#امیدعلیمردانی
بازیگر سینما و تلویزیون
که در ذهن اکثر مخاطبان با بازی در نقش #رستم
در کنار #داریوش_ارجمند
در سریال #ستایش شناخته شد
طی یک حادثه بر اثر تصادف شدید درگذشت...

#روحش‌شاد🖤

🇮🇷 @nayekash 👈
نای کش

برگی از تاریخ لرستان و چگنی
👇👇👇

#بهادرخان_طولابی_چگنی
از سرداران بی همتای لرستان

#رستم_خان_تیموری_طولابی (روسی)
فرزند نامدارخان
از نسل #میرجنت از طایفه طولابی ایل #چگنی است
که با نظام السلطنه مافی حاکم وقت لرستان
همکاری داشته است.

هنگامی که دامنه جنگ جهانی اول به ایران رسید
به محض حرکت قوای روس به طرف تهران گروهی از نمایندگان مجلس ،
شعرا و نویسندگان از تهران راهی کرمانشاه شدند،
در آنجا دولت مهاجران به ریاست #نظام_السلطنه_مافی تشکیل شد.
پس از شکست دولت مهاجر و عقب نشینی به خاک عثمانی ، بهادر
و تعدادی دیگر از سرکردگان لرستان
که همراه نظام السلطنه بودند راهی آن دیار شدند.

پس از خاتمه جنگ جهانی اول به ایران بازگشتند ،
نظام السلطنه از زحمات و خدمات رستم خان
و برادرانش اظهار خوشنودی کرد و به آنها خلعت و انعام داد،
او رستم خان را ملقب به
((بهادر السلطان))
و خانبابا برادرش را ملقب به ((فتح الایاله)) کرد.

بعد ازمراجعت در سال 1304 با سِمت "سوارالعشایر"
به استخدام وزارت جنگ درمی آید.
ایشان در سال 1308 تا سال 1315 #نایب_الحکومه_چگنی بوده است.
در برخی اسناد رسمی اولین بخشداری چگنی
او را 1308 ذکر کرده اند،
در مورخ 1315/1/1 با صدور ابلاغ رسماً بخشدار چگنی می شود،
تا تاریخ 1330/6/1 در این مقام می ماند
یک سال بعد در سن هفتاد سالگی بازنشسته می شود.

در سال 1345 وفات یافت،
وی را در #شهر_قم به خاک سپردند.
رستم خان
(بهادرخان طولابی چگنی)
از محدود افرادی است
که دارای ویژگی های منحصر به فرد بود.
منابع：
▪️بهمن آزادی چگنی ، تاریخ معاصر چگنی صفحات 202 و 203
▪️سعادت خودگو ، لرستان در زمان مشروطیت ، جنگ جهانی اول به تاریخ 1294 شمسی بوده است.
▪️محمدرضا معجزی والی زاده ، تاریخ لرستان روزگار قاجار ، صفحات 673 تا 677

🇮🇷 @lorgeram_asli 👈
نای کش

محمد طولابی از تهران

زوایای پنهان قتل #رومینا 👇👇👇


قتل این کودک شرری بر جان همه مان زده است.
چرا پدری حاضر شده دختر دردانه اش را بکشد؟
چطور خشم و غضب در وجودش شعله کشید؟
شعله ی خشمی ویرانگر که آتش بر جان ملت #ایران زد؟
در پاسخ نکاتی چند قابل ذکر است:

۱👈جامعه سبب اقوی از مباشر است.
ما همه قاتل #رومینا هستیم.
این پدر چطور می توانست در چنین جامعه ای در یک محیط سنتی سربلند کند؟
چطور تاب نگاه های سنگین و طعنه های مردم را بیاورد؟
محیط اجتماعی
ما بشدت علیه چنین پدری است‌.
چه بکشد چه زندگی ننگین را تحمل بیاورد.

۲👈محیط اجتماعی ما ایرانیان آکنده از هنجارهای اجتماعی سنگین است.
فرهنگ ما
فرهنگ نام و ننگ است.

نام مایه ی حیات و ننگ گاهی بدتر از مرگ است.
مرگ حق است ولی زندگی ننگین از مرگ بسیار بدتر است.
نسل جوان ما دچار بی هنجاری anomy شده است.
ارزش هایی مانند ناموس و ننگ و شرمساری و سرافکندگی برای شان تعریف نشده است.
#رستم
از شصت اسفندیار هشت تیر خدنگ خورد ولی برای ناموس و ننگ خاموش ماند و درد تیرهای جانسوز را به جان خرید .

من از شصت تو هشت تیر خدنگ
بخوردم ننالیدم از نام و ننگ

خانواده ای که ناموس شان در دست یک اهریمن بدسگال بیفتد و پدری که دخترش را در خانه ی شیطان ببیند؛
چگونه می تواند این ننگ را بر خویش هموار سازد؟

۴👈تقصیر اصلی از جهاتی برعهده دادسرای شهرستان است
که متهم به دزدی ناموس را بلاقید آزاد کرده است.
نگارنده بارها پرونده داشته ام
که از بی تفاوتی مقام قضایی مردم خودشان دست به انتقام زده اند.

مگر این دادستان و بازپرس غیرت نداشتند؟مگر خواهر و همسر نداشتند.
چطور توقع داشتند که متهم را بلاقید آزاد کنند
و آتشی برافروخته نشود؟
آقای آشوری
استاد آیین دادرسی کیفری
#دانشگاه_تهران
به ما یاد دادند که قرار بازداشت موقت گاهی برای حفظ جان متهم است
و قرارهای سالب آزادی گاهی برای امنیت فرد و جامعه مفید است.

۵👈نکته دیگر وظیفه نهادهای اجتماعی و اورژانس اجتماعی بود
که خدمات روانی و مشاوره به خانواده بدهند. مبارزه با علل و عوامل جرمزا از عدالت کیفری و سزادهی بسیار مهم تر است.

آیا این پدر غیرتمند هیچ راه دیگری برای اعاده حیثیت نداشت؟
آیا تنها راهش قتل نفس دخترش بود؟
بی گمان راههای زیادی به کمک دولت و متولیان امور داشت
و نوبت به قتل دختر دردانه اش نمی رسید.
می توانست مهاجرت کند
الم تکن ان ارض الله واسعه فتهاجروا فیها
یکی از راههای رقم سیاه و پوشاندن بدنامی مهاجرت به بلاد غریب و پر جمعیت است.

در کلان شهرها حتی همسایه از همسایه خبر ندارد
ولی در شهرهای کوچک و روستاها کسی که ناهنجاری ناموسی مرتکب بشود دیگر جایی برای ماندن ندارد.

۶‌👈نکته آخر اجازه پدر در ازدواج با مردان پیر با تفاوت سنی بالا است.
از نظر روان شناسی دخترانی که محبت پدری ندیده اند
دچار فیتیشیسم یا پیردوستی می شوند.😔

اینها دنبال ازدواج و ارضای میل جنسی نیستند.
دنبال تامین محبت یک مرد مهربان مثل بابا لنگ دراز هستند.😔

اگر خانواده ها به اندازه کافی محبت در حق کودکان بکنند
فرزندان شان مهر و محبت را در دستان یک بیگانه جستجو نمی کنند.👌👌👌
در ازدواج هم کفو بودن شرط است
و بنظرم پدر رومینا
حق داشته با ازدواج دخترش مخالفت کند.
#سنی بودن #هیچ_ایرادی ندارد.👌
خیلی اهل تسنن
از ما شیعیان بهترند👌👌👌
ولی اختلاف فرهنگی را نباید نادیده گرفت.
پدر حق دارد
با ازدواج دختر ۱۴ ساله اش،مخالفت کند بشرطی که خودش در خانواده کانون گرم مهر و محبت افروخته باشد نه تنور شراره های تعصب و خوشه های خشم.

✍وکیل کنعانی
خرم آباد

🇮🇷 @lorgeram_asli👈
نای کش

اشاره به #لر
بودن کریم خان از زبان خودش
👇👇👇👇

#رستم_التواریخ
تالیف #محمد_آصف_هاشم
که در اواخر دوره #زندیه
واوایل دوره قاجاریه می‌زیسته است به گفته:
استاد رسول جعفریان
یکی از کتب تاریخی معتبراست که به بررسی تاریخ سیاسی
ایران در عصر صفویه افشاریه زندیه و آغاز قاجاریه بدقت پرداخته است استاد #پناهی_سمنانی
درکتاب
( آغا محمدخان چهره ی حیله گر تاریخ)
به نقل از رستم التواریخ
می گوید:
(هنگامیکه ازجانب دولت انگلیس هیٸتی باتحف فراوان بدربار کریم خان درشیراز رسیدند خان زند چون اصلاع داشت که انگلیس با ترفند وحیله گری هندوستان را مستعمره
خود نموده بود لذا درپذیرفتن این هیٸت اعزامی جانب احتیاط را رعایت نمود وبا درباریان وزراء به مشورت پرداخت درمیان درباریان وزراء پیشاپیش از جانب دولت انگلیس سبیلشان چرب شده
بودوبدون درنظر گرفتن مصالح کشور موافق به پذیرفتن هیٸت بودند)
لذا وقتی کریم خان
جویای نظر وزراء می شود
ایشان باهم اعلام می کنند
که ما با این هیٸت وخواسته آنان موافقیم وکیل غضبناک شدرو به جانب وزراء نمود وگفت:
(شما باید ازخواب بیدار شوید
اگر چنانچه مرا #لری بی فهم و تمیز شناخته اید
نه چنین است اشتباه کلی نمود ه اید
عقلا از قبیل شما را خر مرد رند می دانند)

به نقل از رستم التواریخ
درج شده درکتاب آغا محمدخان
چهره حیله گر تاریخ
ص 67 به قلم استاد پناهی سمنانی

✍پژوهش مختارفیلی
دانشجوی دکتری زبان وادبیات پارس

🇮🇷 @lorgeram_asli👈
نای کش

📩مختار فیلی از ایلام

💢 آیین خرره (هرره) مالی
یا خرره (هرره) سایی قوم لر👇👇👇

✍ #علیرضاخادمی

#آیین_خرره_مالی
را مردم لر در سوگواری برای عزیزان و بزرگان خود انجام می دهند
که این رسم از رسوماتی است
که از پیش از اسلام در میان مردم لر باقیمانده است.
این آیین به اشتباه در فارسی به #گل_مالی ترجمه است
در صورتی که در #زبان_لری
اصطلاح خرره داریم
و مسلما خرره( #خه_ره ) و گل خرره تفاوت دارند.
عزاداری بصورت خاک بر سر و صورت ریختن و خراشیدن صورت با ناخن یادآور سوگواری #رستم و #زال در عزای سیاوش می‌باشد.

💢 #فردوسی آن را چنین توصیف می‌کند:
"تهمتن چو بشنید زو رفت هوش
ز زابل بزاری بر آمد خروش
به چنگال رخساره بشخود زال
همی ریخت خاک از بر شاخ و یال"
که در #شاهنامه نه فقط اینان که مردم ایران بدین شکل به عزای #سیاوش جوان پرداخته بودند.
💢 #حسن_پیر_نیا
در کتاب تاریخ مفصل ایران قدیم جلد یک به نقل از یکی از روسای #ایل_بختیاری
می گوید
تا بیست سال قبل ,معمول ایل مزبور چنین بود که در موقع عزاداری موهای سر را می بریدند
و یال اسبان را می چیدند
ولی به حکم ایلخان وقت بختیاری،
این آداب منسوخ شد.
(این آیین کماکان در بین برخی عشایر ادامه دارد.)

آیین خرره مالی در روز #عاشورا در استانهای غربی بویژه #لرستان
#کرمانشاه
و #ایلام
و در بخشهایی از استانهای #خوزستان ، #همدان نیز برگزار می شود.

برگزاری آیین به نحوی است
که از روزهای قبل از مراسم عاشورا خاک نرم ،گلاب و هیزم را تهیه میکنند.
روز عاشورا در هر محله و تکیه ای با مخلوط #خاک_رس الک شده و #گلاب در حوضچه هایی برای مالیدن خرره به خود و برپایی #آتش برای خشک شدن به استقبال #عزاداری می روند.
عکسهایی که عزاداران با گل سفت ،
#گل_مالی هستند
مربوط به مردم لر نیست
و عزاداری دیگر هموطنان در #عزای_امام_حسین_علیه_السلام است.
خرره در بین #قوم_لر
پس از خشک شدن بصورت گردی از خاک می شود
که بتدریج و با عزاداری تاحدی تکانده می شود.

به این نکته باید توجه کرد که در علم طب استفاده گل رس و گلاب برای طراوت پوست توصیه می شود.
و نیز لازم به ذکر است آتش از دیرباز در بین لرها حرمت داشته و دارد و هنوز هم عشایر لر ریختن آب روی آتش چاله های #سیاه_چادر و یا خانه هایشان را خوب نمیدانند.

اینکه ما ریشه و اساس یک آیین را ندانیم و نشناسیم باعث میشود تا در انکار آن تلاش کنیم و به رد آن بپردازیم
یعنی چیزی که برخی رسانه ها و افراد سعی در تمسخر این آیین دارند
که مسلما از آیینهایی چون
#زنجیر_زنی ،
#قمه_زنی ،
#قالی_تکانی
و #سنگ_زنی
و رقصاندن #بیرق های
چند صد کیلویی ریشه دار تر است.

که البته باورها و اعتقادات هر خطه و فرهنگی قابل احترام است.

در ادامه شروع مراسم عاشورا با نواختن سرنا و دهل ( #چمر / #چمرونه / #ساز_چپی ) به رسم نیاکان است
تا این چنین خبر از عزای شهادت مردی بزرگ دهند
که دنیا به پاس آزادگی ایشان سر خم می کند.

🇮🇷@lorgeram_asli👈
نای کش

لرها
از گذشته ی دور تا کنون در زمان مرگ عزیزان خود،
گل را بر شانه های خود به نشانه ی بازگشت عزیزی به خاک
و نهایت غم و ماتم می گذارند
نه اینکه خود را در گل بغتانند
و سر و صورت و تمام لباس های خود را گل مالی کنند.

آیا یه لرستان
غنی اما محروم گذاشته شده استاندارانِ ویژه!
اختصاص می دهند؟؟؟


محسن‌رضایی
سهم خوزستان
و باقیمانده‌ها سهم لرستان!!


با شکل‌گیری بحران اخیر آب در استان خوزستان
و اظهارنظر سیدابراهیم رئیسی
مبنی بر انتخاب استاندارویژه با اختیارات بالا برای خوزستان
و سیستان و بلوچستان؛
گمانه‌زنی‌های رسانه‌ای برای انتصاب استاندارخوزستان
در رسانه‌ها شکل گرفت
و نام ۳ گزینه
یعنی #محسن_رضایی
دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام، #رستم_قاسمی
وزیر نفت دولت دهم
و #علی_شمخانی
دبیر شورای عالی امنیت ملی
بر سر زبانها افتاد.

هرچند برخلاف این گمانه‌زنی‌های رسانه‌ای نام رستم قاسمی
به عنوان وزیر پیشنهادی نفت معرفی شود
و علی شمخانی
برای شواری عالی امنیت ملی
شنیده شده است
اما به نظر می‌رسد
نام بردن از چهره‌هایی در چنین سطحی می‌تواند
اوج اهمیت مطالبه‌گری خوزستانی‌ها باشد حتی اگر پایان مسیر انتخابی دیگر رخ دهد.

حال در #لرستان
نیز بسیاری بر این باورند
که وضعیت لرستان نیز آنقدرها وخیم شده که نیاز به مدیرارشدی
از جنس ویژه داشته باشد،
اتفاقی که البته رخ نخواهد داد مگر آنکه یکبار در طول عمر مجلس شورای اسلامی در لرستان؛
شاهد شکل‌گیری یک مجمع نمایندگان قوی ؛ همدل و مطالبه‌گر باشیم
و البته شکل‌گیری موجی قوی‌تر در دل رسانه‌های استان برای گرفتن حقی که شاید خیلی پیش‌تر از این باید به لرستان داده می‌شد!

اما اگر در این‌ مسیر مانند
همیشه در صف جاماندگان مطالبه‌گری باشیم ؛ باید منتظر تحویل گرفتن استانداری
باشیم
که احتمالا یا اهدایی استانی همجوار است و یا از آدم‌های پست‌نگرفته‌ی باقیمانده‌ در ستاد دولت پیروز است که به لرستان تحمیل می‌شود.
/خاستگاه‌نیوز

🇮🇷@lorgeram_a👈
نای کش

استاندار تنبل و بی تجربه نمی خواهیم .