В конце 1912 года предводитель группы «диких» художников Анри Матисс отправился в Марокко. Его целью было выполнить ряд заказов, поступивших от русских коллекционеров Сергея Щукина и Ивана Морозова.

Местный колорит и незнакомая культура манили художника. Он жаждал запечатлеть в своих произведениях не только пейзажи Танжера, но и местных жителей. В особенности его привлекали деревенские девушки в красочных национальных нарядах.

В «Марокканском триптихе» художник передал три состояния дня: утро, полдень, вечер. Это работы «Вид из окна. Танжер», «Зора на террасе» и «Вход в Касбу». Все части триптиха объединяет доминирующий синий цвет, который передает атмосферу сказочного арабского Востока с его созерцательностью и неторопливостью.

Однако изначально картины не были задуманы как триптих, эта идея пришла Матиссу уже позже, после возвращения из Марокко.

#ориентализм_в_искусстве #художники #искусство #Марокко

Тезхип – это, как правило, коллективный труд каллиграфов, художников, мастеров и подмастерьев.

Художников, занимавшихся росписью, называли «мюзеххип», а их произведения – «мюзеххеп».

Когда каллиграф заканчивал работу над текстом книги, он выделял края страниц золотыми или черными чернилами, или краской красного цвета "сурх". На выделенные места мастера или подмастерья наносили узор, подготовленный мюзеххибом. После этого сам мюзеххиб завершал орнамент нанесением золота и красок.

Весь художественный процесс проводился в специально оборудованных мастерских «наккаш-хане», которые существовали при дворцах правителей, или в ателье известных мюзеххибов.

#искусство

В качестве основных художественных мотивов в искусстве тезхип использовались разные виды узоров:

🔸 "Руми" («византийский») – орнаменты, напоминающие крылья и клювы птиц;

🔸 "Геометрические орнаменты", в основном треугольники, шестиугольники и восьмиугольники;

🔸"Мюнхани" («изогнутый») – различные кривые, наслаиваемые друг на друга линии;

🔸"Хатаи" («китайский») – цветочные орнаменты, в виде бутонов соцветий закрытых, раскрытых или в разрезе;

🔸"Саз йолу" – орнаменты, стилизованные под листья и ветки;

🔸"Тыг" – вспомогательные орнаменты в виде крючков и завитков, толстые в основании и утончающиеся к острию.

Необходимым условием при оформлении книги тезхибом являлось соблюдение пропорций не только между выбранными орнаментами, но и между пустым пространством и пространством, заполненным орнаментами. Результат должен был радовать глаз и не вызывать чувства перенасыщенности.

#ислам #искусство

Вдохновлённый Матиссом...

Матисс и Сарьян. Невидимая нить соединила двух великих художников, неведомая звезда осветила их, определив творческий путь и поиск вдохновения на Востоке. Но Восток, такой разный и такой манящий, для каждого был свой.

Недавно мы говорили о марокканском триптихе Анри Матисса. Восточные мотивы, стилистика и цветовые решения в творчестве Сарьяна отсылают нас к французскому художнику при первом взгляде на картины. Так ли это?...

Сравнение - слишком тонкая грань в творчестве. На прямой вопрос "Влиял ли на вас Матисс?" — Сарьян отвечал: «Между мною и Матиссом видят какое-то сходство. Может быть. Но у меня не было надобности учиться у него. Исток цвета и света у меня был в Армении".

Вместе с тем, влияние всё же было - как подтверждение, что Сарьян на правильном пути, что его чувство цвета и образов сродни фовизму, пусть не сразу принятому, но прогремевшему на Осеннем салоне в Париже в 1907 году.

Страстные и тонко чувствующие искусство русские коллекционеры Щукин и Морозов привезли в Москву картины современных западноевропейских новаторов - Матисса, Гогена, Ван Гога. Это событие стало ключевым для творчества Мартироса Сарьяна.

Подробнее об этом периоде жизни Мартироса Сарьяна можно прочитать в выдержках из статьи Ирины Родиной. ⬇️⬇️

#художники #искусство

"Следуя французам, Мартирос отправился в поисках самого себя — на Восток.

В 1910 — 1913 годах Сарьян совершает путешествия в Турцию, Египет, Персию. Он ищет на Востоке свои корни, глубинный родник, которым питается его существо.

Часами он наблюдает за пестрой толпой на улицах и базарах, наслаждается первозданным укладом человеческой жизни. Женщины в черных и розовых паранджах плывут мимо, перебирая ножками в деревянных туфлях, их черные миндалевидные глаза волнующе блестят. Верблюды, покачиваясь, вышагивают по желто-розовому песку. Разноцветные собаки стаями передвигаются по городу. Палящий зной расплавляет воздух, ослепительно яркий свет рождает невиданные цветовые эффекты. Щедрое солнце заливает мир, и мир рождает отклик — один непрерывный вопль восторга.

В 1910 году слава наконец находит его. Третьяковка покупает у молодого художника сразу несколько картин — «Глицинии», «Фруктовая лавочка в Константинополе», «Улица. Полдень. Константинополь». Новый Сарьян потрясает воображение, восхищает. О нем написана первая серьезная статья".

#художники #искусство

И. К. Айвазовский
Вечер в Каире. 1870.
110х134
Частная коллекция

#ориентализм_в_искусстве #художники #искусство