👌درس هایی از #انتخابات #مجلس-8
✅تربیت سیاسی یکی از مهمترین تعهدات حکومت اسلامی است. بدین معنا که مردم جامعه اسلامی باید بصیر و فهیم باشد و قدرت تشخیص سیاسی داشته باشند. به نظر می رسد رای به لیست تضعیف کننده این مهم هست چرا که حق انتخاب را به دیخکران قدرت تفویض می کنیم.
✅بماند که رای لیستی به این شکل جامعه را شدیدا دو قطبی می کند و حتی اگر قطب غالب حزب الله باشد به صلاح جامعه نیست. بماند که برخی ها در سال ۹۲ از دو قطبی شدن چماقی برای سرکوب #آرمانگرایی ساختند و در این انتخابات هیچ نگرانی از دو قطبی شدن جامعه نداشتند.
✅خلاصه اینکه رای به لیست آنقدری حقانیت ندارد که دلهای جماعت #حزب_الله حق مدار نفوذ کند. حرف به اندازه حق بودن پیش خواهد رفت.
✅تربیت سیاسی یکی از مهمترین تعهدات حکومت اسلامی است. بدین معنا که مردم جامعه اسلامی باید بصیر و فهیم باشد و قدرت تشخیص سیاسی داشته باشند. به نظر می رسد رای به لیست تضعیف کننده این مهم هست چرا که حق انتخاب را به دیخکران قدرت تفویض می کنیم.
✅بماند که رای لیستی به این شکل جامعه را شدیدا دو قطبی می کند و حتی اگر قطب غالب حزب الله باشد به صلاح جامعه نیست. بماند که برخی ها در سال ۹۲ از دو قطبی شدن چماقی برای سرکوب #آرمانگرایی ساختند و در این انتخابات هیچ نگرانی از دو قطبی شدن جامعه نداشتند.
✅خلاصه اینکه رای به لیست آنقدری حقانیت ندارد که دلهای جماعت #حزب_الله حق مدار نفوذ کند. حرف به اندازه حق بودن پیش خواهد رفت.
نسبت فعالیت های سیاستگذارانه با مبانی نظری انقلاب اسلامی🇮🇷
✍️بخش اول - جنس شناسی #مبانی
✳️در سال‌های گذشته مسئله مبانی در کشور ما به یک مسئله مهم تبدیل شده است و نظر به قرینه های متعدد #انحراف در #انقلاب_اسلامی، سئوال از مبانی تبدیل به یکی از اولین سوالها از هر فعال اجتماعی و اقتصادی و سیاسی شده است. البته مسئله مبانی یقینا یکی از مهمترین نیازهای هر حرکتی است. هر حرکتی خواسته یا ناخواسته مبتنی بر مبانی است چه محرک بداند و چه نداند. اما این واقعیت به معنا قبول یک قرائت نادرست از توجه به مبانی نیست. در توجه به مسئله مبانی نظیر هر مسئله دیگری در عین #آرمانگرایی به #واقع_گرایی هم نیاز است. واقع گرایی نه به معنای #محافظه_کاری و در مقابل آرمانگرایی بلکه به معنای شناخت درست آنچه که حقیقتا در عالم واقع محقق می‌شود. به معنای احصای مسیر رسیدن به آرمانها. چنین واقع گرایی ای در حقیقت شناخت مسیر آرمانگرایی است و یک ضرورت در مواجهه با آرمانها محسوب می‌شود.
✳️فقدان واقع گرایی انحرافاتی را در نگرش به مبانی ایجاد می‌کند که نتیجه نهایی آن فاصله گرفتن از عمل، جدایی از مسائل مهم روز و بی تفاوتی نسبت به آنها و انتزاعی شدن است. ثمره چنین پدیده در عمل فاصله گرفتن از آرمانگرایی است. چنین رویکردی باعث می‌شود تا بخشی از جامعه #حزب_اللهی به امید ایفای نقش بلند مدت از اصلی‌ترین سنگرهای مبارزه فعلی فاصله گرفته و جبهه مقابل (#غرب_گرایان) گام به گام عمق مبانی #غرب_گرایی را در واقعیت های عملی کشور پیاده‌سازی کنند. مثالهای متعددی از این پدیده هم‌اکنون در #اقتصاد و #آموزش_و_پرورش و #نظام_بانکی و امثال آن قابل مشاهده است. بر این اساس در این نوشته تلاش شده است تا برخی واقعیت های عملی در توجه به مبانی ارائه شود. به طور خاص سعی شده تا ناظر به قشر سیاستگذار و سیاست پژوه در کشور مطالبی ذکر شود. قطعا این نوشته به دنبال نفی مبنا در امور نیست بلکه می خواهد قرائت رایج از مبانی را به چالش بکشد.
1️⃣مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است. در مثالی مشابه همانطور که #عوام_و_خواص بودن الزاما تابع دانش و سواد نیست. سال‌ها است که خاطره زیر از #مقام_معظم_رهبری مبنای درک دقیق مفهوم عوام و خواص قرار گرفته است.
در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود، یکی شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معنای خاص کلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامی اطلاق میشد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با #روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم #پیغمبر می‌آید یک #صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
به همین میزان باید تصریح کرد چه بسا کسانی که عمر خود را در علم و دانش گذرانده باشند و حجم زیادی از کتاب خوانده باشند و به ظاهر #حدیث و #قرآن مسلط باشند اما نتوانند یک قرائت درست از مبانی انقلاب بر آن مبنا ارائه دهند و چه بسا کسانی که به ظاهر حجم مطالعه و سوادشان کم باشد اما تشخصیشان از مبانی انقلاب دقیق تر و درست تر باشد. مبانی انقلاب یعنی فهم دقیق از #استقلال، #آزادی، #عدالت، #مردم_سالاری و امثال این مفاهیم. به عنوان یک مثال مشهور توصیه می کنم #مبانی_نظری مردم سالاری را بین مقام معظم رهبری و سایر علما به‌ویژه کسانی که سال‌هاست که اسطوره کار مبنایی هستند مقایسه کنیم. هم عالمند و هم سال‌ها اهل مطالعه و هم انقلابی؛ اما با درک متفاوتی از انقلاب و مبانی آن. لذاست که اتکای صرف به مسیر مطالعه و دانش اندوزی تضمینی به احصا مبانی متناسب با انقلاب ارائه نخواهد کرد. البته که بالاخره حصول مبانی بدون مطالعه حاصلی نخواهد داشت و نمی توان بدون مطالعه انتظار مبانی داشت اما این به معنای اکتفای صرف به مطالعه نیست.
بنابراین برای فهم انقلاب باید اندیشه حاکم بر آن را فهمید.همچون مقوله #بصیرت این موضوع در سطح بینش برای همه آحاد از جمله فعالان سیاست‌گذاری شدنی است و حتما باید مورد توجه قرار گیرد. باید درک درستی از جایگاه #عدالت در برنامه ریزی اقتصادی، مقوله تربیت در مواجهه با انسان، جایگاه #مردم در انقلاب، مسئله اقتصاد و امثال آن داشته باشیم.
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
✍️بخش اول - جنس شناسی #مبانی
✳️در سال‌های گذشته مسئله مبانی در کشور ما به یک مسئله مهم تبدیل شده است و نظر به قرینه های متعدد #انحراف در #انقلاب_اسلامی، سئوال از مبانی تبدیل به یکی از اولین سوالها از هر فعال اجتماعی و اقتصادی و سیاسی شده است. البته مسئله مبانی یقینا یکی از مهمترین نیازهای هر حرکتی است. هر حرکتی خواسته یا ناخواسته مبتنی بر مبانی است چه محرک بداند و چه نداند. اما این واقعیت به معنا قبول یک قرائت نادرست از توجه به مبانی نیست. در توجه به مسئله مبانی نظیر هر مسئله دیگری در عین #آرمانگرایی به #واقع_گرایی هم نیاز است. واقع گرایی نه به معنای #محافظه_کاری و در مقابل آرمانگرایی بلکه به معنای شناخت درست آنچه که حقیقتا در عالم واقع محقق می‌شود. به معنای احصای مسیر رسیدن به آرمانها. چنین واقع گرایی ای در حقیقت شناخت مسیر آرمانگرایی است و یک ضرورت در مواجهه با آرمانها محسوب می‌شود.
✳️فقدان واقع گرایی انحرافاتی را در نگرش به مبانی ایجاد می‌کند که نتیجه نهایی آن فاصله گرفتن از عمل، جدایی از مسائل مهم روز و بی تفاوتی نسبت به آنها و انتزاعی شدن است. ثمره چنین پدیده در عمل فاصله گرفتن از آرمانگرایی است. چنین رویکردی باعث می‌شود تا بخشی از جامعه #حزب_اللهی به امید ایفای نقش بلند مدت از اصلی‌ترین سنگرهای مبارزه فعلی فاصله گرفته و جبهه مقابل (#غرب_گرایان) گام به گام عمق مبانی #غرب_گرایی را در واقعیت های عملی کشور پیاده‌سازی کنند. مثالهای متعددی از این پدیده هم‌اکنون در #اقتصاد و #آموزش_و_پرورش و #نظام_بانکی و امثال آن قابل مشاهده است. بر این اساس در این نوشته تلاش شده است تا برخی واقعیت های عملی در توجه به مبانی ارائه شود. به طور خاص سعی شده تا ناظر به قشر سیاستگذار و سیاست پژوه در کشور مطالبی ذکر شود. قطعا این نوشته به دنبال نفی مبنا در امور نیست بلکه می خواهد قرائت رایج از مبانی را به چالش بکشد.
1️⃣مبانی بیش از آنکه از جنس دانش باشد از جنس بینش است. در مثالی مشابه همانطور که #عوام_و_خواص بودن الزاما تابع دانش و سواد نیست. سال‌ها است که خاطره زیر از #مقام_معظم_رهبری مبنای درک دقیق مفهوم عوام و خواص قرار گرفته است.
در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود، یکی شغل آزاد داشت و بالاخره، اهل فرهنگ و معرفت، به معنای خاص کلمه نبودند. به حسب ظاهر، به آنها عامی اطلاق میشد. با این حال جزو خواص بودند. آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با #روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم #پیغمبر می‌آید یک #صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
به همین میزان باید تصریح کرد چه بسا کسانی که عمر خود را در علم و دانش گذرانده باشند و حجم زیادی از کتاب خوانده باشند و به ظاهر #حدیث و #قرآن مسلط باشند اما نتوانند یک قرائت درست از مبانی انقلاب بر آن مبنا ارائه دهند و چه بسا کسانی که به ظاهر حجم مطالعه و سوادشان کم باشد اما تشخصیشان از مبانی انقلاب دقیق تر و درست تر باشد. مبانی انقلاب یعنی فهم دقیق از #استقلال، #آزادی، #عدالت، #مردم_سالاری و امثال این مفاهیم. به عنوان یک مثال مشهور توصیه می کنم #مبانی_نظری مردم سالاری را بین مقام معظم رهبری و سایر علما به‌ویژه کسانی که سال‌هاست که اسطوره کار مبنایی هستند مقایسه کنیم. هم عالمند و هم سال‌ها اهل مطالعه و هم انقلابی؛ اما با درک متفاوتی از انقلاب و مبانی آن. لذاست که اتکای صرف به مسیر مطالعه و دانش اندوزی تضمینی به احصا مبانی متناسب با انقلاب ارائه نخواهد کرد. البته که بالاخره حصول مبانی بدون مطالعه حاصلی نخواهد داشت و نمی توان بدون مطالعه انتظار مبانی داشت اما این به معنای اکتفای صرف به مطالعه نیست.
بنابراین برای فهم انقلاب باید اندیشه حاکم بر آن را فهمید.همچون مقوله #بصیرت این موضوع در سطح بینش برای همه آحاد از جمله فعالان سیاست‌گذاری شدنی است و حتما باید مورد توجه قرار گیرد. باید درک درستی از جایگاه #عدالت در برنامه ریزی اقتصادی، مقوله تربیت در مواجهه با انسان، جایگاه #مردم در انقلاب، مسئله اقتصاد و امثال آن داشته باشیم.
ادامه دارد...
عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
مختصری درباره #وحید_جلیلی 🇮🇷
تقدیری به بهانه پایان مسئولیت در #شهرداری #مشهد
بیش از پانزده سال است که #وحید_جلیلی را می شناسم و درس های زیادی از ایشان آموختم...ویژگی های برجسته و بی نظیری در ایشان است که ذکر آنها را بهانه تقدیر از زحمات چند ساله اش در معاونت فرهنگی #شهرداری_مشهد قرار دادم.
1⃣خلق تراز جدید در #کار_فرهنگی. یکی از ویژگی های برجسته وحید جلیلی خلق ترازهای جدید در کار فرهنگی است. قوت بسیاری از مدیران در بهتر انجام دادن کارهای مرسوم است. اگر تقدیر می شوند به خاطر آن است که همین کارهای عادی و معمول را بهتر انجام می دهند؛ با سرعت بیشتر یا با کیفیت بهتر یا یا حاشیه های کمتر و...
اما #وحید_جلیلی با #نوآوری تراز جدیدی در کار #فرهنگی خلق می کند و استاندارد کارهای فرهنگی را در کشور بالا می برد. کار نو و الگوی جدید ارایه می کند و به حداقل ها و وضع موجود قانع نیست.
#جشنواره_عمار، #نشریه_سوره در یک دهه پیش و #مشهد_دوست_داشتنی نمونه های از ترازهای خلق شده در کار فرهنگی توسط ایشان است. تراز این کارها آنقدر بالا است که انجام کارهای معمول در سایه آن گم می شوند.
2⃣ #توسعه_گفتمانی #جبهه_انقلاب. یک ممیزه ویژه وحید جلیلی قدرت ادبیات سازی ایشان است. ادبیات سازی است که به #گفتمان منجر می‌شود و می تواند ظرفیت های اجتماعی امت حزب الله را بسیج کند. بخش مهمی از ادبیات #عدالت_خواهی و همین عبارت جبهه فرهنگی و نگاه جبهه ای که به #فرهنگ و دین همه دین هست و مسئله #توزیع و تبیین نگاه #فرصت_محور در #انقلاب در مقابل نگاه #تهدید_محور و بویژه معرفی طبقه #حزب_اللابی ها و اخیرا هم مسئله #جمهوریت ساخته و پرداخته آقا وحید است که شکل دهنده بخش مهمی از فضای فرهنگی امت #حزب_الله است. وحید جلیلی کم می نویسد اما قوی و #جریان_ساز می‌نویسد.
3⃣ #سیره_فردی. #سیره فردی وحید جلیلی هم بی نظیر است از #ساده_زیستی و #پرکاری مردمی بودن گرفته تا #آرمانگرایی در عمل و عدم مسامحه بر سر ارزشها و باج ندادن به دوست و آشنا و مدیون نشدن به این و آن و دهها نکته ارزشمند دیگر که مجال ذکر آن نیست.
خلاصه اینکه قدر وحید جلیلی را باید دانست
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
تقدیری به بهانه پایان مسئولیت در #شهرداری #مشهد
بیش از پانزده سال است که #وحید_جلیلی را می شناسم و درس های زیادی از ایشان آموختم...ویژگی های برجسته و بی نظیری در ایشان است که ذکر آنها را بهانه تقدیر از زحمات چند ساله اش در معاونت فرهنگی #شهرداری_مشهد قرار دادم.
1⃣خلق تراز جدید در #کار_فرهنگی. یکی از ویژگی های برجسته وحید جلیلی خلق ترازهای جدید در کار فرهنگی است. قوت بسیاری از مدیران در بهتر انجام دادن کارهای مرسوم است. اگر تقدیر می شوند به خاطر آن است که همین کارهای عادی و معمول را بهتر انجام می دهند؛ با سرعت بیشتر یا با کیفیت بهتر یا یا حاشیه های کمتر و...
اما #وحید_جلیلی با #نوآوری تراز جدیدی در کار #فرهنگی خلق می کند و استاندارد کارهای فرهنگی را در کشور بالا می برد. کار نو و الگوی جدید ارایه می کند و به حداقل ها و وضع موجود قانع نیست.
#جشنواره_عمار، #نشریه_سوره در یک دهه پیش و #مشهد_دوست_داشتنی نمونه های از ترازهای خلق شده در کار فرهنگی توسط ایشان است. تراز این کارها آنقدر بالا است که انجام کارهای معمول در سایه آن گم می شوند.
2⃣ #توسعه_گفتمانی #جبهه_انقلاب. یک ممیزه ویژه وحید جلیلی قدرت ادبیات سازی ایشان است. ادبیات سازی است که به #گفتمان منجر می‌شود و می تواند ظرفیت های اجتماعی امت حزب الله را بسیج کند. بخش مهمی از ادبیات #عدالت_خواهی و همین عبارت جبهه فرهنگی و نگاه جبهه ای که به #فرهنگ و دین همه دین هست و مسئله #توزیع و تبیین نگاه #فرصت_محور در #انقلاب در مقابل نگاه #تهدید_محور و بویژه معرفی طبقه #حزب_اللابی ها و اخیرا هم مسئله #جمهوریت ساخته و پرداخته آقا وحید است که شکل دهنده بخش مهمی از فضای فرهنگی امت #حزب_الله است. وحید جلیلی کم می نویسد اما قوی و #جریان_ساز می‌نویسد.
3⃣ #سیره_فردی. #سیره فردی وحید جلیلی هم بی نظیر است از #ساده_زیستی و #پرکاری مردمی بودن گرفته تا #آرمانگرایی در عمل و عدم مسامحه بر سر ارزشها و باج ندادن به دوست و آشنا و مدیون نشدن به این و آن و دهها نکته ارزشمند دیگر که مجال ذکر آن نیست.
خلاصه اینکه قدر وحید جلیلی را باید دانست
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg
🇮🇷 حضور سخنگوی #قوه_قضائیه در دانشگاه و ضرورتی دیگر بر #مطالبه_گری_تخصصی در #تشکل_های_دانشجویی
اصل حضور سخنگوی #قوه_قضائیه در #دانشگاه_شریف را باید به فال نیک گرفت. إن شاء الله مسئولان قوه قضاییه از این تجربه مثبت استفاده کنند و بدانند وقتی که حضور پیدا می‌کنند و توضیح می‌دهند، حتماً شرایط بهتر از وقتی است که یک طرفه صحبت می‌کنند. من جای مسئولان #قوه_قضاییه بودم، حتما سالی چند بار در #دانشگاه حضور پیدا می‌کردم و به سؤالات دانشجویان پاسخ می‌دادم.
2️⃣ قوه قضائیه دهها مسئله‌ی ریشه‌ای دارد که در جلسه دیروز فقط به بخش معدودی از آن مسائل پرداخته شد. #جنبش_دانشجویی خودش را در جایگاه نماینده #احزاب_سیاسی تقلیل داد و بخش عمده‌ای از سؤالات جلسه به #مصادیقی #سیاسی اختصاص یافت که صرفاً دستاویز بازی سیاسی چند جریان خاص بوده و مطالب مطروحه در آن تکراری و دست‌خورده است. پاسخ به این طور مسائل برای مسئولان آسان است و با ارائه مقداری اطلاعات و برخی توضیحات٬ عمده مخاطبین تا حد قابل قبولی قانع می‌شوند و پیشرفت گفتمانی حاصل نمی شود. به همین دلیل است که احتمالاً دیدگاه اکثر مخاطبان جلسه دیروز نسبت به قوه قضاییه تعدیل شده و تا حدی قانع شده‌اند.
3️⃣ همین فرصت می‌توانست در خدمت سؤالاتی ریشه‌ای‌تر قرار گیرد که پاسخ به آنها به جای منفعت جریان خاص سیاسی، #منفعت_عمومی و #ملی را به دنبال داشته باشد.
◀️ به عنوان مثال جناب آقای #محسنی_اژه_ای عدم انتشار دادگاه‌ها را به محدودیت‌های قانونی ارجاع دادند و صراحتاً اظهار داشتند که نظر خودشان این نیست. قبلاً هم چنین مضمونی از دیگران شنیده شده بود. این امکان وجود داشت که همین موضوع را رو به جلو از ایشان پرسید که چرا قوه قضاییه برای اصلاح این موضوع #لایحه_ای به #هیأت_دولت ارائه نکرده است؟
◀️ ایشان اعلام کردند تشخیص علنی بودن یا نبودن #دادگاه و حتی تشخیص صلاحیت #قاضی و دهها موضوع دیگر قانوناً بر عهده خود قاضی است. این موضوع هم قبلاً شنیده شده بود. سؤال اساسی این است که آیا این وضع مطلوب است یا خیر؟ اگر بله پاسخ ایشان به مشکلات و مفاسد ناشی از آن چیست و اگر خیر چرا قوه قضاییه برای اصلاح آن طرحی ارائه نمیکند؟
◀️همچنین فرمودند که بخشی از #اطاله_دادرسی به دلیل مشکلاتی نظیر عدم تنظیم درست #دادخواست و یا عدم اعلام دقیق عنوان #جرم و امثال آن است. آیا قوه قضاییه در این باره مسئولیتی دارد یا خیر و چه اقدامی برای رفع چنین مشکل فراگیری انجام داده است؟
◀️ به این لیست می‌توان ده ها مسئله مهم و مبتلا را افزود که متأسفانه هیچ رد پایی در جلسه در آن نبود...
4️⃣ اصرار بر پاسخ این سؤالات و حل این مشکلات، گلایه‌های بخش عمده‌ای از #مردم را رفع می‌کند و معنای واقعی مردمی بودن #جنبش_دانشجویی را تجلی می‌بخشد.
جنبش دانشجویی قبلا این تجربه را داشته است که اگر خودش را صرفاً در سطح #بازی_سیاسی #احزاب محدود کند در نهایت به انفعال و سرخوردگی منجر خواهد شد زیرا سیاسی بازی با #آرمانگرایی جمع نخواهد شد. اگر معنای #فعل_سیاسی به بازی کردن در پازل جریانات سیاسی تعبیر شد حتما از جنبش دانشجویی چیزی باقی نخواهد ماند.
5️⃣فعال بودن و #اثرگذاری #جنبش_دانشجویی در حضور گفتمانی و ورود #مسئله_محور به مسائل کشور است؛ خواه دستگاه این #مطالبه_گری #قوه_قضائیه باشد یا #صدا_و_سیما و یا #دولت و #مسئله‌اش #اقتصادی باشد یا #سیاسی یا #فرهنگی یا #حقوقی. فعل_سیاسی #جنبش_دانشجویی این است که بتواند سوال دقیق و ریشه ای از مسائل بپرسید و مسائل کلیدی را #گفتمان کرده و از مسیر #گفتمان_سازی و #مطالبه_گری پیگیری کند.
این رویکرد در جنبش دانشجویی می تواند به #امیدوار ی به آینده؛ حضور فعالانه و موثر و رو به جلو منجر شود و نه منفعل ، سرخورده و #ناامید.
@khodjoosh
اصل حضور سخنگوی #قوه_قضائیه در #دانشگاه_شریف را باید به فال نیک گرفت. إن شاء الله مسئولان قوه قضاییه از این تجربه مثبت استفاده کنند و بدانند وقتی که حضور پیدا می‌کنند و توضیح می‌دهند، حتماً شرایط بهتر از وقتی است که یک طرفه صحبت می‌کنند. من جای مسئولان #قوه_قضاییه بودم، حتما سالی چند بار در #دانشگاه حضور پیدا می‌کردم و به سؤالات دانشجویان پاسخ می‌دادم.
2️⃣ قوه قضائیه دهها مسئله‌ی ریشه‌ای دارد که در جلسه دیروز فقط به بخش معدودی از آن مسائل پرداخته شد. #جنبش_دانشجویی خودش را در جایگاه نماینده #احزاب_سیاسی تقلیل داد و بخش عمده‌ای از سؤالات جلسه به #مصادیقی #سیاسی اختصاص یافت که صرفاً دستاویز بازی سیاسی چند جریان خاص بوده و مطالب مطروحه در آن تکراری و دست‌خورده است. پاسخ به این طور مسائل برای مسئولان آسان است و با ارائه مقداری اطلاعات و برخی توضیحات٬ عمده مخاطبین تا حد قابل قبولی قانع می‌شوند و پیشرفت گفتمانی حاصل نمی شود. به همین دلیل است که احتمالاً دیدگاه اکثر مخاطبان جلسه دیروز نسبت به قوه قضاییه تعدیل شده و تا حدی قانع شده‌اند.
3️⃣ همین فرصت می‌توانست در خدمت سؤالاتی ریشه‌ای‌تر قرار گیرد که پاسخ به آنها به جای منفعت جریان خاص سیاسی، #منفعت_عمومی و #ملی را به دنبال داشته باشد.
◀️ به عنوان مثال جناب آقای #محسنی_اژه_ای عدم انتشار دادگاه‌ها را به محدودیت‌های قانونی ارجاع دادند و صراحتاً اظهار داشتند که نظر خودشان این نیست. قبلاً هم چنین مضمونی از دیگران شنیده شده بود. این امکان وجود داشت که همین موضوع را رو به جلو از ایشان پرسید که چرا قوه قضاییه برای اصلاح این موضوع #لایحه_ای به #هیأت_دولت ارائه نکرده است؟
◀️ ایشان اعلام کردند تشخیص علنی بودن یا نبودن #دادگاه و حتی تشخیص صلاحیت #قاضی و دهها موضوع دیگر قانوناً بر عهده خود قاضی است. این موضوع هم قبلاً شنیده شده بود. سؤال اساسی این است که آیا این وضع مطلوب است یا خیر؟ اگر بله پاسخ ایشان به مشکلات و مفاسد ناشی از آن چیست و اگر خیر چرا قوه قضاییه برای اصلاح آن طرحی ارائه نمیکند؟
◀️همچنین فرمودند که بخشی از #اطاله_دادرسی به دلیل مشکلاتی نظیر عدم تنظیم درست #دادخواست و یا عدم اعلام دقیق عنوان #جرم و امثال آن است. آیا قوه قضاییه در این باره مسئولیتی دارد یا خیر و چه اقدامی برای رفع چنین مشکل فراگیری انجام داده است؟
◀️ به این لیست می‌توان ده ها مسئله مهم و مبتلا را افزود که متأسفانه هیچ رد پایی در جلسه در آن نبود...
4️⃣ اصرار بر پاسخ این سؤالات و حل این مشکلات، گلایه‌های بخش عمده‌ای از #مردم را رفع می‌کند و معنای واقعی مردمی بودن #جنبش_دانشجویی را تجلی می‌بخشد.
جنبش دانشجویی قبلا این تجربه را داشته است که اگر خودش را صرفاً در سطح #بازی_سیاسی #احزاب محدود کند در نهایت به انفعال و سرخوردگی منجر خواهد شد زیرا سیاسی بازی با #آرمانگرایی جمع نخواهد شد. اگر معنای #فعل_سیاسی به بازی کردن در پازل جریانات سیاسی تعبیر شد حتما از جنبش دانشجویی چیزی باقی نخواهد ماند.
5️⃣فعال بودن و #اثرگذاری #جنبش_دانشجویی در حضور گفتمانی و ورود #مسئله_محور به مسائل کشور است؛ خواه دستگاه این #مطالبه_گری #قوه_قضائیه باشد یا #صدا_و_سیما و یا #دولت و #مسئله‌اش #اقتصادی باشد یا #سیاسی یا #فرهنگی یا #حقوقی. فعل_سیاسی #جنبش_دانشجویی این است که بتواند سوال دقیق و ریشه ای از مسائل بپرسید و مسائل کلیدی را #گفتمان کرده و از مسیر #گفتمان_سازی و #مطالبه_گری پیگیری کند.
این رویکرد در جنبش دانشجویی می تواند به #امیدوار ی به آینده؛ حضور فعالانه و موثر و رو به جلو منجر شود و نه منفعل ، سرخورده و #ناامید.
@khodjoosh