#اوقاف_نوشت
🔸
در بحث #پاداشهای_اوقاف دو نکته مهم هست:
#یک: یک و نیم میلیارد و سه میلیارد شاید برای برخی از واقفین پولی نباشد اما برای یک اداره کل یا یک مجموعه فرهنگی مبلغی است که می شود با آن معجزه ها کرد.
#دو: ضربه اصلی را در این میان بیش از همه، #فرهنگ_وقف و اعتماد به #متولی_وقف می خورد. و این خسرانی بزرگ است.
آقای مصائبی در موارد متعدد اظهار فرموده بودند که #تبریز_خبرنگار_ندارد و یا این که از #صداوسیمای_تبریز گله داشتند که در #ارومیه بکره و عشیا یا همان #صبح_تا_شب در تلویزیون بودند. گمانم رسانه ها نامشان را برای جناب ایشان ترجمه کردند.
توصیه برادرانه ام به جناب آقای مصائبی، #استعفاء است.
🔸
✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲۱ آذر ۹۷
@mehdinalbandie

👈 #اخلاق و #سیاست در #اندیشه_سیاسی میرزا علی #ثقة_الاسلام تبریزی
🔸
به بهانه ۱۰ دی سالروز شهادت میرزا و هشت مجاهد تبریزی
🔸

#میرزا_علی_ثقة_الاسلام ، روحانی طرفدار #مشروطه و منتقد زیاده خواهی مشروطه طلبان ، از مشایخ #شیخیه در #تبریز بود که رهبری این فرقه را در دوران مشروطه در تبریز و توابع آن به عهده داشت. #اندیشه_سیاسی او در میانه سنت و تجدد جای گرفته ، در عین دفاع از مشروطه و دقت در بنیاد های اجتماعی–سیاسی ، نقدهای جدی بر رفتار سیاسی و اجتماعی مشروطه خواهان را شامل می شود. وی "فتور ممالک اسلامیه" را ناشی از "عدم اتحاد پولتیک سلاطین و استبداد و اصرار ایشان در منافع شخصیه" می‌داند و از همین رهگذر به نقد و رد استبداد می‌پردازد و اساس مشروطه را "منع اراده‌ شاهانه و لزوم شورا" برمی شمرد. از دیگر سوی میرزا علی ثقة الاسلام " رنگ عوض کردن و #مشروطه_طلب_ظاهری شدن" را "لطمه بر مشروطه" می داند و انحراف مشروطه توسط"ریاست طلبان در دست دگنک و در تن کپنک" را پیش بینی می کند که "شاید برسد روزی که اسمی از آن بماند و همان #استبداد هزار ساله در شکل اولیه خود ادامه یابد" و "دولت به زور ملت و هوای نفس عده ای قانونی مرتب کرده در میان مردم خواهد گذاشت".
#اخلاق_سیاسی ثقة الاسلام منبعث از "#شریعت_اسلامیه" و "#ایرانیت"بوده ، مقصد "پولتیک " مورد نظرش "#شوکت_اسلامیت_و_ایرانیت" است. او ضمن بیان صفات"علم، تقوا، عدالت" به عنوان شروط "احکام ریاست" که علاوه بر "عقل و شرع"اند ، عدم بیان "شرافت نسب و تمول و سایر مزایا" در کنار این شروط را گوشزد و موافقت اسلام با احکام مترقی روزگار خود را متذکر می شود "دین حنیف اسلام ابدا ممانعتی از ترقی ندارد بلکه بذاته باعث و داعی بر ترقی و حاکم بر آن است". او با بیان صفات "بیگانه ستیزی" و "هزار و سیصد سال تربیت و تهذیب ایرانیان" از عقب ماندگی ایران - و نیز جهان اسلام - می نالد و "#خواب_خرگوشی" مسلمین را دوری از "#قرآن عظیم الشأن" می داند که "کلادستون وزیر انگلستان" در ازمیان برداشتن آن سخن گفته و آن را "در پارلمنت به دست گرفته" است.
در حوزه اقتصاد و اجتماع ، او از "#زهد_واجب" سخن می گوید و" امتعه وارده از خارجه به ایران" را بر دو قسم "#ضرورت " و "#تزیین " طبقه بندی می کند و ضمن بیان این که "ما ایرانیان ثروت طبیعی داریم" طرق حصول "ثروت اضافی" را برای انکشاف ایران و ایرانی بر می شمارد.
در نگاهی کلی اخلاق سیاسی میرزا علی ثقة الاسلام بر دو عنصر "عدم ترجیح منافع شخصی بر منافع عمومی" و "صداقت در رفتار سیاسی" استوار است.
ثقة الاشلام #نگاه_عرفی به کلیت سیاست دارد و به شکلی غیر مستقیم اجازه "حجج اسلام" به سلاطین را نیز نقد می کند، اما او سیاستی را اخلاقی می داند که به "استبداد فردی و جمعی " منتهی نشود. او آن سیاست جمعی را که "گوشه گیر آواز خوانی مستبدان مملکت" است و در آن "رأی شاهانه مقدم بر رأی تمامی اهل مشورت" ، به نقد می گیرد و میان دو مقام " تصور" و " به فعلیت در آوردن" فرق می گذارد و ضمن طرفداری جدی از حق رأی باسوادان ، آرائ مأخوذه از"دهات" را "به زور ملّاک و تلقین آنها" می داند و نخستین گام خروج از آن را "تقویت ضعفا" می داند تا در سایه "تحصیل ثروت و علوم نافعه در معاش و علم پولتیک و علم سد باب احتیاج به خارجه" و دقت در بنیادهای اجتماعی و سیاسی" به زور شریعت طاهره"راه بر "وحدت پولتیک مسلمین" باز شود.
میرزا علی ثقة الاسلام در دفاع از تمامیت ارضی ایران در روز عاشورای 1330 قمری به دستور قونسول روسیه تزاری در تبریز به دار آویخته شد .
🔸
* عبارات داخل #گیومه ، عین #عبارات_میرزا است.
🔸
✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ دی ۹۰

@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/61ty_img_20181230_234231_634.jpg

https://imgurl.ir/

#ابراهیمه_بنزر
🔸
یکی از زیباترین اشعاری که برای #حضرت_امام سروده شده است.
از مرحوم #حاج_مایل علی‌اف از جمهوری آذربایجان. سروده شده به تاریخ 1991/02/08 در #تبریز. یعنی روز یکشنبه 13 بهمن 1370.
شعر کامل را در کتاب گزیده اشعارحاج مایل آورده‌ام. این هم چند بیت از آن شعر بلند :

اول گون کی قدم قویدو بو ایرانه خمینی
دؤندردی چو ایرانی گولوستانه خمینی
دونیایه طلوع ائتدی او ابراهیمه بنزر
بوتخانه‌لری ائیله‌دی ویرانه خمینی
قرآنین آدی قالمیش‌ایدی مملکت ایچره
قیلدیردی عمل آیه ی قرآنه خمینی
صاحب گلیشیندن بیزه بیر موژده گتیردی
بیلدیردی نجات عالم امکانه خمینی
... وصلیله یانان «مایلِ» بیچاره بو گون گؤر
یئتمیش هله‌لیک آذرِبایجانه خمینی
لوطف ائیله، اولام زایرِ کویین بئله فیضی
چوخ گؤرمه، منِ بنده ی فرمانه خمینی.

🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز

@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/vtpo_fb_img_1549053917484.jpg

⏮ در گفتگوی تبریزبیدار با فعال فرهنگی مطرح شد؛

نعلبندی:

▫️ لازمه پیشگامی #آذربایجان در گام دوم انقلاب، تربیت و تزریق #نیروی_جوان به بدنه مدیریتی است

▫️همسایگی استان با #قفقاز و #اوراسیا ظرفیت خوبی در اجرای مفاد بیانیه رهبری دارد

▫️تاثیرات انقلاب اسلامی بر منطقه از کانال #تبریز، چشمگیر بوده

▫️حجت الاسلام #آل_هاشم، چشم امید ما در گام دوم انقلاب است

🌐 https://tabrizebidar.ir/news/1074053

🆔 @tabrizebidar

#روزنامه_ما_نگار_نداشت
🔸
#مرتضی_اعلمی، از اولین روزنامه نگارانی بود که در #تبریز شناختم. سال ۶۹ وقتی جوانی در اوج آرمانگرایی بودم و دانشجوی سال دوی شیمی کاربردی در انستیتو شیمی دانشگاه تبریز. قبلترش وقتی هنوز ۱۹ سالم نشده بود "#کارونیرو" یادم بود که #مرحوم_شهناس با آن سبیل های سفید نیمه چخماقی و کت و شلوار شق و رق و دستمال گردن و ادکلن خارجی تند، ستون طنزش را می نوشت و یک نسخه می آورد برای مرحوم ابوی در مغازه. البته آبونه هم بود مرحوم ابوی... و الخ.
مرحوم مرتضی اعلمی را خوش برخورد و جدی یافتم در اولین دیدار. و اهل نقد. گله داشت از نابسامانی ها. آن روزها تبریز، چند روزنامه بیشتر نداشت. با دفترهای نمور و بوی کاغذ و چای کهنه جوش و بحث چپ و راست. سلام آقای خویینی ها تازه راه افتاده بود . و جهان اسلام سید هادی خامنه ای و رسالت انبارلویی هم. بحث ۹۱ نفر و حکم مولوی و ارشادی بازارش داغ بود. درست مثل کله من که قرار بود کاریکاتوریست "#احرار" جناب کوزه گر باشم و من و آقای صاحب امتیاز از نمازهای جماعت مسجد شکلی می شناختیم هم را. و چند شماره بیشتر نماندم در احرار.
۲۹ سال گذشت از آن دیدار. ۲۹ سال با خون جگر گذشت. و در این ۲۹ سال من شدم چیزنویس و ستون نویس و سردبیر و خلاصه روزنامه چی و بعد هم رادیولچی و گهگاهی تلویزیونچی. اما روزنامه هایی که من به پایشان پیر شدم، #نگار_نداشت، از بس که #نان_نداشت. پیر شدیم و هر موی سفید سر و ریشمان ترجمان تیترهاییست که نتوانستیم بزنیم. و تیترهایی که زدیم و نانمان را آجر کرد و کینه ای شد شتری در پشت لبخندها. روزنامه چی بودن تحمل درد میخواهد و قورت دادن بغض های نشکفته. باید بتوانی ذره ای از #محمد_مسعود باشی تا #مرد_امروزت در بیاید و قد بکشد و گلوله بخورد و بمیرد.
اعلمی سه سال پیش رفت. در اردی بهشت ۹۵. بی سر و صدا. خبر رفتنش را خبر کردیم و تمام. روزنامه و روزنامه نگار یعنی همین. و فرق روزنامه با دستمال بساط همه چیزفروشها هم در همین است. روزنامه نگار در زادگاه #ناله_ملت باید بسوزد و دود ندهد. رفتنش هم توی بوق نشود بهتر است. عمر روزنامه نویس و ستون نویس به فنا می رود در شهر اولین روزنامه ایران. آوخ که بورژواهای نوکیسه، همین #اولین_ها را مثل پنبه چپاندند در دهانمان و با کلفتین، دندان عقلمان را کشیدند. روزنامه و نگارنده اش، برای ویترین دموکراسی بدک نیست. حرفها دارم من باب در کل که فعلا بماند. بچه را آورده ام دکتر و بی تاب است. آمپول زده اند.
روح اعلمی شاد که باز هم این قلم عاصی روزه سکوت گرفته را برد به روزهای داغ دهه های شصت و هفتاد. یا علی.
🔸️
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز / ۲۹ اردی بهشت ۹۸

@mehdinalbandie



https://uupload.ir/files/72p6_2079089.jpg

👈 #بغض_نوشت
🔸
این وجیزه را #مرداد_۹۵ در #زنجان نوشتم.
🔸
امروز سالروز شهادت #امام_صادق علیه السلام است. زنجانم و بعد از خواندن نماز صبح به این امام همام می اندیشم که #رییس_مذهب است و استاد ائمه اربعه. و چه حلقه نیکویی است سیره علمی و عملی ایشان برای #وحدت در جهان اسلام. یادم هست یک سال همین موضوع، محور برنامه های معارفم بود در رادیو برونمرزی. نویسندگی اش با ابوالفضل علایی بود و کارشناسی اش با حاج رسول برگی و حاج مصطفی قلیزاده. مبنای مباحث کارشناسی هم #توحید_مفضل. و چه با صفا بود روزهایی که چراغمان دود نداشت.
روزگاری، فقیهی بود به نام #شیخ_مفید که فتوا برای هر پنج مذهب می داد و برای هر حنبلی بر سبیل احمد ابن حنبل و کذا و کذا. می گویند آن روزها علما بر منبر به جای آخرین یافته های روانشناسان رفتارگرا، قال الصادق و قال الباقر می گفتند و شب ها پیه می سوزاندند پای کتاب. و وضو با آب استخوانسوز زیر یخ حوض می گرفتند برای #نماز_شب. و نماز را بر سجاده های گلدرشت می خواندند در روزگار تحریرهای درشت تار #بیگجه_خانی و ارتفاع افسانه ای آواز #اقبال_آذر. کیف را آنها کردند که از همه چیز، چینی اش نریخته بود در اینترنت. کوفتن خرمن طلب، گاو نر می خواست و مرد کهن.
از #تبریز دور شدم این دو روز را که بیندیشم. به این که چرا فعل #نشدن در این شهر راحت تر صرف می شود تا #شدن. به چرایی غلبه #سعایت در شهری که خشت خشت دیوارهایش معجم البلدان است و ناسخ التواریخ. به شهر فقاهت و هنر که #میرزا_فتاح غریبانه با حاشیه بر مکاسبی در آغوش در طوباییه اش آرمیده و کسی نمی داند مزار #خازن_مرحوم کجاست. که محرم هر سال با شاه بیتش دیده ها به اشک می نشیند. حسینه یئرلر آغلار گؤیلر آغلار.
تبریز من شهری است که در تاریخ گم شده است. تبریز را نه علی پولاد می شناسد که برایش #کتاب_میسازد، نه این طرفی هایی که دعوی نزاع تاریخی و شبه علمی دارند با او بر سر کتابش. لابد چون نیامده سراغشان. می گویم #استانبول همیشه رشک برده به تبریز. ندارد داشته های تبریز را عروس کارادنیز. و تبریز، دو فرزند دارد که ایشان را #طهران و #اصفهان نام است.
امصبح پر حرفم من خود رانده از تبریز.
نمی دانم روزی کسی دستم را خواهد گرفت برای این #شهر_گم_شده در تاریخ دستی بالا بزنم؟ تبریز، رؤیا نیست. نیست و نبود. و بود روزی بر پهندشت واقعیت دنیا. شهر هنر و تجارت و کارخانه و تاریخ. نهیبم می زند غریو #عباس_میرزا که تا سرازیر شدن روس از دامنه های #قافقاز را دید کاغذ نوشت: "#فرمودیم_توپ_بریزند"!
شهر غیرت و اصالت.
تبریز، یک شهر بود. شهر. و #یثرب با #محمد بود که #مدینه شد. تبریز، شهر بود. با کوچه ای از مجتهدها و مجتهدی ها و مجتهدزاده ها. از بالاسری تا شیخی. قبرستان ارمنی دارد این شهر، اما قبرستان جهود و بهایی ندارد. تدبر وافهم. قدر توبره و کشکول شیخ بهایی جبل عاملی حرف دارم از این شهر. و چه مشعشعم من در این صبح بعد از نماز از معانقه معنوی با اکابر مدنیت و دین.
آوخ !
کجایی #اسماعیل که عروست را بردند.
شکست سد #ذوالقرنین. یأجوج و مأجوج ریختند از کوهها.
طیوب پر از آب انداختند جلوی درشکه میرزا فتاح که اسب رم کند. ... آقا زنده ماند.
میرزا محمد حسین، دارد در #شادباد مشایخ، باغچه بیل می زند که #بدایه_الحکمه بکارد. شنیدم روضه خوانی با غرولند می گفت، آخی میز ممد حوسئن آااا دا بیزاد یوخدی ....!
نادر شاهی بباید که دریای نور از خزانه هندیان بازستاند.
تبریز من، زلفی دراز دارد و ابروانی به تیزی شمشیر و مژه گانی خونریز.
بگذرم.
تبریز را وقتی #میرزاتقی_خان عازم طهران بود با ناصرالدین میرزا برای جشن تاجگذاری، با خود برد.
بگذرم.
این روزها، همه جای جهان اسلام تبریز است. به یغما رفته و گر گرفته از آتش کین. برادر کشانی است بین فرزندان محمد که فرزندان اسراییل به خواب هم نمی دیدند. کجاست یوسف گمشده در اعتقادات چرت آلود ما؟
گویی #تقدیر_زمین می خواندم برای ترکیدن گلوله ای بغض.
می گویند #صبح زمین در #شام خواهد دمید.
🔸
#مهدی_نعلبندی / زنجان / مرداد ۹۵

@mehdinalbandie


https://uupload.ir/files/cqbj_20190629_123005.jpg

👈 #این_سید_خراسانی_از_تبریز_است
🔸
«استقبال امروز #مردم_تبریز از رهبر انقلاب، استقبال ۱۲ بهمن ۵۷ در #خیابان_حافظ_تهران را در خاطره‌ها زنده کرد». این اولین جمله‌ای بود که گوینده خبر ساعت ۱۴ رادیو سراسری در آغاز خبرهای ۵ مرداد ۱۳۷۲ بر زبان راند ؛ جمله‌ای که نشان از گرمی #استقبال_تبریزی‌ها_از_رهبرشان داشت. استقبالی که از بلوار فرودگاه تبریز آغاز شد و تا استادیوم تختی این شهر ادامه داشت. مسیری دور و دراز و پر از جمعیت و گل و گلاب و شوق و خاطره. و در نقطه پایانی این استقبال گرم بود که استادیوم تختی مملوّ جمعیت شد تا رهبر انقلاب از نسبت دیرینه‌اش با تبریز بگوید و از این که سال‌ها قبل از رهبری به تبریز آمده و سری به کوچه #قره‌باغی‌ها زده و خانه‌های اجدادش را دیده‌است: « خیابان محله‌سی ... قره‌باغلیلار کوچه‌سی ... من گئتدیم اورانی تاپدیم و بابالاریمین ائوین گؤردوم ... ». #تک‌جمله‌های_ترکی میان فرمایشات رهبری انقلاب، برای انفجار احساسات مردم کافی بود تا جمعیت مشتاق داخل و خارج استادیوم یک صدا فریاد بزنند :

#آذربایجان_جانباز_خامنه_ای_دن_آیریلماز 

سفر رهبر معظم انقلاب به تبریز در چهارمین سال رهبری ایشان انجام گرفت. سفری که در گذر از دولت اول سازندگی به دولت دوم، جهشی جدی را بر ای آذربایجان شرقی به دنبال داشت. دیدارهای عمومی و خصوصی متعددی با اقشار مختلف مردم، هنرمندان، صنعتگران، روحانیت، دانشگاهیان و چهره‌های قرآنی انجام شد . در جلسه خصوصی دیدار با چهره‌های قرآنی بود که راهی نو پیش روی حافظ نوجوان تبریزی #وحید_غفران‌نیا گشوده‌شد و همین نوجوان توانست الگویی برای هم سن و سالان خود شود و بشود نفر اول چندین مسابقه بین المللی در سال‌های بعد. در دیدار با شاعران بود که مرحوم #استاد_عزیز_دولت‌آبادی شعر زیبای خود را در بیان ابراز احساسات خود به رهبری انقلاب قرائت کرد و انگشتری ایشان را به یادگار گرفت. هدایت بخشی از بودجه‌های ملی درحمایت طرح‌های عمرانی و صنعتی استان مؤثر واقع شد و چهره شهرهای استان را دگرگون کرد و به صنعت و هنر و دانشگاه‌های این خطه جانی تازه داد. #میدان_منجّم_تبریز که یکی از کانون‌های بی نظیر استقبال تبریزی‌ها از رهبرشان بود به #میدان_پنج_مرداد تغییر نام یافت و با زیرگذرهایی که بعدها به خود دید، یکی از نقاط شروع توسعه در تبریز دهه ۷۰ شد.
روز ۵ مرداد ۷۲ در حافظه تاریخی بسیاری از شهروندان تبریزی به عنوان روزی شیرین و به یاد ماندنی ثبت شده است. #بیست_و_شش_سال_از_آن_روز_می‌گذرد. در این بیست و شش سال، تبریزی‌ها بارها و بارها رهبرشان را در استان‌های همجوار اردبیل و آذربایجان‌غربی و زنجان و حتی کردستان دیده اند و یاد سفر ۵ مرداد ۷۲ در خاطرشان زنده شده است؛ سفری که نخستین سفر رهبری انقلاب به شمال غرب کشور در نوع خود بود و یکی از نخستین سفرهای بلند حضرت ایشان به استان‌های مختلف کشور.
سفر رهبری به آذربایجان در کنار تمامی ویژگی‌های سفرهای مشابه ایشان به نقاط مختلف کشور، یک ویژگی منحصر به فرد نیز دارد و آن این که سفر معظم‌له به تبریز، #سفر_به_زادگاه_اجدادی_است و دیدار با همشهریان. بی گمان سفر به شهر شهریار و صائب و خاقانی برای رهبری فرهیخته که ادبیات را دوست می دارد، شیرین خواهدبود و خاطره‌انگیز. نیک به یاد دارم که مرحوم #ائلمان_حبیب - که از شعرای مشهور جمهوری آذربایجان بود - در یکصدمین سال تولد شهریار و پس از دیدار با رهبری عزیز انقلاب می‌گفت: #من_اونون_اینتئللکتینه_وورولدوم ! یعنی که شیفته روشنفکری و فرهیخته‌گی ایشان شده است. و می‌گفت چه ذوق زده شده‌بود وقتی ابیات حیدربابا را از زبان رهبر انقلاب شنیده بود. تبریز حق دارد به سفر هر ساله رهبری به خراسان غبطه خورد؛ چرا که این سید خراسانی، از تبریز است و منزل شیخ محمد خیابانی در کوچه قره‌باغی‌های تبریز، جایی جز خانه بخت خواهر حاج سید جواد خامنه‌ای نیست.
اکنون #تبریز_مشتاق_دیدار_یار است. کرم نما و فرود آ که خانه خانه توست.
🔸
✍ #مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۵ مرداد ۹۲

@mehdinalbandie



https://uupload.ir/files/rlgz_20190726_211236.jpg

سنگ تمام رادیو برون مرزی تبریز برای سردار قلبها
🔸
رادیو برون مرزی تبریز این روزها در شهادت سردار قلبها سپهبد قاسم سلیمانی، ابومهدی المهندس و همرزمان قهرمانشان سنگ تمام می گذارد.

به گزارش روابط عمومی صداوسیمای مرکز آذربایجان شرقی، رادیو برون مرزی تبریز ویژه برنامه های مختلفی در روزهای غم و اندوه ملت شریف ایران و منطقه در شهادت سپهبد سلیمانی و همرزمانشان پخش میکند.

رادیو برون مرزی تبریز از روز جمعه همزمان با اعلام خبر شهادت پاسدار رشید اسلام و انقلاب پخش زنده ویژه برنامه های "خداحافظ سردار " به تهیه کنندگی حسن صادقی ، " آچیق سوز " به تهیه کنندگی محمدرضا رحیمی، " ایلن سنه چای دمیشم " به تهیه کنندگی علیرضا یلتقیان و " قیزیل سقاخانه " را به تهیه کنندگی نسرین میلانی زاده آغاز کرده و این برنامه ها تا پایان روز سه شنبه در کنداکتور خود دارد. در این برنامه ها علاوه بر دعوت از کارشناسان و اساتید دانشگاه و تحلیل گران سیاسی ، آیتمهای مختلفی چون بررسی زندگی و نقش سردار سلیمانی در اوضاع ژئوپلوتیک منطقه، مبارزه و پاکسازی منطقه از وجود گروه های تکفیری و داعشی ، برقراری ارتباط با شهروندخبرنگاران عراقی و پیگیری مراسم تشییع پیکرهای پاک شهدای مقاومت در شهرهای مختلف عراق ، خبرهای مربوط به انتقال پیکر آنها به ایران و ارتباط گیری با خبرنگاران مراکز مشهد، تهران و قم گنجانده شده و شنوندگان آذری زبان جمهوری آذربایجان و قفقاز لحظه به لحظه در جریان حال و هوای مردم مسلمان و مومن عراق و ایران قرار میگیرند.

همچنین برنامه های " دونیا اوتن هفته " ، " چراغ " و " سلام دینله ییجی " هم با موضوع ترور ناجوانمردانه و شهادت سپهبد قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و همرزمانشان تقدیم مخاطبان فرامرزی رادیو برون مرزی می شود.

روابط عمومی صداوسیمای مرکز آذربایجان شرقی
🔸
️#رادیو_برونمرزی_آذری_تبریز

@AzeriTabrizRadiosu

#رادیو_برونمرزی_تبریز #رادیو_آذری_تبریز #تبریز #ایران #جمهوری_آذربایجان #غرب_آسیا #اخبار #خبر #فلسطین #یمن #معنویت #صدای_معنویت #باکو #رهبر #اسلام #شیعه #اهل_بیت #جهان


https://www.pririb.ir/portal/newsview/26984

#تبریز_من_گم_شده‌است
🔸
تبریز تا روزی که همه افعالش را در ماضی بعید و استمراری صرف کند
از مسگره بازارش ، زرگری رقصنده بر سیلاب چکش های مسگران برنخواهدخاست و از بازار امیرش،
صرافی سخندان.
روزگاری با یک بیت شاعری از سرخاب تبریز می‌شد تشنگان گنجه تا استانبول را سیراب کرد. و یک تیمچه تبریز قماش قفقاز را می‌داد.
دارند تبریز را کوچ می‌دهند. همین.
🔸️
#مهدی_نعلبندی/ دارالولایه تبریز/ اردیبهشت ۹۲
@mehdinalbandie


https://www.instagram.com/p/CFKg7hLA0EF/?igshid=1rzlujx3m3r2t

خط #انقلاب در دو مرحله سنگ تمام گذاشت:
دفاع از آرادی #قره‌باغ و دفاع از تمامیت ارضی #ایران.
اولین در هر دو، #تبریز بود.
ادامه مسیر نه ترکیه‌ستیزی است نه آذربایجان‌ستیزی، بلکه #همسایه‌گی است.
دشمن #اسراییل است.

#دارالولایه_تبریز
#مهدی_نعلبندی
#آذربایجان
#ایران
#انقلاب_اسلامی

@mehdinalbandie


https://twitter.com/MNalbandi/status/1337873041309769728?s=09

👈 #خلوت‌آباد_شهریار
🔸️
به #تبریز که آمد از همه چیز رها شده بود. همه چیز.
اشارتی است از یک خواب. خوابی غریب. #رؤیایی_صادقه. در آن سال و در آن شب. و در آن دروازه به انتظار.
شهریار همه دنیا را در #تهران فتح کرده بود. همه‌اش را. به تبریز آمد که آخرتش را فتح کند. و ترکتازانه هم فتح کرد. نشانی‌اش را آیت‌الله سیدرضا #بهاءالدینی داده است.
شهریار دنیا را با دوچیر فتح کرد: #غزل_و_حیدربابا. و آخرت را با #قرآن.
شهریار به تبریز که آمد از همه چیز رها شده بود. همه چیز.
قبلا در جایی گفته‌ام که «تبریز #خلوت‌آباد است و خلوت‌آباد را نه برای اتراق ساخته‌اند.». بیست‌ویک سال پیش نوشته‌ام این فهم و کشفم را از ذات این درنگستانی که قد برافراشته در هیبت یک شهر. و شهریار از تبریز رفت و دنیایش را فتح کرد و رها شد و بازگشت برای خلوت. برای یافتن چیزی که در دنیا نیافت.
آن شب فتح به او گفتند که #سید است و #صحیح‌النّسب. و او این همه را به سیادتش گرفت در تبریز و در خلوت واپسین. و «یک چیزهایی گفت» در اواخر. و آنان که گوش بر آسمان دداشتند شنیدند آن یک چیزها را. و همین شد که در #برزخ نماند.
برزخ، دردناک است. و دردناک‌تر آن که یک عمر در برزخ بمانی. و شهریار در برزخ نماند. نه در این سو و نه در آن سو.
شهریار دنیا را که فتح کرد آمد تبریز برای فتح آخرت. و تا دنیا را فتح نکنی، آخرت را نمی‌شود فتح کرد.
تاج عشق آری به خاکستر نشینان می دهند
هر گدای عشق را حافظ نخواند شهریار
🔸
#مهدی_نعلبندی/ دارالولایه تبریز/ ۱ اسفند ۱۳۹۳

@mehdinalbandie



https://www.instagram.com/p/CT6q_hQgHbR/?utm_medium=copy_link

#تبریز_اجاره_بشرط_تملیک
🔸
ظاهرا صاحب #هتل کایا به مدیر تعلیم و تعلم گفته "#نخبه‌هایتان را بدهید من #تربیت کنم". آدم از شنیدنش بمیرد بر او حرجی نیست. جنابشان موسسه‌‌ای دارد که در آنجا همت مصروف می‌دارند از شاعر حکیم و عارف ایرانی، افسانه‌سرایی #آتش‌‌پرست در آورند و از #تبریز، شهری #سکولار تا به عقد استانبولش در آورند، و اخیرا هم جرات کرده برای خرید نخبه‌های شهری که بارها پشت استانبول را به خاک آورده قیمت تعیین کند. به قول ادوارد سعید "غرب، ابتدا شرق را بر سطرهای سفرنامه‌ها فتح کرد".
تبریزی که #شیعه‌خانه اهل بیت باشد، ترس هم دارد. حق دارند. امیدشان به تغییر خزنده بافت فرهنگی و حتی جمعیتی تبریز است، اما تاریخ بخوانند می‌فهمند که شدنی نیست. هنوز که هنوز است، استانبول از شهدای چالدران می‌ترسد‌. اردوغان در باکو بیتی خواند و سیلی‌اش را در تبریز خورد.
حُسن رُخسارين، کيم اولدو جان و دل حيران اونا،
وعده‌ی دور ِ قمرنى تاپشيرير دوران اوْنا
‌چون سنون حُسنين مثالِ يوسفِ کنعانیدور،
يوزينى هر کيم کى گؤرمز يؤخدورور ايمان اوْنا
.‌‌.‌. ظلمتِ زلفونده کؤنلو بو "ختايي" خسته‌نين
خضره بَنْزَر کيم، گؤرونمز چشمه‌ی حيوان اوْنا
علی الاجمال این که #علی_پولاد دارد می‌خرد تبریز را. یکی را می‌رود دفتر کارش و یکی را می‌خواند به هتلش. پول می‌دهد که چه را بخرد؟! فرهنگ را؟ هویت را؟ نخبه‌گان را؟ و شاید همه را یک‌جا. بنگاه اگر کایاست، دلالان معامله که‌ها هستند؟
پولاد، یک #سرمایه‌گذار نیست، یک #جریان است که اتاق فرمانش جایی دیگر است. یک #مثلث برای بلعیدن تبریز. که دارد می‌شود ذوذنقه.
و تبریز، نه #شهر، که #هویت است. آن مثلث و ذوذنقه هم همین هویت را هدف گرفته‌اند. فعلا همین. قدقامت بورژوای برای بلعیدن تبریز.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۲۰ آبان ۹۹
@mehdinalbandie


https://www.instagram.com/p/CLm61VKgOyy/?igshid=1vrqztxw00mk3

#مهرعلیزاده رییسی را برای رعایت نشدن پروتکل‌ها در اهواز نقد کرد.
#تبریز فاصله‌گذاری اجتماعی را برایش معنا کرد. و #آذرشهر، نمره داد.


#دارالولایه_تبریز
#مهدی_نعلبندی

@mehdinalbandie

https://twitter.com/MNalbandi/status/1404172381518807040?s=09

🔹کنگره بین المللی شعر ترکی غدیر/ (۳)

🔸امیدوارم کنگره شعر ترکی غدیر شجره طیبه ای برای شعر ولایی شود

🔸️ عضو کمیته علمی کنگره بین المللی شعر غدیر گفت: امید است کنگره بین المللی شعر ترکی غدیر با طنطنه برگزار شود و شجره طیبه ای شود برای شعر ولایی که اذان شیعه است بر مناره‌ تاریخ.

به گزارش روابط عمومی حوزه هنری آذربایجان شرقی، مهدی نعلبندی با اشاره به اهمیت شعر غدیر اظهار کرد: غدیر، عید برادری است و مؤمنان همه برادرند. غدیر، عید تکمیل دین است و عیدی بغایت بزرگ که حواریون امامت همه بر مائده ولایت متنعم هستند.

وی افزود: شعر شیعی، تاریخ است. تاریخی منظوم و پویا. نه مأخوذ از تاریخ، که خود تاریخ است و عین روایت. روایتی صادق و پویا. و خیال در این وادی، طوق اطاعت به گردن و در خدمت روایت است. شعر شیعی، آیینه‌زاری است که آینه‌ها در آن، دیده در دیده‌ی هم روایان اشکند و شوق، با ردّی از شفق به رخسار. روایت ترجیع وار آن تلاوت که بر نیزه‌ها رفت. شعر شیعه، دلنگ‌دلنگ قافله‌ی عشق است.

این فعال فرهنگی در ادامه اظهار کرد: پرداخت به اهمیت غدیر در هر شکل آن کاری ستودنی است و برگزاری کنگره ای بین المللی به نام غدیر برای شعر ترکی اقدامی ارزشمند است که ان شاءالله شاهد برکات آن باشیم.

وی با بیان اینکه آذربایجانی ها همواره در عاشورا فریادگر غدیرند و این مساله ریشه ای تاریخی دارد، ادامه داد: اين مردم زمان را به حراست ايستاده اند و ديده اند كه غدير در ازدحام سنگي دل هاي باژگون چگونه به فراموشي سپرده شد.

نعلبندی همچنین در ادامه افزود: مشهور است كه محرم در آذربايجان از ذي‌حجّه آغاز مي‌شود. از ديرباز در اين ديار و از همان فرداي غدير مي توان حال و هواي عزا را در كوي و برزن ديد. بقچه ها گشوده گشته، پيراهن هاي سياه عزا آماده مي شوند تا با حلول هلال محرم، احرامي جمعي بسته شود و آييني باشكوه برگزار شود. تو گويي مردمان اين ديار نگاهبانان تاريخند و نيك مي‌دانند كه از غدير خم تا كربلا را همه ساله زيستن بايد. همين است كه تاريخ را به نگاهباني ايستاده‌اند.

وی در بخش دیگر سخنان خود تصریح کرد: این که چرا شاعران آیینی "مکتب تبریز" کم از دو عید بزرگ قربان و غدیر نوشته اند و این امر در مورد متأخرین مشهودتر است دلایلی دارد. یادمان باشد که همه حرف شعر مرثیه آذربایجان تذکار دو واقعه مهم و دو عید مهم قربان و غدیر است.

🌐 ادامه مطلب در وب سایت حوزه هنری آذربایجان‌شرقی

#حوزه_هنری #حوزه_هنری_تبریز
#حوزه_هنری_آذربایجان_شرقی
#تبریز #آذربایجان #شعر #شعر_ترکی
#شعر_ترکی_غدیر #مهدی_نعلبندی

@mehdinalbandie


https://www.instagram.com/p/CROaBZxrX4D/?utm_medium=share_sheet

#برای_تبریز_عزیز
🔸
از دیرباز دغدغه تبریز را دارم. این شهر همان حقی را بر گردن فرهنگ و تمدن و سیاست ایران دارد که آتن بر گردن غرب.
یک بار در اردبیل به آقای عاملی گفتم که شاه اسماعیل از اردبیل برخاست، اما ایران معاصر را نه در اردبیل که در تبریز بنیان نهاد.
تبریز، تمدن است. هر ساحتی از اندیشه و فرهنگ و هنر و پیشه را که بنگرید مکتبی دارد به نام تبریز.
اخیرا عزیزی از رفقاء به من گفت:
- تو حیفی پاشو بیا تهران.
گفتم:
- راحتم در تبریز. تهران و اصفهان را تبریز ساخته.
گفت:
- تبریز ظرفیت تو را ندارد.
گفتم:
- تبریز خاقانی را در خود جای داده و میرزا فتاح را. و آیت‌الله سیدحسن الهی را. شهریار را. پیکر از دار آویخته میرزا علی، بیرق استقلال ایران است که از عاشورای ۱۳۳۰ قمری حتی یومنا هذا در اهتزاز است. من این وسط که باشم که سنگ محک تبریز باشم! شهر بزرگ را کوچک تلفظ نکنید.
تبریز، تبریز است. قبله‌گاه ملای روم.
نبض ایران در تبریز می‌زند.
تبریز سر حال باشد ایران سر زنده است.
من به نسلی از جوانان تبریزی که حرف برای گفتن دارند امیدها دارم. دریابیمشان.
از محقق تا مقلد فرقهاست
کین چو داوودست و آن دیگر صداست
منبع گفتار این سوزی بود
وان مقلد کهنه‌آموزی بود
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۱۶ اسفند ۱۴۰۰
@nalbandimahdi

#تبریز #نمدن #فرهنگ #تبریزیان


https://www.instagram.com/p/Ca0KqM4AVXl/?utm_medium=share_sheet