماق وادارند، اما بیرق #روس در این مملکت نباشد." و به قونسول #انگلیس می گوید که اگر ما جنگ قریب با شما را فراموش کرده ایم و جنگ بعید با روس را به خاطر داریم، از #پولتیک حیله گرانه و روباه منشانه شماست.
میرزا می نویسد:" دولت روس و انگلیس هر کدام با اقتضایی دخالت در مشروطه ایران کردند. دولت انگلیس در این ضمن باید راه #هند را مسدود نماید و منافع پولتیکی خود را که در استقراض سابق از دست داده، اعاده کند و دولت روس نیز برای حفظ استقلال خود و محافظت #قفقازیه که چندی قبل جزو ایران بود..."
در #رساله_لالان می نویسد: " آیا #گلادستون وزیر انگلستان نبود که #قرآن عظیم الشان را در پارلمانت به دست گرفته و گفت: این قرآن است که مانع از تمدن است. باید آن را از میان برداشت؟ شما را به خدا علت این #فتور در #ممالک_اسلامیه جز عدم اتحاد پولتیک سلاطین و استبداد و اصرار ایشان در منافع شخصیه و اختلاف کلمه ایشان علتی دیگر دارد؟ آیا دول خارجه که در سر خاک چین و مانچوری این همه نزاع، و تا پولتیک اقتضا می نمود با هم جنگ و بعد صلح و وجه مصالحه را از کیسه دیگری اداء کردند، در سر بقیه اسلام و بقیه #ایران نخواهند کرد. آیا این همه احتیاج خاک اسلام بر خارجه در لباس و سایر و قلت صادر از وارد مستوجب ذلت و فقر و فناء که نتیجه #تسلط دول خارجه بر خاک اسلام و ایران است نیست و اگر کسی این معروضات را باور ننماید و باز خود را فریب دهد، حسابش با کرام الکاتبین نیست؟ و اگر حکایت گذشتگان را قصه شماریم و خود را از ابتلاء با مثال آن بلایا آزاد انگاریم، نباید این قدر غفلت کرده و از وضع حالیه و رفتار دیگران با خودمان #تجاهل نماییم. وضع حرکت خارجه با ما بدیهی است و تحکماتشان بر ما مستغنی از بیان است..."
و عجب رساله ای است رساله لالان. ببینید: "وقتی که صاحبان مذهبی خوار و زبون شدند، مذهب نیز رو به تزلزل بگذارد و در حکم مذاهب میته شود."
آدمی به خون زنده است و مکتب نیز. و شهادت، زنده گی مکتب است.
؛؛
می گویم؛
#فرق ثقه الاسلام و پیشه وری همین است که اولی را قشون اشعالگر در دفاع از ایران بر دار شهادتش زدند و دومی را ارتش اشغالگر سر کار آورد. اولی، شیخ الاسلامی قفقاز را از قونسول بیگانه نپذیرفت و دومی با آن که می دانست "قفقازیها منورالفکرهای ایرانی را به کارهای مهم راه نمی دهند" به نماینده ارتش بیگانه نامه نوشت تا برایش تفنگ و پتو و چکمه بفرستند. اولی مدفون #وطن است و دومی را همانها که برایش تفنگ و پتو و چکمه فرستادند، در غربت کشتند و برایش قبر یادبود ساختند.
والعاقبه للمتقین
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲ بامداد ۱۰ دی ۹۸
@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/1qen_635507204384702207.jpg

👈 #خلوت‌آباد_شهریار
🔸️
به #تبریز که آمد از همه چیز رها شده بود. همه چیز.
اشارتی است از یک خواب. خوابی غریب. #رؤیایی_صادقه. در آن سال و در آن شب. و در آن دروازه به انتظار.
شهریار همه دنیا را در #تهران فتح کرده بود. همه‌اش را. به تبریز آمد که آخرتش را فتح کند. و ترکتازانه هم فتح کرد. نشانی‌اش را آیت‌الله سیدرضا #بهاءالدینی داده است.
شهریار دنیا را با دوچیر فتح کرد: #غزل_و_حیدربابا. و آخرت را با #قرآن.
شهریار به تبریز که آمد از همه چیز رها شده بود. همه چیز.
قبلا در جایی گفته‌ام که «تبریز #خلوت‌آباد است و خلوت‌آباد را نه برای اتراق ساخته‌اند.». بیست‌ویک سال پیش نوشته‌ام این فهم و کشفم را از ذات این درنگستانی که قد برافراشته در هیبت یک شهر. و شهریار از تبریز رفت و دنیایش را فتح کرد و رها شد و بازگشت برای خلوت. برای یافتن چیزی که در دنیا نیافت.
آن شب فتح به او گفتند که #سید است و #صحیح‌النّسب. و او این همه را به سیادتش گرفت در تبریز و در خلوت واپسین. و «یک چیزهایی گفت» در اواخر. و آنان که گوش بر آسمان دداشتند شنیدند آن یک چیزها را. و همین شد که در #برزخ نماند.
برزخ، دردناک است. و دردناک‌تر آن که یک عمر در برزخ بمانی. و شهریار در برزخ نماند. نه در این سو و نه در آن سو.
شهریار دنیا را که فتح کرد آمد تبریز برای فتح آخرت. و تا دنیا را فتح نکنی، آخرت را نمی‌شود فتح کرد.
تاج عشق آری به خاکستر نشینان می دهند
هر گدای عشق را حافظ نخواند شهریار
🔸
#مهدی_نعلبندی/ دارالولایه تبریز/ ۱ اسفند ۱۳۹۳

@mehdinalbandie



https://www.instagram.com/p/CT6q_hQgHbR/?utm_medium=copy_link

👈 #اغثنی_یاعلی
🔅
یستم ماه رمضان است‌ و شب بیست‌ویک.
عزادارم.
همیشه آتشم زده کاسه‌های شیر یتیمان #کوفه که همه امیدشان بود به دیدار دوباره #عدالت.
علی پدر #امت بود و غریبترینشان در میان ایشان.
علی مولود #کعبه بود و برای کشتنش در کعبه هم‌قسم شدند
علی #قرآن ناطق بود و کشته شب نزول قرآن.
نام علی گواه #شیعه‌گی مناره‌هاست و باید که در #محراب باشد غرق به خون.
چشم‌هایم یا علی‌. چشم‌هایم کاسه اشک است بدل از کاسه‌های شیر یتیمان کوفه. ما همه یتیمان توایم و تو و محمد، پدران امتید‌.
دریاب یتیمانت را یاعلی.
حدیث یتیم‌نوازی تو سوره‌ای شد در قرآن که نام #انسان بر پیشانی دارد.
دریاب یتیمانت را.
شب‌های تقدیر آفرینش است.
انا انزلناه فی لیله القدر.
🔸
◀️ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / سال ۹۴
@mehdinalbandie

.
#تلاوتهای_خاشعانه برای #شبهای_جمعه. هفته ۱۳۷
هدیه #عید_فطر
تلاوت ایات #سوره_شمس توسط رهبر معزز انقلاب و امام‌القراءه قاریان ایرانی حضرت #آیت‌الله_خامنه‌ای
🔸
گسترش علاقه به قرآن در جامعه و توجه ویژه به قاریان قرآن در ایران و اصلاح شناخت از شیعه در جهان را مرهون ایشان هستیم.
ایشان تلاوتی دلنشین و صدایی معنوی دارند که به هنگام تلاوت قرآن چون نسیمی روح‌نواز بر دل مستمع می‌وزد.
🔸️
اگر با شنیدنش یاد خدا افتادید، روح #پدرم را نیز به صلواتی بنوازید.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۲۳ اردی‌بهشت ۱۴۰۰

@mehdinalbandi

#عید_سعید_فطر
#تلاوت_خاشعانه
#عاشق_پیامبریم
#تلاوت_معنوی
#حزن_تلاوت
#قرآن_بخوانیم
#تلاوتهای_خاشعانه_برای_شبهای_جمعه

.
#تلاوتهای_خاشعانه برای #شبهای_جمعه. هفته ۱۷۷
آیاتی از #سوره_الرحمن
توسط حقیر
🔸
این تلاوت چند دقیقه‌ای را چند روز پیش برادر عزیزم اخ‌الشهید جناب آقای #عبدالحسین_محمدی برایم فرستاد. گفتم به بادگار بماند. متعلق به روزگار جوانی است.
🔸
ثواب تلاوت تقدیم است به مداح و شاعر باصفای اهل‌بیت استاد حاج #عبدالله_اصلی.
اگر با شنیدنش یاد خدا افتادید، روح #پدرم را نیز به صلواتی بنوازید.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۱۲ اسفند ۱۴۰۰

@mehdinalbandie

#تلاوت_خاشعانه
#روزگار_جوانی
#ما_ملت_فاطمه_زهراییم
#ما_ملت_حیدر_کراریم
#شوق_تلاوت
#تلاوت_معنوی
#حزن_تلاوت
#قرآن_بخوانیم
#تلاوتهای_خاشعانه_برای_شبهای_جمعه