Составляя атлас гидронимов, карта повела к востоку, и тут к северо-западу от Москвы, вокруг современного Истринского водохранилища обнаружился густой пучек балтских топонимов. Местость вероятно была анклавом Голяди.
Здесь, на сравнительно небольшой территории мы видим: Истра, Супрутка, Нудоль и Нудыль, две Вельги и Веля, Мозовка и Мазиловка, таинственные Здиргиш и Здеришка.
Мозовка и Мазиловка - это широко распространенный балтизм с корнем maž - малый/маленькая. Название Можайска отсюда же - он стоит на обмелевшей реке Можайке. Аналог у нас в Темкинском районе.
Нудоль и Нудыль - тростниковые речки. Рядом, к слову, славянская Тростня и озеро Тростянка. Английское "noodle" - лапша - этимологически родственно этому слову.
В том же районе, восточнее: Мазиха, Лопца, Желидовка.
#гидронимы #топонимика #голядь #подмосковье
Здесь, на сравнительно небольшой территории мы видим: Истра, Супрутка, Нудоль и Нудыль, две Вельги и Веля, Мозовка и Мазиловка, таинственные Здиргиш и Здеришка.
Мозовка и Мазиловка - это широко распространенный балтизм с корнем maž - малый/маленькая. Название Можайска отсюда же - он стоит на обмелевшей реке Можайке. Аналог у нас в Темкинском районе.
Нудоль и Нудыль - тростниковые речки. Рядом, к слову, славянская Тростня и озеро Тростянка. Английское "noodle" - лапша - этимологически родственно этому слову.
В том же районе, восточнее: Мазиха, Лопца, Желидовка.
#гидронимы #топонимика #голядь #подмосковье
👍18
"Одинцовские курганы"
Среди достопримечательностей Подмосковья есть интересный памятник археологии - "Одинцовские курганы". Это термин, закрепившийся за целым комплексом погребальных сооружений древнерусского времени и средневековых поселений в бассейне р. Самынки, к северу от Одинцово. В его состав сейчас входят 19 курганных групп и одиночных насыпей XI-XIII вв., общей численностью более 300 курганов, шесть синхронных им поселений и пять позднесредневековых селищ XIV-XVI вв.
Кривичи, оставившие эти курганы, пришли на территорию Москворечья в IX-X вв. Курганы с остатками кремации на Самынке достаточно редки, основная масса насыпей содержит скелеты людей захороненных на поверхности земли или в неглубоких ямах. Ориентировка костяков западная, в вытянутом положении на спине, руки уложены вдоль тела или сложены на груди. Количество захоронений под каждой насыпью могло доходить до трёх человек, иногда и более, но чаще фиксируется одно погребение.
Умерших людей сопровождает небогатый погребальный инвентарь - женские украшения, детали костюма, поясная фурнитура, редкие орудия труда. Для ранних захоронений характерна глиняная посуда с остатками заупокойной пищи, чаще всего это небольшие горшки. В курганах середины - второй половины XIII века инвентарь очень бедный и немногочисленный. В исключительных случаях сохраняются органические материалы - фрагменты текстиля или кожаных изделий. Но часто в захоронениях вообще ничего нет.
А.Г. Векслер выделил ряд особенностей погребального обряда и необычных его деталей, которые характерны только для "Одинцовских курганов". Среди них необычные формы насыпей - с усечённой вершиной, т.е. плоской площадкой вверху и "семиверхие" курганы с несколькими вершинами. Как первый тип насыпей, так и второй достаточно редки для Подмосковных погребальных памятников XI-XIII вв. Помимо нетрадиционной формы самой насыпи, эти курганы содержали обычные захоронения. По мнению автора исследований, такая форма погребального сооружения связана со стремлением выделить лиц особого социального положения.
К необычным деталям погребального обряда автором работ отнесены следы "масштабной" тризны с большим количеством костей животных и разбитой посуды. Сама по себе традиция разбивания горшков и принесения в жертву животных хорошо известна, но здесь отмечено просто огромное количество битой посуды и останков животных. Например, на поверхности под насыпью одного из "семиверхих" курганов в группе "Одинцово-VII" были разбросаны обломки семи сосудов, а в кургане группы "Одинцово-V" найдены фрагменты от шести разбитых горшков.
Ещё одной особенностью "Одинцовских курганов" являются необычные для захоронений XI-XIII вв. категории погребального инвентаря - дверных деталей (замочная личина и жуковина в ногах погребения), кухонных предметов (деревянная ложка и пест). Такие предметы в других курганах этого времени не встречаются.
"Семиверхий" курган № 12/35 (нумерация автора работ) из группы "Одинцово-VII" преподнёс ещё один необычный "сюрприз". В мужском захоронении (определение пола и возраста проводил известный советский антрополог М.М. Герасимов) найдена серебряная шейная гривна и сердоликовая бусина. Железные шейные гривны в IX-X вв. у викингов являлись символом воинской доблести и мужества, а гривны из золота и серебра русские князья жаловали своим подчинённым за доблестную службу, т.е. это были прототипы различных наград. Но уже в XII-XIII вв. эти шейные обручи из меди и бронзы стали обязательным элементом костюма славянских женщин, вероятно, замужних. Таким образом, наличие гривны в мужском захоронении стало ещё одной деталью, выделяющий этот комплекс среди остальных курганов.
источник
#одинцовскиекурганы #кривичи #подмосковье #самынка #одинцово
Среди достопримечательностей Подмосковья есть интересный памятник археологии - "Одинцовские курганы". Это термин, закрепившийся за целым комплексом погребальных сооружений древнерусского времени и средневековых поселений в бассейне р. Самынки, к северу от Одинцово. В его состав сейчас входят 19 курганных групп и одиночных насыпей XI-XIII вв., общей численностью более 300 курганов, шесть синхронных им поселений и пять позднесредневековых селищ XIV-XVI вв.
Кривичи, оставившие эти курганы, пришли на территорию Москворечья в IX-X вв. Курганы с остатками кремации на Самынке достаточно редки, основная масса насыпей содержит скелеты людей захороненных на поверхности земли или в неглубоких ямах. Ориентировка костяков западная, в вытянутом положении на спине, руки уложены вдоль тела или сложены на груди. Количество захоронений под каждой насыпью могло доходить до трёх человек, иногда и более, но чаще фиксируется одно погребение.
Умерших людей сопровождает небогатый погребальный инвентарь - женские украшения, детали костюма, поясная фурнитура, редкие орудия труда. Для ранних захоронений характерна глиняная посуда с остатками заупокойной пищи, чаще всего это небольшие горшки. В курганах середины - второй половины XIII века инвентарь очень бедный и немногочисленный. В исключительных случаях сохраняются органические материалы - фрагменты текстиля или кожаных изделий. Но часто в захоронениях вообще ничего нет.
А.Г. Векслер выделил ряд особенностей погребального обряда и необычных его деталей, которые характерны только для "Одинцовских курганов". Среди них необычные формы насыпей - с усечённой вершиной, т.е. плоской площадкой вверху и "семиверхие" курганы с несколькими вершинами. Как первый тип насыпей, так и второй достаточно редки для Подмосковных погребальных памятников XI-XIII вв. Помимо нетрадиционной формы самой насыпи, эти курганы содержали обычные захоронения. По мнению автора исследований, такая форма погребального сооружения связана со стремлением выделить лиц особого социального положения.
К необычным деталям погребального обряда автором работ отнесены следы "масштабной" тризны с большим количеством костей животных и разбитой посуды. Сама по себе традиция разбивания горшков и принесения в жертву животных хорошо известна, но здесь отмечено просто огромное количество битой посуды и останков животных. Например, на поверхности под насыпью одного из "семиверхих" курганов в группе "Одинцово-VII" были разбросаны обломки семи сосудов, а в кургане группы "Одинцово-V" найдены фрагменты от шести разбитых горшков.
Ещё одной особенностью "Одинцовских курганов" являются необычные для захоронений XI-XIII вв. категории погребального инвентаря - дверных деталей (замочная личина и жуковина в ногах погребения), кухонных предметов (деревянная ложка и пест). Такие предметы в других курганах этого времени не встречаются.
"Семиверхий" курган № 12/35 (нумерация автора работ) из группы "Одинцово-VII" преподнёс ещё один необычный "сюрприз". В мужском захоронении (определение пола и возраста проводил известный советский антрополог М.М. Герасимов) найдена серебряная шейная гривна и сердоликовая бусина. Железные шейные гривны в IX-X вв. у викингов являлись символом воинской доблести и мужества, а гривны из золота и серебра русские князья жаловали своим подчинённым за доблестную службу, т.е. это были прототипы различных наград. Но уже в XII-XIII вв. эти шейные обручи из меди и бронзы стали обязательным элементом костюма славянских женщин, вероятно, замужних. Таким образом, наличие гривны в мужском захоронении стало ещё одной деталью, выделяющий этот комплекс среди остальных курганов.
источник
#одинцовскиекурганы #кривичи #подмосковье #самынка #одинцово
👍20
Скульптурный портрет мужчины кривича воссозданный по краниологическим материалам из раскопок Одинцовских курганов, выдающимся антропологом М.М. Герасимовым.
#кривичи #антропология #одинцовскиекурганы #подмосковье #одинцово
#кривичи #антропология #одинцовскиекурганы #подмосковье #одинцово
👍23
В 12 веке, к Западу и Северо-Западу от Москвы у женщин вятичанок были в моде шерстяные шапки с бахромой, в узоре которых использовался косой крест, ромб и свастика.
Так же, вятичанки носили секси чулки чуть выше колена, вязаные из очень толстых и грубых шерстяных ниток.
Достойно возрождения.
На фото современная реконструкция.
#вятичи #реконструкция #костюм #подмосковье
Так же, вятичанки носили секси чулки чуть выше колена, вязаные из очень толстых и грубых шерстяных ниток.
Достойно возрождения.
На фото современная реконструкция.
#вятичи #реконструкция #костюм #подмосковье
👍47🔥18❤13
Пока кривские просторы укутали нежданные снега, я ушел на охоту в дремучие дебри пыльного архивного интернета. Принес вам добычу. С чувством исполненного долга добавляю на карту метки и готов поведать вам о валуне с берегов седой Двины, память о котором едва не канула в Лету, и как он связан со знаменитым Киндяковым камнем в Подмосковье.
Итак, по данным этнографа Дмитрия Громова, в Велижском районе, близ деревни Будница есть камень-следовик , на котором, по мнению местных старожилов, можно разглядеть след от копыта коня святого Егория (Георгия). С этим камнем был связан сюжет - о победе святого Егория над змеем Цмоком. Как видите – снова "основной миф" сквозит из трещин на святых валунах и дивным образом вплелся в христианские сюжеты.
Но обратим свой взор на восток — вспомним подмосковный Киндяковский камень. Вероятно мотивы противоборства так же не обошли его: на это указывает название ближайшей к нему церкви - "Чуда архангела Михаила в Конех". В легенде об этом чуде рассказывается (а также отображается на фресках и иконах) тоже о камне, который пробил своим железом архангел Михаил, пустивший в расселину бурный поток, коим язычники хотели потопить христианский храм. Налицо характерные мотивы ОМ с высвобрждением вод.
Вообще Киндяков камень – это уникальный языческий объект. По легенде он приплыл вверх по течению реки Кимерши и занял свое место в день летнего солнцестояния. Приплыл он в место не простое - он лежит на слияния трех потоков, при впадении двух ручьев в Кимершу. Это место носит называется Трояки. Над местом где лежит валун высится Киндяковская гора. Лес в котором лежит валун называется Шутовым, отсюда и второе название камня - Шутов, что так же отсылает к антагонисту громовержца. Локус, как видите, для сакрального объекта идеальный.
Большая часть преданий связана с его целебной силой. Согласно Ю. М. Золотову, Киндяковский камень
В настоящее время это место регулярно посещают различные паломники, краеведы и туристы. Посетители обычно набирают воду из ближайшего родника, привязывают ленты к ветвям деревьев, а валуну оставляют подношения в виде монет и других предметов.
На фото Киндяков (Шутов) камень (2022)
#киндяковскийкамень #шутовкамень #будница #камниследовики #сакральнаягеография #велиж #подмосковье
Итак, по данным этнографа Дмитрия Громова, в Велижском районе, близ деревни Будница есть камень-следовик , на котором, по мнению местных старожилов, можно разглядеть след от копыта коня святого Егория (Георгия). С этим камнем был связан сюжет - о победе святого Егория над змеем Цмоком. Как видите – снова "основной миф" сквозит из трещин на святых валунах и дивным образом вплелся в христианские сюжеты.
Но обратим свой взор на восток — вспомним подмосковный Киндяковский камень. Вероятно мотивы противоборства так же не обошли его: на это указывает название ближайшей к нему церкви - "Чуда архангела Михаила в Конех". В легенде об этом чуде рассказывается (а также отображается на фресках и иконах) тоже о камне, который пробил своим железом архангел Михаил, пустивший в расселину бурный поток, коим язычники хотели потопить христианский храм. Налицо характерные мотивы ОМ с высвобрждением вод.
Вообще Киндяков камень – это уникальный языческий объект. По легенде он приплыл вверх по течению реки Кимерши и занял свое место в день летнего солнцестояния. Приплыл он в место не простое - он лежит на слияния трех потоков, при впадении двух ручьев в Кимершу. Это место носит называется Трояки. Над местом где лежит валун высится Киндяковская гора. Лес в котором лежит валун называется Шутовым, отсюда и второе название камня - Шутов, что так же отсылает к антагонисту громовержца. Локус, как видите, для сакрального объекта идеальный.
Большая часть преданий связана с его целебной силой. Согласно Ю. М. Золотову, Киндяковский камень
имел славу целителя от всяких болезней, но более всего — от детских. Сюда несли тяжелобольных детей и проделывали следующее. Набирали из ручья ковшиком воду и „скатывали“, то есть обливали ею Камень, собирая стекавшую воду в особую посудинку. Этой водой, считавшейся целительной, чудодейственной, обмывали больное дитя, надевая после этого на него новое бельё, а старое обычно развешивали на растущих вокруг деревьях. Народная молва утверждала, что результаты такой процедуры могут быть двоякого рода (что вообще характерно для памятников такого типа): „Если ребёнку суждено жить, то он сразу после омовения пойдёт на поправку, а коль суждено умереть — быстро зачахнет“
В настоящее время это место регулярно посещают различные паломники, краеведы и туристы. Посетители обычно набирают воду из ближайшего родника, привязывают ленты к ветвям деревьев, а валуну оставляют подношения в виде монет и других предметов.
На фото Киндяков (Шутов) камень (2022)
#киндяковскийкамень #шутовкамень #будница #камниследовики #сакральнаягеография #велиж #подмосковье
🔥26👍12⚡5❤🔥2