"Древняя история литовского народа." 1835 г. Теодор Нарбут
Источник весьма ненадежный, но все же, к сведению.
#криве #кривекривайтис #kriwe #krivekrivaito #кривичи
Источник весьма ненадежный, но все же, к сведению.
#криве #кривекривайтис #kriwe #krivekrivaito #кривичи
👍14
ГРЕБЕНЬ-ОБЕРЕГ
Помимо "коников смоленского типа", к кривицким племенным оберегам можно отнести особый тип привесок-гребней 11-13 веков.
Такие привески имеют распростронение в ареале Верхнего Днепра. Более широкий ареал можно описать так: от западных границ Полоцкого княжества до западного побережья реки Нерли, притока Клязьмы.
Семантика гребня связана со здоровьем и красотой.
#привескагребень #кривичи #оберег
Помимо "коников смоленского типа", к кривицким племенным оберегам можно отнести особый тип привесок-гребней 11-13 веков.
Такие привески имеют распростронение в ареале Верхнего Днепра. Более широкий ареал можно описать так: от западных границ Полоцкого княжества до западного побережья реки Нерли, притока Клязьмы.
Семантика гребня связана со здоровьем и красотой.
#привескагребень #кривичи #оберег
👍21🔥4
Были с товарищем в гостях у его тетки на средней Угре. Обратили внимание на ее очень характерную кривскую антропологию. Она выходец с верхнего Днепра но живет в районе кривицко-вятического пограничья. У ее деревни есть курганные могильники и селища характеризующиеся только вятическим набором (семилопастные височные кольца, решетчатые перстни, отсутвие браслетообразных височных колец). Пока были в деревне, обратили внимание на местных, облик которых тоже весьма исконный.
На скрине описание антрополога Т. И. Алексеевой о указанном регионе.
#антропология #вятичи #кривичи #поугорье
На скрине описание антрополога Т. И. Алексеевой о указанном регионе.
#антропология #вятичи #кривичи #поугорье
👍17❤4👏3
Графическая реконструкция лиц мужчины кривича и женщины из племени вятичей, выполненная Айратом Газизуллиным на основе скульптурных реконструкций черепов М. М. Герасимова.
#реконструкция #кривичи #вятичи #антропология
#реконструкция #кривичи #вятичи #антропология
👍35❤5🔥4🤔1
Многим любителям археологии "варварского мира" знакома реконструкция рязано-окского вождя из Ундриха.
Так вот, генетика показывает, что КРОМовский вождь 5 века, был выходцем из кривицких земель. Об этом пишет канал, посвященный изучению генетики КРОМ.
Мало того, авторы делают смелое предположение, что упомянутый в саге о Тидреке ярл с городища Демидовка, под Смоленском, может быть тем самым вождем.
#кром #кривичи #сагаотидреке #генетика
Так вот, генетика показывает, что КРОМовский вождь 5 века, был выходцем из кривицких земель. Об этом пишет канал, посвященный изучению генетики КРОМ.
Мало того, авторы делают смелое предположение, что упомянутый в саге о Тидреке ярл с городища Демидовка, под Смоленском, может быть тем самым вождем.
#кром #кривичи #сагаотидреке #генетика
👍33❤8🗿1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Псков ✊🏻
Традиционный "сумецкий" наигрыш под драку.
Наигрыш был характерен для скобарей и вышел широко за пределы субэтноса. Лихой кривицко-словенский мотив рвет душу в исполнении Василия Ампилогова.
#сумецкая #скобари #кривичи #словене
Традиционный "сумецкий" наигрыш под драку.
Наигрыш был характерен для скобарей и вышел широко за пределы субэтноса. Лихой кривицко-словенский мотив рвет душу в исполнении Василия Ампилогова.
#сумецкая #скобари #кривичи #словене
❤44👍19🤯1
К слову, процесс сбора Смоленским княжеством податных земель в XI веке начинается именно с кривицких волостей (древнейшая территория страны – область длинных курганов) и уже потом расширяется на радимичей, укрепляя границу с Черниговом и далее включая часть вятичей и голядь на Востоке.
#смоленскоекняжество #кривичи
#смоленскоекняжество #кривичи
Telegram
ОРДА: фактыVSмнения
Ядро московитов
[мнение]
Встретилось такое мнение, публикуем для критического осмысления.
"Консолидация земель московскими князьями в период 1300-1364 годов (от Ивана Калиты до Дмитрия Донского) осуществлялось в рамках именно мерянских территорий. Это…
[мнение]
Встретилось такое мнение, публикуем для критического осмысления.
"Консолидация земель московскими князьями в период 1300-1364 годов (от Ивана Калиты до Дмитрия Донского) осуществлялось в рамках именно мерянских территорий. Это…
❤15👍7😁1🤔1
Болотные святилища смоленских кривичей
В Смоленском Поднепровье известна немногочисленная группа городищ, которые своеобразной формой и особым положением заметно выделяются среди прочих укрепленных поселений. Расположены эти городища обычно в низких, заболоченных местах, отчего иногда называются болотными. Одни из них занимают небольшие естественные островки среди болот, другие искусственно насыпаны близ болот или сооружены в конце низких мысов, образуемых болотистыми низинами.
Форма этих городищ всегда круглая или овально-округлая; размеры их очень невелики (диаметр площадок — от 14 до 28 м). Площадки городищ возвышаются над уровнем окружающей болотистой местности всего на 2—4 м и во время значительных весенних разливов становятся островками. Площадки отдельных городищ ровные, в других случаях — слегка приподнятые к середине, в третьих — имеют небольшую воронкообразную вогнутость. Площадки городищ ограничены кольцеобразными рвом и валом или двумя невысокими валами, между которыми находится неглубокий ров. Культурного слоя на этих городищах нет.
Тот факт, что такие городища совершенно непригодны как оборонительные сооружения-убежища, а так же отсутствие на них культурного слоя, свидетельствуют о том, что это объекты культа.
На одном из таких городищ была выявлена каменная вымостка, на которое разводился костер. Учитывая практику кривичей прожигать огнем место сооружения курганов, можно сделать вывод, что ритуальным костром совершалось освящение места под святилище.
В. В. Седов, датирует эти городища VIII - XI веками н.э. и связывает их с языческими святилищами летописных кривичей.
Смоленские болотные святилища типологически и хронологически близки святилищам около деревни Верховляны (Беларусь) а так же известному Перынскому святилищу под Новгородом.
#кривичи #болотныегородища #сакральнаягеография #смоленщина
В Смоленском Поднепровье известна немногочисленная группа городищ, которые своеобразной формой и особым положением заметно выделяются среди прочих укрепленных поселений. Расположены эти городища обычно в низких, заболоченных местах, отчего иногда называются болотными. Одни из них занимают небольшие естественные островки среди болот, другие искусственно насыпаны близ болот или сооружены в конце низких мысов, образуемых болотистыми низинами.
Форма этих городищ всегда круглая или овально-округлая; размеры их очень невелики (диаметр площадок — от 14 до 28 м). Площадки городищ возвышаются над уровнем окружающей болотистой местности всего на 2—4 м и во время значительных весенних разливов становятся островками. Площадки отдельных городищ ровные, в других случаях — слегка приподнятые к середине, в третьих — имеют небольшую воронкообразную вогнутость. Площадки городищ ограничены кольцеобразными рвом и валом или двумя невысокими валами, между которыми находится неглубокий ров. Культурного слоя на этих городищах нет.
Тот факт, что такие городища совершенно непригодны как оборонительные сооружения-убежища, а так же отсутствие на них культурного слоя, свидетельствуют о том, что это объекты культа.
На одном из таких городищ была выявлена каменная вымостка, на которое разводился костер. Учитывая практику кривичей прожигать огнем место сооружения курганов, можно сделать вывод, что ритуальным костром совершалось освящение места под святилище.
В. В. Седов, датирует эти городища VIII - XI веками н.э. и связывает их с языческими святилищами летописных кривичей.
Смоленские болотные святилища типологически и хронологически близки святилищам около деревни Верховляны (Беларусь) а так же известному Перынскому святилищу под Новгородом.
#кривичи #болотныегородища #сакральнаягеография #смоленщина
👍32 15🔥7❤6
В одном археологическом чате подняли тему реставрации древнего "железа".
Бытует мнение, что при реставрации музейных экспонатов не стоит убирать тысячилетнюю патину, которая придает предметам особого шарма. Но в то же время, существует иная точка зрения, что обычным посетителям музеев необходимо показывать вещь в ее максимально оригинальном виде.
Я лично такой подходод считаю справедливым в реконструкции, которую можно использовать в музеях синхронно с выставками оригиналов. И вот достойный тому пример:
В Зеленограде, один из местных жителей, Иван Коновалов, за собственные средства организовал выставку "Яркий мир древних славян".
Двигала Иваном следующая идея:
На выставке представлены костюмы кривичей, словен и вятичей XI века, воссозданные специалистами по археологическим материалам.
источник
#кривичи #вятичи #костюм #реконструкция
Бытует мнение, что при реставрации музейных экспонатов не стоит убирать тысячилетнюю патину, которая придает предметам особого шарма. Но в то же время, существует иная точка зрения, что обычным посетителям музеев необходимо показывать вещь в ее максимально оригинальном виде.
Я лично такой подходод считаю справедливым в реконструкции, которую можно использовать в музеях синхронно с выставками оригиналов. И вот достойный тому пример:
В Зеленограде, один из местных жителей, Иван Коновалов, за собственные средства организовал выставку "Яркий мир древних славян".
Ему надоело смотреть в музеях на непонятные железки, выкопанные археологами, и он захотел воссоздать полный образ наших далеких предков. Причем по образованию Иван — физик, то есть профессионалом в области истории он не является. Но к работе над созданием экспозиции Иван привлек ведущих специалистов страны, и результат получил признание в научной среде.
Двигала Иваном следующая идея:
— Что мы обычно видим в музеях? Археологические экспонаты, которые могут дать массу информации специалистам, но для посетителей зачастую выглядят просто как куски побывавшего в земле железа, и, как правило, такой посетитель очень смутно представляет, как этот предмет выглядел в оригинале и как использовался. Так почему бы не показать человеку комплексную картинку, законченный образ? Не абы какой, а достоверный, подтвержденный заключениями ученых, укладывающийся в историческую концепцию.
На выставке представлены костюмы кривичей, словен и вятичей XI века, воссозданные специалистами по археологическим материалам.
источник
#кривичи #вятичи #костюм #реконструкция
👍49❤11🔥5
Forwarded from Пока горит солнце
⬆️Уважаемый Криватроп давича писал о святых источниках в заочно родной мне вяземской Смоленщине, в связи с чем сразу вспомнились по всей видимости близкородственные культурные параллели из Рязанского края.
Среди рязанских святых источников известны так называемые прощеные колодцы. Встречаются они в разных частях современной Рязанской области, а также на территории сопредельных соседних Тульской и Липецкой областей - то есть в целом в ареале исторического Рязанского края. Хотя бытующие легенды о появлении прощеных колодцев имеют в основном явно позднее литературное происхождение и обычно связываются с ратными подвигами героев, ставших позднее святыми, сохранились и упоминания, указывающие на древнее происхождение почитания этих источников местным населением.
Так, например, в XIX в. крестьяне сел Ухолово Ряжского уезда и Исады Спасского уезда объясняли, что святые источники называются прощеными потому что они дают исцеление и прощают больным их грехи, являющиеся причинами болезней. В этом контексте нельзя не заметить очевидную связь с идентичным значением древнерусского слова проща, обозначавшего как названия ключей и колодцев, так и в широком смысле прощение грехов.
Этимологический словарь Макса Фасмера дает следующее объяснение слову проща.
А вот что о прощах пишет исследователь религиозных воззрений, этнограф С.А. Токарев в своей работе Религиозные верования восточнославянских народов. XIX — начало XX века. М.; Л., 1957.
На фото ниже Прощенный колодезь и скопинский водовоз. Фото Д.И. Журавлева, 1927 г.
#традиции #прощи #святыеисточники
Среди рязанских святых источников известны так называемые прощеные колодцы. Встречаются они в разных частях современной Рязанской области, а также на территории сопредельных соседних Тульской и Липецкой областей - то есть в целом в ареале исторического Рязанского края. Хотя бытующие легенды о появлении прощеных колодцев имеют в основном явно позднее литературное происхождение и обычно связываются с ратными подвигами героев, ставших позднее святыми, сохранились и упоминания, указывающие на древнее происхождение почитания этих источников местным населением.
Так, например, в XIX в. крестьяне сел Ухолово Ряжского уезда и Исады Спасского уезда объясняли, что святые источники называются прощеными потому что они дают исцеление и прощают больным их грехи, являющиеся причинами болезней. В этом контексте нельзя не заметить очевидную связь с идентичным значением древнерусского слова проща, обозначавшего как названия ключей и колодцев, так и в широком смысле прощение грехов.
Этимологический словарь Макса Фасмера дает следующее объяснение слову проща.
"прощение грехов", "чудесное исцеление", др.-русск. проща – то же (I Соф. летоп., 1 Псковск. летоп.). Из *prostia "избавление" от *рrоstъ, см. простой.
А вот что о прощах пишет исследователь религиозных воззрений, этнограф С.А. Токарев в своей работе Религиозные верования восточнославянских народов. XIX — начало XX века. М.; Л., 1957.
Помимо воды вообще, у восточных славян, как и у многих других народов, существовало почитание священных ключей и источников, а также озер. Священными источниками были, как правило, те, которые имели целебную силу. Вода многих ключей, содержащая в себе минеральные соли, действительно обладает, как известно, целебными свойствами. Но почти повсеместно такие ключи взяты были под свою опеку церковью.
Таких святых ключей, колодцев, родников, опекавшихся церковью, было на Руси множество. Но были и такие, которые остались почему-либо вне досягаемости православного духовенства. Почитание таких не признаваемых церковью целебных ключей и колодцев сохраняло вполне «языческий» характер. Старое русское название их — «проща», что связано с понятиями «прощать», «делать простым, свободным от греха». Как один из примеров таких «прощ» Максимов описывает урочище «Черный ручей» в 2—3 верстах от г. Мстиславля (Могилевская губ.), «Черным» этот ручей назывался из-за оседавшей в нем грязи, которою больные мазали себе глаза, считая ее целебной.
На фото ниже Прощенный колодезь и скопинский водовоз. Фото Д.И. Журавлева, 1927 г.
#традиции #прощи #святыеисточники
Telegram
Криватроп
С детства испытываю трепет перед святыми крыницами.
#святыеисточники #смоленщина #кривичи
#святыеисточники #смоленщина #кривичи
👍13❤4
Посмотрел круглый стол "Ранняя история славян: археология и лингвистика", проведенный 10 июня Институтом славяноведения РАН и Институтом археологии РАН.
Особое внимание мной было приковано к докладам Н. В. Лопатина о колонизации славянами Северо-Запада, и докладу Л. А. Вязова по новым данным о славянской археогенетике.
Н .В. Лопатин в своем докладе ведет критическую линию теории своего учителя В. В. Седова, который выводил происхождение культуры длинных курганов с Висло-Одерского междуречья. Лопатин показывает, что будущая кривичско-словенская общность сформировалась с середины 1 тыс. н.э. с колонизационным потоком киевской культуры (ее северного варианта), которая шла с юга по Днепру. При этом, восточно-литовский культурный импульс в КПДК рассматривается не как демографический а как политический, который повлиял на курганную обрядность.
Выжимка же по отчету Вязова следующая:
Славяне сформировались на стыке балтов и скифов в 7-6 веке до н.э на среднем Днепре. Сначала у славян преобладала "балтская" компонента, затем выросла "скифская".
Так например, согласно IBD-анализу Л. Вязова, исследованный образец ДНК из милоградской культуры ассоциируется с населением культур прибалтийской бронзы. В этом свете, на мой взгляд балтская (макробалтская) гидронимия лесной зоны выглядит как большой архаичный пра/пара-балтский мир от Вислы до Оки, чье население восходит к индоевропейцам эпохи бронзы.
#этногенез #кривичи #праславяне #балты
Особое внимание мной было приковано к докладам Н. В. Лопатина о колонизации славянами Северо-Запада, и докладу Л. А. Вязова по новым данным о славянской археогенетике.
Н .В. Лопатин в своем докладе ведет критическую линию теории своего учителя В. В. Седова, который выводил происхождение культуры длинных курганов с Висло-Одерского междуречья. Лопатин показывает, что будущая кривичско-словенская общность сформировалась с середины 1 тыс. н.э. с колонизационным потоком киевской культуры (ее северного варианта), которая шла с юга по Днепру. При этом, восточно-литовский культурный импульс в КПДК рассматривается не как демографический а как политический, который повлиял на курганную обрядность.
Выжимка же по отчету Вязова следующая:
Славяне сформировались на стыке балтов и скифов в 7-6 веке до н.э на среднем Днепре. Сначала у славян преобладала "балтская" компонента, затем выросла "скифская".
Так например, согласно IBD-анализу Л. Вязова, исследованный образец ДНК из милоградской культуры ассоциируется с населением культур прибалтийской бронзы. В этом свете, на мой взгляд балтская (макробалтская) гидронимия лесной зоны выглядит как большой архаичный пра/пара-балтский мир от Вислы до Оки, чье население восходит к индоевропейцам эпохи бронзы.
#этногенез #кривичи #праславяне #балты
YouTube
Круглый стол "Ранняя история славян: археология и лингвистика" (ИА РАН, ИСл РАН)
10 июня 2025 г. на совместном заседании Отдела типологии и сравнительного языкознания Института славяноведения РАН и Отдела археологии эпохи Великого переселения народов и раннего Средневековья Института археологии РАН состоялся круглый стол по проблемам…
👍18❤8🤔5😁2