Forwarded from موسسه مسیر
🔰 #خبر |
🔻 زیست دینی؛ یکی از ارکان اصیل اندیشه سید مرتضی آوینی
🔸روز سه‌شنبه هفته گذشته (پانزدهم اسفندماه)، پنجمین و آخرین نشست از #سطح_دوم دوره مطالعاتی آثار #شهید_آوینی با عنوان حیات اندیشه با سخنرانی جناب آقای حسین #حق_پناه برگزار شد.
🔹در این نشست که با حضور پر شور و فعال مخاطبین عزیز همراه بود، آقای حق‌پناه به توضیح و تشریح مقاله «زبان، تلویزیون و سینما، و اوقات فراغت» پرداخت و خاطرنشان کرد: دو نکته مهم و اساسی که در این مقاله بررسی می‌شود بحث #اوقات_فراغت و زبان است. واژه‌ی اوقات فراغت برمی‌گردد به دوران قبل از #رنسانس و سوالی که در اینجا پیش می‌آید این است که آیا قبل از آن هم مفهوم اوقات فراغت وجود داشته است یا خیر؟
🔸وی در ادامه با اشاره به اینکه در گذشته #کار کردن جزئی از #هویت و جوهره افراد به حساب می‌آمده است بیان کرد: در زمان حال کار کردن جزئی از هویت افراد به حساب نمی‌آید و شر واجب به حساب می‌آید اما برای تشویق افراد به کار تدابیری می‌اندیشند که فرد در ازای کار پاداشی دریافت کند مثل دادن زمان استراحت، مرخصی و ... . ولی با این وجود، باز هم کار برای سازندگی #شخصیت به کار نمی‌رود و ارزش به حساب نمی‌آید و تشویقات جانبی است که کار را تحمل‌پذیر می‌کند.
🔹آقای حق‌پناه با بیان اینکه زندگی با مفهوم فراغت مترادف شده است، افزود: زیست ما در رسانه مطابق زیست ما در جامعه است و دستورالعمل تلویزیون با هدف فراغت و با سبک زندگی دنیوی شکل گرفته است. ما برای استفاده درست و دینی از تلویزیون که هم بتواند مفید باشد و هم بتواند برای مخاطب جذاب باشد باید دستورالعملی متناسب با خود برای آن تدوین کنیم.
🔸وی ضمن بیان اینکه تا کجا باید از این وسایل استفاده کرد و به آنها دل بست، ادامه داد: باید تا جایی از این وسایل استفاده کرد که اراده‌ی ما را برای ادامه #زندگی_دینی مختل نکند و هر جا این اتفاق بیفتد باید جلوی آن ایستاد و با آن مقابله کرد.
🔹آقای حق‌پناه در پایان اشاره کردند: برای دینی شدن و در مسیر درست قرار گرفتن عملا راهی جز اینکه هنرمندان و افرادی پرورش یابند که همه ابعاد فنی، فلسفی، و همینطور کلید واژه‌ی اصلی سیدمرتضی آوینی یعنی #زیست_دینی را داشته باشند وجود ندارد؛ و این زیست دینی است که باعث می‌شود هیچوقت اراده‌ی آنها برای استفاده صحیح از رسانه‌ها نقض نشود.
🌎 https://yon.ir/AaNVD
📌 #حیات_اندیشه، دوره مطالعاتی آثار شهید سیدمرتضی آوینی است که سطح دوم آن با محوریت کتاب «آینه جادو، جلد یک» در بهمن و اسفندماه سال ۱۳۹۶ برگزار گردید.
🆔 @massir_ir
🆔 @massiradmin
https://yon.ir/VxMip
🔻 زیست دینی؛ یکی از ارکان اصیل اندیشه سید مرتضی آوینی
🔸روز سه‌شنبه هفته گذشته (پانزدهم اسفندماه)، پنجمین و آخرین نشست از #سطح_دوم دوره مطالعاتی آثار #شهید_آوینی با عنوان حیات اندیشه با سخنرانی جناب آقای حسین #حق_پناه برگزار شد.
🔹در این نشست که با حضور پر شور و فعال مخاطبین عزیز همراه بود، آقای حق‌پناه به توضیح و تشریح مقاله «زبان، تلویزیون و سینما، و اوقات فراغت» پرداخت و خاطرنشان کرد: دو نکته مهم و اساسی که در این مقاله بررسی می‌شود بحث #اوقات_فراغت و زبان است. واژه‌ی اوقات فراغت برمی‌گردد به دوران قبل از #رنسانس و سوالی که در اینجا پیش می‌آید این است که آیا قبل از آن هم مفهوم اوقات فراغت وجود داشته است یا خیر؟
🔸وی در ادامه با اشاره به اینکه در گذشته #کار کردن جزئی از #هویت و جوهره افراد به حساب می‌آمده است بیان کرد: در زمان حال کار کردن جزئی از هویت افراد به حساب نمی‌آید و شر واجب به حساب می‌آید اما برای تشویق افراد به کار تدابیری می‌اندیشند که فرد در ازای کار پاداشی دریافت کند مثل دادن زمان استراحت، مرخصی و ... . ولی با این وجود، باز هم کار برای سازندگی #شخصیت به کار نمی‌رود و ارزش به حساب نمی‌آید و تشویقات جانبی است که کار را تحمل‌پذیر می‌کند.
🔹آقای حق‌پناه با بیان اینکه زندگی با مفهوم فراغت مترادف شده است، افزود: زیست ما در رسانه مطابق زیست ما در جامعه است و دستورالعمل تلویزیون با هدف فراغت و با سبک زندگی دنیوی شکل گرفته است. ما برای استفاده درست و دینی از تلویزیون که هم بتواند مفید باشد و هم بتواند برای مخاطب جذاب باشد باید دستورالعملی متناسب با خود برای آن تدوین کنیم.
🔸وی ضمن بیان اینکه تا کجا باید از این وسایل استفاده کرد و به آنها دل بست، ادامه داد: باید تا جایی از این وسایل استفاده کرد که اراده‌ی ما را برای ادامه #زندگی_دینی مختل نکند و هر جا این اتفاق بیفتد باید جلوی آن ایستاد و با آن مقابله کرد.
🔹آقای حق‌پناه در پایان اشاره کردند: برای دینی شدن و در مسیر درست قرار گرفتن عملا راهی جز اینکه هنرمندان و افرادی پرورش یابند که همه ابعاد فنی، فلسفی، و همینطور کلید واژه‌ی اصلی سیدمرتضی آوینی یعنی #زیست_دینی را داشته باشند وجود ندارد؛ و این زیست دینی است که باعث می‌شود هیچوقت اراده‌ی آنها برای استفاده صحیح از رسانه‌ها نقض نشود.
🌎 https://yon.ir/AaNVD
📌 #حیات_اندیشه، دوره مطالعاتی آثار شهید سیدمرتضی آوینی است که سطح دوم آن با محوریت کتاب «آینه جادو، جلد یک» در بهمن و اسفندماه سال ۱۳۹۶ برگزار گردید.
🆔 @massir_ir
🆔 @massiradmin
https://yon.ir/VxMip
💢 تنظیم میزان #مصرف_رسانه‌ای
🔹 در زبان انگلیسی به کسی که زیاد #تلویزیون می‌بیند، Couch Potato می‌گویند! یعنی سیب زمینی لمیده روی مبل. گویا تماشای زیاد تلویزیون به تدریج #مخاطب را تبدیل به سیب زمینی می‌کند. مصرف بیش از اندازه می‌تواند #مشکلات زیادی ایجاد کند.
🔸 برای پیشگیری از این عوارض، داشتن یک برنامه منظم برای تماشای تلویزیون می‌تواند بسیار مؤثر باشد. #رژیم_مصرف_رسانه یعنی داشتن برنامه برای استفاده از رسانه. ما همان طور که برای غذا خوردن نیاز به برنامه داریم، برای مشاهده تلویزیون و استفاده از سایر رسانه‌ها هم نیاز به برنامه داریم.
🔹 سه پرسش مهم در رژیم مصرف رسانه عبارتند از:
1️⃣ چقدر #مصرف می‌کنیم؟ یعنی در هر روز چه مقدار با رسانه ارتباط داریم؟
2️⃣ چه چیزی مصرف می‌کنیم؟ یعنی چه برنامه‌هایی را می‌بینیم؟
3️⃣ در چه سطحی با این #برنامه‌ها درگیر می‌شویم؟ برخی از مخاطبان خیلی عمیق با یک برنامه ارتباط برقرار می‌کنند. گاهی مرگ یک #شخصیت در فیلم موجب تأثر شدید آنها می‌شود. گاهی هم این ارتباط در سطوح پایین‌تر اتفاق می افتد.
✏️ منبع: "سواد رسانه" به اهتمام محمد محمدی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/svbgq
🔹 در زبان انگلیسی به کسی که زیاد #تلویزیون می‌بیند، Couch Potato می‌گویند! یعنی سیب زمینی لمیده روی مبل. گویا تماشای زیاد تلویزیون به تدریج #مخاطب را تبدیل به سیب زمینی می‌کند. مصرف بیش از اندازه می‌تواند #مشکلات زیادی ایجاد کند.
🔸 برای پیشگیری از این عوارض، داشتن یک برنامه منظم برای تماشای تلویزیون می‌تواند بسیار مؤثر باشد. #رژیم_مصرف_رسانه یعنی داشتن برنامه برای استفاده از رسانه. ما همان طور که برای غذا خوردن نیاز به برنامه داریم، برای مشاهده تلویزیون و استفاده از سایر رسانه‌ها هم نیاز به برنامه داریم.
🔹 سه پرسش مهم در رژیم مصرف رسانه عبارتند از:
1️⃣ چقدر #مصرف می‌کنیم؟ یعنی در هر روز چه مقدار با رسانه ارتباط داریم؟
2️⃣ چه چیزی مصرف می‌کنیم؟ یعنی چه برنامه‌هایی را می‌بینیم؟
3️⃣ در چه سطحی با این #برنامه‌ها درگیر می‌شویم؟ برخی از مخاطبان خیلی عمیق با یک برنامه ارتباط برقرار می‌کنند. گاهی مرگ یک #شخصیت در فیلم موجب تأثر شدید آنها می‌شود. گاهی هم این ارتباط در سطوح پایین‌تر اتفاق می افتد.
✏️ منبع: "سواد رسانه" به اهتمام محمد محمدی
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/svbgq
💢 بحران #هویت و اختلال شکل‌گیری هویت در بستر اینترنت
🔹 هر یک از عناصر سه گانه هویت یعنی «شخص، #فرهنگ و جامعه» در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. هویت شخصی، ویژگی بی همتای فرد را تشکیل می‌دهد. هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار گرفته و شکل گیری آن، متأثر از هویت اجتماعی است. در نهایت، #هویت_فرهنگی، برگرفته از باورهایی است که در عمق وجود فرد به واسطه تعامل او با محیط پیرامون و آموزه‌های آن از بدو تولد تا کهنسالی جای گرفته است.
🔸 از آنجا که #فضای_مجازی صحنه‌ای فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع، نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد خود زمینه‌ای برای آسیب پذیری #شخصیت کاربر است که در نتیجه، موجب چند شخصیتی شدن کاربر خواهد شد.
🔹 در #فضای_سایبر، بیش از آنکه هویت ظاهری فرد مطرح گردد، درون مایه‌های افراد بروز می‌کند. هر کس درصدد بیان اندیشه‌ها و علاقه‌مندی‌های خویش است. مطرح نشدن هویت شخصی و مشخصات فردی در #اینترنت، موجب تقویت شخصیت‌های چندگانه و رشد و استحکام آن می‌گردد. جوانان در این محیط از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و به ویژه در دورانی که هویت آنان شکل می‌گیرد، این خطر پر رنگ‌تر می‌شود.
🔸 با امکانات و گزینه‌های فراوانی که #رسانه‌های_عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان می‌گذارند آنان پیوسته با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی هویت نامشخص و پیوسته متحولی را می‌آفریند. از نظر صاحب نظران جامعه شناسی، شکل گیری هویت افراد تحت تأثیر منابع گوناگونی است. عمده‌ترین این منابع #خانواده، رسانه‌های گروهی، مدرسه و گروه همسالان است.
✏️منبع: مقاله "تبیین فرصت‌ها، چالش‌ها و کارکردهای فضای مجازی در ساحت تربیت سیاسی و اجتماعی" به اهتمام محمد سمیعیانی و حمیدرضا حاجی محمدجواد
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/qGMxg
🔹 هر یک از عناصر سه گانه هویت یعنی «شخص، #فرهنگ و جامعه» در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. هویت شخصی، ویژگی بی همتای فرد را تشکیل می‌دهد. هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار گرفته و شکل گیری آن، متأثر از هویت اجتماعی است. در نهایت، #هویت_فرهنگی، برگرفته از باورهایی است که در عمق وجود فرد به واسطه تعامل او با محیط پیرامون و آموزه‌های آن از بدو تولد تا کهنسالی جای گرفته است.
🔸 از آنجا که #فضای_مجازی صحنه‌ای فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع، نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد خود زمینه‌ای برای آسیب پذیری #شخصیت کاربر است که در نتیجه، موجب چند شخصیتی شدن کاربر خواهد شد.
🔹 در #فضای_سایبر، بیش از آنکه هویت ظاهری فرد مطرح گردد، درون مایه‌های افراد بروز می‌کند. هر کس درصدد بیان اندیشه‌ها و علاقه‌مندی‌های خویش است. مطرح نشدن هویت شخصی و مشخصات فردی در #اینترنت، موجب تقویت شخصیت‌های چندگانه و رشد و استحکام آن می‌گردد. جوانان در این محیط از آسیب پذیری بیشتری برخوردارند و به ویژه در دورانی که هویت آنان شکل می‌گیرد، این خطر پر رنگ‌تر می‌شود.
🔸 با امکانات و گزینه‌های فراوانی که #رسانه‌های_عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان می‌گذارند آنان پیوسته با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی هویت نامشخص و پیوسته متحولی را می‌آفریند. از نظر صاحب نظران جامعه شناسی، شکل گیری هویت افراد تحت تأثیر منابع گوناگونی است. عمده‌ترین این منابع #خانواده، رسانه‌های گروهی، مدرسه و گروه همسالان است.
✏️منبع: مقاله "تبیین فرصت‌ها، چالش‌ها و کارکردهای فضای مجازی در ساحت تربیت سیاسی و اجتماعی" به اهتمام محمد سمیعیانی و حمیدرضا حاجی محمدجواد
⭕️ مسیر رسانه | کانال جامع سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/qGMxg
💢تحلیل #انیمیشن
🔻انیمیشن "درون بیرون"؛ تولید: ۲۰۱۵
🔹 «درون بیرون» به سمت قلمرو عمیق #روانشناسی گام برمی‌دارد. این باعث می‌شود که بچه‌های خردسال نتوانند با آن ارتباط برقرار کنند. فیلم سازها ضمن گنجاندن سکانس‌های اکشن/ماجرایی بسیار، ژانر خانوادگی، دوستانه و کمدی را برای حفظ بینندگان #نوجوان انتخاب کرده‌اند اما متن اصلی بدون شک یکی از پیچیده‌ترین محصول پیکسار تا به امروز است.
🔸 این فیلم از عواطف انسان‌دیسی شده برای کشف درونمایه‌های مربوط به این که چگونه کُلیت شخصیت یک فرد بر اساس خاطراتش شکل می‌گیرد و این که پشیمانی جزء لاینفکی از آگاهی است استفاده می‌کند. عمق این موضوع پوشالی بودن جذابیت مخلوقات انیمیشنی را نشان می‌دهد.
🔹 «درون بیرون» از فرایندهای روانشناسی پیچیده‌ای استفاده می‌کند و آنها را به طُرقی که ممکن است مرتبط باشند، ساده سازی می‌کند. در «درون بیرون» خبری از شخصیت‌های بد و خبیث نیست. با این حال، داستان فیلم درباره شکست دادن #شخصیت بد داستان نیست، بلکه درباره عده‌ای موجود ناهمگون است که سعی می‌کنند دوباره به تعادل برسند.
🔸 سبک به کار رفته در فیلم اصلاً شبیه به سبک غالب #پیکسار نیست. اگرچه صحنه‌های «خارجی» مربوط به رایلی و والدینش با واقع گرایی طراحی شده‌اند، چیزی که در انیمیشن‌های مدرن به آن عادت کرده‌ایم، ولی صحنه‌های «درونی» ظاهری خیالی و تقریباً دست ساز دارند- یعنی ظاهری لرزان و کارتونی که پیکسار قبلاً از آن استفاده نکرده بود. این امرهویت منحصر به فردی به «درون بیرون» داده است.
✏️منبع: نقد فارسی
⭕️ مسیر رسانه | موسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/LCGyj
🔻انیمیشن "درون بیرون"؛ تولید: ۲۰۱۵
🔹 «درون بیرون» به سمت قلمرو عمیق #روانشناسی گام برمی‌دارد. این باعث می‌شود که بچه‌های خردسال نتوانند با آن ارتباط برقرار کنند. فیلم سازها ضمن گنجاندن سکانس‌های اکشن/ماجرایی بسیار، ژانر خانوادگی، دوستانه و کمدی را برای حفظ بینندگان #نوجوان انتخاب کرده‌اند اما متن اصلی بدون شک یکی از پیچیده‌ترین محصول پیکسار تا به امروز است.
🔸 این فیلم از عواطف انسان‌دیسی شده برای کشف درونمایه‌های مربوط به این که چگونه کُلیت شخصیت یک فرد بر اساس خاطراتش شکل می‌گیرد و این که پشیمانی جزء لاینفکی از آگاهی است استفاده می‌کند. عمق این موضوع پوشالی بودن جذابیت مخلوقات انیمیشنی را نشان می‌دهد.
🔹 «درون بیرون» از فرایندهای روانشناسی پیچیده‌ای استفاده می‌کند و آنها را به طُرقی که ممکن است مرتبط باشند، ساده سازی می‌کند. در «درون بیرون» خبری از شخصیت‌های بد و خبیث نیست. با این حال، داستان فیلم درباره شکست دادن #شخصیت بد داستان نیست، بلکه درباره عده‌ای موجود ناهمگون است که سعی می‌کنند دوباره به تعادل برسند.
🔸 سبک به کار رفته در فیلم اصلاً شبیه به سبک غالب #پیکسار نیست. اگرچه صحنه‌های «خارجی» مربوط به رایلی و والدینش با واقع گرایی طراحی شده‌اند، چیزی که در انیمیشن‌های مدرن به آن عادت کرده‌ایم، ولی صحنه‌های «درونی» ظاهری خیالی و تقریباً دست ساز دارند- یعنی ظاهری لرزان و کارتونی که پیکسار قبلاً از آن استفاده نکرده بود. این امرهویت منحصر به فردی به «درون بیرون» داده است.
✏️منبع: نقد فارسی
⭕️ مسیر رسانه | موسسه تخصصی سواد رسانه‌ای ⭕️
🆔 @massir_resane
https://yon.ir/LCGyj