دستور کار چهار سال آینده #حزب_الله / 3 🇮🇷
فاصله گرفتن و تخطئه تشکیلات ها و چهره های صرفا سیاسی

✳️یکی از مهمترین چالش های حزب الله نوعی سبک کار صرفا سیاسی است که حزب الله را به عناصر کم خاصیت تبدیل کرده است و به تعبیری به جای حزب اللهی #حزب_اللابی ساخته است. این سبک بیش از هر چیز متاثر از آمیختگی حزب الله با جناح موسوم به #اصولگرایی در انواع و اقسام شکل های خود است.

✳️این طایفه مسائل حزب الله با مردم و کشور را در سطح مسائل تکنیکی و سطحی نگه می دارند. از کشور و کشورداری قرائت سخیف سطحی ارائه می کنند که نتیجه آن روزمرگی در مسائل بی خاصیت سیاسی و فاصله گرفتن روز افزون حزب الله با #مردم است.

✳️ ما به ارزشهای انقلاب نظیر #مردم_سالاری و #آزادی و #عدالت عمیقا معتقدیم، برخی اصولگرایان فقط در ایام انتخابات یادشان می آید که انقلاب چنین ارزشهایی هم دارد... بنابراین شلاق خوردن کارگران و روی زمین ماندن #مسکن_مهر فقط در #انتخابات بد است و در غیر انتخابات مسئله مهمی نیست...بعد انتظار دارند مردم به آنها اقبال هم کنند.

✳️ما می گوییم انتخابات با فرد شروع نمی شود با حرف شروع می شود، اما آنها در همه انتخابات ها حزب الله مشغول به فرد می کنند بدون آنکه حرفی برای مردم داشته باشند.

✳️ما می گوییم فرد مناسب برای انتخابات باید صلاحیت اداره کشور هم باشد. می گوییم برای مقبولیت #اصلح کار کنیم آنها می گویند صالح مقبول را پیدا کنیم و...

✳️ما می گوییم مشکلات کشور ریشه های عمیق دارد و اتفاقا اشکلات ریشه ای هم به #اصلاح_طلبان وارد است و هم به #اصولگرایان. آنها می گویند مشکلات کشور همین اصلاح طلبان هستند و بس و اگر نباشند کشور به خوبی اداره می شود.

✳️ما می گوییم مشکلات کشور صرفا با گرفتن قدرت توسط ما حل نمی شود. باید برای حل مسائل کشور کار عمیق کرد. آنها می گویند اول قدرت را بگیریم بعد برای آن فکر می کنیم؛ و این بعداٌ هیچ وقت فرا نمی رسد.

✳️ما اگر انتخابات را ببازیم اشکال را از خودمان می دانیم، آنها از مردم

✳️در نهایت چنین رویکردی حزب الله به عده ای افراد ضعیف و کم توان تبدیل می شود، چون همه عمرش را به عنوان پیاده نظام جریان اصولگرایی فقط دعوای سطحی سیاسی کرده است و بس. کار دیگری بلد نیست، حرف دیگری هم ندارد. این حزب الله هیچ وقت مورد اقبال مردم قرار نمی گیرد.

✳️ مجلس گذشته و انتخابات این دوره را به شکل اتم با فرمان اصولگرایی رفتیم. درس بگیریم! حزب اللهی و انقلابی باشیم و نه تنها از #جمنا و امثال آن فاصله بگیریم که مستمرا چنین نگاهی را تخطئه کنیم و از فرهنگ سیاسی مان دور کنیم.

❇️با اطمینان می گویم مردم هیچگاه به اصولگرایی با این سبک اعتماد نخواهند کرد. این حزب الله است که باید تصمیم بگیرد می خواهد برای مردم شفاف کند که با این قشر فرق می کند یا نه؟

📎عضویت در کانال
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با مبانی نظری انقلاب اسلامی🇮🇷
✍️بخش اول - جنس شناسی #مبانی

✳️در سال‌های گذشته مسئله مبانی در کشور ما به یک مسئله مهم تبدیل شده است و نظر به قرینه های متعدد #انحراف در #انقلاب_اسلامی، سئوال از مبانی تبدیل به یکی از اولین سوالها از هر فعال اجتماعی و اقتصادی و سیاسی شده است. البته مسئله مبانی یقینا یکی از مهمترین نیازهای هر حرکتی است. هر حرکتی خواسته یا ناخواسته مبتنی بر مبانی است چه محرک بداند و چه نداند. اما این واقعیت به معنا قبول یک قرائت نادرست از توجه به مبانی نیست. در توجه به مسئله مبانی نظیر هر مسئله دیگری در عین #آرمانگرایی به #واقع_گرایی هم نیاز است. واقع گرایی نه به معنای #محافظه_کاری و در مقابل آرمانگرایی بلکه به معنای شناخت درست آنچه که حقیقتا در عالم واقع محقق می‌شود. به معنای احصای مسیر رسیدن به آرمانها. چنین واقع گرایی ای در حقیقت شناخت مسیر آرمانگرایی است و یک ضرورت در مواجهه با آرمانها محسوب می‌شود.

✳️فقدان واقع گرایی انحرافاتی را در نگرش به مبانی ایجاد می‌کند که نتیجه نهایی آن فاصله گرفتن از عمل، جدایی از مسائل مهم روز و بی تفاوتی نسبت به آن‌ها و انتزاعی شدن است. ثمره چنین پدیده در عمل فاصله گرفتن از آرمانگرایی است. چنین رویکردی باعث می‌شود تا بخشی از جامعه #حزب_اللهی به امید ایفای نقش بلند مدت از اصلی‌ترین سنگرهای مبارزه فعلی فاصله گرفته و جبهه مقابل (#غرب_گرایان)‌ گام به گام عمق مبانی #غرب_گرایی را در واقعیت های عملی کشور پیاده‌سازی کنند. مثالهای متعددی از این پدیده هم‌اکنون در #اقتصاد و #آموزش_و_پرورش و #نظام_بانکی و امثال آن قابل مشاهده است. بر این اساس در این نوشته تلاش شده است تا برخی واقعیت های عملی در توجه به مبانی ارائه شود. به طور خاص سعی شده تا ناظر به قشر سیاستگذار و سیاست پژوه در کشور مطالبی ذکر شود. قطعا این نوشته به دنبال نفی مبنا در امور نیست بلکه می خواهد قرائت رایج از مبانی را به چالش بکشد.

1️⃣مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است. در مثالی مشابه همانطور که #عوام_و_خواص بودن الزاما تابع دانش و سواد نیست. سال‌ها است که خاطره زیر از #مقام_معظم_رهبری مبنای درک دقیق مفهوم عوام و خواص قرار گرفته است.
در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود، یکی شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معنای خاص کلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامی اطلاق میشد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با #روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم #پیغمبر می‌آید یک #صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!

به همین میزان باید تصریح کرد چه بسا کسانی که عمر خود را در علم و دانش گذرانده باشند و حجم زیادی از کتاب خوانده باشند و به ظاهر #حدیث و #قرآن مسلط باشند اما نتوانند یک قرائت درست از مبانی انقلاب بر آن مبنا ارائه دهند و چه بسا کسانی که به ظاهر حجم مطالعه و سوادشان کم باشد اما تشخصیشان از مبانی انقلاب دقیق تر و درست تر باشد. مبانی انقلاب یعنی فهم دقیق از #استقلال، #آزادی،‌ #عدالت،‌ #مردم_سالاری و امثال این مفاهیم. به عنوان یک مثال مشهور توصیه می کنم #مبانی_نظری مردم سالاری را بین مقام معظم رهبری و سایر علما به‌ویژه کسانی که سال‌هاست که اسطوره کار مبنایی هستند مقایسه کنیم. هم عالمند و هم سال‌ها اهل مطالعه و هم انقلابی؛‌ اما با درک متفاوتی از انقلاب و مبانی آن. لذاست که اتکای صرف به مسیر مطالعه و دانش اندوزی تضمینی به احصا مبانی متناسب با انقلاب ارائه نخواهد کرد. البته که بالاخره حصول مبانی بدون مطالعه حاصلی نخواهد داشت و نمی توان بدون مطالعه انتظار مبانی داشت اما این به معنای اکتفای صرف به مطالعه نیست.

بنابراین برای فهم انقلاب باید اندیشه حاکم بر آن را فهمید.همچون مقوله #بصیرت این موضوع در سطح بینش برای همه آحاد از جمله فعالان سیاست‌گذاری شدنی است و حتما باید مورد توجه قرار گیرد. باید درک درستی از جایگاه #عدالت در برنامه ریزی اقتصادی، مقوله تربیت در مواجهه با انسان، جایگاه #مردم در انقلاب،‌ مسئله اقتصاد و امثال آن داشته باشیم.

ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

حضرت آیت الله آملی
با عرض سلام.

✍ می دانیم که قوه قضائیه در این سال ها آماج حملات سیاسی بوده. از اقدام خوب این سال ها هم ممنونیم. اما حتما قبول دارید که این ها و هر ملاحظه ای نباید ما را نسبت به روندهای اشتباه به سکوت وادارد.

✍ فشارهای اقتصادی و مساله معیشت و رفاه در چند سال اخیر فشار زیادی را به بخشی از مردمِ عزیزمان آورده است. این فشارها یک #ظلم_پنهان و در مواردی آشکار است و بسیاری را چُنان در تنگنای شدید قرار داده که هیچ مسیری را پیش روی خود نمی بیند جز اعتراض و فریاد. اعتراض هایی که عمدتا در بستر تشکلها و اجتماع های صنفی رقم می خورد. منکر سوءاستفاده ضد انقلاب ازین بستر نبوده، اما حتما این رویه که هر #اعتراض_صنفی را اقدام علیه امنیت ملی نامیده و سرکوب می کنند درست نیست.
آیا از کارگر بی پناهی که حقوق نگرفته، راننده ای که معترض فساد در گلوگاهِ صنفی خود شده، معلمی که دیگر #چرخ_زندگی ش نمی چرخد می توان انتظار داشت که عصبانی نباشد و فریاد نکشد؟! به کدام حجت فریادی که خدای متعال آن را مجاز دانسته در گلو می خشکانیم؟! آن هم در ایامی که فساد و تبعیض از چپ و راست بر سرشان هوار میشود!

✍ مطالبه حقِّ امام جامعه از قوه قضائیه پیگیری حقوق عمومی مردم بود. آیا حقوقی که از مردم به واسطه این فشار ضایع می شود مصداق این مطالبه نیست؟ اگر عدلیه پیش قراول مبارزه با تضییع حقوق صنفی بود این چنین بستر اعتراض ها پهن می شد یا تشکل های صنفی به آن قوه پناه می آوردند؟ آیا در قوه قضائیه جمهوری اسلامی که قوه قهریه و مرجع تشخیص اخلال در امنیت نظام است الگویی برای اعتراض صنفی به رسمیت شناخته شده؟! آیا امکان ندارد که محدوده دمِ امنیت ملی را دقیق و شفاف کنیم تا مدام بر سر هر معترض صنفی نکوبیم که تو مخل امنیت ملی شدی؟ آیا این وظیفه قوه قضائیه نیست که از حقوق مال باختگان سپرده گذاری های بانکی دفاع کرده و #حصر_رسانه_ای این مظلومان را بشکند؟

✍ نگارنده شما را فارغ از انتقادهای جدی، فردی اصولی و انقلابی می داند. اما قضاوت حقیر چه اهمیتی دارد؟! وقتی #موریانه_ناکارآمدی در مقوله عدالت مشغول جویدن پایه های اعتماد عمومی ست؟ و مهم تر از آن، آیا در پیشگاه عدل الهی هم می توان این اشکال های جدی را نادیده گرفت؟
برای رضای خدا فکری به حال حقوق از دست رفته مردمی کنید که زیر بار فشار کم کاری ها هرروز فرسوده تر می شوند. مسیری قانونی به وجود آورید تا مستضعفین بتوانند اعتراضشان را به ظلم ها و ناکارآمدی ها بروز داده و ثمرات این شیوه نقد قانونی را در رفع نابسامانی ها ببینند. ساز وکاری به وجود آورید تا متعرضین به حق اعتراض صنفی را به سختی تنبیه کند. آن وقت و بعد از آن مردم خودشان در مقابله با سوءاستفاده گران همراهتان خواهد شد.
و بدانید که اگر مردم اصلاح اساسی در فرآیندهای ناکارآمد و بعضا فاسدِ مرتبط با #عدالت_قضایی و غیر قضایی حس نکنند به ستوه خواهند آمد.
والسلام.

پ.ن ۱: اگر مطمئن بودم این نامه به دست مخاطبش می رسد حتما همراه با آن یک نسخه از مستند #داد را به ایشان می دادم.
پ.ن۲: انشاءالله به زودی در مورد قوه قضائیه و ضرورت اصلاح فرآیندهای ناکارآمد مرتبط با آن خواهم نوشت.

راه ارتباطی:
@Mmdadman
https://t.iss.one/maktab_e_roohollah

مختصری درباره #وحید_جلیلی 🇮🇷
تقدیری به بهانه پایان مسئولیت در #شهرداری #مشهد

بیش از پانزده سال است که #وحید_جلیلی را می شناسم و درس های زیادی از ایشان آموختم...ویژگی های برجسته و بی نظیری در ایشان است که ذکر آنها را بهانه تقدیر از زحمات چند ساله اش در معاونت فرهنگی #شهرداری_مشهد قرار دادم.

1⃣خلق تراز جدید در #کار_فرهنگی. یکی از ویژگی های برجسته وحید جلیلی خلق ترازهای جدید در کار فرهنگی است. قوت بسیاری از مدیران در بهتر انجام دادن کارهای مرسوم است. اگر تقدیر می شوند به خاطر آن است که همین کارهای عادی و معمول را بهتر انجام می دهند؛ با سرعت بیشتر یا با کیفیت بهتر یا یا حاشیه های کمتر و...

اما #وحید_جلیلی با #نوآوری تراز جدیدی در کار #فرهنگی خلق می کند و استاندارد کارهای فرهنگی را در کشور بالا می برد. کار نو و الگوی جدید ارایه می کند و به حداقل ها و‌ وضع موجود قانع نیست.

#جشنواره_عمار، #نشریه_سوره در یک دهه پیش و #مشهد_دوست_داشتنی نمونه های از ترازهای خلق شده در کار فرهنگی توسط ایشان است. تراز این کارها آنقدر بالا است که انجام کارهای معمول در سایه آن گم می شوند.

2⃣ #توسعه_گفتمانی #جبهه_انقلاب. یک ممیزه ویژه وحید جلیلی قدرت ادبیات سازی ایشان است. ادبیات سازی است که به #گفتمان منجر می‌شود و می تواند ظرفیت های اجتماعی امت حزب الله را بسیج کند. بخش مهمی از ادبیات #عدالت_خواهی و  همین عبارت جبهه فرهنگی و نگاه جبهه ای که به #فرهنگ و دین همه دین هست و مسئله #توزیع و تبیین نگاه #فرصت_محور در #انقلاب در مقابل نگاه #تهدید_محور و بویژه معرفی طبقه #حزب_اللابی ها و  اخیرا هم مسئله #جمهوریت ساخته و پرداخته آقا وحید است که شکل دهنده بخش مهمی از فضای فرهنگی امت #حزب_الله است. وحید جلیلی کم می نویسد اما قوی و #جریان_ساز می‌نویسد.

3⃣ #سیره_فردی. #سیره فردی وحید جلیلی هم بی نظیر است از #ساده_زیستی و #پرکاری مردمی بودن گرفته تا #آرمانگرایی در عمل و عدم مسامحه بر سر ارزشها و باج ندادن به دوست و آشنا و مدیون نشدن به این و آن و دهها نکته ارزشمند دیگر که مجال ذکر آن نیست.

خلاصه اینکه قدر وحید جلیلی را باید دانست

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#عدالت_طلب آن طلبه سیرجانی بود که برای درد مردم قیام کرده بود و علیه ظلم به زمین خواری در حرم حضرت عبدالعظیم تحصن کرده بود، نه کسی که سر رفیق بازی و قبیله گرایی یاد عدالت افتاده.

#مردم_گرا آن ورزشکار و هنرمند و حتی آخوند حکومتی بود که سه روز اول زلزله که احتمال زنده ماندن زیر آوار وجود دارد، "بست ننشست". یا به کمک مردم شتافت یا لااقل به جای بیانیه خودخواهانه، پیام تسلیت داد.

#مرد آن کسی بود که قلبش و شانه های مردانه اش را زلزله لرزاند و عکس جنازه ها و فیلم ضجه های کودکان یتیم شده، بی قرارش کرد. نه آن کسی که برای خوشایند ۱۵۰ نفر نعره مستانه میزند.

#نوکر_ملت آن کسی است که شماره حساب برای کمک به نیازمندان و زلزله زده ها اعلام میکند نه کسی که دست نیاز برای کمک به ستاد انتخاباتی اش دراز میکند.

نه هرکه سر بتراشد قلندری داند..

#عدالتخواه_انقلابی و #عدالتخواه نماها🇮🇷

1️⃣ در کشور مشکلات و نقایص زیادی وجود دارد و حتما باید برای اصلاح وضع موجود تلاش کرد و حتما یکی از تلاش های مهم هم #انتقاد و اعتراض است. لیکن روش اعتراض و اصلاح بین کسانی که خود را ذیل #حکومت_اسلامی و #ولایت ولیِ عادل می دانند و کسانی که متفاوت فکر می کنند فرق می کند.

2️⃣ اصلاح کشور با اراده و خواست یک نفر انجام نمی شود که برای آن دنبال #منجی بگردیم و یا فردی را منجی آن بدانیم. بدنه #مردم و آحاد #ملت باید بخواهند تا اصلاح پایدار در جامعه رخ بدهند. مهمترین مسائل کشور نظیر #انرژی_هسته ای تا زمانی که #مردم خواستند وجود داشتند و وقتی مردم نخواستند دیگر نبودند. بنابراین اصلاح کشور یک حرکت #اجتماعی است؛ منجی نما شاید با خودرایی و نفی دیگران و برخوردهای #دیکتاتور گونه بتواند موفقیت های مقطعی را شکل دهد اما تا به #رشد_اجتماعی مردم منجر نشود شاهد حرکت های اصلاحی پایدار نخواهیم بود. فقط می توانیم خاطرات دورانی خاص را مرور کنیم و احتمالا برای خوشحالی های مقطعی گذشته حسرت بخوریم.

3️⃣ #جمهوری_اسلامی مهمترین ثمره #انقلاب_اسلامی است و تحقق آرمانهای انقلاب اسلامی جز از مسیر #کارآمدی جمهوری اسلامی محقق نخواهد شد. جمهوری اسلامی ظرفی نیست که بتوان آن را به راحتی با ظرف دیگری جابجا کرد. همین ظرف است و باید با همین ظرف #آرمان های انقلاب اسلامی را محقق کنیم. کسی که جمهوری اسلامی را قبول ندارد نمی تواند مدعی انقلاب اسلامی باشد.

4️⃣ آرمانهای اصلی انقلاب پابرجا هستند و پیش رفته اند. عملکرد جمهوری اسلامی در #عدالت_اجتماعی و استکبار ستیزی قابل دفاع است ، هر چند هنوز تا وضع مطلوب فاصله زیادی وجود دارد. هنوز اراده اصلی ترین ارکان جمهوری اسلامی و به طور خاص رکن #ولایت_فقیه به تحقق آرمانهای انقلاب است و در سطح کلان #اراده_سیاسی برای اصلاح کشور وجود دارد؛ البته روش آن مبتنی بر رشد اجتماعی است و نه منجی محوری.
هر چند رویه های جدی نگران کننده و #سرطان گونه در کشور بنا شده است و متاسفانه تقویت می شوند که اگر درمان نشوند حتما به #انحراف های جدی #انقلاب منجر خواهد شد.

5️⃣ نگرانی برای انحراف از آرمانها از مسیر تلاش برای تحقق عینی آنها حاصل می شود و نه از مسیر کنار گود نشستن و ابراز نگرانی کردن و تنزه طلبی #حجتیه مسلک و یا رفتارهای ساختارشکنانه روشن‌فکر مآبانه با ژست انقلابی و عدالت‌خواهی.
البته تحقق عینی آرمانها اصول و روشی دارد که مجال آن در نوشته دیگری است.

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#کار و #کارگر، #اقتصاد_مقاومتی و #جشنواره_عمار🇮🇷
به مناسب شعار امسال جشنواره عمار

اقتصاد مقاومتی از مهمترین اولویت های کشور است و طبیعی است اصحاب #رسانه به عنوان یکی موثرین اقشار جامعه می توانند کمک شایانی به پیشرفت اقتصاد مقاومتی کنند. آنچه در ادامه ذکر می شود برخی اولویتهای رسانه ای اقتصاد مقاومتی با محوریت کار و کارگر است.

1️⃣ معرفی الگوهای واقعی کار. #رسانه ضریب دهنده است. رسانه می تواند کسانی را که واقعا کار می کند را برجسته کرده و به عنوان #الگو نشان بدهد و یا برعکس کسانی که الگوهای واقعی هستند را به حاشیه ببرد. شخصیت کسانی #ما_می توانیم را تجلی بخشیدند باید به عنوان الگو معرفی شده و منش و روش آنها در کار کردن را ترویج کرد. شهیدان #احمدی_روشن، #شهریاری، #تهرانی_مقدم و ده ها چهره در قید حیات که در حال حاضر محوریت #پیشرفت های #علمی و #اقتصادی کشور را بر عهده دارند، باید به عنوان الگو معرفی کرد.

2️⃣ معرفی کارهای الگو. #انقلاب_اسلامی برای اقتصاد حرف و مدل خودش را دارد. این الگو مفاهیمی و مبانی ای در تقابل با الگوهای رایج دارد. مثلا #انقلاب اقتصاد را بر محور مردم می خواهد و غیرانقلابی ها بر محور #سرمایه داران. انقلاب می خواهد #مردم ، فاعل اصلی اقتصاد و نقش آفرین محوری آن باشد و اقتصاد را مردم راه ببرند و غیرانقلابی ها سرمایه و سرمایه داران را فاعل اصلی و مردم را منفعل رفتار آنها می خواهند. در چهل سال عمر با برکت #جمهوری_اسلامی انقلابی ها الگوهای موفقی از این مدل را ارائه کردند و رسانه انقلاب باید موفقیت این الگوها و شدنی بودن آنها را نشان بدهد و این توهم که تنها مسیر پیشرفت مسیر #غرب است را بشکند.

3️⃣ رسانه تبیین کننده است و «ماهیت و واقعیتِ کار» یکی از اولویت هایی است که در جامعه ما تبیین نشده است. شکل گیری پدیده « #حزب_اللابی ها » به این علت است که تصویرهای درستی از کار برای مردم توضیح داده نشده است؛ پشت صحنه های واقعی زحمات منجر به پیشرفت کشور ارائه نشده است و فکر کردیم کار کردن با رهنمود دادن از راه دور و از این شاخه به آن شاخه پریدن و با درست کردن تشکیلاتهای بدون محتوا و دفتر کارهای زیبا و با پخش کردن پول شکل می گیرد. فکر کردیم کار نکرده را می توان با تبلیغات رسانه ای به کار کرده تبدیل کرد و ده ها فکر غلط دیگر که امروز درباره کار کردن در جامعه ما و بویژه جامعه حزب اللهی ما شکل گرفته است و رسانه است که باید ماهیت و واقعیت کار را تبیین کند تا این تصورات غلط جای خود را به تصورات درست بد.

4️⃣ رسانه می تواند ضد #تبعیض باشد و به توسعه #عدالت کمک کند و لذاست که باید صدای کسانی باشد که ستونهای اصلی اقتصاد مقاومتی را تشکیل می دهند.

✳️ #کارگران به عنوان کسانی که در ظاهر پایین ترین عناصر #تولید هستند، یکی از پایه هایی هستند که معمولا صدایشان به درستی منعکس نمی شود. از کارگران معادن تا کارگران کشاورزی و کارگران صنایع کوچک و... کارگران ممکن است #متخصص باشند یا #تکنیسین و یا کارگر ساده و... مهم این است که نقششان در اقتصاد مقاومتی و در تولید کشور آنگونه که باید دیده نمی شود و صدای آنها معمولا شنیده نمی شود.

✳️ #بنگاه_های_کوچک بویژه بنگاه های مستقر در شهرستانها یکی دیگر از پایه های تولید در کشور محسوب می شوند که آنگونه که باید صدای آنها شنیده نمی شود و زحمت و نقششان در اقتصاد مورد توجه نیست. موقع تقدیر از تولید که می شود معمولا #بنگاه_های_بزرگ و یا #تولید_کنندگان شهرهای بزرگ مورد توجه هستند. حال آنکه بخش قابل توجهی از #اشتغال در کشور به این بنگاه ها مرتبط است.

5️⃣ #اولویت های کار در اقتصاد هم یکی دیگر از عرصه های مسئولیت رسانه در اقتصاد مقاومتی است. رسانه باید اقتصاد را آنگونه که انقلاب گفته است تصویر کند و تصویر رسانه ای از کار در اقتصاد مقاومتی باید تصویری انقلابی باشد و نه #غرب_زده

✳️ انقلاب برای #کشاورزی اصالت قائل است و جریان #غیر_انقلابی کشاورزی را فاقد اولویت می داند. به همین علت است که کشاورز و #روستایی برای انقلابی ها مهم است و برای غیر انقلابی ها در حاشیه. انقلابی ها دنبال رونق کشاورزی و احیا #روستا ها هستند و غیر انقلابی ها دنبال تعطیلی کشاورزی و تغییر ماموریت روستاها.

✳️جریان انقلابی #فناوری و #دانش_بنیان شدن را به خاطر #استقلال اولویت می دهد، روی آن #سرمایه_گذاری می کند و دستاوردهای آن را سر دست می گیرد و به آن افتخار می کند و جریان غیرانقلابی امور استقلال آفرین علوم و فناوری را غیر اقتصادی و بعضا حساسیت آفرین می داند و با کاهش بودجه و بتن ریزی و هر روش دیگری که بتواند آن را تعطیل کرده و به تقسیم کار جهانی می سپارد.

رسالت رسانه انقلابی است که نگذارد اولویت ها به آسانی جابجا بشود و از یاد مردم برود.

https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

♦️ بیانیه جمعی از مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در دهه هشتاد
- بخش اول
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 نامه یکی از تشکل‌های منسوب به جریان عدالتخواهی در شیراز به مقام معظم رهبری در ماه جاری واکنش‌های گوناگونی برانگیخته است. ما به عنوان مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان جنبش عدالتخواه دانشجویی در دهه هشتاد، ذکر نکاتی را در این باره بایسته دیدیم:
1️⃣ ما از #رهبری آموخته‌ایم که هیچ مقامی حتی جایگاه رهبری در نظام اسلامی #تشریفاتی نیست. در این نگاه، #پاسخگو بودن رهبری نه تنها از سلامت، کارآمدی و تعالی نظام صیانت می کند بلکه در منطق امامت، لازمه #رشد و آگاهی‌بخشی به #امت است. همچنین شکل گرفتن سؤال در اذهان مردم بویژه جوانان امری طبیعی بوده و هست. رفتار رهبری نیز همواره نشانگر این بوده که بیش از هر مسئول دیگری دغدغه تبیین مسائل، پاسخگویی به چالش‌های ذهنی و عملی جامعه و جلب مشارکت مردم و دانشجویان در اداره کشور را داشته‌اند. آنچه مجموعه‌های دانشجویی باید از آن مراقبت کنند، نحوه #درست مطالبه‌گری و نیز ایجاد #تمایز از جریان‌های سیاسی‌ای است که به‌دنبال سوء‌استفاده از پرسش‌ها و مطالبات درست و غلطند.
2️⃣ ما پرچمدار #عدالت_خواهی در کشور را #مقام_معظم_رهبری می‌شناسیم. در دورانی که فضای دانشگاه امتداد منازعات سخیف جناح‌های سیاسی بود، افق‌گشایی رهبری در حوزه‌‎هایی چون مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، عدالتخواهی دانشجویان و پاسخگویی مسئولان، تولید علم و جنبش نرم‌افزاری و... بود که فضا را دگرگون کرده و باعث شد عدالت‌خواهی به گفتمان غالب جریان دانشجویی در همه تشکل‌ها تبدیل شود. همچنان که رهبر انقلاب یگانه فردی است که آرمان‌های انقلاب و قانون اساسی را همواره در سقف خود در مطرح کرده و جریان پیشرفت ایران اسلامی را برای تحقق این آرمان‌ها با جدیت و بدون خستگی دنبال می‌کند. همچنان که ایشان همواره به‌مثابه #امام_امت، پاسدار حقیقی #جمهوریت نظام بوده و نگذاشته است اصحاب فساد سیاسی و اشرافیت اقتصادی، مراجع تعیین تکلیف سرنوشت کشور باشند. بنابراین در واقعی‌ترین تحلیل، ما رهبر انقلاب را صاحب پربارترین کارنامه عملی و واقعی در پیگیری اهداف عدالت‌خواهانه، آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه انقلاب اسلامی می‌شناسیم.
3️⃣ #کج_فهمی نسبت به جایگاه امامت و ولایت جامعه، منجر به درکی #سلطنتی از جایگاه رهبری می‌شود که یک روی سکه آن، جلوگیری از پرسش‌گری و بصیرت‌مندی جامعه است اما روی دیگر آن، داشتن توقعات ایده‌آلیستی از رهبری، دامن زدن به #مسئولیت_گریزی اجتماعی و انداختن بار همه مسائل بر دوش رهبری است. در منطق #مردم_سالاری دینی، هم رهبری مسئول است و هم مردم، به‌ویژه خواص و نخبگان که در احیای ظرفیت‌های جدید برای جهاد مستمر علمی و عملی در کشور، نقش مهمی دارند. #تقلیل موضع نخبگانی و دانشجویی به موضعی صرفاً منتقد و پاسخ‌خواه خود انحرافی بزرگ در منطق جمهوریت اسلامی است. البته اقتضای ایفای نقش دانشجویی، حفظ موضع مطالبه‌گر و انتقادی در برابر مشکلات هست، اما فهم انتزاعی و غیرواقعی از نظامات مدیریتی کشور، جریان مطالبه‎گری را از درک درست و جامع «صورت‌مسئله‌ها و روش‌های حل مسئله» در ابعاد مختلف فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی، اجتماعی، رسانه‎ای و... بازداشته و آن را به ورطه سیاست‌زدگی مفرط و چالش فرسایشی و بی‌ثمر با بخش‌های مختلف اجرایی کشور ذیل مشهورات رسانه‌ای یا منازعات ساختگی جریان‌های دیگر می‌کشاند.
4️⃣ میزان تحقق منویات رهبر انقلاب گاه به مجموعه‌ها و افرادی مربوط است که #منسوب به رهبری‌اند. تحلیل پیشرفت‌ها و کاستی‌های کشور می‌تواند به ما نشان دهد مدیریت مستقیم رهبر انقلاب چقدر پیشرفت‌آفرین بوده و عملکرد منسوبین به رهبری چه نقاط قوت یا ضعفی داشته است. باید حق پرسشگری مردم به‌ویژه جوانان انقلابی را نسبت به عملکرد قوه قضاییه، صداوسیما، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر مجموعه‌ها و افراد منسوب به رهبری یا منصوب ایشان را به رسمیت شناخت و عملکرد آنان را بر اساس مطالبات و توقعات رهبری سنجید تا هزینه عملکرد غلط آنان به پای رهبری نوشته نشود.

ادامه در بخش دوم: https://t.iss.one/jomhouri/4043

به چه کسی رای می دهم؟!


اکنون در آستانه اولین انتخابات بعد از #40_سالگی #انقلاب_اسلامی قرارگرفته ایم و انقلاب ما در پس گذران دوره های پر فراز و نشیب و عبور از سختی ها، اکنون در سن بلوغ خود مستلزم داشتن مجلسی توانمند، پخته و بصیر بوده تا به معنای واقعی کلمه در #راس_امور قرار گرفته و انقلاب 40 ساله را به شکوفایی و آزادسازی ظرفیت های خود برساند؛ از این رو انتخاب نمایندگانی #اصلح ضرورتی دو چندان خواهد داشت...
حال سوال اصلی این است مهمترین ویژگی های #نماینده_تراز انقلاب اسلامی چیست؟

🔹برای رسیدن به کاندیداهای مطلوب سه ویژگی فردی را مد نظر قرار خواهم داد‌:

1. #ایمان به #اندیشه_انقلاب_اسلامی؛
نماینده #مجلس باید به ارزش‌ها و آرمان‌های انقلاب اسلامی ایمان و باور داشته باشد (و نه فقط آنها را بلد باشد).
رئوس ارزش های انقلاب #عدالت، #مردم_باوری و مردم محوری و #استقلال در مسیر #پیشرفت بوده که امروز محل نزاع انقلاب اسلامی با دشمنان آن است، بنابراین بررسی ایمان و اعتقاد کاندیداها در این محورها از اهمیتی مضاعف برخوردار است.

2. #سیره_فردی؛
سبک زندگی هر کس ضامن تداوم پایبندی او به ارزش‌ها و اعتقاداتش است، بنابراین #تشرع، #اخلاص، #ساده_زیستی، #مردمی بودن، #پاکدستی، عدم سوء استفاده از مناصب و اهل زد و بند و بده بستان نبودن، انس و توجه به قشر #مستضعف و #محروم، #جوان بودن و #پرکاری و... را به عنوان نمادهای سیره فردی نماینده مطلوب مورد توجه قرار خواهم داد.

3. #کارشناس_بودن؛
حتما به دنبال #مسئله ای از مسائل کشور می گردم که بتوانم در حل آن به کاندیدای مورد نظر اعتماد کنم. کارشناس بودن را با مدرک احراز نمی کنم، بلکه این اعتماد وقتی حاصل می شود که مطمئن شوم حداقل یک مسئله در کشور وجود دارد که کاندیداهای مربوطه در آن #نظام_فکری مشخصی دارد. بدیهی است به دلیل دشمنی جبهه استکبار، امروز کارشناسان عرصه های #اقتصادی و #فرهنگی و #اجتماعی در اولویت قرار دارند.

🔹سه شاخص بالا زمانی مهم است که افراد از #سبک_کار_انقلابی هم برخوردار باشند. خلاصه سبک کار انقلابی دو چیز است:

اول. #مسئولیت_پذیری؛ حتما سابقه افراد را بررسی می کنم که ایشان در مسئولیت های قبلی چگونه رفتار کرده است؟ مسئولیت پذیر بوده است؟ یعنی قاعده مردی و کار را رعایت کرده است؟ تمام وجود و ظرفیتش را برای ایفای درست مسئولیتش قرار داده است؟ مسئولیت و کارش اولویت اصلی زندگی اش بوده است؟ و سئوالاتی از این دست که مطمئن شوم در آینده نمایندگی اش را به خوبی انجام خواهد داد.

دوم. اهل #هزینه دادن برای انقلاب؛ همه شاخص های بالا نظیر توان کارشناسی، اندیشه انقلابی و... وقتی مهم است که افراد حاضر باشند در مواقع حساس آنها را برای انقلاب هزینه کنند. آدم های با اندیشه انقلابی و سیره مردمی و توان کارشناسی زیادی داریم که مسائل کشور را خوب می فهمند ولی برای حل آن پا در میدان نمی گذارند و جهادی عمل نمی کنند. به عبارت بهتر در مواقع حساس و زمان هایی که نظام به حضورشان نیاز دارد، جایشان در صحنه خالی است. ما دنبال نماینده ای هستیم که حاضر باشد آبرویش، توانمندی اش، اندیشه اش، ارتباطاتش و... را برای انقلاب هزینه نماید. #استقلال_رای ، #وامدار_نبودن به احزاب و جریانات سیاسی، #شجاعت، #آزادگی، عدم #محافظه_کاری و... جزئی از این ویژگی محسوب می شوند.

تکمله1. باور دارم که باید از همه حقی که برایمان در نظر گرفته شده استفاده کنیم. بنابراین همه خانه های برگه رای را پر می کنم و خانه ای را خالی نمی گذارم. اگر همه ملاک های فوق در افراد نبود، اولویت بندی خواهم کرد.

تکمله2. برای رسیدن به کاندیداهای مطلوب حتما لیست ها را بررسی می کنم بویژه اگر لیست ها درباره علت انتخاب افراد هم توضیح داده باشند. با این حال الزاما به همه اعضای یک لیست رای نمی دهم.

👈چرایی رای به آیت‌الله #رئیسی

✅از سال 1395 به مدت سه سال توفیق همکاری با آیت الله رئیسی را داشته ام. در این انتخابات تا کنون بواسطه ویژگی های بارز دکتر #جلیلی و همچنین اهمیت #قوه_قضائیه ، جناب آقای دکتر جلیلی را اصلح می دانستم. اینک با توجه به انصراف ایشان، وظیفه می دانم چند خطی را درباره اصلح بودن آیت الله رئیسی و ضرورت رای به ایشان بیان کنم. این مطالب حاصل دو سال همکاری نزدیک با ایشان در دوره تولیت #آستان_قدس_رضوی است. امید دارم تا با رای قاطع ملت ایران و متکی بر ویژگی های برتر ایشان با جهادی بزرگ زمینه جهش ایران اسلامی فراهم شود :

1️⃣منظومه فکری متناسب با انقلاب اسلامی.

برخی ارزش های اصیل انقلاب نظیر #مردم محوری، #آزادی ، #عدالت و... در میان جامعه ارزشی محجور هستند. لیکن ایشان عملا به این ارزش ها معتقد بوده و برای تحقق آن تلاش می نمایند. در دوره همکاری در آستان قدس تلاش های زیادی برای نهادینه کردن این ارزش ها در آستان قدس نمودند. تلاش برای ابتنای اداره حرم مطهر بر مردم، توسعه مفاهیم مردمی مثل وقف و نذر، هدایت فعالیت های اقتصادی به سمت فعالیت های توام با عدالت، پرهیز از سرمایه گذاری های مغایر با منافع عموم مردم نظیر مال سازی و... ، پیاده سازی #شفافیت اطلاعات شرکت های اقتصادی و... نمونه ای از تعهد به ارزشهای اصیل انقلاب بود.


2️⃣ استقبال از نوگرایی و تحول.

در دوره تعامل با ایشان، از فکرهای نو مبتنی بر ارزش های #انقلاب استقبال می کردند. معمولا مسئولانِ محافظه در صورت مواجه شدن با فکرهای نو، یاد مشکلات اجرایی می افتدند و ایده های نو را با کلمه «نمی‌شود» بدرقه می کنند. لیکن ایشان ایده را می پسندیدند و کمک می کردند تا بر مشکلات اجرای آن غلبه شود. همین روحیه باعث می شد تا نسل جوانِ دنبال تحول به ایشان گرایش پیدا کند. تحولاتی نظیر تغییر در نحوه توزیع غذای مهمانسرای حضرت رضا علیه السلام مرهون این روحیه است.

3️⃣ قدرت بسیج کنندگی حول گفتمان های کلیدی.

ایشان گفتمان های کلیدی را طرح و تبیین می نمایند. به عبارت بهتر توان گفتمان سازی دارند. همچنین می توانند ظرفیت های مختلف کشور را در راستای اهداف انقلاب بسیج نمایند. این ویژگی باعث می شود تا مسیر تحول تسریع شود و مردم در فاصله کوتاهی نتایج آن را ببینید. به همین دلیل است که مردم در بازه کوتاهی نتیجه توسعه گفتمان خادم، خدمت و مخدوم را عملا در آستان قدس مشاهده کردند.

4️⃣ ساده زیستی و مردمی بودن.

همانطور که برای اکثر مردم روشن شده است، ایشان شخصیتی مردمی و ساده زیست هستند. به آسانی در جمع مردم حضور پیدا می کنند و با آنها هم کلام می شوند. در آستان قدس رضوی به طور مستمر در جمع زائران حرم مطهر حضور داشتند و مشکلات آنها را از نزدیک می شنیدند.
5️⃣ و...

https://twitter.com/Firouzabadi_m/status/1405335715165003777?s=19

✅ چند کلامی درباره دکتر احسان خاندوزی، گزینه پیشنهادی وزارت اقتصاد

1️⃣ دکتر #احسان_خاندوزی را بیش از پانزده سال است که می‌شناسم. شخصیتی علمی که نزدیک به دو دهه در #مرکز_پژوهش‌های_مجلس چالش‌های کشور را بررسی کرده و برای آن‌ها راه حل داده است. در دوره تصدی ایشان ذیل ده‌ها گزارش مرکز پژوهش‌ها، مسئله‌شناسی و راه حل های اقتصاد ایران را منتشر شده است.

2️⃣ به همین دلیل اقتصاد کلان ایران را خوب می شناسند و برای آن #نگاه_راهبردی دارند. داشتن نگاه راهبردی نیاز امروز کشور در همه وزارت‌خانه است. انتخاب ایشان برای وازرت اقتصاد، انتخاب کسی است که عمده تصمیماتش روی میز آماده است و انشالله در فرصت کوتاهی تصمیمات مهمی را خواهند گرفت.

3️⃣سبقه آشنایی من با ایشان به تلاش‌های عدالتخواهانه بر می‌گردد. در سالهای متمادی از سیره حسنه #عدالت_خواهی فاصله نگرفتند.
هم در زندگی شخصی و هم در رفتار حاکمیتی عدالتخواهانه رفتار کردند، ضد فساد بودند و بویژه وارد باندها و دار و دسته‌های فاسد سیاسی نشدند.

4️⃣به همین دلایل، ایشان مقبولیت خوبی در میان #نسل_جوان_انقلابی دارد. سیاست پژوهان عرصه اقتصاد او را قبول دارند و حتما به ایشان کمک خواهند کرد. با انتخاب همکارانی قوی و تصمیم گیری مدبرانه و توجه ویژه به اقناع افکار عمومی و #مشارکت_مردم انشالله شاهد تحول در #وزارت_اقتصاد خواهیم بود.

در سخت‌ترین فعالیت‌های عدالت‌خواهانه دوره دانشجویی، دکتر عماد ‎#افروغ ما را تنها نگذاشت..‌.
بخاطر ‎#عدالت و ‎#آزادی.

خداوند إن شالله ایشان را رحمت فرمایند.
صلوات

🟢‏نکات مغفول در مشارکت مردم در اقتصاد
🔸یادداشتی در تبیین شعار سال

🔹مردمی‌سازی اقتصاد، ذاتا مفهومی برخاسته از اندیشه انقلاب است؛ لیکن این مفهوم در ذهن و عمل متولیان امر در مفاهیم وارداتی از غرب تفسیر یافته و در نتیجه «‎#مردم» به «دارندگان سرمایه‌ی قابل‌توجه» تقلیل یافتند و بقیه آحاد جامعه هم طفیلی این قشر قرار گرفتند.

🔹علاوه بر آن «‎#مشارکت_مردم» صرفا از عینک سبک کردن بار ‎#دولت و جبران ‎#کسری_بودجه از طریق ‎#خصوصی_سازی و اخیراً فروش دارایی با نام ‎#مولد_سازی نگریسته شد که عمده خطاهای خصوصی‌سازی نیز از اینجا نشأت گرفت؛ چرا که قبل از صلاحیت و انگیزه تولید، صرفا سرمایه‌داری ملاک واگذاری قرار گرفت.

🔹لیکن در مردمی‌سازی، علاوه بر ‎#رشد_اقتصادی، انتظار است نرخ ‎#مشارکت_اقتصادی و شاخص‌های ‎#عدالت هم ارتقا یابد و چنین هدفی مستلزم ساختاری از اقتصاد است که در آن زمینه ‎#اشتغال آحاد مردم تسهیل و سهم‌‌بری از عوامل تولید عادلانه باشد. برای این منظور توجه به نکات زیر هم مهم و ضروری است:

1⃣ باید کمک کرد تا سرمایه‌ی صاحبان سرمایه در مسیر ‎#تولید قرار بگیرد. مهمترین کار برای این قشر برداشتن بوروکراسی‌های خودساخته دستگاه‌های حاکمیتی و رفع تعارض منافع دستگاه‌ها با این قشر است. باید کاری کرد که سود اصلی سرمایه‌دار در ‎#جهش_تولید تعریف شود و نه سایر مسیرهای کسب سود!!!

2⃣ به جای محدود کردن مردمی‌سازی به حل کسر ‎#بودجه(از طریق کسب درآمد با فروش شرکت‌ها و دارایی‌ها و املاک و خصوصی سازی آموزش و بهداشت و...)، به ایجاد فرصت‌های جدید اقتصادی و فعال‌سازی ظرفیت‌های معطل مانده با قابلیت‌های سرمایه‌‌گذاران اقدام شود.عملا ‎#جهش_تولید اینگونه محقق می‌شود.

3⃣ مردم محدود به دارندگان سرمایه نیستند. باید برای مشارکت مردمی که فکر و توان کار دارند و سرمایه ندارند و مردمی که سرمایه اندک دارند هم فکر شود. فراتر از اینکه افراد بی‌سرمایه، کارگر سرمایه‌داران شوند و افراد با سرمایه خرد، منفعلانه پولشان را در بورس سرمایه‌گذاری کنند.

🔹 دقت داشته باشیم که نسخه مطلوب ‎#مشارکت_مردم نمی‌تواند تعداد کمی از آحاد جامعه را عناصر فعال و اکثریت جامعه را منفعل تعریف نماید. چنین اقتصادی حتما مردمی نیست و قرابت بیشتری با همان اقتصاد سرمایه داری دارد.
بند دو اصل۴۳ ‎#قانون_اساسی در این زمینه مسیرهای مشخصی را معلوم کرده است.

4⃣ باید به سیاست‌گذاری برای رفع موانع کسب و کارهای خرد، پایداری، شبکه‌سازی و اتصال آن‌ها به کسب و کارهای بزرگ توجه کرد.
علی‌رغم سهم ۷۰درصدی در ‎#اشتغال و قابلیت بالا برای توسعه مشارکت مردم، کشور نهایتا برای ایجاد ‎#مشاغل_خرد وام می‌دهد و سیاست دیگری برای آن‌ها ندارد.

5⃣ باید در تعریف مفهوم مهم ‎#تعاونی و مصادیق آن بازنگری شود. تعاونی یکی از مهمترین مفاهیم دینی با مختصات دقیقی است که متاسفانه عمده اصول تشکیل و اداره آن به فراموشی سپرده شده است.
مفهوم ‎#تعاونی را با تعبیر مرسوم شرکت مخلوط و تعبیر نامأنوس و متناقض «شرکت تعاونی» رایج شده است که در آن نه «شراکت در سرمایه» رخ می‌دهد و نه «تعاون در کار»‌.
لذا امروز تعاونی تجربه‌ای شکست خورده است. حال آنکه تعاونی با ویژگی‌های اصیل آن، امری ضروری، لازم و پیش‌برنده خواهد بود.

@khodjoosh