صدای جاودان

#یونسکو روز ۱۳ فوریه را به عنوان روزجهانی رادیو نامگذاری کرده است تا به گفته ی مدیرکل این سازمان «صدای گروه های محروم و در حاشیه مانده به گوش همه برسد» و باعث «ترویج احترام و تفاهم میان #مردم» شود.

صدای اولین فرستنده ی رادیویی در کشورمان، عصر روز چهارم اردیبهشت ماه ۱۳۱۹ در #تهران به گوش مردم رسید. هرچند در ابتدا تنها ۸ ساعت برنامه از #رادیو پخش می شد اما با اقبال عمومی رو به رو گردید و از آن زمان تا کنون، مردم #ایران رادیو را به عنوان صدایی گوش نواز و مهمانی دوست داشتنی در خانه ها و خودروهای خود همراهی کرده اند.

رادیو در طول این هفتاد و شش سال که به ایران قدم گذاشته است همواره چه از نظر کیفی و چه از لحاظ کمی در حال پیشرفت و گسترش بوده که نشانگر علاقه ی بی حد و حصر ایرانیان به این رسانه ی گرم است. #مارشال_مک_لوهان دانشمند و متخصص ارتباطات، رادیو را جزو رسانه های گرم می داند که در امتداد حس شنوایی قرار می گیرد و باعث می شود تا مخاطب بنا به ذائقه خود تصویرسازی کند و تمام حواسش درگیر این رسانه نشود.

امروز صداوسیمای جمهوری اسلامی، بالغ بر ۱۲ رادیوی سراسری، ۳ رادیوی برون مرزی و ۳۷ رادیوی استانی و شهری دارد که تمام اقوام و فرهنگ های گوناگون ایران اسلامی را پوشش می دهد. اینک با تصویری شدن تمامی رادیوهای استانی و شهری که چند روز پیش افتتاحیه ی آن به صورت رسمی برگزار شد، می توان انتظار داشت که اقبال عمومی به این رسانه ی دیرپا بیش از پیش شود.

روز جهانی رادیو را به همه ی همکارانم که با صدای خود، بذر شور و شعف و عشق را در جامعه می پراکنند، تبریک می گویم و امیدوارم صدایشان تا همیشه جاودان و مانا باشد.

@Dr_alidarabi

درس جریان شناسی ایران در حوزه علمیه

#حوزه_علمیه امام رضا (ع) در تهران چهارراه سرچشمه در سایه مدیریت حضرت آیت الله علی اکبر صادقی رشاد روحانی فاضل، فیلسوف و مربی اخلاق اداره می شود. به دعوت استاد رشاد چند هفته برای تدریس جریان شناسی سیاسی در ایران میان جمعی از استادان و طلاب علوم دینی این مدرسه علمیه بودم. اکثرا جوانان زیر ۳۰ و ۳۵ سال بودند و افق های روشنی در انتظار آنان است.

حجه الاسلام رشاد آرزو می کرد و با امید فراوان می گفت: «باید طلاب علوم دینی دارای #بصیرت و دانش روز باشند. من امید فراوان بسته ام که از میان همین طلاب در آینده امثال مطهری، بهشتی تربیت شوند.»

در جریان کلاس و طرح پرسش هایی که طلاب داشتند دریافتم که برگزاری این قبیل کلاس ها چقدر ضروری و نیاز مبرم برای طلاب جوانی است که نه تنها دوران مبارزه با رژیم شاه را ندیده اند بلکه عصر #امام خمینی، #انقلاب_اسلامی ، دوران جنگ و نیز دوران استقرار و شکل گیری #جمهوری_اسلامی و فراز و فرودهای دهه نخست آن را نیز درک نکرده اند.

وقتی از نواندیشان دینی و طرح پرسش ها و شهبات آنان به برخی از باورها و اعتقادات دینی سخن به میان آوردم کاملاً برای من معلوم بود که چقدر برای آنان طرح این مباحث و شبهاتی که برای نسل جوان مطرح کرده اند بُهت آور بود و از زلالی و بی آلایشی آنان کاملاً هویدا بود که چرا عده ای اعتقادات دینی جوانان را مورد پرسش قرار داده اند؟ از آنان خواستم که مطالعه عمیق، عالمانه و با بصیرت را سرلوحه خود قرار دهند. اهمیت زمان را بدانند و خود را برای رسالت روشنگری آماده سازند.

آرزو می کنم که در سایر حوزه های علمیه و مدارس علوم دینی دروسی که مرتبط با تاریخ معاصر ایران و انقلاب اسلامی و دروسی که بصیرت افزا و دانش زا است چون حوزه علمیه امام رضا (ع) #تهران ارائه شود.

@Dr_alidarabi

عهدنامه ای به نام ترکمانچای

این روزها هر وقت صحبت از خیانتی بزرگ به میان می آید، اولین چیزی که به ذهن هر فردی می رسد و احتمالا نخستین جمله ای که افراد به یکدیگر می گویند، یادآوری قصه ی قرارداد #ترکمانچای است.

این مقایسه تا آنجا پیش رفته است که علاوه بر مقایسه با قراردادهای #دولتمردان به یک مَثل عمومی بدل شده است.

در ۲۱ فوریه ۱۸۲۸ مقارن با سوم اسفند ۱۲۰۶ شمسی به دنبال جنگ های #ایران و #روسیه، عهدنامه ای ننگین امضا شد و ایران تعهداتی داشت که می بایست اجرایی کند:

۱. واگذاری خانات ایروان و نخجوان به دولت روسیه و تخلیه تالش و مغان از سپاه ایران.
۲. پرداخت ۱۰ کرور تومان (پنج میلیون تومان) به طور اقساط از طرف ایران به روسیه به عنوان غرامت جنگی
۳. اجازه عبور و مرور آزاد به کشتی‌های تجاری روسی در دریای مازندران
۴. رضایت به انعقاد یک عهدنامه تجاری بین ایران و روسیه و حق اعزام کنسول و نمایندگان تجاری به هر منطقه از مناطق ایران که روس‌ها لازم بدانند.
۵. حمایت از ولیعهدی عباس میرزا و کوشش در به #سلطنت رساندن وی پس از مرگ شاه
۶. استرداد اسرای طرفین
۷. اعطای حق قضاوت کنسولی و #کاپیتولاسیون به روسیه

از میان این هفت بند، تنها امتیازی که ایران توانست در این قرارداد به دست آورد، حمایت از پادشاهی ولیعهدوقت عباس میرزا توسط روس ها بود که آن هم به نوعی ادامه ی #سلطه در ایران قلمداد می شد.

پس از فروپاشی روسیه تزاری و در پایان جنگ جهانی اول در سال ۱۹۱۸، در هنگام برگزاری کنفرانس صلح پاریس، تلگراف و پیام‌های زیادی از سوی مردم مناطق جداشده در عهدنامه‌های گلستان و ترکمانچای به #تهران و پاریس فرستاده شد. #مردم در تلگراف‌ها به دولت ایران و کنفرانس صلح پاریس، تقاضا کردند که دو قرارداد گلستان و ترکمانچای لغو بشود و آن سرزمین‌ها و مردمانشان به مالکیت ایران بازگردند که این خواسته ی مردمی، هیچگاه اجابت نشد.

حکومت های پیشین در ادوار مختلف، باعث انشقاق ایران بزرگ شده اند و با قراردادهای ننگین شبیه ترکمانچای که امروز نماد سازش و ذلت است، حقوق مردم را بر باد داده و حیثیت عمومی را لکه دار کرده اند. اما در دوران #جمهوری_اسلامی که طولانی ترین جنگ قرن توسط دشمن بعثی و حامیانش بر ایران تحمیل شد، حتی یک وجب از خاک ایران جدا نشد و مردم با اعتقاد راسخ توانستند، دشمن را شکست دهند و با نقش بسزایی که در تعیین دولتمردان دارند، اجازه ی سستی و زبونی در مقابل #دشمن را به آنان نمی دهند.

@Dr_alidarabi

بهار را دل من پر ترانه می خواهد
''درباره شاعر انقلاب''

هفت دفتر شعر از #حمید_سبزواری به چاپ رسیده است که به ترتیب عبارتند از:

یک: سرود درد 
نخستین دفتر شعر حمید سبزواری است که سروده های سالها  ۳۶ تا  ۵۷ را در بر می گیرد، دوران ۲۱ ساله ای که مشحون از وقایع سیاسی و رنج و دردمندی #شاعر است و خبر از وجدان بیدار و آگاهی اجتماعی وی در شرایط دشوار می دهد. در این دفتر (مشتمل بر حدود ۶۵ غزل ، ۳۶ قصیده ، ۵ مثنوی ، ۳۴ شعر نو، ۱۹ چهارپاره، ۱۹ ترانه، سه مسمط، دو قطعه و یک ترکیب بند ) با مقدمه #رهبر_معظم_انقلاب در سال  ۱۳۶۷ منتشر شده است.

دو : سرود  سپیده   ۱۳۶۸                                               
سه : کاروان سپیده  ۱۳۷۳

چهار: یاد یاران  ۱۳۷۶ که مثنوی نسبتا بلندی است در رثای شهیدان #دفاع_مقدس.

پنج: گزیده ادبیات معاصر
                                          
شش: به رنگ آمده دشمن، منظومه ای است کوتاه با ۵۶ بیت در قالب مثنوی که در آن شیوه های فرهنگی دشمنان انقلاب و اسلام را پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ بیان کرده است.

هفت: سرودی دیگر
در اردیبهشت ماه ۱۳۸۱ به همت سازمان صدا و سیما و انجمن قلم مراسم نکوداشت شاعر در سالن کوثر سازمان #صداوسیما برگزار شد که رهاورد آن مجموعه « سرودی دیگر» با ۱۴۲ قطعه از تازه ترین اشعار کلاسیک می باشد.

از آثار ممتاز او سرود خاطره انگیز "خمینی ای امام" است که همزمان با ورود حضرت امام (ره) به #ایران در فرودگاه مهرآباد اجرا و همه گیر شد. به خاطر زیبایی و اثرگذاری فوق العاده، این اثر در فهرست آثار معنوی کشور ثبت‌ شده است.

تحسین و تقدیر #امام خمینی از برخی سروده های حمید سبزواری از بزرگترین افتخارات اوست. امام خمینی با شنیدن ترانه «ای مجاهد شهید مطهر» که در رثای آیت الله مطهری سروده شده بود، فرمودند: #انقلاب ما امروز به چنین سرودها و موسیقی هایی نیازمند است.

سایر عناوین کسب شده توسط او عبارتند از :
- انتخاب استاد سبزواری به عنوان کارمند نمونه کشور در دهه ۱۳۷۰
- دریافت نشان درجه یک #فرهنگ و هنر در سال  ۱۳۷۱
-  انتخاب یکی از کتاب های شعر استاد به نام « سرود درد » به عنوان کتاب سال ۱۳۷۵
-  معرفی استاد به عنوان چهره ماندگار #شعر و ادبیات کشور در سومین دوره از همایش چهره های ماندگار کشور ۱۳۸۲
-  نشان افتخار جهادگر عرصه فرهنگ و هنر  ۱۳۹۳

استاد حمید سبزواری را  با عنوان «شاعر انقلاب» و «پدر شعر انقلابی» می شناسند.
او پس از عمری مجاهدت فرهنگی در ۲۲ خرداد امسال در #تهران درگذشت.

در پايان غزلی از آخرين سروده‌هايش را با عنوان «بازسازی وطن» می خوانیم:

#بهار  را دل  من  پر  ترانه  می ‌خواهد
برای  خنده ،  لب  من  بهانه  می خواهد
به   بازسازی   ميهن  ،  بيا   كمر  بنديم
كه عندليب چمن ، آب  و  دانه  می‌خواهد
نهال  نهضت  ما ،  تا  گل  آورد  به چمن
فراغتی ـ  كه بر آرد  جوانه ـ می خواهد
زبان  ز  نغمه  بيگانگی  ببند   ای دوست
كه  بزم  ما   سخنِ  دوستانه   می‌خواهد
فريب حيله ی دشمن، مخور كه  آن  مكّار
بهانه  ‌ای  پی   تاراجِ   خانه    می‌خواهد
ز  فكر   تفرقه   پرهيز  كن  كه  اهريمن
فنای  ملت  ما  ، زين   ميانه  می خواهد
از اين طليعه كه لرزد زبام شرق «حميد»
تداوم    سحری    شادمانه     می‌خواهد

روحش شاد و یادش همیشه زنده...

@Dr_alidarabi

« سیاهی از بختم بدر چارشنبه »

مردم ایران زمین مانند سایر ملل کهن، دارای آداب و رسوم و سنتهای خاص خود می باشند. یکی از آیین های نوروزی که آمیزه ای از چند رسم متفاوت بوده ''مراسم چهارشنبه سوری'' است که آن را با شب چهارشنبه آخر سال مقارن می دانند.

دراین مراسم #مردم، بیرون از خانه آتشی می افروزند و اهل خانه از زن و مرد و کودک و پیر و جوان از روی آتش می پرند و با گفتن عبارت: ''زردی من از تو، سرخی تو از من'' بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند ، تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند.

برخی آتش افروختن در شب چهارشنبه آخر سال، یا چهارشنبه آخر صفر را به #قیام_مختار نسبت می دهند: مختار سردار معروف اسلام وقتی از زندان خلاصی یافت ، به خونخواهی شهدای کربلا قیام کرد ، برای این که موافق و مخالف را از هم تمیز دهد و بر کفار بتازد ، فرمان داد شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود . و از آن پس آتش افروختن مشهور و مرسوم شد.
ابو جعفر نرشحی، مورخ سده سوم در کتاب تاریخ بخارا به این جشن اشاره کرد ، نرشحی نوشته: شاه سامانی در زمانی که سال هنوز پایان نیافته بود این جشن را با آتش زدن پر رونق ساخت.

پروفسور آزاد نبی اف در مقاله "جشن ها چهارشنبه و عید نوروز" اشاره می کند که می تواند برخی گره های مربوط به منشا تاریخی چهارشنبه سوری را نشان دهد. او با توصیف سنن فرهنگی کهن، به چهار گونه آیین در چهارشنبه اشاره می کند که هر کدام از آنها بیانگر تقدیس و تکریم مردم نسبت به یکی از عناصر چهارگانه زندگی هستند: خاک ، آب ، باد و آتش . از این میان بواسطه برخی تحولات و شرایط تاریخی چهارشنبه آتش یا همان چهارشنبه سوری به این سنت ختم می شود.

آیین #چهارشنبه_سوری در اغلب نقاط ایران برگزار می شد هرچند در هرجایی شیوه مخصوص به خود را داشت. اسناد تاریخی چنین روایت می کنند: در #شیراز افروختن آتش در معابر و خانه‌ها، فال‌گوشی، اسپند دود کردن، نمک دور سر گرداندن ، دود کردن نمک و خواندن ورد مرسوم بوده است. آیینی در صحن بقعه شاه چراغ برگزار می شد و در آنجا توپ کهنه‌ای است ، مانند توپ مروارید #تهران که کنارش ذکر می خواندند . (به جهت رفع بلاها و گشوده شدن بخت) و طی روز در حمامی که آب آن از رودخانه سعدیه می‌آمد استحمام می‌کردند.
در شهرهای کردنشین ایران، ابتدا برفراز کوه ها آتش روشن می‌کنند و سپس در مکانی مناسب میان جمعیت آتش بزرگی افروخته به دور آن به رقص محلی و پایکوبی پرداخته و آن را نوعی سپاسگزاری و نیایش می دانستند .
در قزوین و اصفهان با افروختن آتش در معابر، به کوزه شکستن، فال‌گوشی، گره‌گشایی و پخت اشکنه. عادت داشته و معتقد بودند در آستانه نوروز بخت دختران باز می شود .
دراهواز مراسم ذکر خوانی رونق داشته و ازدحام جمعیت بیشتر بوده، حتی کودکان تا پاسی از شب به جشن و پایکوبی مشغولند .
در #تبریز آتش‌بازی و گره‌گشایی از قدیم معمول بود. صبح روز چهارشنبه کودکان و جوانان از روی آب روان پریده و جمله «آتیل ماتیل چرشنبه بختیم آچیل چرشنبه» را می‌گفتند.
در #خرم_آباد آتش را در ارتفاعات روشن کرده و به شیوه غلتاندن آن را به دامنه های پایین دست می فرستادند و همچنین کودکان قاشق زنی میکنند و بر سر پشت بام خانه ها می روند و می گویند: ''نون و پنیر و شیره/ کیخا حونه (صاحبخانه)نمیره'' شب چهارشنبه سوری در #خراسان، مردم هیمه آتش می‌زدند. نام این هیزم‌ها عبارت است از چرخه، خار و اسپند (اسپند یا اسفنج).

آیین ها و یادمان هایی که مردم ایران در هنگامه های گوناگون بر پا می داشتند ، با منش، اخلاق و خرد نیاکان ما در آمیخته بود و در همه آنها، اعتقاد به پروردگار، امید به زندگی، نبرد با اهریمنان و بدسگالان و مرگ پرستان، در قالب نمادها و آیین های گوناگون بشکل زیبا و در قالبی نمایشی گنجانده شده است.

اما متاسفانه امروز این مراسم با پیرایه های
خرافی ، دستخوش تغییر شده و در روزهای پایانی هر سال باعث بروز اتفاقات و ورود خسارات جانی و مالی شده ، موجبات نگرانی خانواده ها را فراهم می سازد.

پس از وقوع حادثه پلاسکو و شهادت ۱۶ نفر از آتش نشانانی که برای نجات جان افراد، در زیر آوار دفن شدند، پویش سراسری #نه_به_ترقه در شبکه های مجازی مطرح شد.

کمپین «به احترام آتشنشانان؛ نه به چهارشنبه سوری خطرناک» جریانی دیگراست که مردم را به سرور با سلامتی دعوت می کند.

با آرزوی چهارشنبه ای پر شور بی شرر امیدوارم ایران و ایرانی از گزند هر آتشی به دور ماند و در میان حلقه ای با هفت سین سیادت، سلامتی سعادت، سرسبزی، سادگی و سرور به سان نگینی متبرک بدرخشد. آمین

@Dr_alidarabi

بهار ادب

فصل #بهار که هنگام رویش و طراوت است با فرهنگ، ادبیات و زبان فارسی نیز مناسبتهای فرخنده و تقارنی فرحبخش دارد. اول اردیبهشت ماه (روز آغاز نگارش کتاب گلستان) در ایران به ‌عنوان #روز_سعدی نامگذاری شده‌است و دوم اردیبهشت یادروز محمدتقی بهار ملقب به #ملک‌الشعرا ست.

بدین سبب در روز «سعدی و بهار» و در بهاری ترین ایام ایران اسلامی، یادی از این دو شاعر نامی که در دو عصر از #تاریخ این سرزمین ادیب پرور زیستند، به میان می آوریم.

#سعدی_شیرازی (۶۰۶ - ۶۹۰ هجری قمری) شاعر و نویسنده ایرانی است. نامِ کاملِ او ابومحمّد مُشرف‌الدین مُصلح بن عبدالله و تخلص او سعدی است. اوضاع نابسامان ایران در پایان دوره خوارزمشاهیان و حمله مغول، سعدی را بر آن داشت که در روزگار جوانی #شیراز را ترک کند و به بغداد برود.

وی پس از تحصیل در نظامیه، شغل واعظی پیشه می‌کند که مستلزم سفر به مناطق مختلف و ارائه خطابه و ارشاد #مردم است. او مدتی را در شهرهای مختلف منطقه شام مانند دمشق و بعلبک به سر برده و به کار تدریس و موعظه مشغول شد. سپس به حجاز، شام و روم سفر کرده‌است. نشانه‌هایی از سفر او به هندوستان، ترکستان، آسیای صغیر، غزنین، آذربایجان، فلسطین، چین، یمن و آفریقای شمالی هم در سروده‌هایش پیداست.

این جهانگردی به روایتی سی سال به طول انجامید و در نقل سفرهایش این‌طور می‌گوید:
در اقصای گیتی بگشتم بسی
بسر بردم ایام با هر کسی
تمتع به هر گوشه‌ای یافتم
ز هر خرمنی خوشه‌ای یافتم

سعدی در بازگشت از سفر تصمیم گرفت که سخن‌های شیرین‌تر از قند به سوغات آوَرَد و بدین جهت کتاب بوستان را در سال ۶۵۵ قمری نوشت و کمتر از یک سال بعد از آن نگارش #گلستان را، در اول اردیبهشت سال ۶۵۶ هجری شروع کرد و هنوز از گلِ بوستان بَقیّتی موجود بود که نگارش آن (در پنج یا شش ماه) را به پایان رساند.

وی در ذیحجه سال ۶۹۰ هجری درگذشته و در همان خانقاهی که اقامت گزیده‌ بود، به خاک سپرده شده‌است. آثار سعدی در قالب بوستان، گلستان، غزلیات و کلیات (شامل شعر و نثر، قصاید، مراثی، ملمعات و مثلثات، ترجیعات، صاحبیه، رباعیات و مفردات) گرد آمده اند.

بسیاری از ضرب‌المثل‌های رایج در زبان #فارسی از آثار وی اقتباس شده‌است. از این جمله اند:
• مشک آن است که خود ببوید…
• ... ادب از که آموختی ؟ از بی‌ادبان
• از کوزه همان برون تراود که در اوست
• آن را که حساب پاک است، از محاسبه چه باک است؟

سعدی اولین شاعر ایرانی است که آثار او به زبان‌های اروپایی ترجمه شده است و شعر بنی‌آدم، به دلیل مضمون انسان دوستانه‌ای که دارد مورد توجه زیاد ملل مختلف واقع شده است.
بنی آدم اعضای یک پیکرند
که در آفرینش ز یک گوهرند
چو عضوی بدرد آورد روزگار
دگر عضوها را نماند قرار

ملک الشعرا بهار درباره ی سعدی سروده است که: سعدیا! چون تو کجا نادره گفتاری هست؟
یا چو شیرین سخنت نخل شکرباری هست؟
یا چو بستان و گلستان تو گلزاری هست؟
هیچم ار نیست، تمنای توام باری هست

محمدتقی بهار (۱۶ آبان ۱۲۶۵–۲ اردیبهشت ۱۳۳۰ ) ملقب به ملک‌الشعرا و متخلص به «بهار»، شاعر، ادیب، نویسنده، روزنامه‌نگار، تاریخ‌نویس و سیاست‌مدار معاصر ایرانی بود.
او از معدود چهره های ادبی است که علاوه بر شعر و شاعری به حوزه #سیاست ورودی جدی و اثر گذار داشت.

او هم در ابعاد گوناگون #ادب_فارسی (تصحیح متون) و پژوهش و تحلیل (سبک شناسی) و روزنامه نگاری و هم عرصه ی شعر و شاعری (در سبک ها و شیوه های مختلف) چهره ای برجسته بود و همزمان در میدان مبارزات ملی و آزادیخواهانه از پیشگامان بود. حتی چندین بار به زندان رفت و به تبعید فرستاده شد.

بهار در سال ۱۳۳۲ (هجری قمری) به نمایندگی #مجلس سوم شورای ملی از حوزه انتخابیه درگز انتخاب شد و سال ۱۳۲۴ در کابینه قوام وزیر فرهنگ شد، اما پس از چند ماه استعفاء کرد.

بهار سرانجام در روز دوم اردیبهشت ۱۳۳۰، در خانه مسکونی خود در #تهران زندگی را بدرود گفت و در شمیران در آرامگاه ظهیرالدوله به خاک سپرده شد.

@Dr_alidarabi

شناخت روستایی به نام تهران

«تهران» پيش از #اسلام و بعد از آن، از ‍«ري» تبعيت داشته و ‍«ري» از شهرهاي بزرگ و معتبر مشرق زمين بوده است تا آنجا که شهرت و ثروت اين شهر از قلمرو تاريخ به عالم شعر و ادب رسيده و دوبيتي هاي منسوب به بابا طاهر عريان که مس راید:

دوچشمونت پياله پر ز می بی
دوزلفونت خراج ملک ری بی

حکايت از آن دارد که ثروت سرشار #مردم ‍«ری» زبانزد مردم آن روزگار بوده است. نام ‍«تهران» را در متون قديم اسلامي در ترجمه احوال يکي از محدثين بزرگ به نام ‍«محمد بن ابو عبداله حافظ تهراني رازي» مي بينيم. اين اثر مربوط به ۱۱۵۷ سال پيش است و اين خود دليل بر آن است که در آن روزگار دهکده اي به نام #تهران وجود داشته و از آبادي هاي حومه ‍«ري» به شمار مي رفته است. در فارسنامه ‍«ابن بلخي» نيز که مربوط به سال هاي ۵۰۰ تا ۵۱۰ هجري قمري يعني ۹۱۸ سال پيش مي باشد. از ‍«تهران» به خاطر انارهاي خوبش ياد شده است.

اگر چه در آثار مکتوب قديمي از تهران قبل از اسلام نام برده نشده است، ليکن کاوش هاي باستان شناسي ۱۳۲۱ شمسي در دهکده ‍«دروس» شميران نشان مي دهد که در اين منطقه، در هزاره دوم پيش از ميلاد مردمي متمدن زندگي مي کرده اند. همچنين کاوش هاي ديگري که در ۲۸ سال پيش در ارتفاعات قيطريه انجام شد، حاکي از آن است که اين پهنه در سه هزار سال پيش، محل زندگي مردمي متمدن بوده است و همين بررسي ها نشان مي دهد که ‍«تهران» در اعصار قبل از اسلام از مناطق مذهبی بوده و آيين زرتشتي در اين منطقه رونق داشته است. همچنين پرستش ‍«مهر» و آيين ‍«ناهيد پرستي» نيز در جلگه پهناور ‍«تهران» از رواج کامل برخودار بوده است.

در کتاب ‍«آثار البلاد‍» زکرياي قزويني که مربوط به ۶۷۴ هجري قمري (یعني ۷۴۴ سال پيش) است، اطلاعات جالبي درباره مردم روستای تهران وجود دارد. در اين کتاب ‍«تهرانی ها» مردمي سرسخت و ياغي، باج نده و ستيزه جو توصيف شده اند. همچنين آمده است که «تهران» دوازده #محله دارد و اهل هر محله با محله ديگر در نزاع اند و به سلطان وقت خراج نمي دهند، خانه هايشان نيز در زير زمين است.

منابع: (جعفر شهری؛ طهران قدیم. ۱۳۸۱) (محمدحسن سمسار و فاطمه سراییان؛ سیمای تهران در سده ۱۳. ۱۳۸۷)، (علی اکبر محمودیان؛ نگاهی به تهران از آغاز تاکنون. ۱۳۸۷)، (داریوش شهبازی؛ پرسه در داراخلاقه. تهران. ۱۳۹۵)، (محمدرضا حسن بیگی؛ تهرانقدیم. چاپ هشتم ۱۳۸۹) و (مصطفی رنجبر: شهر و شهرداری از دوران باستان تا دولت‌های محلی. ۱۳۸۹)

@Dr_alidarabi

یاد ایام

ضمن تبریک میلاد با سعادت #حضرت_مهدی (عج)، منجی عالم بشریت به همه عزیزان و همراهان؛ از زمان کودکی همیشه یادم بود که خیابان ۱۷ شهریور و #میدان_خراسان، کوچه ناصری و کوچه زیبا پاتوق هایی بودند که در شب و روز نیمه شعبان، مردم از هرجای #تهران می آمدند که چراغانی و آذین بندی و جشن و شادی را که برای میلاد باسعادت حضرت صاحب الزمان هست، مشاهده کنند.

طاق نصرت های بزرگ و زیبا و پذیرایی با شیرینی و شربت از جمله جذابیت هایی بود که هر بزرگ و کوچکی را به آن مسیر جذب می کرد. شب گذشته به یاد آن ایام با نوه ها سری به خیابان ۱۷ شهریور و میدان خراسان زدیم اما متاسفانه چیزی که ندیدم گل آرایی و تزئین و طاق نصرت و آذین بندی و #چراغانی درخور بود!

یکی از هنرمندان موفق تلویزیون، دیشب برایم پیامکی فرستاد که یاد آن ایام بخیر که #مردم با گلدان هایشان و خودجوش آذین بندی می کردند. واقعا چقدر این صحبت درست است. وقتی همه چیز را دولتی می کنیم حتی جشن ها و مراسم ها و آیین ها، این خطری بزرگ است. این مسئله فرهنگ عمومی ما را تهدید می کند؛ عزاداری ها، شادی ها و مناسک ما را؛ حتی در چند سال اخیر نیز این تفکر بر مراسم خودجوش باعظمت #اربعین ، سایه افکنده است.

البته علاوه بر دولتی شدن، دلایل دیگری هم وجود دارد. شاید متاسفانه باید گفت که ضعف بنیه ی عقیدتی جامعه، مزید بر علت شده است. درگذشت و فوت موسسان و بنیانگذاران اینطور آیین ها و جشن هایی نیز یک عامل دیگر که فرزندان راه آنان را ادامه نمی دهند. در حالی که باید در این امور، #دولت ، #شهرداری ها و سایر نهادها به جای رقابت باهم و هزینه از بیت المال، کمک کننده باشند و خود مردم دایرمدار باشند.

#جمهوری_اسلامی به معنای واقعی اگر بخواهد تحقق پیدا کند، دولت کوچک و بخش خصوصی و مردم بزرگ باید شکل گیرد. امیدوارم که همه ما با جدیت از این #انقلاب بزرگ و دستاوردهای آن و آرمان امام خمینی محافظت کنیم و انقلاب را به صاحب اصلی آن یعنی حضرت مهدی ارواحنا له الفداه تحویل دهیم؛ انشالله.

🌐 @Dr_alidarabi

امید به فردای بهتر

با انتخابات ۲۹ اردیبهشت ۹۶ اکثریت قوه مجریه، شورای اسلامی شهر و روستا از یک طیف سیاسی انتخاب شده اند و این فرصت مناسبی برای خدمت بیشتر و بهتر به #مردم است. قوه مقننه نیز در اسفند ۹۴ با اکثریت همین طیف سیاسی هم خوانی دارد.

امید می رود که تنش ها میان شهرداری ها، شوراها و وزارت کشور به حداقل برسد و فضای خدمت، کار و تلاش کشور را دربر گیرد.
در بسیاری از کلان شهرها (تهران، شیراز، تبریز، اصفهان، ...) اکثریت قاطع شوراها را ائتلاف اصلاح طلبان، کارگزاران، اعتدالیون... از آن خود کرده اند.

این قاعده و اصول دمکراسی و رقابت #سیاسی است هر کس دارای بیشترین رای اعتماد از سوی مردم باشد همانا بر مسند مسئولیت می نشیند و دیگران حتی کسانی که به آنها رای نداده اند به حکم عقل و پذیرش قاعده رقابت باید کمک کنند و دست یاری دهند تا کشور به سمت پیشرفت آبادانی، عزت و سربلندی بیشتر حرکت کند.

از این حیث #تهران به عنوان پایتخت سیاسی ایران حائز اهمیت ویژه ای است. ۱۲ سال شهردار بودن دکتر #محمدباقر_قالیباف به رغم خدمات ماندگار، بزرگ و به یادماندنی در عین حال فهرستی بلندبالا از کارهای مانده بر زمین را نشان می دهد. ۱۲ سال که شهردار تهران مورد حمایت دولتهای زمانه خود نبود. حالا همه چیز برای وحدت، هماهنگی و کار کردن آماده است. بهانه دست کسی یا جریانی نیست که بگوید! نمی گذارند! "حالا همه با هم هستید." از دولت، وزارت کشور، استانداری ها، سفارتخانه ها، وزارتخانه ها، شهرداری ها و شوراها. جواب اعتماد #ملت کار است و خدمت صادقانه!

🌐 @Dr_alidarabi

ایران؛ امن ترین کشور منطقه

عملیات تروریستی امروز #تهران به حرم امام خمینی (ره) و مجلس شورای اسلامی، مرا یاد سال های اول انقلاب و ترورهای کور #منافقین انداخت. داعش و منافقین در حمله کردن به مردم کوچه و بازار و بی گناهان اشتراک و یگانگی دارند.

#داعش ، منافقین، وهابیت، طالبان و همه این ها، اسلام هایی بدلی و انحرافی بود که با حمایت استکبار برای بدنام کردن اسلام اصیل شکل گرفته است. امروز مردم عزیزمان بیش از هر زمان دیگری، اهمیت سیاست منطقه ای #ایران را درک کردند و نقش حیاتی مدافعان حرم را بیش از گذشته با تمام وجود احساس کردند.

ضمن محکوم کردن این جنایت، درود می فرستیم به روح شهدای این حادثه و از نیروهای انتظامی، امنیتی و اطلاعاتی صمیمانه متشکریم و از #مردم گرانقدرمان هم خواهان حفظ وحدت و آرامش هستیم.

امروز روز #تسویه_حساب_های_سیاسی و جناحی نیست. همگی متحد و یکپارچه در حمایت از سیاست های راهبردی جمهوری اسلامی ایران در منطقه و مقابله با #تروریسم هستیم. ایران یکصدا پشت سر رهبری بیدار و هشیار از امنیت و استقلال و آزادی و آبادی خود دفاع می کند. درود بر سربازان و پاسداران و بسیجیان جان بر کف و نیروهای عزیز انتظامی، اطلاعاتی و امنیتی کشور که همواره آرامش و امنیت خود را مدیون آن عزیزان هستیم.

البته این حادثه درس هایی را هم برای نیروهای امنیتی و هم دست اندرکاران رسانه های جمعی و همینطور همکارانم در #صداوسیما داشت که چگونه می بایست در این مواقع با سرعت و به دست گرفتن ابتکار عمل وارد میدان شد و به موقع به وظایف محوله، عمل کرد. امیدوارم که #رسانه_ملی داشته های خود و تجارب موفقش در برخی نمونه ها مثل حادثه پلاسکو را سرلوحه عمل قرار داده و مرجعیت خود را همچنان حفظ کند.

از #وزارت_امور_خارجه انتظار می رود که با بسیج سفارتخانه ها در تمام کشورها، این #حادثه_تروریستی محکوم شود و از اتحادیه اروپا گرفته تا آمریکا و بقیه کشورهای جهان، موضع خود را به صورت رسمی روشن کنند.

🌐 @Dr_alidarabi

شهرداری غیرسیاسی

سخن اصلی ما با اعضای شوراهای شهر است که در سراسر کشور و خصوصا در کلان شهرها و علی الخصوص #تهران منتخب شده اند.

🗳 با #انتخابات برگزار شده اکثریت قاطع شوراها در اختیار جریانی قرار گرفته که امروزه با نام‌هایی چون اصلاح‌طلب، اعتدالگرا و کارگزاران مرسوم است و علاوه بر این، اکثریت #مجلس و قاطبه #دولت نیز با آنان به صورت کامل همراه و هم‌فکر هستند. این اتفاق فرصت مغتنمی برای خدمت به مردم است. با این حال #شورای_شهر در انتخاب شهردار تهران باید مواردی را در نظر بگیرد تا این فرصت از دست نرود.

1⃣ بودجه و اعتبار شهرداری قریب به ۲۰هزار میلیارد تومان است که کمی کمتر از بودجه عمرانی کل کشور است و از نظر حوزه کار، به اندازه ۱۰ وزارتخانه است. بنابراین مدیری که برای #شهرداری انتخاب می شود، باید فعال، کارآمد، پرانرژی، خوش‌فکر، جهادی و #غیرسیاسی باشد.

2⃣ نظارت لازم بر حُسن عملکرد شهردار صورت گیرد تا بتواند کارها را به درستی و سلامت پیش ببرد.

3⃣ از کارهای خوب و خدمات انجام شده در طول دوران ۱۲ ساله شهرداری دکتر #محمدباقر_قالیباف تقدیر کنند. این رسم و سنت خوبی است که خدمات دیگران را قدر بنهیم تا بعد ما نیز، دیگران همین کار را بکنند. در عین حال اگر نواقصی وجود دارد، بر رفع آنها اهتمام بورزیم.

4⃣ دستگاه ها و مجموعه های شهرداری را نباید درگیر بحث های جناحی و باندی کنیم و از به کارگیری نیروهای #سیاسی در این مجموعه شدیدا پرهیز نماییم. ٧٠٠ پست مديريتى در مجموعه شهردارى تهران هست كه بايد بر اساس شايسته سالارى، این مناصب توزيع شود. اینجا حوزه ای است که باید در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و خدماتی خدمتگزار #مردم باشد و این فرصتی است برای خدمت، نه کیسه دوختن.

👥👥 شورای شهر تهران و سایر شوراهای کلانشهرها در آزمون بزرگی شرکت کردند و مردم نیز آنها را در اتاق‌های شیشه ای که کار می کنند، مدام زیرنظر خواهند داشت. پاکدستی، کارآمدی، تلاش شبانه روزی، خدمتگزاری، مقابله با مفاسد و کیسه ندوختن برای خود، بستگان و دیگران از اولویت های مهمی است که پیش روی شورای شهر و شهرداران و خصوصا #شهردار_تهران است.

🌐 @Dr_alidarabi

در نشست چهارساعته کمیسیون فرهنگی مجلس با صداوسیما چه گذشت؟!

✍🏼 چندی پیش، اعضای #کمیسیون_فرهنگی مجلس شورای اسلامی میهمان سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران بودند. من در این یادداشت رئوس مطالبی را که #نمایندگان محترم در این جلسه مطرح کردند، ذکر می کنم و در یادداشتی که فردا منتشر خواهم کرد به مباحث گفته شده توسط مسئولان صداوسیما می پردازم.

🔷 آقای جمشید جعفرپور رییس کمیسیون و نماینده مردم لارستان، خنج و گراش معتقد بود که در طول ادوار مجلس، جامع ترین و قوی ترین کمیسیون فرهنگی، در این دوره شکل گرفته و دلیل آن هم این است که سه نفر از اعضای هیئت رییسه #مجلس و هفت نفر از نمایندگان تهران در این کمیسیون عضویت دارند و از حدنصاب لازم برخوردار است.

🔶 حجه الاسلام والمسلمین احمد مازنی، نماینده محترم #مردم تهران گفت در کارگروهی که برای قانون اداره صداوسیما مشغول به کار است، تلاش داریم تا ملاحظات صداوسیما را لحاظ کنیم. آقای غلامرضا کاتب نماینده گرمسار نیز اعتقاد داشت که #قانون اداره صداوسیما با تعامل خوبی که بین مجلس و شورای نظارت بر صداوسیما هست، به زودی تصویب می شود.

🔷 آقای دکتر علی مطهری نماینده تهران در مجلس انتقاد کرد که شادی در تلویزیون نباید فقط مختص به نوروز باشد و برای اعیاد اسلامی مثل غدیر و قربان و فطر نیز برنامه ریزی صورت گیرد. همچنین از سوگیری اخبار و حوزه اطلاع‌رسانی انتقاد داشت و معتقد بود مدل صداوسیما برای پخش #اخبار رهبری که بخش زیادی از خبر به این موضوع اختصاص می یابد، مناسب نیست و بهتر است که اصلاحاتی صورت گیرد.

🔶 آقای اصغر مسعودی نماینده مردم نیریز و استهبان گفت که بسیاری از روستاهای کشور از دیدن #تلویزیون محروم هستند و صداوسیما می بایست فکری به حال این مسئله بکند. همچنین درباره فراجناحی بودن #رسانه_ملی و مسائل آگهی های بازرگانی نکاتی را یادآور شد.

🔷 حجه الاسلام احد آزادی خواه نماینده ملایر بحث کمک کردن مراکز استانی به صداوسیما را طرح کرد و این نکته را یادآور شد که بهتر است بخشی از مسئولیت ها به مراکز تنفیذ شود. حجه الاسلام مهدی شیخ نماینده تهران نیز درباره پارادوکس انحصاری بودن صداوسیما و درباره لزوم رادیو و تلویزیون #خصوصی مسائلی را ذکر کرد.

🔶 آقای محمدعلی وکیلی نماینده تهران، ریزش مخاطبان تلویزیون در آینده را یکی از چالش های اساسی دانست و همچنین اهمیت یافتن فضای مجازی و تغییر ذائقه #مخاطب را مهم ارزیابی کرد. وی تاکید داشت که رسانه ملی برای ماندگاری نباید یکسونگر باشد، دادوستد خبری انجام دهد و مرز میان سیاه‌نمایی و واقع گرایی را مشخص کند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/24
🔷 دکتر علیرضا ابراهیمی نماینده رامیان و آزادشهر بر این باور بود که صداوسیما مرکز قدرت #جنگ_نرم است و سوال داشت که چرا از کارشناسان فرهنگی مجلس برای تبیین این موضوع استفاده نمی شود؟! همچنین در حوزه اقوام تاکیداتی کرد و خواستار برنامه سازی بیشتر بود. حجه الاسلام سیدصادق طباطبایی نژاد نماینده اردستان، انقلابی بودن و انقلابی ماندن در صداوسیما را بسیار حیاتی و راه آن را #کادرسازی دانست. همچنین خواستار نشاط و فعالیت های هنری، با حفظ شئون اسلامی شد. اشاعه روحیه جهادی و سبک زندگی اسلامی را توسط صداوسیما ضروری قلمداد کرد.

🔶 خانم پروانه سلحشوری نماینده تهران خواستار ایجاد شبکه ای در حوزه توریسم و #گردشگری شد و خانم طیبه سیاوشی شاه عنایتی نماینده تهران، درخواست کرد تا سریال های تلویزیونی، قصه ها و زندگی های واقعی زنان و خانواده های ایرانی را به نمایش بگذارد تا باورپذیر و الگوساز باشد. خانم سیده فاطمه ذوالقدر، دیگر نماینده تهران نیز گلایه داشت که نمایندگان #تهران اصلا در برنامه های صداوسیما حضور ندارند و شبکه ای که برنامه های آنها را مورد توجه قرار دهد، موجود نیست.

🔷 آقای سیداحسان قاضی زاده هاشمی نماینده فریمان و سرخس، رابطه مجلس با سازمان را رابطه مناسبی دانست و در عین حال تاکید داشت که صداوسیما نباید دچار #محافظه_کاری شود و باید برنامه های نقادانه و چالش برانگیز را در دستور کار قرار دهد.

📝 این ها بخشی از محورهای مهم صحبت های نمایندگان در جلسه مشترک کمیسیون فرهنگی با رییس و معاونان صداوسیما بود. در یادداشت بعدی مطالب مسئولان سازمان را در این جلسه ذکر می کنم.

🌐 @Dr_alidarabi

سفرنامه کردستان سرزمین آب و آیینه (1)

📌 چهارشنبه و پنج شنبه هفته گذشته همراه با جمعی از همکاران به #استان_کردستان سفر کردیم تا ضمن بازدید از مرکز و دیدار با همکارانم، از آخرین اقدامات و برنامه های تدارک دیده شده برای جشنواره تولیدات مرکز استان ها مطلع شویم و بر روند کارها، نظارت داشته باشیم.

🏔⛰ استان کردستان یکی از استان‌های #ایران به مرکزیت شهر سنندج است که در میان سلسله جبال زاگرس قرار گرفته. استان کردستان با کشور عراق ۲۰۰ کیلومتر مرز مشترک دارد و براساس آخرین تقسیمات کشوری در سال ۱۳۹۰ دارای ۱۰شهرستان، ۲۹شهر، ۳۱بخش، ۸۶دهستان و ۱۶۹۷آبادی دارای سکنه و ۱۸۷ آبادی خالی از سکنه است. این استان ۱٫۶۰۳٫۰۱۱ نفر جمعیت دارد که ۶۶درصد شهری و ۳۴درصد را جمعیت روستایی تشکیل می‌دهد.

➕ نام کردستان متشکل از دو کلمه «کرد» و پسوند «ستان» به معنی مکان می‌باشد. کردستان مکان و سرزمین کردها است. در تاریخ نامه ها آمده است که کلمه کردستان برای اولین بار به طور رسمی در دوره #سلجوقی به کار برده شد و از آن پس ثبت گردید.

🔺 #جشنواره_تولیدات_مراکز_استان های صداوسیما امسال در کردستان برگزار می شود. یکی از اهداف این سفر، ارزیابی فعالیت های صورت گرفته برای این جشنواره بود. جشنواره ای که از سال ۷۲ پایه گذاری شده و امسال بیستمین دوره آن از چهاردهم تا شانزدهم شهریور ماه در این استان زیبا و باصفای ایران برگزار خواهد شد. جشنواره های استانی در هر دوره، فرصت مغتنمی بوده برای معرفی ظرفیت های سرمایه گذاری، جاذبه های گردشگری، معرفی پتانسیل های استانی و پرداختن به فرهنگ، هنر و آداب و رسوم محلی تا به رشد و شکوفایی استان میزبان منتج شود و امروز همه آنچه که در استان کردستان وجود دارد، در این جشنواره به #مردم ایران معرفی خواهد شد.

🔺 جشنواره تولیدات مراکز استانی با همکاری استانداری های استان میزبان برگزار می شود و همه مراکز، تولیدات یکساله خود را در رقابت با دیگر استان ها ارزیابی می کنند. بیش از ۲۰۰۰ اثر ارسال شده و هفتاد نفر از مدیران و صاحب نظران، داوری آثار را به عهده گرفتند که در نهایت ۲۰۰ اثر مورد #تقدیر قرار می گیرد و ۳۰۰ اثر نیز در کمیسیون های تخصصی #تشویق می شوند.

https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/33
🔺 جشنواره جایی است برای بهتر دیدن و بهتر شنیدن تولیدات مراکز استان های سراسر کشور که همکارانم به صورت خستگی ناپذیر، به تولید این آثار می پردازند. جشنواره تولیدات مراکز استان ها را می توان فرصتی برای #رقابت سالم میان هنرمندان، مرکزگریزی و #تهران_گریزی ، توجه به ظرفیت های استان ها، #استانداردسازی و ارتقای کمی تولیدات و همچنین برگزاری کارگاه های #آموزشی و انتقال تجربه و هم افزایی بین برنامه سازان سراسر کشور دانست. در ایام #جشنواره هنرمندان نام آشنای کشور به صورت مستقیم با مردم استان های میزبان دیدار می کنند و به اجرای برنامه های مختلف می پردازند و امسال نیز به رسم سال های گذشته گروه های تولیدی مثل #فیتیله و #خاله_شادونه به میان کودکان کردستانی می روند.

✅ همکاران خوبم در صداوسیمای کردستان با مدیریت جناب آقای امان اللهی تلاش های گسترده ای برای برگزاری هرچه بهتر #جشنواره_بیستم انجام داده اند که جای دارد از همه آنها تشکر کنم؛ همچنین از تلاش های همدلانه ی آقای مهندس زاهدی #استاندار کردستان و همکاران شان ممنونم و امیدوارم این جشنواره در تراز مورد قبول برگزار شود.

ادامه دارد...
🌐 @Dr_alidarabi

تفاوت ها و اشتراکات مردم سالاری دینی با دموکراسی در کلاس درس #دکتر_علی_دارابی :

https://www.instagram.com/p/BbKFE_sh4Vm/

زلزله در قلب ایران

روز چهارشنبه، دقایقی پیش از نیمه شب زلزله ای به بزرگی ۵/۲ ریشتر تهران، البرز، قم، قزوین و حتی مازندران و گیلان را به لرزه درآورد. این اتفاق اگرچه خسارت چندانی به بار نیاورد اما مسائلی را از #زیر_پوست_شهر به تصویر کشید که باید سیاستگذاران و مدیران و پژوهشگران بیش از پیش به آنها توجه کنند.

🔺 #مردم

1⃣ حفظ #آرامش و خونسردی در چنین مواقعی می تواند به کم کردن خسارت های احتمالی کمک کند. باز کردن مسیر رفت و آمد کمک های امدادی و عدم تجمع های غیرضروری می تواند راهگشای برخی مسائل باشد.

2⃣ ابراز نظرهای غیرتخصصی و انتشار این شایعات از مهم ترین مسائل #کشور است. این رویه در اکثر اوقات حساس رخ می دهد و باید نسبت به وظیفه رسانه ها تعمق بیشتری داشت.

🔺 #شهرداری

3⃣ شهرداری خیلی دیر وارد عمل شد. سوله های امن بلافاصله پس از زلزله می بایست در سراسر تهران بازگشایی می شد. همچنین درب ایستگاه های مترو که از درجه امنیت بالایی برخوردارند و برای مثال ایستگاه های #مترو در جنگ جهانی در انگلیس و فرانسه به عنوان پناهگاه استفاده می شدند و یک عمل آزمون پس داده است، باز نشد.

🔺 سازمان مدیریت بحران و وزارت کشور

4⃣ #بحران در مدیریت بحران یک حقیقت است. نابسامانی در ارائه خدمات به شهروندان در ساعات اولیه، سرگردانی شهروندان و عدم اطلاع از استقرار صحیح و... بخشی از مشکلات بود.

5⃣ مسئول #مدیریت_بحران در ترافیک گیر کرده بود که این نشانگر برنامه ریزی و آمادگی کم است.

6⃣ در استان های معین، برنامه عملیاتی در صورت بروز بحران، برای رسیدن به #تهران باید تعیین شود. آسمانخراش ها و برج هایی که در مسیرها و پل های اصلی ساخته شده در صورت تخریب شاهراه ها را قطع می کنند و مصیبت زا خواهند بود.

🔺 اطلاع رسانی و ارتباط با مردم

7⃣ اطلاع رسانی آشفته در #فضای_مجازی و تلاش برای جذب عضو در برخی کانال ها و صفحات تا آنجا پیش رفت که مدام شایعات بزرگتر ساخته می شد و نگرانی ها را افزایش می داد. برنامه ریزی برای اطلاع رسانی صحیح و به موقع یک نیاز اصلی است. برای مثال تعطیلی شهر در نیمه شب اعلام می شود و اگرچه بسیاری از مکان ها تعطیل بود اما بسیار دیر صورت گرفته و اعلام شد.

8⃣ #آموزش مسئولان، رسانه ها و شهروندان یک نیاز جدی است. آموزش های فراگیر، فوری و برنامه ریزی شده از ضروری ترین مسائل فعلی کشور در امر #حوادث_غیرمترقبه است.

✍🏼 امیدوارم ملت ایران در صحت و سلامت به سر برند و در پناه #اسلام_عزیز همواره سرفراز و پایدار باقی بمانند.

🌐 @Dr_alidarabi

✅ نقدی کوتاه بر نابرابری اقتصادی از #دکتر_علی_دارابی

🚫 مازراتی ۲میلیاردی طلایی!

https://www.instagram.com/p/BdVDycdBMLj/

✅ بوی گل سوسن و یاسمن آمد...

🌐 instagram.com/p/BepZDe_BMRa/

📸 ١٠ عكس در ١٠ سطر درباره ١٠چهره شاخص و مشهور انقلاب اسلامى درسال ١٣٥٧
((هر روز يك چهره در ايام الله دهه فجر))

7⃣ آیت الله حسینعلی منتظری

⏹ در میان شاگردان #امام_خمینی (ره) "منتظری و مطهری" از همه مشهورتر بودند. منتظری در زمره پایه گذاران جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در دهه ۴۰ ﻫ. ش است که مرجعیت امام خمینی (ره) بعد از فوت زعیم حوزه، آیت الله بروجردی را اعلام کردند.

✔️ او فقیه، شارح #نهج_البلاغه ، مفسر قرآن، مبارز و مجاهدی نستوه بود. زندانهای متعددی را در رژیم پهلوی پشت سر گذاشت. در همان دوران "وکیل تام الاختیار امام خمینی (ره)" بود.

🔸 با پیروزی انقلاب اسلامی نامش روز به روز بیشتر بر سر زبان ها افتاد چرا که رئیس #مجلس_خبرگان تدوین قانون اساسی شد. با فوت آیت الله طالقانی دومین امام جمعه #تهران با حکم امام خمینی (ره) شد. همه جا از او به عنوان "قائم مقام رهبری" یاد می شد تا اینکه مجلس خبرگان رهبری رسماً آن را تصویب کرد.

t.iss.one/dr_alidarabi_media/88
🔹 #امام_خمینی (ره) بسیاری از اختیارات را به ایشان تفویض کرد: نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه ها، ائمه جمعه کشور، مسئولان قوه قضائیه و دادگاه های انقلاب، نمایندگان رهبری در نهادهای انقلاب و... از جمله اموری بودند که تمشیت، مدیریت و عزل و نصب مقامات آن از سوی امام به #آیت_الله_منتظری محول گردید.

▪️ اما بر خلاف انتظار، آیت الله منتظری روز به روز فاصله خود را با امام و #انقلاب بیشتر و بیشتر کرد تا اینکه امام خمینی (ره) رسماً ایشان را از قائم مقامی رهبری عزل کردند: عدم استقلال شخصیت سیاسی و اجتماعی، خودمحوری و تک روی در امور بر پایه نظر خود، تأثیر پذیری از لیبرال ها، نفوذ #منافقین در بیت ایشان، عدم همه¬جانبه گری در امور از یک سو، مخالفت و تضعیف نهادهای انقلاب اسلامی، حمایت بی حد و مرز از باند مخوف و آدم کش مهدی هاشمی، (برادر سید هادی هاشمی، داماد آیت الله منتظری) تضعیف #سپاه_پاسداران انقلاب اسلامی در اوج جنگ از سوی دیگر از جمله دلایل عزل منتظری باید برشمرد.

📚 اگر تمایل دارید در این زمینه بیشتر بدانید به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران (پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی) و #سیاستمداران_اهل_فیضیه (نشر سیاست) تألیف اینجانب رجوع فرمایید.

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

چارشنبه سوری

📝 مردم #ایران_زمین مانند سایر ملل کهن، دارای آداب و رسوم و سنتهای خاص خود می باشند. یکی از آیین های نوروزی که آمیزه ای از چند رسم متفاوت بوده ''مراسم چهارشنبه سوری'' است که آن را با #شب_چهارشنبه آخر سال مقارن می دانند.

▪️در این مراسم #مردم ، بیرون از خانه آتشی می افروزند و اهل خانه از زن و مرد و کودک و پیر و جوان از روی آتش می پرند و با گفتن عبارت: ''زردی من از تو، سرخی تو از من'' بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند، تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند.

🔺 برخی آتش افروختن در شب چهارشنبه آخر سال، یا چهارشنبه آخر صفر را به #قیام_مختار نسبت می دهند: مختار سردار معروف اسلام وقتی از زندان خلاصی یافت، به خونخواهی شهدای کربلا قیام کرد، برای این که موافق و مخالف را از هم تمیز دهد و بر کفار بتازد، فرمان داد شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود. از آن پس آتش افروختن مشهور و مرسوم شد.

➕ ابو جعفر نرشحی، مورخ سده سوم در کتاب تاریخ بخارا به این جشن اشاره کرد، نرشحی نوشته: شاه سامانی در زمانی که سال هنوز پایان نیافته بود این جشن را با آتش زدن پر رونق ساخت.

🎇 پروفسور آزاد نبی اف در مقاله "جشن ها چهارشنبه و عید نوروز" اشاره می کند که می تواند برخی گره های مربوط به منشا تاریخی #چهارشنبه_سوری را نشان دهد. او با توصیف سنن فرهنگی کهن، به چهار گونه آیین در چهارشنبه اشاره می کند که هر کدام از آنها بیانگر تقدیس و تکریم مردم نسبت به یکی از عناصر چهارگانه زندگی هستند: خاک ، آب ، باد و آتش . از این میان به واسطه برخی تحولات و شرایط تاریخی چهارشنبه آتش یا همان چهارشنبه سوری به این سنت ختم می شود.

🎆 آیین چهارشنبه سوری در اغلب نقاط #ایران برگزار می شد. اسناد تاریخی چنین روایت می کنند: در #شیراز افروختن آتش در معابر و خانه‌ها، فال‌گوشی، اسپند دود کردن، نمک دور سر گرداندن ، دود کردن نمک و خواندن ورد مرسوم بوده است. آیینی در صحن بقعه شاه چراغ برگزار می شد و در آنجا توپ کهنه‌ای است ، مانند توپ مروارید #تهران که کنارش ذکر می خواندند. (به جهت رفع بلاها و گشوده شدن بخت) و طی روز در حمامی که آب آن از رودخانه سعدیه می‌آمد استحمام می‌کردند.

🔥 در شهرهای کردنشین ایران، ابتدا برفراز کوه ها #آتش روشن می‌کنند و سپس در مکانی مناسب میان جمعیت آتش بزرگی افروخته به دور آن به رقص محلی و پایکوبی پرداخته و آن را نوعی سپاسگزاری و نیایش می دانستند.

💥 در #قزوین و اصفهان با افروختن آتش در معابر، به کوزه شکستن، فال‌گوشی، گره‌گشایی و پخت اشکنه. عادت داشته و معتقد بودند در آستانه #نوروز بخت دختران باز می شود.

🌟 در #اهواز مراسم ذکر خوانی رونق داشته و ازدحام جمعیت بیشتر بوده، حتی کودکان تا پاسی از شب به جشن و پایکوبی مشغولند. در #تبریز آتش‌بازی و گره‌گشایی از قدیم معمول بود. صبح روز چهارشنبه کودکان و جوانان از روی آب روان پریده و جمله «آتیل ماتیل چرشنبه بختیم آچیل چرشنبه» را می‌گفتند.

🌄 در #خرم_آباد آتش را در ارتفاعات روشن کرده و به شیوه غلتاندن آن را به دامنه های پایین دست می فرستادند و همچنین کودکان قاشق زنی میکنند و بر سر پشت بام خانه ها می روند و می گویند: ''نون و پنیر و شیره/ کیخا حونه (صاحبخانه) نمیره'' شب چهارشنبه سوری در #خراسان، مردم هیمه آتش می‌زدند. نام این هیزم‌ها عبارت است از چرخه، خار و اسپند (اسپند یا اسفنج).

🗂 آیین ها و یادمان هایی که مردم ایران در هنگامه های گوناگون بر پا می داشتند، با منش، اخلاق و خرد نیاکان ما در آمیخته بود و در همه آنها، اعتقاد به پروردگار، امید به زندگی، نبرد با اهریمنان و بدسگالان و مرگ پرستان، در قالب نمادها و آیین های گوناگون به شکل زیبا و در قالبی نمایشی گنجانده شده است.

🔴بخشی از منابع:

⏺ نبی اف، آزاد. جشن های چهارشنبه و عید نوروز در مجموعه مقاله های دومین همایش منطقه ای نوروز صص ۷۶-۷۱ تهران سازمان میراث فرهنگی
⏺ نرشخی، ابوبکر محمد بن جعفر. تاریخ بخارا
⏺ بهار، مهرداد. جستاری در فرهنگ ایران، فکر روز، ۱۳۷۴ ص ۲۱
⏺ بهار، مهرداد. پژوهشی در اساطیر ایرانی، تهران، آگه، ۱۳۷۵،ص ۸۷
⏺ جلیلوند صدفی، شیدا. به سوی سرزمین بی بازگشت، سروش پیرمغان (یادنامه جمشید سروشیان)، به کوشش کتایون مزداپور، تهران: انتشارات ثریا، ۱۳۸۱
⏺ مزداپور، کتایون. کرم هفتواد و اژدهای جیرفت، داغ گل سرخ و چهارده گفتار دیگر، تهران: انتشارات اساطیر با همکاری مرکز بین المللی گفت و گوی تمدن ها، ۱۳۸۳

🆔 نشانی کانال در تلگرام:
🌐 @Dr_alidarabi

🆔 نشانی صفحه شخصی در اینستاگرام:
🌐 instagram.com/Dr_alidarabi

🔺 استاد #داریوش_شایگان امروز درگذشت

✅ instagram.com/p/Bgn0EAnHBue/