✍️ محمد رضا زالی
📌 امام خمینی در منظومه طرح کلی اندیشه اسلامی
🔘بخش نخست
🔹زنده نگه داشتن یاد و نام #امام_خمینی"ره" در ایران اسلامی به‌منزله زنده نگه داشتن #هویت_انقلاب_اسلامی است. تجلیل و گرامی‌داشت روح خدا، بازآفرینی و ترویج اندیشه و مکتبی است که نظام سیاسی جمهوری اسلامی را بنیان نهاد. در واقع باید گفت امام راحل عظیم الشأن ما نه یک فرد بلکه یک اندیشه و الگوی فکری در عصر جاهلیت مدرن بود که تجلیل از او نه تجلیل از یک شخص بلکه گرامی‌داشت یک شخصیت، مدل و الگوی علمی و عملی در دوران حاضر قلمداد می‌شود.
🔸ویژگی بنیادین #مکتب_امام"ره"، ریشه داشتن در دین و و پیوند ناگسستنی از مکتب #پیامبر_اسلام"ص" است. در واقع راه و هدف امام راحل، همان راه و هدفی است که پیامبر عظیم الشأن اسلام در ادامه راه و هدف #أنبیاء عظام گذشته دنبال کرد و همچنان این خط فکری و عملی در اهداف و مسیر و شیوه پیمودن مسیر برای رسیدن به هدف، با رهبری خلف صالح ایشان دنبال می‌شود «راه امام راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست».
🔹آرمان #أنبیاء_الهی، حاکمیت #توحید بر همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر بوده است. خواسته أنبیاء بر پایه آموزه وحی، حاکم شدن دستورات و رهنمودهای وحیانی بر اخلاق و منش فردی و نظام اجتماعی بوده است. #عبودیت خدا ملازم با اجتناب و برائت اعتقادی و عملی از #طاغوت است. هر قدرتی که در درون وجود بشر یا بیرون از آن، عنان فرد و جامعه را در دست گرفته و مطیع خواسته‌های نفسانی خویش گرداند نمونه عینی طاغوت به‌شمار می‌رود. گام اول رسیدن به مرتبه توحید و عبودیت و #بندگی_خدا، دست کشیدن از طاغوت هوای نفس و طاغوت درون و به‌دنبال آن اجتناب از طاغوت بیرون و خروج از سلطه قدرت‌های استبدادی است.
🔸همین معنی در آیات شریفه قرآن مورد تصریح قرار گرفته است «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» [نحل/ 36]. أنبیاء الهی با این رسالت کانونی مبعوث شدند که بندگان خدا را از بندگی غیر خدا خارج کرده و به زیور عبودیت و بندگی مطلق خداوند بیارایند. عالمان دینی به عنوان #وارثان_أنبیاء_الهی، همین مسیر را برای رسیدن به همان هدف دنبال می‌کنند. هدف، عبودیت و بندگی خدا است اما مقدمه ضروری یا مسیر دستیابی به آن، خارج شدن از #اطاعت_طاغوت است.
🔹بر این اساس باید گفت #طرح_کلان_انقلاب_اسلامی، در #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ریشه دارد. توحید، مبنای این طرح است و #رسالت_پیامبر، ابلاغ و تبیین توحید در همه عرصه‌های حیات است. نقش #امامت (توأمان با رسالت پیامبری یا منفک از آن)، وظیفه اجرای این رستاخیز و تحول بزرگ اجتماعی را بر عهده دارد. امام امت"ره" همچون پیامبر و به‌عنوان وارث رسالت او، ابتدا خود تحت تأثیر این رستاخیز توحیدی قرار می‌گیرد و وجودش از معرفت و عبودیت حق، سرشار می‌شود. این وجود تحول یافته در پرتو #آئین_محمدی، از جایگاه یک موحد حقیقی، #بانگ_توحید بر می‌آورد و مؤمنین را به برپائی نظام سیاسی-اجتماعی مبتنی بر #ایمان فرا می‌خواند.
🔸از این منظر، #نهضت_امام_خمینی"ره" یک انقلاب و رستاخیز بزرگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بر پایه ارمغان نبوی و الهی #توحید است که با خروج از طاغوت و کنار زدن سلطه پادشاهی آغاز می‌شود و تا مراتب عالی عبودیت و حاکمیت دستورات الهی دین، تداوم می‌یابد. در واقع پیروزی و تحقق #انقلاب_اسلامی که ملازم با سلب قدرت از طاغوت است، گام اول این حرکت به‌شمار می‌رود. با تدوین و تصویب قانون اساسی توحیدی، زیربنای #نظام_اسلامی بنیان نهاده می‌شود و به‌دنبال آن، #دولت_اسلامی شکل می‌گیرد. دولت اسلامی وظیفه تزریق رویکرد توحیدی به مویرگ‌های اجتماع و تسهیل برپائی #جامعه_اسلامی را بر عهده دارد. گام نهائی این فرآیند در طرح کلی اندیشه اسلامی، بازتاب این رویکرد در عناصر مادی حیات و فرهنگ بشری و تحقق #تمدن_اسلامی است.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
📌 امام خمینی در منظومه طرح کلی اندیشه اسلامی
🔘بخش نخست
🔹زنده نگه داشتن یاد و نام #امام_خمینی"ره" در ایران اسلامی به‌منزله زنده نگه داشتن #هویت_انقلاب_اسلامی است. تجلیل و گرامی‌داشت روح خدا، بازآفرینی و ترویج اندیشه و مکتبی است که نظام سیاسی جمهوری اسلامی را بنیان نهاد. در واقع باید گفت امام راحل عظیم الشأن ما نه یک فرد بلکه یک اندیشه و الگوی فکری در عصر جاهلیت مدرن بود که تجلیل از او نه تجلیل از یک شخص بلکه گرامی‌داشت یک شخصیت، مدل و الگوی علمی و عملی در دوران حاضر قلمداد می‌شود.
🔸ویژگی بنیادین #مکتب_امام"ره"، ریشه داشتن در دین و و پیوند ناگسستنی از مکتب #پیامبر_اسلام"ص" است. در واقع راه و هدف امام راحل، همان راه و هدفی است که پیامبر عظیم الشأن اسلام در ادامه راه و هدف #أنبیاء عظام گذشته دنبال کرد و همچنان این خط فکری و عملی در اهداف و مسیر و شیوه پیمودن مسیر برای رسیدن به هدف، با رهبری خلف صالح ایشان دنبال می‌شود «راه امام راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست».
🔹آرمان #أنبیاء_الهی، حاکمیت #توحید بر همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر بوده است. خواسته أنبیاء بر پایه آموزه وحی، حاکم شدن دستورات و رهنمودهای وحیانی بر اخلاق و منش فردی و نظام اجتماعی بوده است. #عبودیت خدا ملازم با اجتناب و برائت اعتقادی و عملی از #طاغوت است. هر قدرتی که در درون وجود بشر یا بیرون از آن، عنان فرد و جامعه را در دست گرفته و مطیع خواسته‌های نفسانی خویش گرداند نمونه عینی طاغوت به‌شمار می‌رود. گام اول رسیدن به مرتبه توحید و عبودیت و #بندگی_خدا، دست کشیدن از طاغوت هوای نفس و طاغوت درون و به‌دنبال آن اجتناب از طاغوت بیرون و خروج از سلطه قدرت‌های استبدادی است.
🔸همین معنی در آیات شریفه قرآن مورد تصریح قرار گرفته است «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» [نحل/ 36]. أنبیاء الهی با این رسالت کانونی مبعوث شدند که بندگان خدا را از بندگی غیر خدا خارج کرده و به زیور عبودیت و بندگی مطلق خداوند بیارایند. عالمان دینی به عنوان #وارثان_أنبیاء_الهی، همین مسیر را برای رسیدن به همان هدف دنبال می‌کنند. هدف، عبودیت و بندگی خدا است اما مقدمه ضروری یا مسیر دستیابی به آن، خارج شدن از #اطاعت_طاغوت است.
🔹بر این اساس باید گفت #طرح_کلان_انقلاب_اسلامی، در #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ریشه دارد. توحید، مبنای این طرح است و #رسالت_پیامبر، ابلاغ و تبیین توحید در همه عرصه‌های حیات است. نقش #امامت (توأمان با رسالت پیامبری یا منفک از آن)، وظیفه اجرای این رستاخیز و تحول بزرگ اجتماعی را بر عهده دارد. امام امت"ره" همچون پیامبر و به‌عنوان وارث رسالت او، ابتدا خود تحت تأثیر این رستاخیز توحیدی قرار می‌گیرد و وجودش از معرفت و عبودیت حق، سرشار می‌شود. این وجود تحول یافته در پرتو #آئین_محمدی، از جایگاه یک موحد حقیقی، #بانگ_توحید بر می‌آورد و مؤمنین را به برپائی نظام سیاسی-اجتماعی مبتنی بر #ایمان فرا می‌خواند.
🔸از این منظر، #نهضت_امام_خمینی"ره" یک انقلاب و رستاخیز بزرگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بر پایه ارمغان نبوی و الهی #توحید است که با خروج از طاغوت و کنار زدن سلطه پادشاهی آغاز می‌شود و تا مراتب عالی عبودیت و حاکمیت دستورات الهی دین، تداوم می‌یابد. در واقع پیروزی و تحقق #انقلاب_اسلامی که ملازم با سلب قدرت از طاغوت است، گام اول این حرکت به‌شمار می‌رود. با تدوین و تصویب قانون اساسی توحیدی، زیربنای #نظام_اسلامی بنیان نهاده می‌شود و به‌دنبال آن، #دولت_اسلامی شکل می‌گیرد. دولت اسلامی وظیفه تزریق رویکرد توحیدی به مویرگ‌های اجتماع و تسهیل برپائی #جامعه_اسلامی را بر عهده دارد. گام نهائی این فرآیند در طرح کلی اندیشه اسلامی، بازتاب این رویکرد در عناصر مادی حیات و فرهنگ بشری و تحقق #تمدن_اسلامی است.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
🎙 #گفتگو
♦️#مردم_سالاری_دینی،به مراتب مردمی تر از #لیبرال_دموکراسی است.
🔷تفاوت های لیبرال دموکراسی با #مردم_سالاری_دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی
🔷دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، #جامعه_شناس و استاد #دانشگاه_شیراز
🔻(بخش اول)
🔸اصل تفکیک #قوا توسط #کنت_دو_منتسکیو در کتاب روح القوانین نظریه پردازی و ابتدا در #اروپا رایج شد. با توجه به شکل گرفتن #دولت، ملت‌ها بعد از فروپاشی اقتدار #کلیسا در اروپا لازم بود ساختار جدیدی دولت را تنظیم کند.
🔸در طرح تفکیک قوا برای #قانون‌گذاری #دنیاگرا به جای قوانین قبلی من درآوردی کلیسا، دو مجلس در نظر گرفته شد. چرا دو مجلس؟ یکی برای قانون گذاری توسط #نمایندگان_مردم و دیگری برای نظارت بر قوانین و حتی قانون‌گذاری توسط نمایندگان امنای مردم که زمین‌داران و سرمایه‌داران بودند. نامش در کشورهای مختلف سرمایه داری فرق می کرد، مثلا گذاشته بودند مجلس لردها، مجلس اعیان، مجلس اشراف و یا #مجلس_سنا. به این ترتیب #نظام_طبقاتی #جامعه بر اساس امتیازات مالی، ساختار رسمی خود را یافت.
🔸امروز #مجلس_لردها در #انگلستان در مدت شش ماه حق دارد قوانین مالی مصوب مجلس عوام را وتو کند.
🔸در #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی اصل تفکیک قوا پذیرفته شد، اما به علت اینکه در #نظام_اسلامی «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»(حجرات/13)، به جای #ثروتمندان_جامعه حق وتو به ضوابط اسلامی داده شد. از این جهت #نظام_پارلمانی ما دارای یک #مجلس شد با #شورای_نگهبان که به جای مجلس اعیان، طبق ضوابط اسلامی #پاسدار_اسلام و #قوانین_اسلامی می‌باشد.
🔸در #نظام_اسلامی، امنای مردم؛ #اسلام_شناسان و متقین هستند نه #ثروتمندان .
🖊 مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت :
🆔 @fekrat_net
♦️#مردم_سالاری_دینی،به مراتب مردمی تر از #لیبرال_دموکراسی است.
🔷تفاوت های لیبرال دموکراسی با #مردم_سالاری_دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی
🔷دکترای جامعه‌شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، #جامعه_شناس و استاد #دانشگاه_شیراز
🔻(بخش اول)
🔸اصل تفکیک #قوا توسط #کنت_دو_منتسکیو در کتاب روح القوانین نظریه پردازی و ابتدا در #اروپا رایج شد. با توجه به شکل گرفتن #دولت، ملت‌ها بعد از فروپاشی اقتدار #کلیسا در اروپا لازم بود ساختار جدیدی دولت را تنظیم کند.
🔸در طرح تفکیک قوا برای #قانون‌گذاری #دنیاگرا به جای قوانین قبلی من درآوردی کلیسا، دو مجلس در نظر گرفته شد. چرا دو مجلس؟ یکی برای قانون گذاری توسط #نمایندگان_مردم و دیگری برای نظارت بر قوانین و حتی قانون‌گذاری توسط نمایندگان امنای مردم که زمین‌داران و سرمایه‌داران بودند. نامش در کشورهای مختلف سرمایه داری فرق می کرد، مثلا گذاشته بودند مجلس لردها، مجلس اعیان، مجلس اشراف و یا #مجلس_سنا. به این ترتیب #نظام_طبقاتی #جامعه بر اساس امتیازات مالی، ساختار رسمی خود را یافت.
🔸امروز #مجلس_لردها در #انگلستان در مدت شش ماه حق دارد قوانین مالی مصوب مجلس عوام را وتو کند.
🔸در #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی اصل تفکیک قوا پذیرفته شد، اما به علت اینکه در #نظام_اسلامی «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»(حجرات/13)، به جای #ثروتمندان_جامعه حق وتو به ضوابط اسلامی داده شد. از این جهت #نظام_پارلمانی ما دارای یک #مجلس شد با #شورای_نگهبان که به جای مجلس اعیان، طبق ضوابط اسلامی #پاسدار_اسلام و #قوانین_اسلامی می‌باشد.
🔸در #نظام_اسلامی، امنای مردم؛ #اسلام_شناسان و متقین هستند نه #ثروتمندان .
🖊 مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت :
🆔 @fekrat_net
📍 #اختصاصی
🎙 #مصاحبه
♦️حقوق و قوانین مدنی در #نظام_اسلامی تابع چیست؟
🔹بد نیست به اصل چهارم قانون اساسی اشارهای داشته باشیم.
🔹در این اصل آمده؛ «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزائی، مالی، اقتصادی،اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید براساس موازین اسلامی باشد.
🔹این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر برعهده فقهای شورای نگهبان است.»
✍️نویسنده: عباس سیدنژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1609
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🎙 #مصاحبه
♦️حقوق و قوانین مدنی در #نظام_اسلامی تابع چیست؟
🔹بد نیست به اصل چهارم قانون اساسی اشارهای داشته باشیم.
🔹در این اصل آمده؛ «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزائی، مالی، اقتصادی،اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید براساس موازین اسلامی باشد.
🔹این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر برعهده فقهای شورای نگهبان است.»
✍️نویسنده: عباس سیدنژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1609
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
📍 #اختصاصی
🎙 #مصاحبه
♦️حقوق و قوانین مدنی در #نظام_اسلامی تابع چیست؟
🔹بد نیست به اصل چهارم قانون اساسی اشارهای داشته باشیم.
🔹در این اصل آمده؛ «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزائی، مالی، اقتصادی،اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید براساس موازین اسلامی باشد.
🔹این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر برعهده فقهای شورای نگهبان است.»
🔹اساسا اسلامی بودن یک نظام و حکومت، معنایی جز این نمیتواند داشته باشد که آن حکومت درصدد پیاده کردن احکام اسلام باشد و این مطلبی است که در قانون اساسی #جمهوری_اسلامی بدان تصریح شده است.
✍️نویسنده: عباس سیدنژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1609
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
🎙 #مصاحبه
♦️حقوق و قوانین مدنی در #نظام_اسلامی تابع چیست؟
🔹بد نیست به اصل چهارم قانون اساسی اشارهای داشته باشیم.
🔹در این اصل آمده؛ «کلیه قوانین و مقررات مدنی، جزائی، مالی، اقتصادی،اداری، فرهنگی، نظامی، سیاسی و غیر اینها باید براساس موازین اسلامی باشد.
🔹این اصل بر اطلاق یا عموم همه اصول قانون اساسی و قوانین و مقررات دیگر حاکم است و تشخیص این امر برعهده فقهای شورای نگهبان است.»
🔹اساسا اسلامی بودن یک نظام و حکومت، معنایی جز این نمیتواند داشته باشد که آن حکومت درصدد پیاده کردن احکام اسلام باشد و این مطلبی است که در قانون اساسی #جمهوری_اسلامی بدان تصریح شده است.
✍️نویسنده: عباس سیدنژاد
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐 https://fekrat.net/1609
📌کانال فکرت؛
🆔 @fekrat_net
fekrat.net
«اجبار در حجاب» یا «الزام در حجاب»، پاسخ کدام است؟ | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋#یادداشت
🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم)
✍️عباسعلی رهبر
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مردم_سالاری
#ملت
#نظام _اسلامی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3952
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم)
✍️عباسعلی رهبر
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مردم_سالاری
#ملت
#نظام _اسلامی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3952
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📋#یادداشت 🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم) ✍️عباسعلی رهبر 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #مردم_سالاری #ملت #نظام _اسلامی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐https://fekrat.net/3952 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋#یادداشت
🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم)
✍️عباسعلی رهبر
🔸مردم سالاری دینی نه یک روش موقتی و براساس اصول اومانیسم غربی بلکه اصل اصیلی است که ریشه در حکومت نبوی و علوی دارد و سنگ بنای جمهوری اسلامی ایران نیز بر این پایه نهاده شده است.
🔸اندیشه مردم سالاری دینی بر این اصل استوار است که انسان را موجودی مختار می‌داند که درباره هدایت خویش مسئولیت دارد و با رضایت خویش به پذیرش دین و احکام آن اقدام می کند و براساس این نظریه حکومتی که خود را به رعایت احکام الهی متعهد می‌نماید با اراده مردم تحقق می‌یابد.
🔸اندیشه مردم سالاری دینی بر این اصل استوار است که انسان را موجودی مختار می‌داند که درباره هدایت خویش مسئولیت دارد و با رضایت خویش به پذیرش دین و احکام آن اقدام می کند و براساس این نظریه حکومتی که خود را به رعایت احکام الهی متعهد می‌نماید با اراده مردم تحقق می‌یابد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مردم_سالاری
#ملت
#نظام _اسلامی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3952
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم)
✍️عباسعلی رهبر
🔸مردم سالاری دینی نه یک روش موقتی و براساس اصول اومانیسم غربی بلکه اصل اصیلی است که ریشه در حکومت نبوی و علوی دارد و سنگ بنای جمهوری اسلامی ایران نیز بر این پایه نهاده شده است.
🔸اندیشه مردم سالاری دینی بر این اصل استوار است که انسان را موجودی مختار می‌داند که درباره هدایت خویش مسئولیت دارد و با رضایت خویش به پذیرش دین و احکام آن اقدام می کند و براساس این نظریه حکومتی که خود را به رعایت احکام الهی متعهد می‌نماید با اراده مردم تحقق می‌یابد.
🔸اندیشه مردم سالاری دینی بر این اصل استوار است که انسان را موجودی مختار می‌داند که درباره هدایت خویش مسئولیت دارد و با رضایت خویش به پذیرش دین و احکام آن اقدام می کند و براساس این نظریه حکومتی که خود را به رعایت احکام الهی متعهد می‌نماید با اراده مردم تحقق می‌یابد.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#مردم_سالاری
#ملت
#نظام _اسلامی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3952
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
حقوق متقابل دولت و ملت در مردم سالاری دینی (بخش سوم) | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
🔸#عکس_نوشت ا #نظام_اسلامی
☑️ مغالطه حاکمیت قانون یا شرع
🖋 ریحانه حقانی، استاد حوزه و دانشگاه
✔️آیا مسئله حجاب، حیا و عفت به‌واسطه جمهوری اسلامی ایران پدید آمده و به یک قانون مبدل گشت؟! یا اینکه در شرع وجود داشته ولی حکومتی نبوده که این امر را تبدیل به قانون کند؟! بین قانون و شرع چه رابطهای وجود دارد و آیا پایبندی یا عدم پایبندی به یکی از این دو، رابطه" الاکنگی" است؟
➕مطالعه مطلب در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
☑️ مغالطه حاکمیت قانون یا شرع
🖋 ریحانه حقانی، استاد حوزه و دانشگاه
✔️آیا مسئله حجاب، حیا و عفت به‌واسطه جمهوری اسلامی ایران پدید آمده و به یک قانون مبدل گشت؟! یا اینکه در شرع وجود داشته ولی حکومتی نبوده که این امر را تبدیل به قانون کند؟! بین قانون و شرع چه رابطهای وجود دارد و آیا پایبندی یا عدم پایبندی به یکی از این دو، رابطه" الاکنگی" است؟
➕مطالعه مطلب در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
🔸#عکس_نوشت ا #نظام_اسلامی
☑️ نـزاع زن و روحـانی
🔻خلسه ابهام و یکه‌تازی دشمن
✔️باز هم اردوگاه دشمن در جنگ روایت‌ها، از فضای ابهام واقعیت، بهترین استفاده را کرده و به مهندسی ذهن مردم پرداخت. لازم و بایسته بود در اولین اقدام، صحیح‌ترین روایت از ماجرا در سطح گسترده منتشر می‌شد تا دشمن از این خلسه ابهام برای اغمای ذهن مردم استفاده نکند.
➕«مطالعه کامل یادداشت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
☑️ نـزاع زن و روحـانی
🔻خلسه ابهام و یکه‌تازی دشمن
✔️باز هم اردوگاه دشمن در جنگ روایت‌ها، از فضای ابهام واقعیت، بهترین استفاده را کرده و به مهندسی ذهن مردم پرداخت. لازم و بایسته بود در اولین اقدام، صحیح‌ترین روایت از ماجرا در سطح گسترده منتشر می‌شد تا دشمن از این خلسه ابهام برای اغمای ذهن مردم استفاده نکند.
➕«مطالعه کامل یادداشت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
🔸#عکس_نوشت ا #نظام_اسلامی
☑️ سیاست، امری نخبگانی یا همگانی؟
🔻علی عسکری، پژوهشگر علوم اجتماعی
✔️در اندیشه رهبران انقلاب اسلامی که در تار و پود جمهوری اسلامی تنیده شده، کنشگری سیاسی نباید امری متعلق به خواص باشد. هدف از الگوی سیاست‌ورزی امامین انقلاب اسلامی تبدیل کردن مردم به هسته‌های سخت فعال، مقاوم و پیش‌برنده است که اصل انتخاب‌گری آنها در یک برآیند کلی منجر به رشد و سعادت کشور خواهد شد. هرچند در این برآیند کلی مردم ممکن است انتخاب‌های اشتباهی را نیز داشته باشند.
➕«مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
☑️ سیاست، امری نخبگانی یا همگانی؟
🔻علی عسکری، پژوهشگر علوم اجتماعی
✔️در اندیشه رهبران انقلاب اسلامی که در تار و پود جمهوری اسلامی تنیده شده، کنشگری سیاسی نباید امری متعلق به خواص باشد. هدف از الگوی سیاست‌ورزی امامین انقلاب اسلامی تبدیل کردن مردم به هسته‌های سخت فعال، مقاوم و پیش‌برنده است که اصل انتخاب‌گری آنها در یک برآیند کلی منجر به رشد و سعادت کشور خواهد شد. هرچند در این برآیند کلی مردم ممکن است انتخاب‌های اشتباهی را نیز داشته باشند.
➕«مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت»
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی
وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
#کوتاه_نوشت
✅ یوم‌الله نهم دی
🔸 آنچه #انقلاب_اسلامی_ایران را از سایر انقلاب‌ها و جنبش‌ها متمایز کرده است، حضور بابصیرت و هوشمندانه مردم در تمامی صحنه‌هاست؛ حضور خودجوش و میلیونی امت به پا خاسته ایران در #نهم_دی‌ماه بار دیگر ثابت کرد مردم ایران برای حفظ #نظام_اسلامی هیچ توطئه‌ای را برنمی‌تابند و با حضوری ولایت‌محور، روزهای ماندگاری را در تاریخ ثبت می‌کنند.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
@Fekrat_Net
✅ یوم‌الله نهم دی
🔸 آنچه #انقلاب_اسلامی_ایران را از سایر انقلاب‌ها و جنبش‌ها متمایز کرده است، حضور بابصیرت و هوشمندانه مردم در تمامی صحنه‌هاست؛ حضور خودجوش و میلیونی امت به پا خاسته ایران در #نهم_دی‌ماه بار دیگر ثابت کرد مردم ایران برای حفظ #نظام_اسلامی هیچ توطئه‌ای را برنمی‌تابند و با حضوری ولایت‌محور، روزهای ماندگاری را در تاریخ ثبت می‌کنند.
📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛
@Fekrat_Net