✅فیشهای نجومی مسئله این نیست!
✔️محمد صادق شهبازی
🔹#حقوقهای_نجومی نماد #اشرافیت #ژنرالهای فرسوده و #سرمایه_سالار مدعی است. همه از مسئولین عالیرتبه کشور، #مردم، #عدالتخواهان، سیاسیون حتی سرآشپزهای اشرافیت در موردش موضع میگیرند. حق هم هست.
🔹اما مسئله ی اصلی نیست. سال ۸۴ بیشترین عنصری که در عدالت مطالبه میشد #ساده_زیستی بود و دولت نهم ودهم هرچه بود و نبود #ساده_زیست بود اما بسیاری از مطالبات #جبهه_انقلاب باقی ماند .
🔹حتی بعضی عناصر #سرمایه_سالار به کابینه رفتند و... یعنی ساده زیستی لازم بود اما کافی نبود.
🔹امروز هم اگر فقط به آن بپردازیم ممکن است بتوانیم دوباره ساده زیستی را #گفتمان کنیم اما کشور بر مدار #سرمایه_سالاری بچرخد.
🔹ما باید دنبال #سازوکارها و #ساختارهایی باشیم که #بیعدالتی را نهادینه میکنند
🔹مثل #واردات_محوری #خصوصی_کردن #آموزش و #بهداشت #دلالی_بانکها و...
🔹بعضی از این مسائل پیچیده است اما بسیاری از آنها به سادگی و همه فهمی #فیشهای_نجومی است مثل #واردات
@motalebe

⭕️ چرا حجاب همچنان مسئله است؟

🔹 از #وحید_جلیلی پرسیدیم: " چرا پس از گذشت سی سال از #انقلاب_اسلامی، حجاب در جامعه ما همچنان مسئله است؟"
پاسخ داد:

«به نظر من یک جور دیگر باید سوال را مطرح کرد. چرا اولِ انقلاب، #حجاب مسئله نبود؟ چرا خیلی از بی حجاب ها چادری شدند؟
تعداد کسانی که با انقلاب چادری و محجبه شدند کم نیست. من طبق مشاهدات خودم می گویم که اتفاقا کسانی که با #انقلاب محجبه شدند از حجاب کسی که به صورت سنتی محجبه شده سفت تر است.

حجاب فقط یک حکم نیست. حجاب شعار دین است و این یعنی نماد بقیه ارزش های دین هم هست. ببینید ریش یعنی چه؟ اول انقلاب اگر کسی ریش داشت، فقط به این معنا نبود که او #نماز می خواند. کسی که ریش داشت یعنی هر جا که گلوله بود او اول صف بود و هر جا که مرغ و یخچال می دادند در آخر صف می ایستاد. آدم ریش دار به این معنی بود، اول انقلاب حجاب هم این گونه بود. حجاب فقط نماد #عفت نبود. زنی که #چادر سرش می کرد یعنی کسی که خیرخواه دیگران است، به فکر دیگران است، ایثارگر است، نصف وقتش توی #مسجد می گذرد، برای #جبهه کمک می کند و به ایتام کمک می کند و... . خب این حجاب وقتی پرچم یک پارادایم و گفتمان شد، معنایش خیلی فراتر می شد از این که خانم حجابت را رعایت کن تا فلان آقا نگاهت نکند. یک کارکرد جزیی اش این بود که خانم ها باید خود را بپوشانند. یک پرچم بود، یک نماد بود، ضمن این که خودش هم موضوعیت داشت نه این که صرفا این طور باشد. خودش هم از جهت عفت و حجب و پوشیدگی موضوعیت داشت. شریعت موضوعیت داشت ولی فقط این نبود. هم شریعت بود و هم جزء شعائر بود.
وقتی آن حجاب گرفته شد، یعنی حجاب دیگر دلالت بر موضع اجتماعی دین نمی کند، به موضع سیاسی دین نمی کند، به موضع فرهنگی دین نمی کند، بر موضع #سبک_زندگی دینی نمی کند.

اول انقلاب این طور نبود. من سال 58 که به مدرسه رفتم، معلم های ما همه بی حجاب بودند و بعد از این که فرهنگ انقلاب جا افتاد، یکی یکی با حجاب شدند نه این که بخش نامه شود و همه با هم با حجاب شوند. در یک روند شش ماهه-یک ساله ابتدا همه روسری سر کردند و بعد کم کم مانتویی شدند. بعدا در سال 60-61 بود که فکر می کنم بخش نامه ای شد. قشنگی اش هم به همین بود. اول انقلاب دین یک مجموعه بود. نمی شد یک جزءاش را گرفت و جزء دیگرش را نگرفت. یک مجموعه بود که کاملا ارگانیک معنا داشت. حجاب با #معنویت، با #عدالت با #جهاد کاملا شکل گرفته بود.»

🔸منبع: وبلاگ جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی – سال 88
@Jalili_vahid

💢 کار تربیتی، منهای درگیری!

(آسیب شناسی فعالیتهای تربیتی در جبهه فرهنگی)

✅ یکی از مهمترین ویژگی‌های #جبهه، این است که "خط درگیری" است. شما اگر در #پادگان_قدس_مشهد، 10 هزار نیرو آموزش بدهید و سازماندهی کنید این جبهه حساب نمی‌شود، چون در خط درگیری نیست.

✅ از بعضی دوستان در فرهنگسرا پرسیدم شما می‌خواهید چه نوع نیرویی تربیت کنید. گفتند می‌خواهیم کودکِ نمازخوان، درس‌خوان و مؤدب تربیت کنیم. گفتم اینکه مواضع #انجمن_حجتیه است!

✅ در کار فرهنگی و اجتماعی، اولین کار این است که باید خط درگیری را تشخیص بدهیم. مثلاً در #شلمچه جنگ است و یک عده در #مشهد و #تبریز و جاهای دیگر نشستند و دارند کار تربیتی می‌کنند، می‌گویند ما داریم نیرو می‌سازیم!

✅ خط درگیری امروز ما، تقابل #اسلام_ناب با #اسلام_آمریکایی است. هر کس درد جنگ اسلام ناب با اسلام آمریکایی را داشت در جبهه است والا ول معطل است.

✅ مشکل عمده ما این است که داریم روی فصل مشترکمان با ضدانقلابهای مذهبی یا مذهبی های غیر انقلابی کار می‌کنیم. این یعنی دور شدن از خط درگیری. به همین دلیل است که بسیاری از نیروهای ما، سر بزنگاه‌ها بجای اینکه #بصیرت پیدا کنند ذهنشان شبهه‌ناک می شود. چون تا حالا همه اش شباهت دیده است، آن طرف هم مثل این طرف نماز می‌خواند، زیارت می‌رود، سینه می‌زند.

#وحید_جلیلی، در گفتگو با ماهنامه #حلقه_وصل، شماره 40
@jalili_ir

بسم الله الرحمن الرحیم

#عدالت‌خواهی : از #جبهه_سازی تا تحول فراگیر اجتماعی

#غریب_رضا

واجب فراموش شده

عدالت‌خواهی مانند هویت خود عدالت، ترازوی سنجش افراد و جریان‌ها است و هیچ کس نه حق دارد و نه در عمل می‌تواند از عدالت و عدالت‌خواهی سوء استفاده جناحی کند، چون با کمترین انحراف از شاقول عدالت، خود را رسوای خاص و عام کرده است.

عدالت‌خواهی شوخی یا طنزی تلخ یا ترفی فکری و سیاسی نیست. سرنوشت عدالت‌خواهی نباید در بازی‌های کودکانه سیاسی و مهندسی‌های موقت پتانسیل‌های اعتراضی خلاصه و فراموش شود. ویل و فریاد بر جریان و افرادی که به عدالت‌خواهی به این چشم بنگرند.

ایستادن در مقابل مسوولان دولتی و مطالبه بلند حقوق مشروع جامعه بدون لکنت زبان آرمانی دینی است؛

خداوند تنها یک جا بلندکردن صدا به بدگویی را دوست دارد و آن دادخواهی مظلوم است؛

مبارزه با فقر و فساد و تبعیض در دایره مستحبات و مندوبات نمی‌گنجد؛ تنها فضیلتی کم رنگ و در محاق رفته نیست که بود و نبودش به مثابه نقش دیوار باشد! واجب است؛

رکن زندگی اجتماعی اسلامی است؛ نبود یا ضعفش خیمه نظام را از پایبست لرزان می‌کند؛

هدف بعثت انبیاء و ارسال کتب آسمانی است؛

بزرگ‌راه و صراط مستقیمی برای مشارکت مردم در مدیریت جامعه است که اهداف اسلام و انقلاب را با سرعتی شگفت انگیز محقق می‌کند؛

«قیام به قسط» «فریضه‌ فراموش شده» ای است که تا محققش نکنیم، بعد اجتماعی «قیام لله» را محقق نکرده‌ایم.

خط شکن‌ها و احیای جبهه

نمی‌دانستم این‌قدر نویسنده قوی و مطالبه‌گر عدالت‌خواه در فضای مجازی فعالیت می‌کنند. به برکت جهاد شاعر انقلابی‌مان آقای «منصور نظری» و خط شکنی که ایشان در مبارزه با فساد و عدالت‌خواهی انجام دادند، با تعداد زیادی از این فعالان آشنا شدم. مطالعه تحلیل‌های این نویسندگان و به اشتراک گذاری مجدد یادداشت‌های عدالت‌خواهانه این جبهه باعث شد همدیگر را پیدا کنیم؛ از نظرات همدیگر استفاده کنیم؛ از این صف‌ها و بنیان‌های مرصوص روحیه و خط فکری بگیریم.

واقعیت هم همین است:

عدالت‌خواهی تبدیل به خواسته ناگفته و بغض در گلوی نخبگان و توده‌ها شده است. پیشروانی که از ملامت هیچ ملامت کننده‌ای نمی‌هراسند و شکیبایی پرداخت هزینه‌های سنگین نهی از منکر اجتماعی و مبارزه با فقر و فساد و تبعیض را دارند، منجیان جامعه و خط شکنان عملیات‌های عدالت‌خواهی هستند.

این خط شکنان به سرعت تبدیل به «الگو» خواهند شد و موج‌های اجتماعی دامنه‌داری را خواهند آفرید.

اگر این موج‌ها به شکل هوشمند مدیریت و تکثیر شود، فریادهای اعتراضی عدالت‌خواهان را از رفتاری خوب ولی کم تاثیر و پراکنده تبدیل به موج و سپس جریان تغییر آفرین حقیقی و فراگیر در سطح جامعه تبدیل می‌شود.

پیشنهاداتی به فعالان عدالت‌خواه

عدالت‌خواهی نیازمند به عقل جمعی و هیأتی اندیشه ورز است تا نقشه راه مطالبه‌گری را ترسیم و اجرای آن را مدیریت کند؛
عدالت‌خواهی نیازمند بازوی قوی رسانه‌ای مطالبه‌گر است؛
عدالت‌خواهی نیازمند پیوست حقوقی قوی است. چرا مطالبات عدالت‌خواهان با استنادهای سست به قانون‌های کلی و عام خفه ‌شود؟ چرا کارگروه حقوق دانان عدالت‌خواه در قانونی کردن مطالبات پیش از عرضه به سطح جامعه یا عرضه به دستگاه قضایی فعال نیست؟
عدالت‌خواهی باید تبدیل به گفتمان غالب جامعه شود و برای تحقق این هدف توجه به کارکردهای ذیل ضروری است:
تربیت دینی با روح عدالتخواهی انجام شود؛
باید خلاء علمی و پژوهشی در حوزه و دانشگاه نسبت به محتوای عدالت‌خواهانه پر شود؛
رسانه‌ها در ترویج این نگاه و مطالبات در جامعه کوشش بیشتر کنند؛
تولیدات هنری جامعه به سمت آفرینش آثار عدالت‌خواهانه جهت دهی شود؛
سازمان‌های مردم‌نهاد عدالت‌خواه با نگاه دینی و انقلابی تاسیس و سازمان‌های موجود فعال‌تر و منسجم‌تر شوند؛

و .....

ان شاء الله
https://axnegar.fahares.com/axnegar/TS9mbNUDlcqbmH/3831643.jpg

https://gharibreza.com/Portal/Cultcure/Persian/CategoryID/5050/CaseID/173566/71243.aspx

☑️ @gharibreza1

محمودرضا شكسته بود خودش را و براحتى مى شكست خودش را. در اين خصوصيت اخلاقى، در اوج بود. بدون اغراق مى گويم كه بجز دشمن و جلوى آدمهايى كه زور مى گفتند، مقابل همه بندگان خدا اينجور بود. آنقدر تمرين كرده بود كه خودش را شكستن برايش آسان شده بود. وقتى اولين بار بعد از حدود بيست سال، مربى كاراته اش را كه سال ٧٠ با هم پيش ايشان تعليم مى ديديم، ملاقات كرد، خم شد و دست ايشان را بوسيد؛ كارى كه هيچوقت من براى مربيانم نكرده بودم. اين تواضع را بين مردم حتى با كسانى كه ممكن بود سلوك بسيجى اش را قبول نداشته باشند داشت. اوايل دوره پاسداريش در تهران زياد تعريف مى كرد از مواردى كه با آدمهاى اينجورى برخورد كرده بود و آنها به او علاقمند شده بودند. با مردم بى ادعا بود محمودرضا.

#شهيد_محمودرضا_بيضائى
#جبهه_مقاومت
#سوريه
#شهدا

@ahmadrezabayzaie

@ebteda_ir
🔺
ناجوانمردانه‌ترین گزاره‌ای که در گیرودار بگومگوهای به‌اصطلاح درون‌گفتمانیِ ماه‌های اخیر، از سوی برخی همه‌چیزفهم‌های دگراندیش منتشر شده، جابجاییِ مفهوم بلند #جبهه_مقاومت با تعبیر گرته‌برداری‌شدۂ #توسعه_طلبی_منطقه_ای است.
نمی‌دانم وقتی داشتند این ترجمۀ نحس را در محافل خود تکرار می‌کردند، دقیقاً به چه می‌اندیشیدند؛ اما یقین دارم که چشم‌درچشمِ صدرزاده‌ها و بیضایی‌ها و جوانی‌ها و توسلی‌ها و مراثی‌ها و طالبی‌ها و همدانی‌ها و عبدالهی‌ها و حججی‌ها و... ندوخته بودند؛ که اگر دوخته بودند، شاید لَختی شرم می‌کردند و چنین بی‌محابا همۀ آن عزم‌های مقدس را، گام‌های توسعه‌طلبانه نمی‌خواندند و همۀ آن خون‌ها را بهای توسعه‌‌طلبی منطقه‌ایِ جمهوری اسلامی!
اگر دنبال متفاوت‌باشی هستند، از دخمه‌های خود بیرون بیایند و یک جو از شرافتِ امثالِ محمدرضا فخیمیِ دهۀ هفتادی را از خود نشان دهند و با قداره‌بندهای خون‌آشام، جور دیگری مواجه شوند...
با این ذهن‌های علیل، عمراً بتوانند حکمت و معرفتی را که امثال محمودرضا بیضایی در نبردِ شام عرضه کرد، درک کنند.
.

📚جنگ پیچیده رسانه ای در عراق بر علیه جریان مقاومت...
.
✳️در حالی که با اتمام اربعین حسینی، خوش خیالانه گمان می کردیم که فتنه عراق به پایان رسیده و حداقل از فاز امنیتی خودش خارج شده است، با اعلام رسمی تظاهرات عمومی جمعه ۲۵ اکتبر ( اولین جمعه پس از اربعین)، عراق وارد یک طراحی پیچیده و حیرت انگیز رسانه ای شده که ابعاد وسیع آن حداقل برای بنده کم نظیر می نماید.
.
✳️ فشار اجتماعی ایجاد شده در شبکه های اجتماعی بویژه شبکه های فیسبوک، برای تظاهرات عمومی جمعه آنقدر بالا بود که از مرجعیت عراق تا سخنگویان رسمی برخی از احزاب موثر در حکومت فعلی عراق، اصل آن را پذیرفته و تنها تلاش کردند مردم را دعوت به برگزاری صلح طلبانه و بدون درگیری آن بنمایند. همزمان، حجم وسیعی از قطعه کلیپ های تحلیلی نسبتا حرفه ای در شبکه های اجتماعی با محوریت نقش ایران و نیروهای عراقی نزدیک به ایران در ایجاد فساد و ناامنی در منطقه و بویژه عراق تولید می شود که تنها در یک نمونه شبکه استپ نیوز تبدیل به یک رویه تولیدی روزانه شده است. این مستندها از بررسی نقش حکومت ایران در کشتار کردهای ایرانی تا نقش قاسم سلیمانی در تخریب زیر ساختهای یمن و عراق و لبنان و سوریه تا معرفی هادی العامری به عنوان یک عراقی خائن و شکنجه گر اسرای عراقی تا بررسی ضررهایی که عراق از درگیری بین آمریکا-ایران دیده است را شامل میشود. .

✳️همزمان شبکه هایی مثل الشرقیه و ان آر تی و العربیه و اورینت علاوه بر پیگیری سوژه اثر پررنگ ایران درفساد و فقر مسلط بر جامعه عراقی، طی مناظرات جذابی با نیروهای منتسب به ایران همچون مدیران سرایاخراسانی و عصائب و حشد الشعبی، مستقیم و غیر مستقیم، نیروهای ایرانی را طرف سوم عامل کشتار تظاهر کنندگان در هفته های گذشته معرفی می کنند و طرف مقابل هم غالبا هیچ جواب قانع کننده ای جز این که این کشتارها توطئه آمریکایی هاست ندارد. .

✳️همزمان با این اتفاقات، استدلال آمریکایی بودن این اتفاقات به بهترین صورت در حال مسخره شدن است!! و این انگاره که عملا آمریکا در عراق کاره ای نیست و این ایرانیها هستند که بیش از نود درصد امورات عراق را پس از ٢٠٠٣ به عهده گرفته اند بشدت تبلیغ می شود. این در حالی است که در همین یکی دو روز اخباری از کشتن ابوبکر البغدادی توسط آمریکاییها بشدت توسط این شبکه ها تبلیغ می شود که واضح است تلطیف تصور جامعه عراقی نسبت به آمریکاییها را هدف گرفته است.
.

✳️عدد کشته شدگان و مجروحین مردمی تظاهرات در عراق بالاست و شبهات وسیع شبکه های اجتماعی؛ این حجم از کشتار را به همراه پانزده سال فقر و فساد جریان حاکم، به دوش ایران و نیروهای نزدیک به ایران انداخته، کار به جایی می رسد که مقر مبارزه با داعش بجه های عصائب اهل حق با بیش از هفتصد شهید در مبارزه با داعش در ميسان به آتش کشیده می شود و فرمانده اش با بدترین وجه به شهادت می رسد اما کمتر کسی حاضر می شود از این جنایت مشکوک، در شبکه های اجتماعی عراق موجی بر علیه جریانات بعثی و وهابی بسازد.

✳️در کارزار رسانه ای این روزهای عراق، واقعیات اصلا اهمیتی ندارند؛ جنگ روایت هاست که عملا دارد فرماندهی جنگ را علیه ایران و جبهه مقاوت راهبری می کند. در این میان بشدت خلا تولید محتوا حتی در دفاع از بدیهی ترین حقایق موجود در باب جریان مقاومت حس می شود. تشکل های مردمی جهان اسلام اگر حقیقتا در ایران فعال بودند اینجاها باید به درد جبهه مقاومت می خوردند اما حیف و صد حیف .....

پ.ن: چند قطعه کلیپ ضد ایرانی فقط امروز‌‌‌ را آورده ام که دیدنش خالی از لطف نیست.
.
https://www.instagram.com/p/B4IErUpgw79/?igshid=19q6uc66pid42

#عراق
#جبهه_مقاومت
#فتنه
#رسانه

@ebteda_ir
🔺
فرجام اندوهبارِ فرمانده مبارزه با تروریسم داعشی در ناآرامی‌های عراق، نشان داد که اگر حتی بزرگترین پیروزی‌ها را کسب کنی، اما نتوانی روایت درستی از خودِ نبرد به مردمت ارائه کنی، دور نیست روزی که همان مردم، مجاهدان و مبارزانِ فاتح را متهم و مجازات کنند!
با وضعیت اسفباری که دستگاه فرهنگی جمهوری اسلامی دارد، اصلاً بعید نیست که همین روزها، در همین‌ شهرهای ما هم امثال بیضایی‌ها و جوانی‌ها و علیپورها و حیدری‌ها و... متهم به ماجراجویی و ایجاد مخاطره برای منافع ملی شوند!
اصلاً بعید نیست.

#جبهه_مقاومت
.

👈 #رسوایی_قرن
🔸
امروز از زبان سه کارشناس از سه کشور مختلف شنیدم که معامله قرن را #خیانت_قرن ، #اهانت_قرن و #رسوایی_قرن خواندند. و باز یکی از کارشناسان خارجی در برنامه #آچیق_سوز رادیو برونمرزی آذری تبریز و در پاسخ به این سوال که انتطار از #دولتهای_اسلامی چیست گفت که دول مسلمان آن قدر در موضع انفعالند که امیدی به ایشان نیست جز #جمهوری_اسلامی_ایران و برخی دوستان آن. اما به #جبهه_مقاومت امیدوار است و این جبهه روز به روز گسترده تر و مقتدرتر می شود.
#قدس، برای ما #آرمان است نه #تاکتیکی_ریاکارانه برای ساختن #امپراطوری_ایرانی. ما اگر به فکر امپراطوری بودیم که کمک می کردیم شاه بشود امپراطور. و حالا به جای #جمهوری_اسلامی، اسمی داشتیم جواهرنشان و مخملین موکب به نام #امپراطوری_آریامهری_ایران. در ردیف مملکه العربیه السعودیه و مملکه الاردنیه الهاشمیه. ما حتی به فکر #خلافت هم نیستیم که اگر بودیم نقشه ثغورمان، سیاه بود. ما یک آرمان بلندیم و در پی #فتح_قلل_معنوی_جهان‌.
قدس، برای ما #نئوعثمانیرم نیست که بخواهیم #ممالک و #جماهیر_عربی را به هم بدوزیم و با اندکی #قفقاز بکنیمش عثمانی نوین. ما از روزی که #آرمان_قدس را اعلام کردیم، نه با اسراییل مراودات تجاری آشکار و پنهان داشته ایم و نه او را به رسمیت شناخته ایم. سیاستی که قدس و فلسطین برایش تاکتیک است، مردان سیاستش ریاکارند. و ما مریدان آرمانیم.
روزی که #حضرت_روح_الله ، آخرین جمعه ماه مبارک رمضان را به نام قدس ممتاز کرد، در داخل ایران هم برای بسیاری غیرقابل باور بود که روزگای برسد که همه جهان مسئله شان بشود قدس. و حالا شده است. و این بشارتی است بر #پایان_اسراییل از پی دو فساد بزرگ در زمین. لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً.
ما قدس را خواهیم گرفت و در آن #نماز خواهیم خواند. وَ لِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَما دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ لِیُتَبِّرُوا ما عَلَوْا تَتْبِیراً. آرمان قدس برای ما مبشّر ظهور است. و ظهور، امری حتمی و قطعی است. وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدیلاً.
اسراییل #نقشه منتشر کرد و #جولان را آورده جزو خاک اسراییل. آمریکا، #سردار_سلیمانی و #ابومهدی_المهندس را ترور کرد تا حبهه مقاومت را از وار بیندازد. درست مثل ترور عماد و جهاد مغنیه. اما عراق، در صدمین سالگرد ثوره العشرین دوباره برخاست. می گویم یهود، دیری است از این نقشه ها میکشد برای ساختن اقالیم قومی و پشت بندش دیاسپورایی برای هرکدام راه می اندازد. اما گفتمان جهان اسلام امروزه شده #گفتمان_امت. و این یعنی پایان #دولت_سامری.
صحبت از #معامله_قرن است که همین سه شنبه رونمایی بشود از این #گوساله_سامری_مدرن. معامله #پایتختسازی برای اسراییل و بلعیدن فلسطین توسط اسراییل.
روز ۱۵ می ۲۰۱۸ #سفارت_آمریکا از #تل_آویو به #بیت_المقدس منتقل شد. روزی که ۷۰ سال پس از ۱۵ می ۱۹۴۸ #یوم_النکبه دیگری برای فلسطینیان رقم زد. این رویداد بی شک امتحانی بود که آینده سیاسی #جهان_اسلام را به چالش می کشید. یوم النکبه ۱۹۴۸ با اخراج خشن ۸۰۰ هزار فلسطینی از #قدس_شریف شکل گرفت و به تشکیل #قدس_غربی انجامید و یوم النکبه ۲۰۱۸ با اخراج سیاسی حق حاکمیت سرزمینی فلسطینیان بر قدس. #قدس_شرقی رویای تعبیر نشده صهیونیستها برای تشکیل #اورشلیم_واحد_عبری است.
حالا دیگر #جبهه_غربی_عبری_عربی تجسد کامل یافته است. سعودی ها در #یمن و صهیونیستها در #قدس.
با مطالعه صحنه سیاسی و نظامی منطقه، توفیقات اخیر سیاسی و نظامی #جبهه_مقاومت در منطقه و از جمله #لبنان و حتی #عراق را نباید در تعجیل #ترامپ برای رونمایی از معامله قرن را در دوره پساسلیمانی نادیده انگاشت. شاید امروز با آشکارگی بیشتری بتوان راز موضع صریح چند سال پیش #رهبر_انقلاب مبنی بر بایسته گی #مسلح_شدن_کرانه_باختری را دید. قدس شریف در کرانه غربی واقع است.
بار دیگر می گویم،
از تحلیل های پوزیتیویستی که بگذریم؛ #قبه_الصخره جایی است که #رسول_خدا صلی الله علیه و آله و سلم #ابلیس را سر خواهد برید.
🔸
#مهدی_نعلبندی / دارالولایه تبریز/ ۷ بهمن ۹۸

@mehdinalbandie