✍️ محمد رضا زالی
📌 امام خمینی در منظومه طرح کلی اندیشه اسلامی
🔘بخش نخست
🔹زنده نگه داشتن یاد و نام #امام_خمینی"ره" در ایران اسلامی به‌منزله زنده نگه داشتن #هویت_انقلاب_اسلامی است. تجلیل و گرامی‌داشت روح خدا، بازآفرینی و ترویج اندیشه و مکتبی است که نظام سیاسی جمهوری اسلامی را بنیان نهاد. در واقع باید گفت امام راحل عظیم الشأن ما نه یک فرد بلکه یک اندیشه و الگوی فکری در عصر جاهلیت مدرن بود که تجلیل از او نه تجلیل از یک شخص بلکه گرامی‌داشت یک شخصیت، مدل و الگوی علمی و عملی در دوران حاضر قلمداد می‌شود.
🔸ویژگی بنیادین #مکتب_امام"ره"، ریشه داشتن در دین و و پیوند ناگسستنی از مکتب #پیامبر_اسلام"ص" است. در واقع راه و هدف امام راحل، همان راه و هدفی است که پیامبر عظیم الشأن اسلام در ادامه راه و هدف #أنبیاء عظام گذشته دنبال کرد و همچنان این خط فکری و عملی در اهداف و مسیر و شیوه پیمودن مسیر برای رسیدن به هدف، با رهبری خلف صالح ایشان دنبال می‌شود «راه امام راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست».
🔹آرمان #أنبیاء_الهی، حاکمیت #توحید بر همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر بوده است. خواسته أنبیاء بر پایه آموزه وحی، حاکم شدن دستورات و رهنمودهای وحیانی بر اخلاق و منش فردی و نظام اجتماعی بوده است. #عبودیت خدا ملازم با اجتناب و برائت اعتقادی و عملی از #طاغوت است. هر قدرتی که در درون وجود بشر یا بیرون از آن، عنان فرد و جامعه را در دست گرفته و مطیع خواسته‌های نفسانی خویش گرداند نمونه عینی طاغوت به‌شمار می‌رود. گام اول رسیدن به مرتبه توحید و عبودیت و #بندگی_خدا، دست کشیدن از طاغوت هوای نفس و طاغوت درون و به‌دنبال آن اجتناب از طاغوت بیرون و خروج از سلطه قدرت‌های استبدادی است.
🔸همین معنی در آیات شریفه قرآن مورد تصریح قرار گرفته است «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» [نحل/ 36]. أنبیاء الهی با این رسالت کانونی مبعوث شدند که بندگان خدا را از بندگی غیر خدا خارج کرده و به زیور عبودیت و بندگی مطلق خداوند بیارایند. عالمان دینی به عنوان #وارثان_أنبیاء_الهی، همین مسیر را برای رسیدن به همان هدف دنبال می‌کنند. هدف، عبودیت و بندگی خدا است اما مقدمه ضروری یا مسیر دستیابی به آن، خارج شدن از #اطاعت_طاغوت است.
🔹بر این اساس باید گفت #طرح_کلان_انقلاب_اسلامی، در #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ریشه دارد. توحید، مبنای این طرح است و #رسالت_پیامبر، ابلاغ و تبیین توحید در همه عرصه‌های حیات است. نقش #امامت (توأمان با رسالت پیامبری یا منفک از آن)، وظیفه اجرای این رستاخیز و تحول بزرگ اجتماعی را بر عهده دارد. امام امت"ره" همچون پیامبر و به‌عنوان وارث رسالت او، ابتدا خود تحت تأثیر این رستاخیز توحیدی قرار می‌گیرد و وجودش از معرفت و عبودیت حق، سرشار می‌شود. این وجود تحول یافته در پرتو #آئین_محمدی، از جایگاه یک موحد حقیقی، #بانگ_توحید بر می‌آورد و مؤمنین را به برپائی نظام سیاسی-اجتماعی مبتنی بر #ایمان فرا می‌خواند.
🔸از این منظر، #نهضت_امام_خمینی"ره" یک انقلاب و رستاخیز بزرگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بر پایه ارمغان نبوی و الهی #توحید است که با خروج از طاغوت و کنار زدن سلطه پادشاهی آغاز می‌شود و تا مراتب عالی عبودیت و حاکمیت دستورات الهی دین، تداوم می‌یابد. در واقع پیروزی و تحقق #انقلاب_اسلامی که ملازم با سلب قدرت از طاغوت است، گام اول این حرکت به‌شمار می‌رود. با تدوین و تصویب قانون اساسی توحیدی، زیربنای #نظام_اسلامی بنیان نهاده می‌شود و به‌دنبال آن، #دولت_اسلامی شکل می‌گیرد. دولت اسلامی وظیفه تزریق رویکرد توحیدی به مویرگ‌های اجتماع و تسهیل برپائی #جامعه_اسلامی را بر عهده دارد. گام نهائی این فرآیند در طرح کلی اندیشه اسلامی، بازتاب این رویکرد در عناصر مادی حیات و فرهنگ بشری و تحقق #تمدن_اسلامی است.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
📌 امام خمینی در منظومه طرح کلی اندیشه اسلامی
🔘بخش نخست
🔹زنده نگه داشتن یاد و نام #امام_خمینی"ره" در ایران اسلامی به‌منزله زنده نگه داشتن #هویت_انقلاب_اسلامی است. تجلیل و گرامی‌داشت روح خدا، بازآفرینی و ترویج اندیشه و مکتبی است که نظام سیاسی جمهوری اسلامی را بنیان نهاد. در واقع باید گفت امام راحل عظیم الشأن ما نه یک فرد بلکه یک اندیشه و الگوی فکری در عصر جاهلیت مدرن بود که تجلیل از او نه تجلیل از یک شخص بلکه گرامی‌داشت یک شخصیت، مدل و الگوی علمی و عملی در دوران حاضر قلمداد می‌شود.
🔸ویژگی بنیادین #مکتب_امام"ره"، ریشه داشتن در دین و و پیوند ناگسستنی از مکتب #پیامبر_اسلام"ص" است. در واقع راه و هدف امام راحل، همان راه و هدفی است که پیامبر عظیم الشأن اسلام در ادامه راه و هدف #أنبیاء عظام گذشته دنبال کرد و همچنان این خط فکری و عملی در اهداف و مسیر و شیوه پیمودن مسیر برای رسیدن به هدف، با رهبری خلف صالح ایشان دنبال می‌شود «راه امام راه ما، هدف او هدف ما، و رهنمود او مشعل فروزنده ماست».
🔹آرمان #أنبیاء_الهی، حاکمیت #توحید بر همه عرصه‌های حیات فردی و اجتماعی بشر بوده است. خواسته أنبیاء بر پایه آموزه وحی، حاکم شدن دستورات و رهنمودهای وحیانی بر اخلاق و منش فردی و نظام اجتماعی بوده است. #عبودیت خدا ملازم با اجتناب و برائت اعتقادی و عملی از #طاغوت است. هر قدرتی که در درون وجود بشر یا بیرون از آن، عنان فرد و جامعه را در دست گرفته و مطیع خواسته‌های نفسانی خویش گرداند نمونه عینی طاغوت به‌شمار می‌رود. گام اول رسیدن به مرتبه توحید و عبودیت و #بندگی_خدا، دست کشیدن از طاغوت هوای نفس و طاغوت درون و به‌دنبال آن اجتناب از طاغوت بیرون و خروج از سلطه قدرت‌های استبدادی است.
🔸همین معنی در آیات شریفه قرآن مورد تصریح قرار گرفته است «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» [نحل/ 36]. أنبیاء الهی با این رسالت کانونی مبعوث شدند که بندگان خدا را از بندگی غیر خدا خارج کرده و به زیور عبودیت و بندگی مطلق خداوند بیارایند. عالمان دینی به عنوان #وارثان_أنبیاء_الهی، همین مسیر را برای رسیدن به همان هدف دنبال می‌کنند. هدف، عبودیت و بندگی خدا است اما مقدمه ضروری یا مسیر دستیابی به آن، خارج شدن از #اطاعت_طاغوت است.
🔹بر این اساس باید گفت #طرح_کلان_انقلاب_اسلامی، در #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ریشه دارد. توحید، مبنای این طرح است و #رسالت_پیامبر، ابلاغ و تبیین توحید در همه عرصه‌های حیات است. نقش #امامت (توأمان با رسالت پیامبری یا منفک از آن)، وظیفه اجرای این رستاخیز و تحول بزرگ اجتماعی را بر عهده دارد. امام امت"ره" همچون پیامبر و به‌عنوان وارث رسالت او، ابتدا خود تحت تأثیر این رستاخیز توحیدی قرار می‌گیرد و وجودش از معرفت و عبودیت حق، سرشار می‌شود. این وجود تحول یافته در پرتو #آئین_محمدی، از جایگاه یک موحد حقیقی، #بانگ_توحید بر می‌آورد و مؤمنین را به برپائی نظام سیاسی-اجتماعی مبتنی بر #ایمان فرا می‌خواند.
🔸از این منظر، #نهضت_امام_خمینی"ره" یک انقلاب و رستاخیز بزرگ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی بر پایه ارمغان نبوی و الهی #توحید است که با خروج از طاغوت و کنار زدن سلطه پادشاهی آغاز می‌شود و تا مراتب عالی عبودیت و حاکمیت دستورات الهی دین، تداوم می‌یابد. در واقع پیروزی و تحقق #انقلاب_اسلامی که ملازم با سلب قدرت از طاغوت است، گام اول این حرکت به‌شمار می‌رود. با تدوین و تصویب قانون اساسی توحیدی، زیربنای #نظام_اسلامی بنیان نهاده می‌شود و به‌دنبال آن، #دولت_اسلامی شکل می‌گیرد. دولت اسلامی وظیفه تزریق رویکرد توحیدی به مویرگ‌های اجتماع و تسهیل برپائی #جامعه_اسلامی را بر عهده دارد. گام نهائی این فرآیند در طرح کلی اندیشه اسلامی، بازتاب این رویکرد در عناصر مادی حیات و فرهنگ بشری و تحقق #تمدن_اسلامی است.
🆔 @fekrat_net
🆔 @amineandisheh
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹
Telegram
📎
📝 #یادداشت
🔷پاسداری از #اسلام
🔸ما آنچه مهم است و #آیت‌الله_سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و #پاسداری از کیان اسلام و #دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی ـ شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
🔷پاسداری از #اسلام
🔸ما آنچه مهم است و #آیت‌الله_سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و #پاسداری از کیان اسلام و #دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی ـ شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
📌 #کانال_فکرت:
💠 @fekrat_net
📝 #یادداشت
🔷پاسداری از #اسلام
🔸در لابه‌لای تدارک جشن و سرور به مناسبت سالگرد #پیروزی_انقلاب_اسلامی، نامه‌ای از سوی فقیه و متکلم مشهور #قم، #آیت_الله_سبحانی خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات، سرخط خبری مجامع علمی و دانشگاهی قرار گرفت؛ تذکر به گزارش منتشر شده از یک سخنرانی در نشست «مسئله فرهنگ» در تاریخ 16 بهمن 98 به شماره‌ی مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳.
🔸واقع چیست؟ و #فقیهِ متکلم چه دیده‌اند که به میدان علمی گام می‌نهند و در صدد پاسخگویی به گزارش مرقوم از پاره‌ای از #سخنان_محدثیِ #جامعه_شناس، برمی‌آیند؟
🔸قبل از پاسخ به این پرسش خوب است بار دیگر نامه آیت‌الله سبحانی را بررسی کنیم؛ حضرت آیت‌الله بعد از بیان همان پاره سخنان جامعه‌شناس #دانشگاه_آزاد_اسلامی که «ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و #آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می‌گیرند... حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...» می‌داند و عقیده دارد که «متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان‌های فرزانه و اسطوره‌ای را برای او الگو می‌کند و به همین دلیل مجبور است خواسته‌ها و نیازهای طبیعی‌اش را سرکوب کند... باید انسان، تعیین‌گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته‌ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.» به نقد همین سخنان می‌پردازد و با کمال انصاف ابراز می‌دارد که فراز نخست از کلام #محدثی حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر #جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔸آیت‌الله سبحانی با مطالبه به #حق_شهروندی خویش، به ماده 6 قانون مطبوعات استناد می‌کند و در مورد نشر این دست از مطالب دعایی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات را خطاب قرار داده می‌گوید: «آیا قوانین حاکم بر کشور ما که نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می‌دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟»
🔸اما آنچه مهم است و آیت‌الله سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و پاسداری از کیان #اسلام و دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس_دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی_شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
🔷پاسداری از #اسلام
🔸در لابه‌لای تدارک جشن و سرور به مناسبت سالگرد #پیروزی_انقلاب_اسلامی، نامه‌ای از سوی فقیه و متکلم مشهور #قم، #آیت_الله_سبحانی خطاب به مدیر مسئول #روزنامه_اطلاعات، سرخط خبری مجامع علمی و دانشگاهی قرار گرفت؛ تذکر به گزارش منتشر شده از یک سخنرانی در نشست «مسئله فرهنگ» در تاریخ 16 بهمن 98 به شماره‌ی مسلسل ۲۷۴۹۳، صفحه ۳.
🔸واقع چیست؟ و #فقیهِ متکلم چه دیده‌اند که به میدان علمی گام می‌نهند و در صدد پاسخگویی به گزارش مرقوم از پاره‌ای از #سخنان_محدثیِ #جامعه_شناس، برمی‌آیند؟
🔸قبل از پاسخ به این پرسش خوب است بار دیگر نامه آیت‌الله سبحانی را بررسی کنیم؛ حضرت آیت‌الله بعد از بیان همان پاره سخنان جامعه‌شناس #دانشگاه_آزاد_اسلامی که «ریشه اساسی شکاف بین فرهنگ واقعی و #آرمانی ما در این است که الگوهای فرهنگی و رفتاری حاکم بر #جامعه ما، اساساً در تضاد با عناصر فرهنگی ذاتی #انسان_ایرانی هستند و آنها را عموماً سرکوب یا نادیده می‌گیرند... حال فرهنگ کلان ما بر اساس اخلاق، #دین و عرف سرکوبگر، این موجود را منقاد می خواهد...» می‌داند و عقیده دارد که «متأسفانه انسان ایرانی تحت سلطه اخلاقی است که فقط انسان‌های فرزانه و اسطوره‌ای را برای او الگو می‌کند و به همین دلیل مجبور است خواسته‌ها و نیازهای طبیعی‌اش را سرکوب کند... باید انسان، تعیین‌گر زاده شود، انسانی که عشق، امر #جنسی و...برایش تابو نباشد و بتواند برای خواسته‌ها و نیازهای خود تصمیم بگیرد.» به نقد همین سخنان می‌پردازد و با کمال انصاف ابراز می‌دارد که فراز نخست از کلام #محدثی حاکی از آن است که رفتارهای حاکم بر #جامعه ما که همان #تربیت_اسلامی است با عناصر فرهنگی ذاتی انسانی ایرانی در تضاد است یعنی در سرشت انسان ایرانی این نهفته است که رفتارهای اسلامی با فطرت او سازگار نیست و باید آنها را سرکوب کند.
🔸آیت‌الله سبحانی با مطالبه به #حق_شهروندی خویش، به ماده 6 قانون مطبوعات استناد می‌کند و در مورد نشر این دست از مطالب دعایی مدیرمسئول روزنامه اطلاعات را خطاب قرار داده می‌گوید: «آیا قوانین حاکم بر کشور ما که نشریات باید بر آن اساس حرکت کنند، اجازه نشر این افکار را می‌دهد؟ و رسماً بگوید رفتارهای حاکم بر جامعه با فرهنگ انسانی در تضاد است؟»
🔸اما آنچه مهم است و آیت‌الله سبحانی را مجاب می‌کند به میدان علمی پای نهد و به آن اهتمام ورزد، صرفا از باب یک مسئله علمیِ #سکولار نیست بلکه از جهت حفظ و پاسداری از کیان #اسلام و دفاع از حقیقت انسانی است و مقابله با ترویج و دعوت به اباحی‌گری است که #جامعه_شناس_دینی محدثی، سالیانی در پی نهادینه کردن آن در #جامعه_اسلامی_شیعی است و گاه بی‌گاه در پاره‌ای از سخنان‌اش نمود پیدا کرده و خود را داعیه‌دار این نوع تفکر می‌داند.
🖋 نویسنده: صدرا بصیرت
📌 #کانال_فکرت:
🆔️ @fekrat_net
🎤 #مصاحبه
♦️صیانت از #رأی_مردم تا #مردم_سالاری_دینی
🔷تفاوت های #لیبرال_دموکراسی با مردم سالاری دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی
📍دکترای #جامعه_شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، #جامعه_شناس و استاد #دانشگاه_شیراز
🔸#جامعه از افراد انسانی تشکیل شده است. صرف کنار هم قرار گرفتن افراد، جامعه را نمی سازد. این افراد می باید به یکدیگر مرتبط شوند و با یکدیگر به هم کاری بپردازند تا به آنان اطلاق جامعه شود. دو زمینه برای تحقق هم کاری لازم است: هم فکری و هم دلی؛ یعنی وقتی عده ای با یکدیگر هم دل و هم فکر شدند می توانند با یکدیگر هم کاری کنند. هم دلی، هم فکری و طرح و نقشه هم کاری، #فرهنگ جامعه را تشکیل می دهد.
🔸به عبارت دیگر آن دریافت‌های قلبی (باورها)، آن دریافت‌های عقلی و آن دریافت‌های رفتاری، که در جمعی به توافق می رسد، موجب هم دلی و هم فکری می شود و زمینه و طرح هم کاری را رقم میزند. به این مجموعه دریافت ها #فرهنگ می گوئیم. حال اگر این فرهنگ مبتنی بر انسان‌گرایی و #سکولاریسم و دیگر توافقاتی که در #جامعه #لیبرال معمول است ایجاد شود، #لیبرال_دموکراسی شکل می‌گیرد و اگر توافقات براساس ارزش‌ها و اعتقادات و رفتارهای اسلامی باشد، #جامعه_اسلامی تحقق می یابد. #رأی_مردم و شمارش آن نشان می دهد که چه تعداد به این توافق ها معتقدند.
🔸امروزه در نظام های #لیبرال_دموکرات جهان معمولاً مشارکت کنندگان در رأی‌گیری‌ها زیر ۵۰ درصد از واجدین شرایط است. فقط کشور #فرانسه از بین آنها متمایز است و معمولاً بالای ۵۰ درصد در انتخابات‌ها شرکت می کنند. در #جمهوری_اسلامی_ایران رأی مردم معمولا بالای ۶۰ درصد بوده است و سابقه ۹۸ درصد و بالغ بر ۸۰ در صد را هم به ثبت رسانده است.
🔸#رأی_مردم نشانه ای از توافق آنان بر فرهنگ جاری در کشور می باشد. از این روست که همواره #مقام_معظم_رهبری صرف شرکت در #انتخابات را ارج می نهند و مردم هم وظیفه شرعی خود می دانند که حتما در انتخابات شرکت کنند چون می دانند که رأی آنان به هر کس که باشد، نشانه رأی به فرهنگ اسلامی مورد توافق در #جامعه است؛ یعنی به فرموده #امام رأی به #اسلام است.
👤 مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
♦️صیانت از #رأی_مردم تا #مردم_سالاری_دینی
🔷تفاوت های #لیبرال_دموکراسی با مردم سالاری دینی در گفتگو با #سید_سعید_زاهد_زاهدانی
📍دکترای #جامعه_شناسی از دانشگاه لیدز #انگلستان، #جامعه_شناس و استاد #دانشگاه_شیراز
🔸#جامعه از افراد انسانی تشکیل شده است. صرف کنار هم قرار گرفتن افراد، جامعه را نمی سازد. این افراد می باید به یکدیگر مرتبط شوند و با یکدیگر به هم کاری بپردازند تا به آنان اطلاق جامعه شود. دو زمینه برای تحقق هم کاری لازم است: هم فکری و هم دلی؛ یعنی وقتی عده ای با یکدیگر هم دل و هم فکر شدند می توانند با یکدیگر هم کاری کنند. هم دلی، هم فکری و طرح و نقشه هم کاری، #فرهنگ جامعه را تشکیل می دهد.
🔸به عبارت دیگر آن دریافت‌های قلبی (باورها)، آن دریافت‌های عقلی و آن دریافت‌های رفتاری، که در جمعی به توافق می رسد، موجب هم دلی و هم فکری می شود و زمینه و طرح هم کاری را رقم میزند. به این مجموعه دریافت ها #فرهنگ می گوئیم. حال اگر این فرهنگ مبتنی بر انسان‌گرایی و #سکولاریسم و دیگر توافقاتی که در #جامعه #لیبرال معمول است ایجاد شود، #لیبرال_دموکراسی شکل می‌گیرد و اگر توافقات براساس ارزش‌ها و اعتقادات و رفتارهای اسلامی باشد، #جامعه_اسلامی تحقق می یابد. #رأی_مردم و شمارش آن نشان می دهد که چه تعداد به این توافق ها معتقدند.
🔸امروزه در نظام های #لیبرال_دموکرات جهان معمولاً مشارکت کنندگان در رأی‌گیری‌ها زیر ۵۰ درصد از واجدین شرایط است. فقط کشور #فرانسه از بین آنها متمایز است و معمولاً بالای ۵۰ درصد در انتخابات‌ها شرکت می کنند. در #جمهوری_اسلامی_ایران رأی مردم معمولا بالای ۶۰ درصد بوده است و سابقه ۹۸ درصد و بالغ بر ۸۰ در صد را هم به ثبت رسانده است.
🔸#رأی_مردم نشانه ای از توافق آنان بر فرهنگ جاری در کشور می باشد. از این روست که همواره #مقام_معظم_رهبری صرف شرکت در #انتخابات را ارج می نهند و مردم هم وظیفه شرعی خود می دانند که حتما در انتخابات شرکت کنند چون می دانند که رأی آنان به هر کس که باشد، نشانه رأی به فرهنگ اسلامی مورد توافق در #جامعه است؛ یعنی به فرموده #امام رأی به #اسلام است.
👤 مصاحبه گیرنده: سید حسین امامی
📌 #کانال_فکرت:
🆔 @fekrat_net
📝#گزارش
🔻#نظم_معنوی در #فرهنگ_عاشورا
🔹یک پدیده ایمانی مانند عاشورا عملاً می‌تواند آن قدر امتداد انسانی پیدا کند که نه فقط جامعه #شیعه بلکه #جامعه_اسلامی و بالاتر از آن #جامعه_انسانی را پوشش دهد.
🔹گاهی اوقات در خیلی از مسائل الهی نمی‌توان با دیگران که از شما نیستند تخاطب کرد و آنها را مخاطب مطالب خود قرار داد .
🔹درباره #امام_حسین (ع) به راحت می‌توانیم به زبان انسانی گفتگو کنیم چون یک زبان مشترک در بین ادیان و تاریخ است.
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2166
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻#نظم_معنوی در #فرهنگ_عاشورا
🔹یک پدیده ایمانی مانند عاشورا عملاً می‌تواند آن قدر امتداد انسانی پیدا کند که نه فقط جامعه #شیعه بلکه #جامعه_اسلامی و بالاتر از آن #جامعه_انسانی را پوشش دهد.
🔹گاهی اوقات در خیلی از مسائل الهی نمی‌توان با دیگران که از شما نیستند تخاطب کرد و آنها را مخاطب مطالب خود قرار داد .
🔹درباره #امام_حسین (ع) به راحت می‌توانیم به زبان انسانی گفتگو کنیم چون یک زبان مشترک در بین ادیان و تاریخ است.
✍️نویسنده: حجت‌الاسلام حبیب الله بابایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/2166
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
Forwarded from آزاد | Azad
💢 «در جستوجوی موفقیت»
#رویداد_آنلاین
🤔 برای آنان که درباره مسیر زندگی‌شان تردید دارند...
🔻کاری از #مدرسه_آزادفکری و #جامعه_اسلامی_شریف
🗣 به روایت فارغ التحصیلان و اساتید دانشگاه شریف: شهشهانی، نیلی، مشایخی، گلشنی، ایرجی زاد، سیدجوادی، علیانی، کاویانی، غیبی و...
🍉 شروع رویداد: شب یلدا
📝ثبت نام در سایت مدرسه آزادفکری
🔺هزینه کمتر برای ثبت نام زودهنگام
___
🆔 @Sharif_Islamic_Society
🆔 @AzadFekriSchool
#رویداد_آنلاین
🤔 برای آنان که درباره مسیر زندگی‌شان تردید دارند...
🔻کاری از #مدرسه_آزادفکری و #جامعه_اسلامی_شریف
🗣 به روایت فارغ التحصیلان و اساتید دانشگاه شریف: شهشهانی، نیلی، مشایخی، گلشنی، ایرجی زاد، سیدجوادی، علیانی، کاویانی، غیبی و...
🍉 شروع رویداد: شب یلدا
📝ثبت نام در سایت مدرسه آزادفکری
🔺هزینه کمتر برای ثبت نام زودهنگام
___
🆔 @Sharif_Islamic_Society
🆔 @AzadFekriSchool
📚#کتاب
🔻کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم)
✍️حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عصر_حیرت
#اندیشه
#تمدن_نوین
#ولی_فقیه
#نصیری
#تمدن_سازی
#جامعه_اسلامی
#مشروعیت
#غیبت
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3888
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم)
✍️حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی
👇ادامه مطلب در پست بعدی👇
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عصر_حیرت
#اندیشه
#تمدن_نوین
#ولی_فقیه
#نصیری
#تمدن_سازی
#جامعه_اسلامی
#مشروعیت
#غیبت
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3888
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
فکرت
📚#کتاب 🔻کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم) ✍️حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی 👇ادامه مطلب در پست بعدی👇 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #عصر_حیرت #اندیشه #تمدن_نوین #ولی_فقیه #نصیری #تمدن_سازی #جامعه_اسلامی #مشروعیت #غیبت #فکرت 🔻ادامه…
📚#کتاب
🔻کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم)
✍️حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی
🔸برخی به غلط تصور می‌کنند که تمدن نوین اسلامی همان تمدن مهدوی موعود است. خیر، تمدن نوین اسلامی، تمدنی است در قواره عصر غیبت و در چارچوب بضاعت‌هایی که با حضور ولی فقیه مبسوط الید ایجاد شده است.
🔸جناب آقای نصیری از یک طرف ضرورت تلاش برای اصلاح جامعه در دوران غیبت معصوم (ع) را رد نمی‌کنند و از سوی دیگر تلاش برای تمدن سازی را کوششی نامشروع و از قبل شکست خورده معرفی می کنند!
🔸خب، مگر تمدن سازی غیر از ایجاد شرایطِ اصلاح جامعه اسلامی است؟ البته ظاهراً ما در زمینه معنا و گستره اصلاح با آقای نصیری اختلاف نظر داریم. ما معتقدیم در دوران غیبت و با حضور مشروعیت‌بخش ولایت فقیه اصلاح جامعه سقفی ندارد و در حد بضاعت باید به سمت اصلاح بالعمنی الاعم حرکت کرد.
🔸تمدن نوین اسلامی، یک نظم اجتماعی ممتاز مبتنی بر استنباط ما از تعالیم اسلامی است که می تواند شرایط رشد و تعالی فرد و جامعه را در عصر غیبت فراهم کند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عصر_حیرت
#اندیشه
#تمدن_نوین
#ولی_فقیه
#نصیری
#تمدن_سازی
#جامعه_اسلامی
#مشروعیت
#غیبت
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3888
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
🔻کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم)
✍️حجت الاسلام والمسلمین رضا غلامی
🔸برخی به غلط تصور می‌کنند که تمدن نوین اسلامی همان تمدن مهدوی موعود است. خیر، تمدن نوین اسلامی، تمدنی است در قواره عصر غیبت و در چارچوب بضاعت‌هایی که با حضور ولی فقیه مبسوط الید ایجاد شده است.
🔸جناب آقای نصیری از یک طرف ضرورت تلاش برای اصلاح جامعه در دوران غیبت معصوم (ع) را رد نمی‌کنند و از سوی دیگر تلاش برای تمدن سازی را کوششی نامشروع و از قبل شکست خورده معرفی می کنند!
🔸خب، مگر تمدن سازی غیر از ایجاد شرایطِ اصلاح جامعه اسلامی است؟ البته ظاهراً ما در زمینه معنا و گستره اصلاح با آقای نصیری اختلاف نظر داریم. ما معتقدیم در دوران غیبت و با حضور مشروعیت‌بخش ولایت فقیه اصلاح جامعه سقفی ندارد و در حد بضاعت باید به سمت اصلاح بالعمنی الاعم حرکت کرد.
🔸تمدن نوین اسلامی، یک نظم اجتماعی ممتاز مبتنی بر استنباط ما از تعالیم اسلامی است که می تواند شرایط رشد و تعالی فرد و جامعه را در عصر غیبت فراهم کند.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#عصر_حیرت
#اندیشه
#تمدن_نوین
#ولی_فقیه
#نصیری
#تمدن_سازی
#جامعه_اسلامی
#مشروعیت
#غیبت
#فکرت
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/3888
📌آدرس کانال؛
🆔@fekrat_net
fekrat.net
کتاب «عصر حیرت» میوه بدفهمی و سطحی‌اندیشی از اسلام است(بخش دوم) | فکرت
یک سایت دیگر با وردپرس فارسی
📋 #یاداشت
◾️تأثیر الگوهای اسلامی و غربی در سبک زندگی اجتماعی
✍️ رضا اجاق؛ دانش‌آموخته فلسفه و کلام دانشگاه علوم اسلامی رضوی
🔻در ادبیات جامعه‌شناسی از مفهوم سبک‌زندگی دو برداشت و دو گونه مفهوم‌سازی متفاوت به‌عمل آمده است. در فرمول‌بندی نخست – که سابقه آن به دهه ۱۹۲۰ باز می‌گردد- سبک زندگی، معرف ثروت و موقعیت اجتماعی افراد و غالباً به عنوان شاخصی برای تعیین طبقه اجتماعی به‌کار رفته است.
🔻در فرمول‌بندی دوم سبک زندگی، نه تنها راهی برای تعیین طبقه اجتماعی، بلکه شکل اجتماعی نوین دانسته می‌شود که تنها در متن تغییرات فرهنگی مدرنیته و رشد فرهنگ مصرف‌گرایی معنا می‌یابد.
🔻در این معنا سبک زندگی راهی است برای تعریف ارزش‌ها، نگرش‌ها و رفتارهای (هویت) افراد که اهمیت آن برای تحلیل‌های اجتماعی روز به روز افزایش می‌یابد. سبک زندگی به این معنا تا حد زیادی مستقل از وضعیت طبقاتی افراد بوده و عمدتاً بر عاملیت و انتخاب‌های انسانی استوار است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سبک_زندگی
#جامعه_اسلامی
#غرب
#فرهنگ
#دین
#آخرت_گرایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/?p=4552
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net
◾️تأثیر الگوهای اسلامی و غربی در سبک زندگی اجتماعی
✍️ رضا اجاق؛ دانش‌آموخته فلسفه و کلام دانشگاه علوم اسلامی رضوی
🔻در ادبیات جامعه‌شناسی از مفهوم سبک‌زندگی دو برداشت و دو گونه مفهوم‌سازی متفاوت به‌عمل آمده است. در فرمول‌بندی نخست – که سابقه آن به دهه ۱۹۲۰ باز می‌گردد- سبک زندگی، معرف ثروت و موقعیت اجتماعی افراد و غالباً به عنوان شاخصی برای تعیین طبقه اجتماعی به‌کار رفته است.
🔻در فرمول‌بندی دوم سبک زندگی، نه تنها راهی برای تعیین طبقه اجتماعی، بلکه شکل اجتماعی نوین دانسته می‌شود که تنها در متن تغییرات فرهنگی مدرنیته و رشد فرهنگ مصرف‌گرایی معنا می‌یابد.
🔻در این معنا سبک زندگی راهی است برای تعریف ارزش‌ها، نگرش‌ها و رفتارهای (هویت) افراد که اهمیت آن برای تحلیل‌های اجتماعی روز به روز افزایش می‌یابد. سبک زندگی به این معنا تا حد زیادی مستقل از وضعیت طبقاتی افراد بوده و عمدتاً بر عاملیت و انتخاب‌های انسانی استوار است.
•┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈•
#سبک_زندگی
#جامعه_اسلامی
#غرب
#فرهنگ
#دین
#آخرت_گرایی
🔻ادامه مطلب در لینک زیر:
🌐https://fekrat.net/?p=4552
📌آدرس کانال؛
🆔 @fekrat_net