Medieval Legacy
4.01K subscribers
592 photos
11 files
335 links
• «Мы живем среди последних материальных и интеллектуальных остатков Средневековья» (Ж. Ле Гофф)

• Пишу о средневековой культуре и истории, иногда заглядываю в Античность и Ренессанс

• По всем вопросам: @sandwraith1104
Download Telegram
Это – гравюра немецкого художника эпохи Возрождения Лукаса Кранаха Старшего «Усекновение главы апостола Матфея». Она была выполнена в 1539 году. Среди многих подобных картин на данный сюжет она выделяется необычным подходом к изображению орудия казни: вместо привычного меча – нечто, подозрительно напоминающее гильотину времен Французской революции.

Уже в эпоху Возрождения в Европе существовали машины, которые отрубали людям головы при помощи лезвия с утяжелителем. Наиболее известна ее разновидность под названием «шотландская дева», которая в период с 1564 по 1710 годы обезглавила более ста пятидесяти человек, т.е. в среднем по одному в год. Далековато от «рекордов» знаменитого французского палача Шарля-Анри Сансона. Однако и в Средние века, и даже в эпоху Возрождения и барокко казнь была сродни ритуальному действу, которое собирало толпы зевак и потому не должно было оканчиваться слишком быстро. Лишь эпоха Просвещения с ее культом разумности, гуманности и неотъемлемых прав человека возвело гильотину на э̶ш̶а̶ф̶о̶т пьедестал.

По мысли доктора Жозефа-Игнаса Гильотена – не создателя, но популяризатора гильотины, – казнь должна быть максимально быстрой, безболезненной и невидимой для посторонних глаз. И если первые два пункта были претворены в жизнь, то третий, который был тесно связан с идеей деритуализации казни, потребовал дополнительных усилий. Для этого приговоренному запрещалось обращаться с речью к толпе, а вокруг эшафота выстраивались солдаты, порой несколько тысяч: так толпа была оттеснена от эпицентра события и превращалась из активного участника казни в ее пассивного и молчаливого наблюдателя. Например, во время казни Людовика XVI вокруг эшафота находилось 15 тысяч солдат, так что между королем и толпой горожан было триста метров пространства. Так Революция стремилась отринуть старые представления и сделать казнь бесстрастным, как государственная бюрократия, механическим действом.

#history #France #Germany
Т.н. «Прекрасный фонтан» (нем. Schöner Brunnen), расположенный на Рыночной площади Нюрнберга. Он был построен в 1385–1396 гг. архитектором Генрихом Бехаймом. Высотой 19 метров, фонтан имеет форму готического шпиля и украшен 40 скульптурами ученых, отцов Церкви, курфюрстов, пророков и «девяти достойных», олицетворявших рыцарские добродетели.

#art #Germany
Переносные алтари из собора г. Падерборна, созданные известным ювелиром рубежа XI-XII вв. монахом Рогером (Рогиром) из Хельмарсхаузена. Он же под именем «пресвитера Теофила» предположительно является автором труда «Записка о разных искусствах», в котором собраны разнообразные сведения о технике и приемах художественных ремесел: живописи, стеклоделии, изготовлении керамических и ювелирных изделий.

#art #Germany
Исключительно важную роль в христианизации германских народов континентальной Европы сыграли выходцы с Британских островов. Уже в VI–VII веках св. Колумбан и его ученики основали множество монастырей в землях нынешней Франции, Швейцарии и Бельгии. В первой половине VIII века германцам проповедовали свв. Виллиброрд и Бонифаций. Последний за свои выдающиеся миссионерские заслуги был прозван «апостолом всех немцев». Одной из сподвижниц великого Бонифация была его родственница Леоба (710–782) – ученая монахиня, возглавившая женскую общину в немецком городке Таубербишофсхайм. Вместе с ней в Германию по просьбе Бонифация прибыло несколько десятков монахинь, чей благочестивый образ жизни должен был послужить «мягкой силой» в деле христианизации саксов. При этом Леоба отнюдь не оказалась в тени своего наставника: ее образованность, обширные познания в Священном Писании и заработанный духовный авторитет позволяли ей на равных общаться с франкскими епископами и даже королевскими особами. Особую приязнь к ней питала королева Хильдегарда, вторая жена Карла Великого. О высоком статусе Леобы красноречиво говорит тот факт, что ей было позволено посещать Фульдский монастырь, где был похоронен св. Бонифаций – честь, которой не была удостоена ни одна женщина ни до, ни после нее. По общепризнанному мнению, деятельность Леобы не только внесла огромный вклад в просвещение германских народов, но и заложила традиции женского ученого монашества в их землях. Вполне возможно, без Леобы не было бы ни Хросвиты Гандерсгеймской, ни Хильдегарды Бингенской, ни Геррады Ландсбергской.

На фото – статуя Леобы в небольшом немецком городе Шорнсхайм.

#saints #culture #Germany
👍289
Трудно представить себе средневековую науку без астролябии, механического устройства для определения координат небесных тел. С ее помощью узнавали время, составляли гороскопы, вычисляли высоту зданий и длительность светового дня. Одним из тех, кто способствовал ее распространению в Европе, был монах из Райхенау Герман Расслабленный (1013–1054). Врожденная болезнь парализовала его тело и не позволяла внятно разговаривать — отсюда и прозвище. Физические недостатки не помешали ему сделать вклад в науку: в труде De Mensura Astrolabii Герман переработал известные до него сведения об астролябии и привел детальные инструкции по ее изготовлению. Предположительно, за основу монах взял описание, составленное до него Гербертом Орильякским. Заслуги Германа признавались спустя века: в рукописи середины XIII века хронист английского монастыря Сент-Олбанс Матвей Парижский изобразил его рядом с Евклидом (слева) с астролябией в руке.

MS Ashmole 304, fol. 2v.

#history #miniatures #England #Germany
29👍14🔥1
Мир знает множество слепых музыкантов, живших в разные эпохи. В Средневековье они тоже были, и символично, что величайшими мастерами игры на органе стали именно слепцы – один из Италии, другой из Германии.

Франческо Ландини (ок. 1325–1397) ослеп в раннем детстве, переболев оспой. Со временем он стал выдающимся музыкантом и главным итальянским композитором ars nova. Он служил во флорентийской церкви Сан-Лоренцо и был прозван «слепым органистом» (cieco degli organi). Он также изучал конструкцию музыкальных инструментов, порой создавая нечто более совершенное.

Конрад Пауманн (1415–1473) был слеп от рождения. Как и Ландини, он увлекся музыкой для утешения своей участи и достиг невероятных высот. На протяжении почти четверти века он был придворным органистом баварского герцога Альбрехта III. В Италии, где он также побывал, его прозвали «чудесным слепцом» (cieco miracoloso), а самой Германии он заложил основы немецкой органной музыки.

Для затравки предлагаю послушать два небольших произведения Ландини и Пауманна, очень емко показывающих особенности средневековой органной музыки.

#music #Italy #Germany
35
Изображения Ландини из кодекса Скварчалупи (Ms. Med. Pal. 87) и Пауманна на памятной плите в мюнхенской Фрауэнкирхе. Оба с портативными органами в руках.

#music #Italy #Germany
29
Портативный орган является иконографическим атрибутом св. Цецилии Римской, жившей и принявшей мученичество в первой трети III в. Она также считается святой покровительницей церковной музыки. Памятный день – 22 ноября, как в католической, так и в православной традиции.

Фото – изображение св. Цецилии на центральной панели Алтаря св. Варфоломея (ок. 1505). Старая пинакотека, Мюнхен.

#saints #art #Germany
👍226
Потрясающие образцы книжного искусства эпохи Оттонов: «Кодекс Эгберта» (илл. 1–3) и «Псалтырь Эгберта», также известная как «Кодекс Гертруды» (илл. 4–6). Манускрипты были изготовлены в монастыре Райхенау и преподнесены в дар трирскому архиепископу Эгберту, которого можно увидеть на первой иллюстрации по центру. Он занимал кафедру в 977–993 годах, дружил с императорами и покровительствовал искусствам в своей епархии.

#art #miniatures #Germany
26👍11
Две резные панели из слоновой кости конца VIII века. Размеры каждой составляют 30 на 18 см. На левой изображены ангелы и торжествующий Христос, попирающий ногами демонов (Пс. 90:13 – «на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона»). На правой представлены новозаветные сюжеты: Благовещение и Встреча Марии с сестрой Елизаветой. Панели были изготовлены, предположительно, в землях Баварского герцогства; также высказывались предположения об их британском и франкском происхождении. Ныне хранятся в Брюсселе в Королевских музеях искусства и истории.

#decorative_art #Germany
👍269
Главным сокровищем Кëльнского собора – который, кстати, сегодня отмечает 144 года со дня завершения строительства, длившегося больше шести веков! – считается роскошный реликварий, в котором, по преданию, хранятся мощи Трех волхвов (илл. 1). Он был создан в 1181–1220 годах, а основную работу выполнил знаменитый ювелир и скульптор Николай Верденский. Реликварий изготовлен из золота и позолоченного серебра и украшен скульптурными композициями из жизни Христа, драгоценными камнями, камеями и эмалями. Его ширина составляет 1.1 м, высота 1.5 м, длина 2.2 м. Каждый год 6 января передняя панель реликвария приоткрывается, чтобы верующие могли увидеть три увенчанных короной черепа Гаспара, Мельхиора и Бальтазара, преподнесших дары Богоматери и Христу (илл. 2, 3). Рядом с тремя их фигурами на панели представлена и четвертая: это германский король Оттон IV (1198–1212), который пожертвовал золото для этой передней панели и тем самым заслужил соседство с библейскими персонажами.

#decorative_art #on_this_day #Germany
35🔥11👍3
Листы с музыкальными произведениями Хильдегарды Бингенской из Висбаденского кодекса – объемного собрания практически всего письменного наследия немецкой аббатисы XII века. Хранится в Федеральной библиотеке Гессена в городе Висбаден, Германия. Шифр Ms. Hs. 2.

#manuscripts #Germany
🔥3914
Невероятные приключения Висбаденского кодекса после Второй мировой войны

Хотел запостить историю, связанную с Висбаденским кодексом, чуть пораньше, но в обилии дел добрался только сейчас. Примечательна она двумя вещами: события происходили в годы после Второй мировой войны, а их ход вполне сопоставим с кражей мощей святых в Средние века.

В 1942 году кодекс был перевезен библиотекарем Густавом Штруком (Gustav Struck) в Дрезден и оставлен на хранение в банковской ячейке. Он полагал, что тем самым обезопасил самый ценный экспонат Государственной библиотеки Висбадена. Тогда он не мог знать, что три года спустя в результате воздушных бомбардировок союзных сил Дрезден превратится в руины… Однако Висбаденский кодекс не погиб под бомбами и попал в руки советских войск, вошедших в Дрезден. Город вошел в советскую оккупационную зону, и все ценное имущество было присвоено в качестве трофеев. Новый директор Висбаденской библиотеки Франц Гёттинг (Franz Götting) неоднократно отправлял прошения советской администрации Дрездена о возвращении кодекса, но безуспешно.

Ситуация изменилась благодаря усилиям двух женщин. Одной из них была немецкая медиевистка Маргарет Кюн (Margarethe Kühn). Она работала в филиале института Monumenta Germaniae Historica в советской зоне Берлина. Она была набожной католичкой и почитательницей св. Хильдегарды – для нее возвращение кодекса в Висбаден стало святым долгом. В 1947 году Кюн попросила Гёттинга сделать еще один запрос в Дрезден с просьбой предоставить ей кодекс «для исследовательских целей». К удивлению библиотекаря, советская администрация дала добро и разрешила временно отправить рукопись в Германскую академию наук в Берлине, где Кюн могла его изучить.

Второй женщиной в этой истории была американка Кэролайн Уолш (Caroline Walsh). Как и Кюн, Уолш была набожной католичкой – а также женой высокопоставленного американского офицера, работавшего в Берлине. Вероятно, благодаря этому она могла относительно свободно передвигаться между оккупационными зонами. Уолш решила помочь Кюн и в марте 1948 года тайно отвезла рукопись монахиням монастыря в Айбингене, основанном в XII веке самой Хильдегардой, а те передали его Гёттингу.

Но это была только часть дела, ведь администрация Дрездена ожидала возвращения рукописи. Кюн предложила Гёттингу отправить вместо нее какой-либо другой кодекс под предлогом «глупые бюрократы не заметят разницы». План был надежный, как швейцарские часы, но все пошло не так. Гёттинг даже не смог найти в своей библиотеке рукописный кодекс схожего размера – неудивительно, ведь Висбаденский кодекс был внушительных размеров и весил почти 15 кг! – поэтому взял какую-то первопечатную книгу XV века и отправил ее в Берлин, и Кюн спустя некоторое время отправила ее дрезденским чиновникам.

Как вы думаете, насколько быстро раскрылся обман? Через пару месяцев: дрезденские чиновники, кажется, оказались умнее, чем предполагала Маргарет Кюн. В начале 1950 года в Академию пришло письмо из Дрездена с требованием объяснения ситуации. Кюн оказалась в большой опасности, а ее начальство было в ярости. Дело пришлось быстро улаживать, и дрезденским чиновникам был предложен другой, уже действительно средневековый кодекс. И удивительно, что те согласились, потому как Висбаденский кодекс так и остался на своем месте. Его даже цепью привязали для пущей безопасности (см. фото). Кюн же, несмотря на фактическую кражу, осталась работать в своем институте и до конца жизни не имела проблем с законом. Вот такая история, явно напоминающая сюжеты о furta sacra в Средние века.

#longread #stories #manuscripts #Germany
18🔥11👍7🤔4
Брошь с изображением орла

Золото, эмаль, сапфир, диаметр ок. 10 см. Период династии Оттонов, конец X века. Сейчас хранится в Государственном музее Майнца, Германия.

#decorative_art #Germany
39🔥15👍10
Явную иконографическую и идеологическую связь с произведением из Константинополя имеет рельеф, на котором изображены германский император Оттон II (973–983) и его жена-гречанка Феофано. Пластина чуть меньше (18.5 на 10.6 см) и, вероятно, также украшала книжный переплет. Супруги изображены в византийских одеждах, надписи с характерным смешением латинских и греческих букв провозглашают Оттона «римским императором и августом», а Феофано – «императрицей и августой». Пластина датируется 982–983 годами, ее заказчиком был Иоанн Филагат – грек из Южной Италии, занимавший особое положение при дворе Оттона и Феофано. Его фигуру можно видеть внизу под ногами императора. В 997 году Филагат стал (анти)папой Иоанном XVI, но закончил очень плохо: в 998 году ему отрезали нос, уши и язык, сломали пальцы и ослепили, прокатили в таком виде на осле перед римским плебсом и отправили в монастырь, где он умер через несколько лет. А рельеф хранится в Музее Клюни, вот.

#decorative_art #Italy #Germany
14👍9🔥7
Брак между Оттоном и Феофано был заключен 14 апреля 972 года в базилике Святого Петра в Риме и имел далеко идущие последствия для политической и культурной жизни Священной Римской империи. Для Феофано также был составлен брачный договор: он обеспечил ей статус соправительницы будущего императора и зафиксировал права на доходы с части имперских земель. Этот брачный договор – шедевр раннесредневекового искусства. Он представляет собой свиток из пурпурного пергамента длиной почти полтора метра и шириной 40 см. Текст договора написан каролингским минускулом с использованием золотых чернил, а в медальонах на фоне нарисованы изображения реальных и фантастических животных: львов, грифонов и проч. Вся эта красота окантована золотой рамкой с растительным орнаментом. Обычно пурпурный пергамент ассоциируется с Византией, но этот документ был создан в Фульдском аббатстве – крупнейшем культурном центре средневековой Германии. Под постом можно рассмотреть его более детально.

#art #Germany #Byzantium #on_this_day
22🔥15👍5
Скульптуры Шотландского портала церкви св. Иакова в Регенсбурге (нем. Schottenportal). Портал выполнен в романском стиле и датируется второй половиной XII века. Сама церковь была частью монастыря св. Иакова, основанного веком ранее выходцами из Ирландии – или, как их также называли, скоттами.

#sculpture #architecture #Germany
🔥248👍5
Интересно, что пожертвование на строительство церкви св. Иакова внесли и киевские князья. Указание на это имеется в житии св. Мариана (Vita S. Mariani Scoti) – основателя монастыря, которое было написано в 1180-е годы:

«Тогда один из братий этой обители… по имени Маврикий, в сопровождении только мальчика, по бездорожью мира ведомый милосердием Святого Духа, прибыл к королю Руси (ad regem Russiae), получил от этого короля и от вельмож богатейшего города Киева (urbis ditissimae Chios) на сто марок драгоценных мехов и, погрузив их на повозки, благополучно добрался с купцами до Регенсбурга. На эти деньги были закончены постройки монастыря и крыша собора» (цит. по: Назаренко А.В. Русско-немецкие связи домонгольского времени (IX – середина XIII вв.): состояние проблемы и перспективы дальнейших исследований // Славяно-германские исследования. Т.1-2. М., 2000. С. 60, прим. 47).

Поездка монаха Маврикия, по косвенным данным, датируется 1090-ми – 1120-ми годами. Практика подобных монашеских поездок для сбора пожертвований в различные европейские страны, в том числе на Русь, не была редкостью в ту эпоху. В Киеве к тому же существовал католический монастырь Девы Марии, который мог быть дочерней обителью регенсбургского монастыря св. Иакова. Более того, в стольном граде и других крупных древнерусских городах постоянно присутствовали западноевропейские и в особенности немецкие торговцы, вместе с которыми Маврикий благополучно довез меха до Регенсбурга.

#history #saints #Germany #Русь
👍21🔥153
Церемониальный крест графа Людольфа Брауншвейгского (ок. 1003/1005 – 23 апреля 1038)

Изготовлен вскоре после его смерти по заказу его вдовы, графини Гертруды. Размеры – 24.2 на 21.6 см. Крест украшен филигранным узором, драгоценными камнями, кристаллами и жемчужинами, а на его концах в технике перегородчатой эмали изображены павлины – символы бессмертия. Сейчас крест хранится в Художественном музее Кливленда, США.

#decorative_art #Germany
👍177🔥2🤔2
Крест Людольфа является частью комплекса из трех драгоценных предметов (илл. 1). Помимо него это еще один крест (илл. 2) и переносной алтарь (илл. 3), объединенные именем графини Гертруды. Они стали ее вкладом в собор Святого Власия в Брауншвейге, чья сокровищница в XVII веке перешла во владение герцогов Брауншвейгских. Welfenschatz, «сокровище Вельфов», в котором насчитывалось более восьмидесяти предметов, было продано накануне Великой депрессии тогда уже экс-герцогом Брауншвейгским консорциуму еврейских торговцев из Франкфурта. В 1930–1931 годах оно выставлялось в Соединенных Штатах, и Художественный музей Кливленда приобрел восемь предметов. Сейчас кресты и переносной алтарь – жемчужина средневековой коллекции музея.

#decorative_art #history #Germany
24🔥10🤔4