⬆️Уважаемый Криватроп давича писал о святых источниках в заочно родной мне вяземской Смоленщине, в связи с чем сразу вспомнились по всей видимости близкородственные культурные параллели из Рязанского края.

Среди рязанских святых источников известны так называемые прощеные колодцы. Встречаются они в разных частях современной Рязанской области, а также на территории сопредельных соседних Тульской и Липецкой областей - то есть в целом в ареале исторического Рязанского края. Хотя бытующие легенды о появлении прощеных колодцев имеют в основном явно позднее литературное происхождение и обычно связываются с ратными подвигами героев, ставших позднее святыми, сохранились и упоминания, указывающие на древнее происхождение почитания этих источников местным населением.

Так, например, в XIX в. крестьяне сел Ухолово Ряжского уезда и Исады Спасского уезда объясняли, что святые источники называются прощеными потому что они дают исцеление и прощают больным их грехи, являющиеся причинами болезней. В этом контексте нельзя не заметить очевидную связь с идентичным значением древнерусского слова проща, обозначавшего как названия ключей и колодцев, так и в широком смысле прощение грехов.

Этимологический словарь Макса Фасмера дает следующее объяснение слову проща.

"прощение грехов", "чудесное исцеление", др.-русск. проща – то же (I Соф. летоп., 1 Псковск. летоп.). Из *prosti‌a "избавление" от *рrоstъ, см. просто‌й.

А вот что о прощах пишет исследователь религиозных воззрений, этнограф С.А. Токарев в своей работе Религиозные верования восточнославянских народов. XIX — начало XX века. М.; Л., 1957.

Помимо воды вообще, у восточных славян, как и у многих других народов, существовало почитание священных ключей и источников, а также озер. Священными источниками были, как правило, те, которые имели целебную силу. Вода многих ключей, содержащая в себе минеральные соли, действительно обладает, как известно, целебными свойствами. Но почти повсеместно такие ключи взяты были под свою опеку церковью.

Таких святых ключей, колодцев, родников, опекавшихся церковью, было на Руси множество. Но были и такие, которые остались почему-либо вне досягаемости православного духовенства. Почитание таких не признаваемых церковью целебных ключей и колодцев сохраняло вполне «языческий» характер. Старое русское название их — «проща», что связано с понятиями «прощать», «делать простым, свободным от греха». Как один из примеров таких «прощ» Максимов описывает урочище «Черный ручей» в 2—3 верстах от г. Мстиславля (Могилевская губ.), «Черным» этот ручей назывался из-за оседавшей в нем грязи, которою больные мазали себе глаза, считая ее целебной.

На фото ниже Прощенный колодезь и скопинский водовоз. Фото Д.И. Журавлева, 1927 г.

#традиции #прощи #святыеисточники