⭕️اینجا ایران است؛
عادل فردوسی پور
در خانه،
مزدک میرزایی در لندن!⭕️
📝فرشاد رضایی
1️⃣اینجا ایران است.
برنامه ای بیست سال از تلویزیون پخش شد
که هر روز پربیننده تر از قبل بود:
برنامه نود با اجرای عادل#فردوسی_پور.
اسفند پارسال،
به انتخاب مردم به عنوان بهترین برنامه تلویزیون انتخاب شد
و جایزه گرفت،
اما چون بهترین برنامه تلویزیون به انتخاب مردم شد،
جلوی پخش آن را گرفتند.😔
چرا؟
چون نظرعلی فروغی،
جوان سی ساله ای که فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق است
و تازه مدیر شبکه سه شده بود
از نظر مردم مهمتر بود.
حالا عادل فردوسی پور، نه برنامه نود را دارد
و نه فوتبالی را گزارش می کند.
بیست سال زحماتش را مردم قدر دانستند
اما مدیران صداوسیما کوچکترین ارزشی برایش قائل نیستند. 😔
اوحالا دوشنبه شبها در خانه خودش است و بعید است به دوشنبه های بدون نود عادت کرده باشد؛
همانطور که مردم هنوز به دوشنبه های بدون نود عادت نکرده اند.
2️⃣اینجا ایران است.
مزدک میرزایی،
گزارشگر و مجری فوتبال صداوسیما، سالها فوتبال گزارش کرد.
صعود ایران به جام جهانی با گل رضا قوچان نژاد
به کره جنوبی با صدای او ماندگار شد. اما او هم در صداوسیمای این روزها و شبکه سوم فروغی،
به بن بست رسید.
حالا به لندن رفته و شنبه شب،
کراوات زد و برای شبکه تلویزیونی فارسی زبانی برنامه اجرا کرد
که مسوولین درایران، آن را به رسمیت نمی شناسند.
اما غافل از آنکه مسوولینی مثل فروغی و برخی مدیران صداوسیما با راندن افرادی همچون عادل فردوسی پور و مزدک میرزایی،
به شبکه های فارسی زبان خارج از کشور رسمیت می دهند.😔
صداوسیما، برنامه بیست ساله نود را تعطیل کرد
اما مزدک میرزایی در لندن، مشابه همان برنامه را شروع کرد.😔
شاید که نه،
قطعا اگر برنامه نود هنوز هم پخش می شد،
آن تلویزیونِ فارسی زبان و مزدک میرزایی،
دلیلی برای تهیه برنامه ای مشابه نود نمی دیدند.
اما مسوولینی مثل فروغی،
وقتی نود را تعطیل کردند، عملا صداوسیمای خودشان را خلع سلاح کردند.😔
3️⃣ اینجا ایران است
و در همه جای ایران و نه فقط صدا و سیما ،
چنین
نمونه هایی بسیار است.
مسوولینی در ایران، استعدادهایی را به بن بست میرسانند
و آن استعدادها که اهل زد و بند و معامله نیستند،
راهی جز مهاجرت یا خانه نشینی پیدا نمی کنند.
چرا؟
چون برخی از همان مسوولان، مجموعه تحت مدیریت خود را نه امانت،
که خانه پدری خود می دانند.
ای کاش اینها فیلم "خانه پدری" کیانوش عیاری را می دیدند
تا بدانند که حق در خانه پدری تا ابد در اختیار آنها نخواهد ماند...
🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش
عادل فردوسی پور
در خانه،
مزدک میرزایی در لندن!⭕️
📝فرشاد رضایی
1️⃣اینجا ایران است.
برنامه ای بیست سال از تلویزیون پخش شد
که هر روز پربیننده تر از قبل بود:
برنامه نود با اجرای عادل#فردوسی_پور.
اسفند پارسال،
به انتخاب مردم به عنوان بهترین برنامه تلویزیون انتخاب شد
و جایزه گرفت،
اما چون بهترین برنامه تلویزیون به انتخاب مردم شد،
جلوی پخش آن را گرفتند.😔
چرا؟
چون نظرعلی فروغی،
جوان سی ساله ای که فارغ التحصیل دانشگاه امام صادق است
و تازه مدیر شبکه سه شده بود
از نظر مردم مهمتر بود.
حالا عادل فردوسی پور، نه برنامه نود را دارد
و نه فوتبالی را گزارش می کند.
بیست سال زحماتش را مردم قدر دانستند
اما مدیران صداوسیما کوچکترین ارزشی برایش قائل نیستند. 😔
اوحالا دوشنبه شبها در خانه خودش است و بعید است به دوشنبه های بدون نود عادت کرده باشد؛
همانطور که مردم هنوز به دوشنبه های بدون نود عادت نکرده اند.
2️⃣اینجا ایران است.
مزدک میرزایی،
گزارشگر و مجری فوتبال صداوسیما، سالها فوتبال گزارش کرد.
صعود ایران به جام جهانی با گل رضا قوچان نژاد
به کره جنوبی با صدای او ماندگار شد. اما او هم در صداوسیمای این روزها و شبکه سوم فروغی،
به بن بست رسید.
حالا به لندن رفته و شنبه شب،
کراوات زد و برای شبکه تلویزیونی فارسی زبانی برنامه اجرا کرد
که مسوولین درایران، آن را به رسمیت نمی شناسند.
اما غافل از آنکه مسوولینی مثل فروغی و برخی مدیران صداوسیما با راندن افرادی همچون عادل فردوسی پور و مزدک میرزایی،
به شبکه های فارسی زبان خارج از کشور رسمیت می دهند.😔
صداوسیما، برنامه بیست ساله نود را تعطیل کرد
اما مزدک میرزایی در لندن، مشابه همان برنامه را شروع کرد.😔
شاید که نه،
قطعا اگر برنامه نود هنوز هم پخش می شد،
آن تلویزیونِ فارسی زبان و مزدک میرزایی،
دلیلی برای تهیه برنامه ای مشابه نود نمی دیدند.
اما مسوولینی مثل فروغی،
وقتی نود را تعطیل کردند، عملا صداوسیمای خودشان را خلع سلاح کردند.😔
3️⃣ اینجا ایران است
و در همه جای ایران و نه فقط صدا و سیما ،
چنین
نمونه هایی بسیار است.
مسوولینی در ایران، استعدادهایی را به بن بست میرسانند
و آن استعدادها که اهل زد و بند و معامله نیستند،
راهی جز مهاجرت یا خانه نشینی پیدا نمی کنند.
چرا؟
چون برخی از همان مسوولان، مجموعه تحت مدیریت خود را نه امانت،
که خانه پدری خود می دانند.
ای کاش اینها فیلم "خانه پدری" کیانوش عیاری را می دیدند
تا بدانند که حق در خانه پدری تا ابد در اختیار آنها نخواهد ماند...
🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش
#مطالعه_کنید ‼️:
#خایدالو
یکی از شهرهای مهم تمدن ایلام
و نام باستانی شهر خرمآباد کنونی بوده است.
و گفته میشود شهر #شاپورخواست به دستور #شاپور دوم #ساسانی
بر خرابههای آن ساخته شدهاست.
از شهرهای مهم تمدن ایلام
میتوان به
خایدالو،
ماداکتو،
اهواز
و شوش
اشاره کرد.
بسیاری از صاحبنظران معتقدند، هسته اولیهٔ شهر کنونی خرمآباد، خایدالو بوده
و در متون مرتبط با #آشوریان توضیحاتی در خصوص این شهر وجود دارد که با مکان فعلی خرمآباد مطابقت بسیاری دارد.
محتمل است که خرمآباد در این دوره پایگاه سیاسی #پادشاهی_سیماشکی از سلسلههای تشکیل دهنده حکومت ایلام بودهاست.
در سال ۶۴۶ پیش از میلاد،
آشور بانیپال پادشاه آشور،
تمدن ایلام
و شهر خایدالو را تصرف و دولت ایلام را نابود کرد.
تمدن دیرینه ایلام و شهر خایدالو، پس از هزاران سال مقاومت در برابر اقوام نیرومندی چون
سومریها،
اَکَدیها،
بابلیها
و آشوریها
از دشمن خود آشور شکست خورد.
شاپورخواست
یکی از شهرهای دوره ساسانی است.
این شهر در مکانی که امروزه خرمآباد نام دارد
و به دستور شاپور دوم بنا شدهاست.
شاپورخواست پس از حمله مغول به ایران بهطور کامل تخریب شد.
در زمان حفر پناهگاه در طول جنگ ایران و عراق
در اطراف مناره آجری در میدان شقایق آثاری از این شهر به دست آمد. احتمالاً مهمترین قسمتهای این شهر در مکان محله قاضیآباد فعلی بوده که آسیاب و کانالهای فاضلاب و آبرسانی نیز در این حفاریها به دست آمدهاست.
حدود شاپورخواست
از شمال تا #سنگ_نوشته و از شرق #کوه_مدبه و غرب تا #پل_شاپوری بوده است.
براساس متون مورخین اسلامی شاپورخواست
یکی از شهرهای مهم این منطقه محسوب میشده و در طول این دوران از عمران و آبادانی برخوردار بودهاست.
#فردوسی
در خصوص پایهگذاری شاپورخواست به دستور شاپور دوم که گویا آن زمان بخشی از خوزستان بوده این چنین میگوید:
ز بهر اسیران یکی شهر کرد
جهان را از آن بوم پر بهر کرد
کجا خرم آباد بُد نام شهر
وز آن بوم خرم کرا بود بهر
"فردوسی"
#بیست_اردیبهشت_روز_خرم_آباد_گرامی_باد ✌️♥
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
خورموه ،خرم دله، جاکه لورونه
هرکجا لور بچه یه شیرین زونه
💥به امید روزی که شهر باستانی و گردشگری خرم آباد، همانند نامش خرم و آباد شود🙏🙏🙏
#خایدالو
یکی از شهرهای مهم تمدن ایلام
و نام باستانی شهر خرمآباد کنونی بوده است.
و گفته میشود شهر #شاپورخواست به دستور #شاپور دوم #ساسانی
بر خرابههای آن ساخته شدهاست.
از شهرهای مهم تمدن ایلام
میتوان به
خایدالو،
ماداکتو،
اهواز
و شوش
اشاره کرد.
بسیاری از صاحبنظران معتقدند، هسته اولیهٔ شهر کنونی خرمآباد، خایدالو بوده
و در متون مرتبط با #آشوریان توضیحاتی در خصوص این شهر وجود دارد که با مکان فعلی خرمآباد مطابقت بسیاری دارد.
محتمل است که خرمآباد در این دوره پایگاه سیاسی #پادشاهی_سیماشکی از سلسلههای تشکیل دهنده حکومت ایلام بودهاست.
در سال ۶۴۶ پیش از میلاد،
آشور بانیپال پادشاه آشور،
تمدن ایلام
و شهر خایدالو را تصرف و دولت ایلام را نابود کرد.
تمدن دیرینه ایلام و شهر خایدالو، پس از هزاران سال مقاومت در برابر اقوام نیرومندی چون
سومریها،
اَکَدیها،
بابلیها
و آشوریها
از دشمن خود آشور شکست خورد.
شاپورخواست
یکی از شهرهای دوره ساسانی است.
این شهر در مکانی که امروزه خرمآباد نام دارد
و به دستور شاپور دوم بنا شدهاست.
شاپورخواست پس از حمله مغول به ایران بهطور کامل تخریب شد.
در زمان حفر پناهگاه در طول جنگ ایران و عراق
در اطراف مناره آجری در میدان شقایق آثاری از این شهر به دست آمد. احتمالاً مهمترین قسمتهای این شهر در مکان محله قاضیآباد فعلی بوده که آسیاب و کانالهای فاضلاب و آبرسانی نیز در این حفاریها به دست آمدهاست.
حدود شاپورخواست
از شمال تا #سنگ_نوشته و از شرق #کوه_مدبه و غرب تا #پل_شاپوری بوده است.
براساس متون مورخین اسلامی شاپورخواست
یکی از شهرهای مهم این منطقه محسوب میشده و در طول این دوران از عمران و آبادانی برخوردار بودهاست.
#فردوسی
در خصوص پایهگذاری شاپورخواست به دستور شاپور دوم که گویا آن زمان بخشی از خوزستان بوده این چنین میگوید:
ز بهر اسیران یکی شهر کرد
جهان را از آن بوم پر بهر کرد
کجا خرم آباد بُد نام شهر
وز آن بوم خرم کرا بود بهر
"فردوسی"
#بیست_اردیبهشت_روز_خرم_آباد_گرامی_باد ✌️♥
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
خورموه ،خرم دله، جاکه لورونه
هرکجا لور بچه یه شیرین زونه
💥به امید روزی که شهر باستانی و گردشگری خرم آباد، همانند نامش خرم و آباد شود🙏🙏🙏
💢 آیین خرره (هرره) مالی
یا خرره (هرره) سایی قوم لر👇👇👇
✍ #علیرضاخادمی
#آیین_خرره_مالی
را مردم لر در سوگواری برای عزیزان و بزرگان خود انجام می دهند
که این رسم از رسوماتی است
که از پیش از اسلام در میان مردم لر باقیمانده است.
این آیین به اشتباه در فارسی به #گل_مالی ترجمه است
در صورتی که در #زبان_لری
اصطلاح خرره داریم
و مسلما خرره( #خه_ره ) و گل خرره تفاوت دارند.
عزاداری بصورت خاک بر سر و صورت ریختن و خراشیدن صورت با ناخن یادآور سوگواری #رستم و #زال در عزای سیاوش میباشد.
💢 #فردوسی آن را چنین توصیف میکند:
"تهمتن چو بشنید زو رفت هوش
ز زابل بزاری بر آمد خروش
به چنگال رخساره بشخود زال
همی ریخت خاک از بر شاخ و یال"
که در #شاهنامه نه فقط اینان که مردم ایران بدین شکل به عزای #سیاوش جوان پرداخته بودند.
💢 #حسن_پیر_نیا
در کتاب تاریخ مفصل ایران قدیم جلد یک به نقل از یکی از روسای #ایل_بختیاری
می گوید
تا بیست سال قبل ,معمول ایل مزبور چنین بود که در موقع عزاداری موهای سر را می بریدند
و یال اسبان را می چیدند
ولی به حکم ایلخان وقت بختیاری،
این آداب منسوخ شد.
(این آیین کماکان در بین برخی عشایر ادامه دارد.)
آیین خرره مالی در روز #عاشورا در استانهای غربی بویژه #لرستان
#کرمانشاه
و #ایلام
و در بخشهایی از استانهای #خوزستان ، #همدان نیز برگزار می شود.
برگزاری آیین به نحوی است
که از روزهای قبل از مراسم عاشورا خاک نرم ،گلاب و هیزم را تهیه میکنند.
روز عاشورا در هر محله و تکیه ای با مخلوط #خاک_رس الک شده و #گلاب در حوضچه هایی برای مالیدن خرره به خود و برپایی #آتش برای خشک شدن به استقبال #عزاداری می روند.
عکسهایی که عزاداران با گل سفت ،
#گل_مالی هستند
مربوط به مردم لر نیست
و عزاداری دیگر هموطنان در #عزای_امام_حسین_علیه_السلام است.
خرره در بین #قوم_لر
پس از خشک شدن بصورت گردی از خاک می شود
که بتدریج و با عزاداری تاحدی تکانده می شود.
به این نکته باید توجه کرد که در علم طب استفاده گل رس و گلاب برای طراوت پوست توصیه می شود.
و نیز لازم به ذکر است آتش از دیرباز در بین لرها حرمت داشته و دارد و هنوز هم عشایر لر ریختن آب روی آتش چاله های #سیاه_چادر و یا خانه هایشان را خوب نمیدانند.
اینکه ما ریشه و اساس یک آیین را ندانیم و نشناسیم باعث میشود تا در انکار آن تلاش کنیم و به رد آن بپردازیم
یعنی چیزی که برخی رسانه ها و افراد سعی در تمسخر این آیین دارند
که مسلما از آیینهایی چون
#زنجیر_زنی ،
#قمه_زنی ،
#قالی_تکانی
و #سنگ_زنی
و رقصاندن #بیرق های
چند صد کیلویی ریشه دار تر است.
که البته باورها و اعتقادات هر خطه و فرهنگی قابل احترام است.
در ادامه شروع مراسم عاشورا با نواختن سرنا و دهل ( #چمر / #چمرونه / #ساز_چپی ) به رسم نیاکان است
تا این چنین خبر از عزای شهادت مردی بزرگ دهند
که دنیا به پاس آزادگی ایشان سر خم می کند.
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
لرها
از گذشته ی دور تا کنون در زمان مرگ عزیزان خود،
گل را بر شانه های خود به نشانه ی بازگشت عزیزی به خاک
و نهایت غم و ماتم می گذارند
نه اینکه خود را در گل بغتانند
و سر و صورت و تمام لباس های خود را گل مالی کنند.
یا خرره (هرره) سایی قوم لر👇👇👇
✍ #علیرضاخادمی
#آیین_خرره_مالی
را مردم لر در سوگواری برای عزیزان و بزرگان خود انجام می دهند
که این رسم از رسوماتی است
که از پیش از اسلام در میان مردم لر باقیمانده است.
این آیین به اشتباه در فارسی به #گل_مالی ترجمه است
در صورتی که در #زبان_لری
اصطلاح خرره داریم
و مسلما خرره( #خه_ره ) و گل خرره تفاوت دارند.
عزاداری بصورت خاک بر سر و صورت ریختن و خراشیدن صورت با ناخن یادآور سوگواری #رستم و #زال در عزای سیاوش میباشد.
💢 #فردوسی آن را چنین توصیف میکند:
"تهمتن چو بشنید زو رفت هوش
ز زابل بزاری بر آمد خروش
به چنگال رخساره بشخود زال
همی ریخت خاک از بر شاخ و یال"
که در #شاهنامه نه فقط اینان که مردم ایران بدین شکل به عزای #سیاوش جوان پرداخته بودند.
💢 #حسن_پیر_نیا
در کتاب تاریخ مفصل ایران قدیم جلد یک به نقل از یکی از روسای #ایل_بختیاری
می گوید
تا بیست سال قبل ,معمول ایل مزبور چنین بود که در موقع عزاداری موهای سر را می بریدند
و یال اسبان را می چیدند
ولی به حکم ایلخان وقت بختیاری،
این آداب منسوخ شد.
(این آیین کماکان در بین برخی عشایر ادامه دارد.)
آیین خرره مالی در روز #عاشورا در استانهای غربی بویژه #لرستان
#کرمانشاه
و #ایلام
و در بخشهایی از استانهای #خوزستان ، #همدان نیز برگزار می شود.
برگزاری آیین به نحوی است
که از روزهای قبل از مراسم عاشورا خاک نرم ،گلاب و هیزم را تهیه میکنند.
روز عاشورا در هر محله و تکیه ای با مخلوط #خاک_رس الک شده و #گلاب در حوضچه هایی برای مالیدن خرره به خود و برپایی #آتش برای خشک شدن به استقبال #عزاداری می روند.
عکسهایی که عزاداران با گل سفت ،
#گل_مالی هستند
مربوط به مردم لر نیست
و عزاداری دیگر هموطنان در #عزای_امام_حسین_علیه_السلام است.
خرره در بین #قوم_لر
پس از خشک شدن بصورت گردی از خاک می شود
که بتدریج و با عزاداری تاحدی تکانده می شود.
به این نکته باید توجه کرد که در علم طب استفاده گل رس و گلاب برای طراوت پوست توصیه می شود.
و نیز لازم به ذکر است آتش از دیرباز در بین لرها حرمت داشته و دارد و هنوز هم عشایر لر ریختن آب روی آتش چاله های #سیاه_چادر و یا خانه هایشان را خوب نمیدانند.
اینکه ما ریشه و اساس یک آیین را ندانیم و نشناسیم باعث میشود تا در انکار آن تلاش کنیم و به رد آن بپردازیم
یعنی چیزی که برخی رسانه ها و افراد سعی در تمسخر این آیین دارند
که مسلما از آیینهایی چون
#زنجیر_زنی ،
#قمه_زنی ،
#قالی_تکانی
و #سنگ_زنی
و رقصاندن #بیرق های
چند صد کیلویی ریشه دار تر است.
که البته باورها و اعتقادات هر خطه و فرهنگی قابل احترام است.
در ادامه شروع مراسم عاشورا با نواختن سرنا و دهل ( #چمر / #چمرونه / #ساز_چپی ) به رسم نیاکان است
تا این چنین خبر از عزای شهادت مردی بزرگ دهند
که دنیا به پاس آزادگی ایشان سر خم می کند.
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
لرها
از گذشته ی دور تا کنون در زمان مرگ عزیزان خود،
گل را بر شانه های خود به نشانه ی بازگشت عزیزی به خاک
و نهایت غم و ماتم می گذارند
نه اینکه خود را در گل بغتانند
و سر و صورت و تمام لباس های خود را گل مالی کنند.
امام احمد غزالی روزی در مجلس وعظ گفت:
ای مسلمانان، هرچه من در چهل سال از سر این چوبپاره(منبر) شما را میگویم،
#فردوسی در دو بیت گفته است،
اگر بر آن خواهید رفت،از همه مستغنی شوید:
ز روز گذر کردن اندیشه کن
پرستیدنِ دادگر پیشه کن
به نیکی گرای و میازار کس
که راه رهایی همین است و بس
مرزباننامه،
بهکوشش خلیل خطیب رهبر
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
ای مسلمانان، هرچه من در چهل سال از سر این چوبپاره(منبر) شما را میگویم،
#فردوسی در دو بیت گفته است،
اگر بر آن خواهید رفت،از همه مستغنی شوید:
ز روز گذر کردن اندیشه کن
پرستیدنِ دادگر پیشه کن
به نیکی گرای و میازار کس
که راه رهایی همین است و بس
مرزباننامه،
بهکوشش خلیل خطیب رهبر
🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش
۳ دلیل سرنگونی حکومت ها
در نگاه #فردوسی؛👇👇👇
فردوسی
یکی ازمتفکرانیست که تاریخ ایران باستان
را از آغاز تا سقوط ساسانیان
خوانده و خود نیز درسده ی چهارم و پنجم
هجری در درازایِ زندگی هفتاد و اندی سالهاش از نزدیک ظهور و سقوط دولت هایی
رادیده است.
وی معتقد است
که ۳ عامل موجب نابودی آنها
می شود؛
نخست؛
اوج گیری ظلم و ستم عامل اصلی و مهم سقوط است که مردم توسط صاحبان زور سرکوب، زندانی، شکنجه، تحقیر و کشته می شوند.
دوم؛
حذفِ نخبگان و به کارگیری بی مایهگان و بی خردان، در مسند امور و مدیریت جامعه.
سوم؛
ثروت اندوزی و سیریناپذیری از داشتن دارایی که فساد مالی ازسوی حکومت گران را به همراه دارد. با زور و تزویر، جامعه فقیرتر و حقیرتر می شود.
سراینده ی شاه نامه در باره ی این ۳ عامل چنین می گوید:
سرِتخت شاهان بپیچد سه کار
نخستین ز بیدادگر شهریار
دگر آنکه بی مایه را برکشد
ز مرد هنرمند برتر کشد
سوم آنکه باگنج خویشی کند
بکوشد به دینار بیشی کند
بدین ترتیب ۳ عامل:
ستم گری، سفلهپروری، فزونخواهی
🌍 با ما بروز باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش
اگر مفید بود منتشر کنید.🙏
در نگاه #فردوسی؛👇👇👇
فردوسی
یکی ازمتفکرانیست که تاریخ ایران باستان
را از آغاز تا سقوط ساسانیان
خوانده و خود نیز درسده ی چهارم و پنجم
هجری در درازایِ زندگی هفتاد و اندی سالهاش از نزدیک ظهور و سقوط دولت هایی
رادیده است.
وی معتقد است
که ۳ عامل موجب نابودی آنها
می شود؛
نخست؛
اوج گیری ظلم و ستم عامل اصلی و مهم سقوط است که مردم توسط صاحبان زور سرکوب، زندانی، شکنجه، تحقیر و کشته می شوند.
دوم؛
حذفِ نخبگان و به کارگیری بی مایهگان و بی خردان، در مسند امور و مدیریت جامعه.
سوم؛
ثروت اندوزی و سیریناپذیری از داشتن دارایی که فساد مالی ازسوی حکومت گران را به همراه دارد. با زور و تزویر، جامعه فقیرتر و حقیرتر می شود.
سراینده ی شاه نامه در باره ی این ۳ عامل چنین می گوید:
سرِتخت شاهان بپیچد سه کار
نخستین ز بیدادگر شهریار
دگر آنکه بی مایه را برکشد
ز مرد هنرمند برتر کشد
سوم آنکه باگنج خویشی کند
بکوشد به دینار بیشی کند
بدین ترتیب ۳ عامل:
ستم گری، سفلهپروری، فزونخواهی
🌍 با ما بروز باشید.
🇮🇷 @lorgeram_a👈
نای کش
اگر مفید بود منتشر کنید.🙏