Forwarded from روح الله رشیدی
همزمان با آغاز دهه هنر انقلاب اسلامی
آغاز اکران فیلمهای برگزیده #جشنواره_عمار در #نماز_جمعه_تبریز با یاد مرحوم فرج الله سلحشور
جمعه 20 فروردین ساعت 12 صحن مصلای امام خمینی تبریز
@ebteda_ir
آغاز اکران فیلمهای برگزیده #جشنواره_عمار در #نماز_جمعه_تبریز با یاد مرحوم فرج الله سلحشور
جمعه 20 فروردین ساعت 12 صحن مصلای امام خمینی تبریز
@ebteda_ir
Forwarded from انتشارات راه یار
خاطرات صدیقه صارمی; رزمنده،مربی نهضت سوادآموزی و مربی پرورشی دهه ۶۰ تبریز
نام کتاب: #دختر_تبریز
نویسنده: هدا مهدیزاد
چاپ اول
تعدادصفحه:۲۰۸
قیمت:۱۸،۰۰۰ تومان
تلفن جهت سفارش: ۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
@raheyarpub
------------------------
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#نهضت_سواد_آموزی
#مربي_پرورشي
#دهه_٦٠
#تبريز
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#حسينيه_هنر
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگي_انقلاب_اسلامي
نام کتاب: #دختر_تبریز
نویسنده: هدا مهدیزاد
چاپ اول
تعدادصفحه:۲۰۸
قیمت:۱۸،۰۰۰ تومان
تلفن جهت سفارش: ۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
@raheyarpub
------------------------
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#نهضت_سواد_آموزی
#مربي_پرورشي
#دهه_٦٠
#تبريز
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#حسينيه_هنر
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگي_انقلاب_اسلامي
Forwarded from انتشارات راه یار
.
#خلاصه_كتاب
. 📚نام کتاب: #برخيزيد
✍🏻نویسنده:روح الله رشيدي
☎️تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/i5B4d
🆔@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#انقلاب
#انقلاب_اسلامي
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#سيد_حميد_شاهنگيان
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی
#خلاصه_كتاب
. 📚نام کتاب: #برخيزيد
✍🏻نویسنده:روح الله رشيدي
☎️تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/i5B4d
🆔@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#انقلاب
#انقلاب_اسلامي
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#سيد_حميد_شاهنگيان
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی
Forwarded from انتشارات راه یار
خاطرات و تجربه هاي جهادسازندگي حسينعلي عظيمي
نام کتاب: #رسم_جهاد
نويسنده: علي مشايخي و محمدرضا حسيني
تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/fsDT1
@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#جهاد
#جهادي
#جهاد_سازندگی
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگي_انقلاب_اسلامي
نام کتاب: #رسم_جهاد
نويسنده: علي مشايخي و محمدرضا حسيني
تلفن جهت سفارش:۴۲۷۹۵۴۵۴-۰۲۱
لینک سفارش اینترنتی: yon.ir/fsDT1
@raheyarpub
————————————
#انتشارات_راه_يار
#كتاب
#تاريخ_شفاهي
#خاطرات_شفاهي
#جهاد
#جهادي
#جهاد_سازندگی
#سفارش_كتاب
#مجله_راه
#جشنواره_عمار
#دفتر_مطالعات_جبهه_فرهنگي_انقلاب_اسلامي
Forwarded from انتشارات راه یار
⭕️منتقد ماکسیم گورکی، وسط میدان کربلای پنج چه میکند| ارتباطی با جشنواره عمار ندارد!
♦️دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب «#تولد_یک_جنبشواره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
🔻عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبشواره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ میدهد. پس از انقلاب چه میشود؟ جامعه که نمیتواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔻جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر میخیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست میدهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل میشود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال میشود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دستهبندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشتهای همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔻در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعیای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال میشود. این تجربه امکان بسیاری برای شکلدهی به امر اجتماعی به دست میدهد.
🔻ببینید ما عادت کردهایم در مسئلههای مختلف اجتماعی نه در سطح رسانهای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجهیم و مشاهده نمیکنیم. البته صورت محافظهکاری منتشر در رسانههای ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔻یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانههایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیمسازی و تصمیمگیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاستهای حمایتیای برای مواجهه با این تکانهها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانههای ما چه کار میکنند؟ در کسری از شبانهروز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر میکند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ میکند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربهها و مسئلههای اجتماعی دیده نمیشود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایهداری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمیشوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر میشود.
🔻امام خمینی در سخنرانیهایشان، یک جایی دارند که میگویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانههای ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپهای غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمیدهد.
در بحثهای اولیه سیاستگذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانهای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع میداد. عمار نهضت مشاهده است...
💠مشروح این گفتگو:
mshrgh.ir/1104853
🔷 سفارش کتاب:
b2n.ir/raheyar
basalam.com/raheyar
✅ @Raheyarpub
♦️دکتر مجتبی نامخواه؛ نویسنده کتاب «#تولد_یک_جنبشواره در گفتگویی مفصل با «مشرق نیوز»:
🔻عجیب خواهد بود اگر ادعا بکنم این کتاب هیچ ارتباطی با #جشنواره_عمار ندارد و پیش و بیش از آنکه درباره عمار باشد؛ درباره #امر_اجتماعی و جنبشواره است. امر اجتماعی چیست؟ ببینید تلاش برای تحقق یک وضعیت دیگر اجتماعی، مستلزم دگرگونی است. سطحی از این دگرگونی در انقلاب رخ میدهد. پس از انقلاب چه میشود؟ جامعه که نمیتواند تا ابد در شرایط انقلابی و هیجانات سیاسی و اجتماعی باقی بماند. باید به زندگی بازگردد.
🔻جشنواره عمار در بدو تولد خود، از یک آرمان #عدالتخواهانه بر میخیزد و از بحران و #فتنه 88، فراتر از یک تحلیل سیاسی و یک مسئله امنیتی، یک درک اجتماعی و عدالتخواهانه به دست میدهد.
این درک عدالتخواهانه در جهان جشنواره عمار تبدیل میشود به یک ایده که در سطح زندگی دنبال میشود. من در دو دوره این جشنواره، داور آثاری بودم که در دو بخش #ملت_قهرمان و «پایش و پالایش اجتماعی» دستهبندی شده بودند. در آنجا این ارتباط با متن زندگی روشن بود. در برخی یادداشتهای همین کتاب سعی کردم توضیح بدهم.
🔻در پروژه تاریخ فرهنگی اجتماعیای که به نوعی پشتوانه جشنواره عمار است، نگاه اجتماعی، خُرد، مردمی و محلی در روایت انقلاب دنبال میشود. این تجربه امکان بسیاری برای شکلدهی به امر اجتماعی به دست میدهد.
🔻ببینید ما عادت کردهایم در مسئلههای مختلف اجتماعی نه در سطح رسانهای و نه در سطح آکادمیک مشاهده نکنیم. علوم اجتماعی ما، عموماً نظرزده است. در سطح رسانه هم با وضع مشابهی مواجهیم و مشاهده نمیکنیم. البته صورت محافظهکاری منتشر در رسانههای ما بیشتر #امنیتی است نه نظری اما نتیجه مشابه است.
🔻یک مثال بزنم؛ وقتی که جامعه با بحران عجیب #کرونا مواجه شده بود، وقتی که آثار اجتماعی و اقتصادی این ویروس در حال آشکار شدن بود جامعه ما عمیقا نیاز داشت به رسانههایی که این نیازها را ببینند؛ به سطوح عالی تصمیمسازی و تصمیمگیری منتقل کنند و از آنها بخواهند از طریق منابع عمومی ثروت، سیاستهای حمایتیای برای مواجهه با این تکانهها اتخاذ کنند. در این شرایط، رسانههای ما چه کار میکنند؟ در کسری از شبانهروز، گردش مالی پیرمردی را که گفته بود پول خردی برای خرید پنیر ندارم، منتشر میکند که فلان مقدار پول دارد ولی دارد علیه نظام تبلیغ میکند!
این خطا اگرچه آشکار بود اما موردی نبود، یک رویه کلی است که در اثر آن، تجربهها و مسئلههای اجتماعی دیده نمیشود. #خیرالنساء صدخروی، #عصمت_احمدیان؛ سرمایهداری مستغلاتی، امیدیه، رانندگان اتوبوس و کارگران #هپکو دیده نمیشوند اما فیگورهای اصحاب قدرت و مانند آن، تیتر میشود.
🔻امام خمینی در سخنرانیهایشان، یک جایی دارند که میگویند این طور نباشد که هر روز عکس مرا بزنید و تیتر کنید. شما باید تصویر فلان کشاورز را بزنید و زیرش بنویسید که کذا کرده! رسانههای ما اغلب روابط عمومی نهادهای رسمی یا کلوپهای غیررسمی قدرت هستند و این به آنها اجازه مشاهده نمیدهد.
در بحثهای اولیه سیاستگذاری جشنواره عمار، مفهوم عدالت رسانهای و امکان بیان، برجسته بود که دقیقاً به همین مسئله ارجاع میداد. عمار نهضت مشاهده است...
💠مشروح این گفتگو:
mshrgh.ir/1104853
🔷 سفارش کتاب:
b2n.ir/raheyar
basalam.com/raheyar
✅ @Raheyarpub