#اسلام_انقلابی یا انقلاب اسلامی؟!
حاشیه ای بر #مغالطه جدید شیخ #حسن_روحانی

1. در دوران مبارزات، چپگرایان به‌اصطلاح مسلمان با مصادره مفاهیم اسلامی به نفع تفکرات چپگرایانه خود، اسلام را فقط در شعاع مبارزات مارکسیستی خود تفسیر می کردند. #شهید_مطهری در برابر شعار همانان مبنی بر اسلام انقلابی بود که به مبارزه برخاست: «انقلاب اسلامی یعنی انقلابی که ماهیت اسلامی و راه اسلامی و هدف‏ اسلامی دارد . اسلام انقلابی یعنی اسلامی که ماهیت و راه و هدف انقلابی دارد. به عبارت دیگر فرق میان آنجا که اسلام هدف و معیار انقلاب است باآنجا که انقلاب، هدف و معیار اسلام است...» (شهید مطهری، کتاب پیرامون انقلاب اسلامی)

2. در دیدگاه #امام_خمینی، #مقام_معظم_رهبری و خود شهید مطهری، اسلام حقیقی و ناب شامل ابعاد مختلف معنوی و مادی و فردی و اجتماعی بوده و البته همین اسلام ناب بدون نیاز به وامگیری از تفکرات چپ و راست معاصر، در ذات خود انقلابی و تحول آفرین و ستم ستیز بوده و هست. پس از انقلاب، بارها و بارها تعبیر «اسلام انقلابی» نه به معنای اسلام دروغین چپگرایان، بلکه به معنای اسلام ناب با نشان و ویژگی ممتاز خود (یعنی همان «انقلابی» بودن که مرز #اسلام_ناب را از اسلام تحجر و غربزدگی و سلطنت طلبی و سایر جلوه های اسلام امریکایی جدا می کند) مورد استفاده امام و رهبری قرار گرفته است.

3. حالا در این فصل از زمان، استفاده آقای روحانی از #مغالطه_اشتراک_لفظی و ارتجاع شان به کاربرد قدیمی تعبیر اسلام انقلابی، لابد برای تطهیر و توجیه اسلام سازشکار و منفعل، چیزی جز همان #تحریف_معنوی موضوع نیست. «همانطور که شهید مطهری نیز بارها تأکید کرده‌اند انقلاب ما انقلابی اسلامی است نه اسلامی انقلابی. شهید مطهری در مقالات خود پیرامون انقلاب اسلامی به این خطر بزرگ اشاره می‌کنند و می‌گویند ما انقلاب اسلامی داریم و نه اسلام انقلابی!» (حسن روحانی، 15 اردیبهشت 95) روحانی به #مغالطه بزرگ و همزمان خامی دست زده است. خام، چرا که احمق‌پنداری بزرگی نسبت به مخاطبان در دل دارد که کشف آن چندان سخت نیست.

4. #تحریف_معنوی؛ خطرناک تر از تحریف لفظی
#تحريف‏ معنوی بسيار خطرناكتر از تحريف لفظی است ... اثر سوء تحريفات معنوی از تحريفات لفظی بيشتر است. تحريف معنوی يعنی چه؟ در يك جمله ممكن است ما از لفظ، نه كم كنيم‏ و نه زياد، ولی وقتی كه می‏خواهيم آن را توجيه و تفسير كنيم، طوری توجيه‏ و تفسير كنيم كه درست برخلاف و بر ضد معنی واقعی آن جمله باشد... (شهید مطهری، حماسه حسینی، ج 1، مبحث تحریفات عاشورا)

5. مهمترین دستاورد #جنگ؛ استمرار روح #اسلام_انقلابی
هر روز ما در #جنگ برکتی داشته‌ایم که در همۀ صحنه‌ها از آن بهره جسته‌ایم. ما انقلابمان را در جنگ به جهان صادر نموده‌ایم، ما مظلومیت خویش و ستم متجاوزان را در جنگ ثابت نموده‌ایم، ما در جنگ، پرده از چهرۀ تزویر جهانخواران کنار زدیم، ما در جنگ، دوستان و دشمنانمان را شناخته‌ایم، ما در جنگ به این نتیجه رسیده‌ایم که باید روی پای خودمان بایستیم، ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شکستیم... و از همۀ اینها مهمتر استمرار روح #اسلام_انقلابی در پرتو جنگ تحقق یافت. #امام_خمینی (پیام قبول قطعنامه، ۱۳۶۷/۱۲/۰۳)

6. اسلام انقلابی؛ متهم به تروریسم
در جوامع اسلامی، موج گرایش به #اسلام_انقلابی، یک موج زنده است؛ هیچ کارش هم نمیتوانند بکنند. البته، سرکوب و سختگیری میکنند، تهمت میزنند، رویشان اسم تروریست میگذارند... اما آن کاری را که نمیتواند بکند، از بین بردن این موج گرایش به #اسلام_انقلابی در میان ملتهاست. #رهبر_انقلاب (۱۳۶۸/۱۰/۱۳)

7. اسلام انقلابی، مانع چپاولگری بیگانگان
دشمنی (دشمنان خارجی) با #اسلام_انقلابی، اسلام امام، اسلام زندگی‌بخش... به‌خاطر این است که اسلام، دست بیگانگان را از اینجا کوتاه کرد و منابع این کشور را از دست بیگانگان نجات داد. #رهبر_انقلاب (۱۳۷۸/۰۹/۰۳)

8. جهان در انتظار اسلام انقلابی
این دنیای سرشار از بیعدالتی و نامردمی، تشنه‌ی #عدالت و چشم‌انتظار نظام و فلسفه و منطقی است که بیاید و آینده را به او نوید دهد. امروز در دنیا آن منطق قوی، آن فلسفه‌ی عمیق و آن عنصر نجات‌بخش، جز تفکّر روشنِ اسلام -البته #اسلام_انقلابی، نه اسلام وابسته به دستگاه قدرتهای ظالمِ این گوشه و آن گوشه‌ی دنیا - چیز دیگری نیست. #رهبر_انقلاب (۱۳۸۰/۰۲/۱۶)
@smjmiry
کانال جمهوری
@jomhouri

#مواضع_ما:معرفی + متن کامل
مواضع ما کتابی است که توسط حزب جمهوری تدوین شده است. افراد شاخصی همچون #شهید_بهشتی و #مقام_معظم_رهبری درتدوین این کتاب مشارکت داشته اند و مواضع قابل مطالعه ای ارائه شده است

#بسیج، #ضعف_های_درونی و ایجاد #جریان_موازی🇮🇷
✍معرفی ضعف هایی که زمینه ایجاد جریان موازی بسیج را ایجاد می کند

#مقام_معظم_رهبری در دیدار با بسیجیان نسبت به ایجاد جریان موازی بسیج از سوی #دشمن تذکر دادند. توجه ویژه به این تذکر به معنای توجه بسیج به #ضعف_های_درونی و اصلاح مشکلاتی است که زمینه چنین اقدامی را فراهم می‌کند. به‌ویژه اینکه ایجاد جریان موازی بسیج فقط مسئله #دشمن نیست و در لایه های مختلف حتی در خود #سپاه هم به نوعی جریان موازی بسیج در حال شکل گیری است. یقینا ایجاد جریان موازی بسیج چه از سوی دوستان باشد و چه از سوی دشمنان بواسطه ضعف های بسیج است. معرفی برخی جریانان موازی بسیج به‌ویژه جریانات انقلابی، به نوعی می تواند به شناختن ضعف های جدی بسیج و امید به اصلاح آنها منجر شود.

1⃣جریان موازی بسیج در #خدمت_به_محرومان و مردم. بسیجی در گذشته به #ایثار و از #خودگذشتگی شناخته می شد و مصداق این ایثار از خودگذشتگی #خدمت به خلق بود. از شستن لباس هم اتاقی تا واکس پوتین رزمنده ها و ده ها مصداق این چنینی. این فرهنگ به شدت در بسیج تضعیف شده است و به تبع آن جریان خدمت به مردم و به‌ویژه محرومان به حاشیه رفته است. این جریان در نوع خاصی نظیر #اردوهای_جهادی محدود شده است و حتی همین اردوهای جهادی هم صدها مصداق موازی بسیج دارد. به طور خاص ده ها جریان ریز و درشت از #انقلابی گرفته تا غیر انقلابی و حتی ضد انقلابی از این خلا در حال استفاده هستند و جریانات #کمک_به_محرومان و خدمت رسانی به آن‌ها را ایجاد کرده‌اند. بسیج باید به طور ویژه خدمت به مردم را در فرهنگ خود احیا کند.

2⃣جریان موازی بسیج در #مطالبه_گری و پیگیری #آرمان_های_انقلاب_اسلامی : یکی از خطوط موازی بسیج ، جریانات #انقلابی است که نتوانستند در بسیج پیگیر آرمانهای انقلاب باشند. مصداق بارز این پدیده جریان #عدالت_خواهی است که با برخورد منفعلانه و بعدها مغرضانه بسیج مواجه بوده و هست. در مسئله #کارتن_خوابی در یک دهه پیش بخش قلیلی از بسیج با جریان #عدالتخواهی همراهی کردند و بیشتر بسیج در این موضوع حضور نداشتند. تا جایی که نویسنده به خاطر دارد بدنه رسمی بسیج قلبش با این کار راضی نبود و آن ر تضعیف #شهردار وقت می دانست. امروز هم انقلابی ترین پیگیری های کشور اول در خارج از بسیج شکل می گیرد بعدا بسیج به آن اضافه می‌شود و یا دنباله رو آن حرکت می کند. البته این حرف بدین معنا نیست که نمونه های برجسته در بسیج نیست. اتفاقا نمونه های برجسته قابل ارائه است. بحث از یک سو درباره کلیت بسیج و نظام مدیریتی آن است و از سوی دیگر در قیاس قابلیتهای و ظرفیت های بسیج با آنچه که در عمل محقق می شود. بسیج باید پذیرای انقلابی ترین بچه های کشور باشد و الان چنین نیست. می‌شود دانه دانه مسائل امروز کشور را شمرد. از #برجام که مسئولان بسیج در مقاطع متعددی بدنه را از پیگیری آن منع کردند گرفته تا #زمین_خواری و #مبارزه_با_مفاسد_اقتصادی و...

3⃣جریان موازی بسیج در به رسمیت شناختن هویت های مستقل و #خودجوش_مردمی . یکی دیگر از ضعف های بسیج به رسمیت شناختن هویت های مستقل است. معنای ساده و مرسومش این است که بسیج ظرفیت ایجاد برندهای خودجوش مردمی در دل خود را ایجاد نکرده است. بسیج حاضر است افراد را به عنوان اعضای بسیج به رسمیت بشناسد اما مجموعه ها را نه. همین خلا باعث شده است که در #قرارگاه_قرب در سپاه درست بشود که معنای اتم ایجاد جریان موازی بسیج است. وقتی این جریان از #طرح_ولایت هم حمایت کرده و آن را به محضر #مقام_معظم_رهبری گزارش می کند، یعنی بسیج دارد مهمترین مزیت هایش را از دست می دهد .

✳️ریشه این مسائل در نوعی #محافظه_کاری، پر رنگ بودن عینک سیاسی و امنیتی، نگاه بالا به پایین و بروکراسی اداری گسترده سازمانی و نظامی نهفته است.
✳️در مقابل باید توجه به رویکردهای پایین به بالا، خودجوش بودن بدنه، #شجاعت و #جسارت در بسیج توسعه پیدا کند. در یک کلام بسیج به تقویت #قوت_درونی در همه سطوح نیاز دارد تا بتواند به تعبیر مقام معظم رهبری بدنی باشد که همه اعضای آن مغز دارند.
✳️به هر حال بسیج یکی از مهمترین دستاوردهای انقلاب است و حقیقتا بسیاری از مشکلات کشور با فهم درست مفهوم بسیج قابل پیگیری است و حیف است این شجره طیبه تضعیف و کم اثر شود.

به #تک_نوشت بپویندید:
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

#میثم_صفائیان، مستند #داد، #انقلاب_اسلامی، پشتوانه مردمی

@KHODJOOSH
1⃣دیروز دو ساعت توفیق داشتم تا به مناسبتی با میثم صفائیان (راننده کامیون معترض فساد)‌ هم نشین باشم. به اصطلاح بچه های انقلاب میثم صفائیان را در یک کلمه می توان چنین توصیف کرد :‌ یک #آدم_توجیه. یک آدم توجیه یعنی آدم مسلط به حرف های اصلی انقلاب، پیگیر مسائل آنقلاب. آشنا به چهره های فرهنگی سیاسی انقلابی و بویژه دارای دغدغه نسبت به انقلاب. میثم درباره مردم و حقوق مردم و مسئله #جمهوریت و عدالت و... با تمام وجودش صحبت می کرد. مشخص بود از عمق جان دغدغه مند شده است. ایشان برای انقلابی بودنش هم #هزینه داده است،‌ #زندان هم رفته است اما همچنان انقلابی مانده است. جالب تر این است که مهریه ازدواجش هم چهارده سکه است.
@KHODJOOSH
2⃣بله. انقلاب چنین آدم هایی دارد. ظاهرش #راننده_کامیون است و به ظاهر #عوام. اما انقلاب را از بسیاری مدعیان انقلابی گری بهتر فهمیده و مهمتر اینکه بهتر و با دغدغه تر مسائل انقلاب را پیگیری کرده است. اصلا بقای انقلاب به این افراد است. این ضعف ما است که فکر کردیم نیروی های انقلاب همین افراد دور و برمان هستند و دائما لی لی به لالایشان می گذارد و باز هم دو قورت و نیمشان باقی است و از انقلاب #طلبکار
@KHODJOOSH
3⃣و #مستند_داد دارد این هشدار را می دهد که صدای به حق این اصلی ترین #صاحبان_انقلاب را باید شنید. باید از #آزادی و #عدالت مراقبت کرد تا صاحبان اصلی #انقلاب همیشه در صحنه باشند. باید مراقب بود تا طبقه #یقه_سفید ولو از جنس مذهبی اش طبقه همیشه در صحنه #مستضعف و #انقلابی را از صحنه انقلاب حذف نکنند. انقلاب با حضور همین اقشار ضعیف شکل گرفته و با حضورشان تداوم می یابد. آن قدرتی که هیچ وقت #آمریکا حریفش نخواهد شد حضور همین اقشار است.
@KHODJOOSH

4⃣و متاسفانه این نگاه در مسئولان ما کمرنگ شده است. مسئولان تصور کردند که پشتوانه نظام خودشان هستند و یا اقشار به ظاهر نخبه ای شبیه خودشان. به تدریج تلاش کردند تا کانون قدرت نظام را در این طبقه تعریف کنند .بر همین اساس است که خودشان را گاهی #ذخائر_نظام می دانند و گاهی #استوانه!

@KHODJOOSH
✍پی نوشت . این خاطره #مقام_معظم_رهبری درباره #عوام و #خواص با این مطالب نسبت بسیار زیادی دارد:
📌 در دوران پیش از پیروزی انقلاب، بنده در #ایرانشهر تبعید بودم. در یکی از شهرهای همجوار، چند نفر آشنا داشتیم که یکی از آنها راننده بود...آنها مرتّب برای دیدن ما به ایرانشهر میآمدند و از قضایای مذاکرات خود با روحانی شهرشان میگفتند. روحانی شهرشان هم آدم خوبی بود؛ منتها جزو عوام بود. ملاحظه میکنید! راننده‌ی کمپرسی جزو خواص، ولی روحانی و پیشنماز محترم جزو عوام! مثلاً آن روحانی میگفت: «چرا وقتی اسم پیغمبر می‌آید یک صلوات میفرستید، ولی اسم «آقا» که می‌آید، سه صلوات میفرستید؟!» نمیفهمید. راننده به او جواب میداد: روزی که دیگر مبارزه‌ای نداشته باشیم؛ اسلام بر همه جا فائق شود؛ انقلاب پیروز شود؛ ما نه تنها سه صلوات، که یک صلوات هم نمیفرستیم! امروز این سه صلوات، مبارزه است! راننده میفهمید، روحانی نمیفهمید!
@motalebe

🇮🇷 دوگانه غلط خدا-مردم
👈راهبرد غلط امت حزب الله در موضوع مردم

✳️ رابطه امت #حزب_الله با #مردم دچار چالش است. مردم از حزب اللهی فاصله دارند و این فاصله رو به افزایش است. نشانه اش در #انتخابات بیش از هر عرصه دیگری قابل ملاحظه است و البته در تعامل مردم با نهادهایی که شاخص عملکرد امت حزب الله هستند و... به معنای دقیق امت حزب الله در عمل نسبت به مردم کم توجه است و یا دچار نوعی نگاه ابزاری است.

❎مثلا در عرصه سیاسی آن طوری که #مقام_معظم_رهبری به انتخابات و رای مردم اهتمام دارند کمتر کسی در امت حزب الله اهتمام دارد. حزب اللهی ها در انتخابات کمترین تلاش را برای افزایش #مشارکت مردم دارند. آن طوری که ایشان در سال 88 پای رای مردم ایستادند سایر خواص باصطلاح حزب الله نایستادند.

❎در عرصه اقتصادی مردم کمتر حزب اللهی ها را در کنار خودشان می بینند.

❎در عرصه اجتماعی معمولا #آزادی مسئله حزب اللهی نیست و پرداخت قابل توجهی به این موضوع ندارند...

❇️این وضعیت حداقل دو ریشه مهم دارد.

1⃣ #ریشه_نظری. در روزهای اول #تربیت_سیاسی به جای تبیین نظریه #مردم‌سالاری_دینی ما را با دوگانه #مشروعیت و #مقبولیت آشنا می کنند و تبیین می‌کنند که اصل مشروعیت است و حزب الله را طوری تربیت کردند مراقب باشد کسی به نام مردم جای خدا را تنگ نکند. بر همین اساس است که اکثر حزب الله فقط نسبت به همین به اصطلاح مشروعیت حساسیت داریم و بس.

❇️ پرداخت های نظری حزب اللهی ها به مسئله مردم بیشتر وقت هایی است که یکی مطلبی را بیان کرده و ما احساس کردیم جای #خدا تنگ شده است. آن وقت است که می آیند تا نقش درست مردم را تبیین کنند.

❇️ این زمین بازی که طرف مقابل مدعی مردم شود و امت حزب الله بلا فاصله وکیل خدا شود و بین دو گانه کاذب حق خدا و حق مردم دعوا شود، سالهاست امت حزب الله را سر کار گذاشته است و بین ما و مردم فاصله انداخته است.

❇️در ایام عادی و در متون رسمی علمی و دانشگاهی اهتمام ما برای تبیین نقش مردم در حکومت جزئی و ناچیز است؛ به گونه ای که اگر خودمان را جزئی از مردم بدانیم به عنوان مخاطب حس نمی کنیم که از بعد نظری جایگاه مهمی داریم.

❇️ همچنین کافی است نوشته های صاحبنظران در این عرصه را تحلیل محتوا کنیم و ببینیم سهم مردم در این تبیین چقدر است و البته نظر مقام معظم رهبری در این زمینه با اکثریت حوزه تفاوت دارند. اینقدری که ایشان اهتمام دارند در بیاناتشان درباره اهمیت مردم و جایگاهشان صحبت کند، بدنه عمومی حوزه اهتمام ندارند.

2⃣ #ریشه_عملی: متاسفانه بیشتر امت حزب الله به نوعی به نظام و منابع آن نظیر #پول_نفت وصل هستند و همین اتصال باعث شده است تا چالش های جدی و عینی مردم را درک نکنند.

❇️امت حزب الله کمتر مثل مردم در چاله و چوله های #نظام_اداری گیر می کنند و حقوق شان ضایع شود؛ کمتر با مسائلی که مردم در #قوه_قضائیه دارند آشنا هستند و نمی دانند اگر یک نفر چند ماه در زندان باشد و نه اتهامش شفاف باشد و نه حکمش خانواده اش چه می کشند. کمتر از مردم با چالش های مالی در زندگی مواجه هستند و مسائلی نظیر آن. خلاصه آنچه که مردم می کشند را امت حزب الله خیلی نمی کنند و البته آن ریشه نظری باعث می شود که به سمت درکش هم حرکت نکنند.

✳️خلاصه اینکه:

❇️ ما تا اینگونه ایم نباید انتظار داشته باشیم مردم به ما اعتماد کنند و ما را از خود بدانند...بحث های نظری جای خود! هیچ عنصر حزب اللهی دنبال این نیست که حقی که خدا معلوم کرده است را با رای گیری احصا کند اما مهم آن است که جامعه با #اراده_مردم پیش می رود و بس. هم #انقلاب با اراده مردم شکل گرفت و هم ریختن بتن در #صنعت_هسته ای.

❇️ اگر این روند را اصلاح نکنیم برنده #آمریکا و جریان #غرب_گرا است که روی اراده مردم سوار می شوند و کارش را پیش می برد.

#برای مردم و اراده آنها باید وقت گذاشت و توجه کرد و این مستلزم تدقیق نگاه های نظری و البته رفتار عملی است.

✳️تکمله. عمده امت حزب‌الله نظریه مردم سالاری دینی مقام معظم رهبری را مطالعه نکرده و با آن مانوس نیستند، لذا مطالعه این مطلب توصیه می‌شود.
https://tamhid.blog.ir/1395/01/06



عضویت در #خودجوش
https://telegram.me/joinchat/BMHdaT1YTXitS9wuZVGCFg

♦️ بیانیه جمعی از مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی در دهه هشتاد
- بخش اول
بسم الله الرحمن الرحیم
🔹 نامه یکی از تشکل‌های منسوب به جریان عدالتخواهی در شیراز به مقام معظم رهبری در ماه جاری واکنش‌های گوناگونی برانگیخته است. ما به عنوان مؤسسین، دبیران و نیز سخن‌گویان جنبش عدالتخواه دانشجویی در دهه هشتاد، ذکر نکاتی را در این باره بایسته دیدیم:
1️⃣ ما از #رهبری آموخته‌ایم که هیچ مقامی حتی جایگاه رهبری در نظام اسلامی #تشریفاتی نیست. در این نگاه، #پاسخگو بودن رهبری نه تنها از سلامت، کارآمدی و تعالی نظام صیانت می کند بلکه در منطق امامت، لازمه #رشد و آگاهی‌بخشی به #امت است. همچنین شکل گرفتن سؤال در اذهان مردم بویژه جوانان امری طبیعی بوده و هست. رفتار رهبری نیز همواره نشانگر این بوده که بیش از هر مسئول دیگری دغدغه تبیین مسائل، پاسخگویی به چالش‌های ذهنی و عملی جامعه و جلب مشارکت مردم و دانشجویان در اداره کشور را داشته‌اند. آنچه مجموعه‌های دانشجویی باید از آن مراقبت کنند، نحوه #درست مطالبه‌گری و نیز ایجاد #تمایز از جریان‌های سیاسی‌ای است که به‌دنبال سوء‌استفاده از پرسش‌ها و مطالبات درست و غلطند.
2️⃣ ما پرچمدار #عدالت_خواهی در کشور را #مقام_معظم_رهبری می‌شناسیم. در دورانی که فضای دانشگاه امتداد منازعات سخیف جناح‌های سیاسی بود، افق‌گشایی رهبری در حوزه‌‎هایی چون مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، عدالتخواهی دانشجویان و پاسخگویی مسئولان، تولید علم و جنبش نرم‌افزاری و... بود که فضا را دگرگون کرده و باعث شد عدالت‌خواهی به گفتمان غالب جریان دانشجویی در همه تشکل‌ها تبدیل شود. همچنان که رهبر انقلاب یگانه فردی است که آرمان‌های انقلاب و قانون اساسی را همواره در سقف خود در مطرح کرده و جریان پیشرفت ایران اسلامی را برای تحقق این آرمان‌ها با جدیت و بدون خستگی دنبال می‌کند. همچنان که ایشان همواره به‌مثابه #امام_امت، پاسدار حقیقی #جمهوریت نظام بوده و نگذاشته است اصحاب فساد سیاسی و اشرافیت اقتصادی، مراجع تعیین تکلیف سرنوشت کشور باشند. بنابراین در واقعی‌ترین تحلیل، ما رهبر انقلاب را صاحب پربارترین کارنامه عملی و واقعی در پیگیری اهداف عدالت‌خواهانه، آزادی‌خواهانه و استقلال‌طلبانه انقلاب اسلامی می‌شناسیم.
3️⃣ #کج_فهمی نسبت به جایگاه امامت و ولایت جامعه، منجر به درکی #سلطنتی از جایگاه رهبری می‌شود که یک روی سکه آن، جلوگیری از پرسش‌گری و بصیرت‌مندی جامعه است اما روی دیگر آن، داشتن توقعات ایده‌آلیستی از رهبری، دامن زدن به #مسئولیت_گریزی اجتماعی و انداختن بار همه مسائل بر دوش رهبری است. در منطق #مردم_سالاری دینی، هم رهبری مسئول است و هم مردم، به‌ویژه خواص و نخبگان که در احیای ظرفیت‌های جدید برای جهاد مستمر علمی و عملی در کشور، نقش مهمی دارند. #تقلیل موضع نخبگانی و دانشجویی به موضعی صرفاً منتقد و پاسخ‌خواه خود انحرافی بزرگ در منطق جمهوریت اسلامی است. البته اقتضای ایفای نقش دانشجویی، حفظ موضع مطالبه‌گر و انتقادی در برابر مشکلات هست، اما فهم انتزاعی و غیرواقعی از نظامات مدیریتی کشور، جریان مطالبه‎گری را از درک درست و جامع «صورت‌مسئله‌ها و روش‌های حل مسئله» در ابعاد مختلف فرهنگی، اقتصادی، علمی، سیاسی، اجتماعی، رسانه‎ای و... بازداشته و آن را به ورطه سیاست‌زدگی مفرط و چالش فرسایشی و بی‌ثمر با بخش‌های مختلف اجرایی کشور ذیل مشهورات رسانه‌ای یا منازعات ساختگی جریان‌های دیگر می‌کشاند.
4️⃣ میزان تحقق منویات رهبر انقلاب گاه به مجموعه‌ها و افرادی مربوط است که #منسوب به رهبری‌اند. تحلیل پیشرفت‌ها و کاستی‌های کشور می‌تواند به ما نشان دهد مدیریت مستقیم رهبر انقلاب چقدر پیشرفت‌آفرین بوده و عملکرد منسوبین به رهبری چه نقاط قوت یا ضعفی داشته است. باید حق پرسشگری مردم به‌ویژه جوانان انقلابی را نسبت به عملکرد قوه قضاییه، صداوسیما، مجمع تشخیص مصلحت نظام، شورای عالی انقلاب فرهنگی و سایر مجموعه‌ها و افراد منسوب به رهبری یا منصوب ایشان را به رسمیت شناخت و عملکرد آنان را بر اساس مطالبات و توقعات رهبری سنجید تا هزینه عملکرد غلط آنان به پای رهبری نوشته نشود.

ادامه در بخش دوم: https://t.iss.one/jomhouri/4043