🔴 مارمولکی که ما می‌شناختیم و مارمولکی که امروز می‌بینید!
🔻«به بهانه پخش #فیلم #مارمولک در تلویزیون»
✍️ سهند ایرانمهر
👈 خانم فاطمه طباطبایی در #کتاب "اقلیم خاطرات"(ص.۲۳۲ نشر پژوهشکده امام خمینی) می نویسد:
(در نجف) انبوه طلبه حاضر در درس امام (خمینی)، احمد را به فکر انداخت که برای بهتر شنیدن صدای امام از بلندگو استفاده کنند. احمد از آقا شیخ محمد رحمتی که از طلبه های نجف بود، خواست بلندگو تهیه کند و در مجلس درس بگذارد. امام که برای درس آمدند میکروفون را که دیدند، آن را کنار زدند زیرا هنوز در حوزه نجف استفاده از بلندگو رایج نشده بود و امام نمی خواستند برخلاف عرف حوزه عمل کند. (در خاطرات آقای فلسفی نیز اشاره هایی به مخالفت برخی علما با بلندگو شده است. مرحوم #فلسفی تعریف میکند که او بارها عینک را مثال می زند که باعث تقویت چشم می شود مثل بلندگو)
🔸مرتضی #مطهری نیز در کتاب امدادهای
غیبی در زندگی بشر، ص ۱۵۴ نیز به حرمت و قبح "ارمنی #بادمجان" یا همان گوجه فرنگی اشاره میکند که گاه با مخالفت شدید مذهبیون روبرو می شد(به جز عنوان فرنگی و ارمنی، بریدن طولی گوجه فرنگی چیزی شبیه صلیب را نمایان میکند که احتمالا این فکر را تشدید هم میکرده است).
🔸موضوع "اصحاب خزینه"(گروهی که با دوش حمام مقابله می کردند) نیز اگرچه منبع دقیق تاریخی ندارد اما قدر متیقن می دانیم که تا وقتی علما آب دوش را در صورت اتصال به آب کر در حکم جاری دانستند، برخی همچنان خزینه را بر پدیده نوظهور دوش و آبی که قطره قطره و در اتصال و طهارتش تشکیک، ترجیح میدادند.
🔸اولین چرخ #خیاطی مرغوبی که به ایران آمد بین عوام به «گل فینگل» مشهور بود....کمتر خیاط مردی می توانست دوخت و دوز لباس های مشتریانش را به وسیله چرخ خیاطی به آنها بقبولاند چه هم شرعی بودن آن محرز نشده و لباس شبهه‌ناک که به وسیله ابزار فرنگی دوخته شده قابل قبول نیامده و ممکن بود نماز نداشته باشد !
✔️تهران در قرن سیزدهم، جعفر شهری ج ۳ صفحه ۶۰۳
🔸دوچرخه توسط انگلیسی‌ها به ایران آمد. همراهِ دونفر نوجوان پانزده شانزده ساله زیباروی نیکواندام با شلوارهای کوتاه تا بالای زانو که در میدان مشق(شمالغرب میدان توپخانه) به نمایش گذاشته شد و جمعیتی از هرگروه وطبقه که برای تماشایش گرد می‌آمدند.
مرکوب‌های دوپایی که فی المجلس نام «مرکب شیطان» برآن نهاده شد و راکبینی در زیبایی رخسار و گوشت(!) و قالبی متناسب و ساق و رانهایی برهنه که «بچه شیطان» نام گرفته بودند...همراه حرکاتی محیرالعقول یعنی سوار شدن و برآنها تاختن و پیچ و تاب خوردن که جز «بچه شیطان» نمی توانست، رویشان بند شود!
✔️تهران در قرن سیزدهم، جعفر شهری، ج۲
✍️سخن آخر:
فرامرز رفیع‌پور در کتاب «آناتومی‌جامعه» در تشریح حساسیت‌های موسمی که در حد غیرقابل بحثترین اصول اخلاقی و دینی قلمداد می‌شود و سپس فرو‌می‌ریزد، می‌نویسد سال ۶۷ روسری ترکمنی در تهران مد شده بود و باعث برخورد با زنان در تهران می‌شد و سال ۷۰ در قم، کنار حرم حضرت معصومه بعنوان سوغاتی فروخته می‌شد. اگرچه نسل جدید می‌بیند که هنوز هم از ضرورت برچیدن « فرش قرمز جشنواره» به دلیل تشبه به فرنگی‌ها صحبت می‌شود اما حالا که پخش فیلم سینمایی مارمولک در تلویزیون برایش عادی است نمی‌داند زمانی، ساخت و اکران این فیلم چه اشک‌ها و فریادها و تجمعاتی را درپی داشت، در سخنرانی‌ها چه جریان‌شناسی‌های صورت می‌گرفت که نشان دهد کیان روحانیت و حاکمیت چگونه هدف قرار گرفته شده است و قس‌علیهذا. کم نیستند از این حساسیت‌ها و تعصبات که سخن گفتن از آن معادل هنجارشکنی، ناامنی، بی‌دینی و امثال آن است و آیندگان حتی باور نمی‌کنند که نسل ما چه تجمعات، چه فریادها، چه بگیروببندها و چه تهمت‌ها و فشارها و از همه‌بدتر هزینه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی زائدی را برای سخن گفتن از آن تحمل کرد. از حضور زنان در ورزشگاه‌ها تا تنش‌زدایی یا عادیسازی با‌کشورها از جمله این موارد ایمان‌سوز و خانمان‌برانداز و خون و خشم برانگیزند که برای آیندگان حتی خاطره هم نیستند./🌐سهند ایرانمهر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🔻«به بهانه پخش #فیلم #مارمولک در تلویزیون»
✍️ سهند ایرانمهر
👈 خانم فاطمه طباطبایی در #کتاب "اقلیم خاطرات"(ص.۲۳۲ نشر پژوهشکده امام خمینی) می نویسد:
(در نجف) انبوه طلبه حاضر در درس امام (خمینی)، احمد را به فکر انداخت که برای بهتر شنیدن صدای امام از بلندگو استفاده کنند. احمد از آقا شیخ محمد رحمتی که از طلبه های نجف بود، خواست بلندگو تهیه کند و در مجلس درس بگذارد. امام که برای درس آمدند میکروفون را که دیدند، آن را کنار زدند زیرا هنوز در حوزه نجف استفاده از بلندگو رایج نشده بود و امام نمی خواستند برخلاف عرف حوزه عمل کند. (در خاطرات آقای فلسفی نیز اشاره هایی به مخالفت برخی علما با بلندگو شده است. مرحوم #فلسفی تعریف میکند که او بارها عینک را مثال می زند که باعث تقویت چشم می شود مثل بلندگو)
🔸مرتضی #مطهری نیز در کتاب امدادهای
غیبی در زندگی بشر، ص ۱۵۴ نیز به حرمت و قبح "ارمنی #بادمجان" یا همان گوجه فرنگی اشاره میکند که گاه با مخالفت شدید مذهبیون روبرو می شد(به جز عنوان فرنگی و ارمنی، بریدن طولی گوجه فرنگی چیزی شبیه صلیب را نمایان میکند که احتمالا این فکر را تشدید هم میکرده است).
🔸موضوع "اصحاب خزینه"(گروهی که با دوش حمام مقابله می کردند) نیز اگرچه منبع دقیق تاریخی ندارد اما قدر متیقن می دانیم که تا وقتی علما آب دوش را در صورت اتصال به آب کر در حکم جاری دانستند، برخی همچنان خزینه را بر پدیده نوظهور دوش و آبی که قطره قطره و در اتصال و طهارتش تشکیک، ترجیح میدادند.
🔸اولین چرخ #خیاطی مرغوبی که به ایران آمد بین عوام به «گل فینگل» مشهور بود....کمتر خیاط مردی می توانست دوخت و دوز لباس های مشتریانش را به وسیله چرخ خیاطی به آنها بقبولاند چه هم شرعی بودن آن محرز نشده و لباس شبهه‌ناک که به وسیله ابزار فرنگی دوخته شده قابل قبول نیامده و ممکن بود نماز نداشته باشد !
✔️تهران در قرن سیزدهم، جعفر شهری ج ۳ صفحه ۶۰۳
🔸دوچرخه توسط انگلیسی‌ها به ایران آمد. همراهِ دونفر نوجوان پانزده شانزده ساله زیباروی نیکواندام با شلوارهای کوتاه تا بالای زانو که در میدان مشق(شمالغرب میدان توپخانه) به نمایش گذاشته شد و جمعیتی از هرگروه وطبقه که برای تماشایش گرد می‌آمدند.
مرکوب‌های دوپایی که فی المجلس نام «مرکب شیطان» برآن نهاده شد و راکبینی در زیبایی رخسار و گوشت(!) و قالبی متناسب و ساق و رانهایی برهنه که «بچه شیطان» نام گرفته بودند...همراه حرکاتی محیرالعقول یعنی سوار شدن و برآنها تاختن و پیچ و تاب خوردن که جز «بچه شیطان» نمی توانست، رویشان بند شود!
✔️تهران در قرن سیزدهم، جعفر شهری، ج۲
✍️سخن آخر:
فرامرز رفیع‌پور در کتاب «آناتومی‌جامعه» در تشریح حساسیت‌های موسمی که در حد غیرقابل بحثترین اصول اخلاقی و دینی قلمداد می‌شود و سپس فرو‌می‌ریزد، می‌نویسد سال ۶۷ روسری ترکمنی در تهران مد شده بود و باعث برخورد با زنان در تهران می‌شد و سال ۷۰ در قم، کنار حرم حضرت معصومه بعنوان سوغاتی فروخته می‌شد. اگرچه نسل جدید می‌بیند که هنوز هم از ضرورت برچیدن « فرش قرمز جشنواره» به دلیل تشبه به فرنگی‌ها صحبت می‌شود اما حالا که پخش فیلم سینمایی مارمولک در تلویزیون برایش عادی است نمی‌داند زمانی، ساخت و اکران این فیلم چه اشک‌ها و فریادها و تجمعاتی را درپی داشت، در سخنرانی‌ها چه جریان‌شناسی‌های صورت می‌گرفت که نشان دهد کیان روحانیت و حاکمیت چگونه هدف قرار گرفته شده است و قس‌علیهذا. کم نیستند از این حساسیت‌ها و تعصبات که سخن گفتن از آن معادل هنجارشکنی، ناامنی، بی‌دینی و امثال آن است و آیندگان حتی باور نمی‌کنند که نسل ما چه تجمعات، چه فریادها، چه بگیروببندها و چه تهمت‌ها و فشارها و از همه‌بدتر هزینه‌های اجتماعی، سیاسی و اقتصادی زائدی را برای سخن گفتن از آن تحمل کرد. از حضور زنان در ورزشگاه‌ها تا تنش‌زدایی یا عادیسازی با‌کشورها از جمله این موارد ایمان‌سوز و خانمان‌برانداز و خون و خشم برانگیزند که برای آیندگان حتی خاطره هم نیستند./🌐سهند ایرانمهر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
attach 📎
📚 پیشنهادهای رمضانی برای شناخت بهتر امیرمؤمنان(ع)
در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، برای شناخت بیشتر علی بن ابی‌طالب(ع) می‌توانید از دو کتاب خاندان صدر در این باره کمک بگیرید:
📘راه علی(ع): مجموعه گفتارهای آیت الله سید رضا صدر دربارهٔ امیرالمؤمنین(ع) و شناخت راه ایشان. (خرید آنلاین)
📘انسان آسمان: مجموعه سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر دربارهٔ حضرت علی(ع). (خرید آنلاین)
#سید_رضا_صدر #امام_موسی_صدر #رمضان #ماه_رمضان #مطالعه #کتاب_بخوانیم #امام_علی #شب_قدر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
در روزهای پایانی ماه مبارک رمضان، برای شناخت بیشتر علی بن ابی‌طالب(ع) می‌توانید از دو کتاب خاندان صدر در این باره کمک بگیرید:
📘راه علی(ع): مجموعه گفتارهای آیت الله سید رضا صدر دربارهٔ امیرالمؤمنین(ع) و شناخت راه ایشان. (خرید آنلاین)
📘انسان آسمان: مجموعه سخنرانی‌ها و نوشته‌های امام موسی صدر دربارهٔ حضرت علی(ع). (خرید آنلاین)
#سید_رضا_صدر #امام_موسی_صدر #رمضان #ماه_رمضان #مطالعه #کتاب_بخوانیم #امام_علی #شب_قدر
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🔴 سعید بن راشد بن سعید العبیدانی، نماینده وزارت فرهنگ و جوانان #عمان در نمایشگاه بین‌المللی #کتاب تهران می‌گوید: در مدتی که در غرفه نشسته‌ایم می‌آیند و درباره شرایط #ویزا و اقامت و هزینه‌های آن می‌پرسند. امسال اکثر کسانی که می‌آیند از اقامت می‌پرسند و کمتر درباره کتاب می‌پرسند./🌐صدای آمریکا
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
📷
👈 👥💬🗣 رسانه دیده بان ایران باشید و این مطلب را بادوستان خود به اشتراک بگذارید
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
📷
🔴 دربارهٔ کتاب أخبار الوافدات من‌النساء:
روایت حق‌جویی و مطالبه‌گری زنان شیعه
چه کسی می‌تواند کتمان کند که زنان می‌توانند حبّ و بغض‌شان را نسبت به چیزی یا کسی، همچون یک ارثیهٔ زنانه، همانند بذر، در دلِ فرزندانشان بکارند تا در زمان مقرر، به‌بار بنشیند؟
و احتمالاً معاویه هم این را می‌داند که این زنان را -دوستداران علی و مدافع علوی- را به دربار می‌خواند تا آنها را بابت دوست‌داشتن علی و بغضی که نسبت به او دارند، مورد بازخواست قرار دهند.
در مقدمهٔ کتاب آمده است: «کهن‌ترین شکل تاریخ‌نگاری در اسلام خبر است که عبارت از توصیف جامع یک رویداد است و به‌طور معمول بیش از چندصفحه می‌شود.» با این تعریف، کتاب اخبار الوافدات، همان‌طور که از عنوانش پیداست، کتابی تاریخی است.
اما چه‌چیز در این کتاب جالب‌توجه است و می‌تواند موضوع چندین پژوهش باشد؟
کتاب اخبار الوافدات به‌سبب اطلاعات دست‌اولی که از نقش زنان شیعهٔ حاضر در صفین ارائه میکند، با توجه به فقدان منابع اولیه، بسیار ارزشمند است. این کتاب دربارهٔ زنانی است که به دربار معاویه فراخوانده شده‌اند تا به‌خاطر حضورشان در جنگ صفین و دیدگاه‌شان نسبت به علی مورد بازخواست قرار بگیرند. در جای‌جای کتاب، معاویه، از زنان دربارهٔ محتوای رجزهایی که در جنگ خوانده‌اند، سؤال میکند:
معاویه به او گفت «آیا تو همان نیستی که در جنگ صفین بین دو سپاه ایستاده بودی؛ درحالیکه پالان شترت آویخته بود و میان را بسته و شمشیر را به گردن حمایل کرده بودی و می‌گفتی: ... معاویه به‌سوی شما آمده است با عرب‌هایی بی‌اصل و نسب، با دل‌هایی در غلاف که ایمان را نمی‌شناسند و خبری از حکمت ندارند. معاویه آنان را با دنیا فراخواند، پس او را اجابت کردند و به‌سوی باطل دعوت کرد، پس او را لبیک گفتند.
درنتیجه، طبق اخبار این کتاب، معرکهٔ جنگ صفین دیگر ساحتی تماماً مردانه نبوده و زنان نیز همچون سپاهیان مرد، با شتر، سلاح، لباس و رجزخوانی‌هایشان در جنگ حضور داشته‌اند و ازقضا، بابت همین هم مورد بازخواست قرار می‌گیرند.
نکتهٔ بعد: معاویه به‌خوبی می‌داند که زنان تکثیرکننده‌اند. می‌توانند نفرت و عشق را از صفر به هزار برسانند. برای همین است که زنانِ دوستدار علی را به دربار خود می‌خواند تا اول دربارهٔ احساس‌شان نسبت به علی پرس‌وجو کند:
دنبالت فرستادم تا از تو بپرسم چرا علی را دوست داشتی و از من بدت می‌آمد و چرا به او محبت داشتی و با من دشمنی می‌کرد؟
تا بعد از اینکه زنان را همچنان بر عهد و محبت خویش نسبت به علی استوار دید، برای مایل‌کردن آنها به‌سوی خود بخواهد که چیزی مطالبه کنند:
«آیا حاجتی داری؟»، «از من چه می‌خواهی»؟
تا دوباره بپرسد اگر علی بود، چنین چیزی به تو می‌داد. و جواب عموم زنان خواندنی است:
به خدا سوگند که علی چنین نمی‌کرد. او حتی یک کرک شتر هم از بیت‌المال به من نمی‌داد.
ریشه‌های دوست‌داشتن و ولایت‌پذیری این زنان آنچنان در خاک حب او ریشه دوانده است که وقتی در درباره معاویه حاضر می‌شوند، نه‌تنها نمی‌ترسند، بلکه سخنرانی میکنند، به حاکم وقت تشر می‌زنند، او را سرزنش میکنند، مطالبه‌هایشان را صریح می‌گویند و حتی بعد از دریافت مطالبه‌هایشان هم، سرِ عهدشان می‌مانند و به عدالت علی معترف می‌شوند تا جایی که موجب حیرت معاویه می‌شود و این‌گونه اعتراف میکند:
علی‌بن‌ابی‌طالب به شما جرئت اعتراض بر سلطان را داد و خیلی سخت بتوان آن را از سر شما بیرون کرد.
یا
علی‌بن‌ابی‌طالب به شما علم دین آموخته است و کسی را یارای بحث با شما نیست.
از حیث روایت‌شناسی، توصیف زنان از علی، رجزخوانی‌هایشان در جنگ، شیوهٔ مطالبه‌گری و چیزهایی که از معاویه می‌خواهند، خودش می‌تواند یک پژوهش علمی باشد. برای مثال، زنان در توصیف علی، شاعرند و به لطیف‌ترین شکل زبانی از او یاد میکنند. همچنین بیشتر آنها بر عدالت و شکل درست تقسیم بیت‌المال توسط او تأکید دارند. دیگر اینکه، عموم مطالبهٔ آنها از معاویه، برای خود نیست؛ برای قوم و قبیله است؛ چراکه در ارزش‌های زنانه دیگری همواره مقدم بر خود است؛ و علی همانی‌ست که دیگری را بر خود ارجح می‌داند. ازاین‌رو، دوست‌داشتن او در نظرِ تمام این زنان رواست.
من که خواندن نسخهٔ عربی کتاب را (با همهٔ دانش اندکم از این زبان) با عنوان کامل اخبار الوافدات من‌النساء من أهل‌البصره و الکوفة علی معاویة را شروع کردم، فهمیدم که این کتاب با نام «میثاق‌داران صبح؛ مدافعان علوی در بارگاه اموی» ترجمه شده است. ترجمه خواندنی و سلیس است.
#زن_اندیشی
#کتاب_نویسی
👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
روایت حق‌جویی و مطالبه‌گری زنان شیعه
چه کسی می‌تواند کتمان کند که زنان می‌توانند حبّ و بغض‌شان را نسبت به چیزی یا کسی، همچون یک ارثیهٔ زنانه، همانند بذر، در دلِ فرزندانشان بکارند تا در زمان مقرر، به‌بار بنشیند؟
و احتمالاً معاویه هم این را می‌داند که این زنان را -دوستداران علی و مدافع علوی- را به دربار می‌خواند تا آنها را بابت دوست‌داشتن علی و بغضی که نسبت به او دارند، مورد بازخواست قرار دهند.
در مقدمهٔ کتاب آمده است: «کهن‌ترین شکل تاریخ‌نگاری در اسلام خبر است که عبارت از توصیف جامع یک رویداد است و به‌طور معمول بیش از چندصفحه می‌شود.» با این تعریف، کتاب اخبار الوافدات، همان‌طور که از عنوانش پیداست، کتابی تاریخی است.
اما چه‌چیز در این کتاب جالب‌توجه است و می‌تواند موضوع چندین پژوهش باشد؟
کتاب اخبار الوافدات به‌سبب اطلاعات دست‌اولی که از نقش زنان شیعهٔ حاضر در صفین ارائه میکند، با توجه به فقدان منابع اولیه، بسیار ارزشمند است. این کتاب دربارهٔ زنانی است که به دربار معاویه فراخوانده شده‌اند تا به‌خاطر حضورشان در جنگ صفین و دیدگاه‌شان نسبت به علی مورد بازخواست قرار بگیرند. در جای‌جای کتاب، معاویه، از زنان دربارهٔ محتوای رجزهایی که در جنگ خوانده‌اند، سؤال میکند:
معاویه به او گفت «آیا تو همان نیستی که در جنگ صفین بین دو سپاه ایستاده بودی؛ درحالیکه پالان شترت آویخته بود و میان را بسته و شمشیر را به گردن حمایل کرده بودی و می‌گفتی: ... معاویه به‌سوی شما آمده است با عرب‌هایی بی‌اصل و نسب، با دل‌هایی در غلاف که ایمان را نمی‌شناسند و خبری از حکمت ندارند. معاویه آنان را با دنیا فراخواند، پس او را اجابت کردند و به‌سوی باطل دعوت کرد، پس او را لبیک گفتند.
درنتیجه، طبق اخبار این کتاب، معرکهٔ جنگ صفین دیگر ساحتی تماماً مردانه نبوده و زنان نیز همچون سپاهیان مرد، با شتر، سلاح، لباس و رجزخوانی‌هایشان در جنگ حضور داشته‌اند و ازقضا، بابت همین هم مورد بازخواست قرار می‌گیرند.
نکتهٔ بعد: معاویه به‌خوبی می‌داند که زنان تکثیرکننده‌اند. می‌توانند نفرت و عشق را از صفر به هزار برسانند. برای همین است که زنانِ دوستدار علی را به دربار خود می‌خواند تا اول دربارهٔ احساس‌شان نسبت به علی پرس‌وجو کند:
دنبالت فرستادم تا از تو بپرسم چرا علی را دوست داشتی و از من بدت می‌آمد و چرا به او محبت داشتی و با من دشمنی می‌کرد؟
تا بعد از اینکه زنان را همچنان بر عهد و محبت خویش نسبت به علی استوار دید، برای مایل‌کردن آنها به‌سوی خود بخواهد که چیزی مطالبه کنند:
«آیا حاجتی داری؟»، «از من چه می‌خواهی»؟
تا دوباره بپرسد اگر علی بود، چنین چیزی به تو می‌داد. و جواب عموم زنان خواندنی است:
به خدا سوگند که علی چنین نمی‌کرد. او حتی یک کرک شتر هم از بیت‌المال به من نمی‌داد.
ریشه‌های دوست‌داشتن و ولایت‌پذیری این زنان آنچنان در خاک حب او ریشه دوانده است که وقتی در درباره معاویه حاضر می‌شوند، نه‌تنها نمی‌ترسند، بلکه سخنرانی میکنند، به حاکم وقت تشر می‌زنند، او را سرزنش میکنند، مطالبه‌هایشان را صریح می‌گویند و حتی بعد از دریافت مطالبه‌هایشان هم، سرِ عهدشان می‌مانند و به عدالت علی معترف می‌شوند تا جایی که موجب حیرت معاویه می‌شود و این‌گونه اعتراف میکند:
علی‌بن‌ابی‌طالب به شما جرئت اعتراض بر سلطان را داد و خیلی سخت بتوان آن را از سر شما بیرون کرد.
یا
علی‌بن‌ابی‌طالب به شما علم دین آموخته است و کسی را یارای بحث با شما نیست.
از حیث روایت‌شناسی، توصیف زنان از علی، رجزخوانی‌هایشان در جنگ، شیوهٔ مطالبه‌گری و چیزهایی که از معاویه می‌خواهند، خودش می‌تواند یک پژوهش علمی باشد. برای مثال، زنان در توصیف علی، شاعرند و به لطیف‌ترین شکل زبانی از او یاد میکنند. همچنین بیشتر آنها بر عدالت و شکل درست تقسیم بیت‌المال توسط او تأکید دارند. دیگر اینکه، عموم مطالبهٔ آنها از معاویه، برای خود نیست؛ برای قوم و قبیله است؛ چراکه در ارزش‌های زنانه دیگری همواره مقدم بر خود است؛ و علی همانی‌ست که دیگری را بر خود ارجح می‌داند. ازاین‌رو، دوست‌داشتن او در نظرِ تمام این زنان رواست.
من که خواندن نسخهٔ عربی کتاب را (با همهٔ دانش اندکم از این زبان) با عنوان کامل اخبار الوافدات من‌النساء من أهل‌البصره و الکوفة علی معاویة را شروع کردم، فهمیدم که این کتاب با نام «میثاق‌داران صبح؛ مدافعان علوی در بارگاه اموی» ترجمه شده است. ترجمه خواندنی و سلیس است.
#زن_اندیشی
#کتاب_نویسی
👈 👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
🔴کتاب‌خوان‌ها، کتاب می‌سوزانند!
✍️سهند ایرانمهر
👈مساله کتاب و کتابخوانی از کم اهمیت‌ترین موضوعات کنونی جامعه ما تلقی می‌شود به طوریکه اگرچه برخی برنامه‌های رادیویی یا تلویزیونی یا استوری‌چی‌های لایک باز، زیاد، «کتاب کتاب» میکنند اما در زندگی واقعی میزان علاقمندی شما به #کتاب رابطه معکوسی با هوش اجتماعی، هیجانی و عقل معاش شما دارد. برای مثال زمانی که ارشاد، به کتابی که نوشته بودم، مجوز نشر نداد. یکی از اساتید دانشگاه که از دوستانم بود و وقتی صحبت از نفوذ و پارتی می‌شد افراد را به مفید و غیر مفید تقسیم می‌کرد، فرد مفیدی (با این تعریف) را به من (که کاملا غیرمفید بودم) معرفی کرد که با کمک نفوذ او بتوانم لااقل فرصت دیدار و گفتگو با ممیزی را پیدا کنم. بعدا فهمیدم که آن فرد مفید، خودش مفید نیست بلکه مفیدیاب است و وقتی به آن مفیدها گفته بود که برای من و به قصد گرفتن مجوز کتاب التماس دعا دارد آنها با یادآوری ادب و فضل و شان این مفیدیاب، عذر تقصیر آورده بودند که برای ما خوب نیست که برای چنین چیز بی‌اهمیتی به کسی رو بیاندازیم و کوپن بسوزانیم!
🔸از آنجاییکه اهل قدرت و سیاست، باهوش‌تر از اهل کتاب هستند، به تدریج فهمیده‌اند که به جای سوزاندن کتاب و بدنامی‌های بعدی آن بهتر است کاری کنند که خودِ اهل کتاب، زحمت امحای کتاب را برعهده بگیرند، در نتیجه دیگر خود کتابفروش است که کتابفروشی را می‌بندد، خود نویسنده است که خودش را سانسور و کتاب را کورتاژ میکند و کمی بعد بی‌خیال کسب مجوز و اصلا نوشتن کتاب می‌شود یا بخاطر نداشتن جا و مکان و اجاره‌نشینی پیاپی آنها را یکجا می‌گذارد در سایت دیوار. بنابراین درحالیکه ممیزی‌ها هر روز چهره فرهیخته‌تری پیدا میکنند و رسانه ها و تریبون‌های متعدد ریاکارانه از ارج و قرب کتاب می‌گویند و برایش نمایشگاه برگزار میکنند و مروج کتابخوانی تلقی می‌شوند و رجال سیاسی به آنها توصیه میکنند که فونت کتابها را درشت‌تر بزنند، بدنامی کتاب‌سوزی و کتاب زدایی می‌افتاد بیخ ریش اهل کتاب!
🔸کتاب «الفلاكه المفلوكين»، نوشته شهاب الدين احمد بن علي الدلجي، شرح مبسوطی از نکبت اهل کتاب است. جاحظ وقتی پیر و علیل شد، زیر آوار کتابهایش مرد. ثعالبی در ثمار القلوب به نقل از او می‌گوید که «ادبیات را در کاسه نمی توان ترید کرد». ابوحیان توحیدی برای امرار معاش کتاب های «صاحب بن عباد» را نسخه‌برداری می‌کرد و دست آخر که از تنگدستی رو به علفخواری آورد، به یکباره تصمیم گرفت که کتابهایش را بسوزاند، الگویش هم یک دو جین نویسنده و خوره کتاب قبل از خودش بود مثلا یوسف بن اسباط که کتابهایش را در غاری گذاشت و درش را گل گرفت، ابوسلیمان دارانی که کتابهایش را در تنور سوزاند و گفت: «پیش از آنکه شمایان بسوزانید، خودم سوزاندم». ابوعمروبن العلا که کتابهایش را در دریا ریخت و ابوسعید سیرافی که به پسرش وصیت کرد کتابهایش را هیزم آتش کند.
🔸همه اینها را گفتم که بگویم صفحه اینستاگرامی کتابفروشی انتشاراتی معروف و قدیمی هاشمی در خیابان ولیعصر که جزو پاتوق های این بنده و جمعی علاف‌تر از بنده بود، دیروز خبر تعطیلی این کتابفروشی را منتشر کرد. این خبر البته با عقل معاش در یک میدان پر از دونات و آبمیوه‌فروشی منطبق و برای جامعه کاملا بی‌اهمیت است و جایی در شبکه های اجتماعی و اخبار نخواهد یافت و حق هم همین است زیرا تقصیر اهل کتاب است که خودشان می برند و خودشان می‌دوزند و تعطیل میکنند وگرنه خودتان شاهدید که همه جا از فضیلت کتابخوانی حرف زده می‌شود و برایش نمایشگاه برگزار و بر درشتی فونتش هم تاکید می‌شود.
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
✍️سهند ایرانمهر
👈مساله کتاب و کتابخوانی از کم اهمیت‌ترین موضوعات کنونی جامعه ما تلقی می‌شود به طوریکه اگرچه برخی برنامه‌های رادیویی یا تلویزیونی یا استوری‌چی‌های لایک باز، زیاد، «کتاب کتاب» میکنند اما در زندگی واقعی میزان علاقمندی شما به #کتاب رابطه معکوسی با هوش اجتماعی، هیجانی و عقل معاش شما دارد. برای مثال زمانی که ارشاد، به کتابی که نوشته بودم، مجوز نشر نداد. یکی از اساتید دانشگاه که از دوستانم بود و وقتی صحبت از نفوذ و پارتی می‌شد افراد را به مفید و غیر مفید تقسیم می‌کرد، فرد مفیدی (با این تعریف) را به من (که کاملا غیرمفید بودم) معرفی کرد که با کمک نفوذ او بتوانم لااقل فرصت دیدار و گفتگو با ممیزی را پیدا کنم. بعدا فهمیدم که آن فرد مفید، خودش مفید نیست بلکه مفیدیاب است و وقتی به آن مفیدها گفته بود که برای من و به قصد گرفتن مجوز کتاب التماس دعا دارد آنها با یادآوری ادب و فضل و شان این مفیدیاب، عذر تقصیر آورده بودند که برای ما خوب نیست که برای چنین چیز بی‌اهمیتی به کسی رو بیاندازیم و کوپن بسوزانیم!
🔸از آنجاییکه اهل قدرت و سیاست، باهوش‌تر از اهل کتاب هستند، به تدریج فهمیده‌اند که به جای سوزاندن کتاب و بدنامی‌های بعدی آن بهتر است کاری کنند که خودِ اهل کتاب، زحمت امحای کتاب را برعهده بگیرند، در نتیجه دیگر خود کتابفروش است که کتابفروشی را می‌بندد، خود نویسنده است که خودش را سانسور و کتاب را کورتاژ میکند و کمی بعد بی‌خیال کسب مجوز و اصلا نوشتن کتاب می‌شود یا بخاطر نداشتن جا و مکان و اجاره‌نشینی پیاپی آنها را یکجا می‌گذارد در سایت دیوار. بنابراین درحالیکه ممیزی‌ها هر روز چهره فرهیخته‌تری پیدا میکنند و رسانه ها و تریبون‌های متعدد ریاکارانه از ارج و قرب کتاب می‌گویند و برایش نمایشگاه برگزار میکنند و مروج کتابخوانی تلقی می‌شوند و رجال سیاسی به آنها توصیه میکنند که فونت کتابها را درشت‌تر بزنند، بدنامی کتاب‌سوزی و کتاب زدایی می‌افتاد بیخ ریش اهل کتاب!
🔸کتاب «الفلاكه المفلوكين»، نوشته شهاب الدين احمد بن علي الدلجي، شرح مبسوطی از نکبت اهل کتاب است. جاحظ وقتی پیر و علیل شد، زیر آوار کتابهایش مرد. ثعالبی در ثمار القلوب به نقل از او می‌گوید که «ادبیات را در کاسه نمی توان ترید کرد». ابوحیان توحیدی برای امرار معاش کتاب های «صاحب بن عباد» را نسخه‌برداری می‌کرد و دست آخر که از تنگدستی رو به علفخواری آورد، به یکباره تصمیم گرفت که کتابهایش را بسوزاند، الگویش هم یک دو جین نویسنده و خوره کتاب قبل از خودش بود مثلا یوسف بن اسباط که کتابهایش را در غاری گذاشت و درش را گل گرفت، ابوسلیمان دارانی که کتابهایش را در تنور سوزاند و گفت: «پیش از آنکه شمایان بسوزانید، خودم سوزاندم». ابوعمروبن العلا که کتابهایش را در دریا ریخت و ابوسعید سیرافی که به پسرش وصیت کرد کتابهایش را هیزم آتش کند.
🔸همه اینها را گفتم که بگویم صفحه اینستاگرامی کتابفروشی انتشاراتی معروف و قدیمی هاشمی در خیابان ولیعصر که جزو پاتوق های این بنده و جمعی علاف‌تر از بنده بود، دیروز خبر تعطیلی این کتابفروشی را منتشر کرد. این خبر البته با عقل معاش در یک میدان پر از دونات و آبمیوه‌فروشی منطبق و برای جامعه کاملا بی‌اهمیت است و جایی در شبکه های اجتماعی و اخبار نخواهد یافت و حق هم همین است زیرا تقصیر اهل کتاب است که خودشان می برند و خودشان می‌دوزند و تعطیل میکنند وگرنه خودتان شاهدید که همه جا از فضیلت کتابخوانی حرف زده می‌شود و برایش نمایشگاه برگزار و بر درشتی فونتش هم تاکید می‌شود.
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
attach 📎
🔴در عیب و هنر اجتهاد شورایی
چند روز پیش طه برایم چند فتوا فرستاد، از مجموعه‌ای به نام مرکز جهانی اجتهاد شورایی ICCI. فتواها برایم تازگی نداشت. آراء فقهی غیرمشهوری بود که فقیهان تک‌افتاده می‌ترسند به زبان بیاورند و شبح شهرت، از مقام فقاهت خلعشان کند. فتواها درباره‌ی این چیزها بودند:
- دست دادن با جنس مخالف در جامعه‌ای که دست دادن را نشان احترام می‌داند، طبیعتا بدون قصد لذت
- صدقه دادن پول برای نیازهای ضروری‌تر، به جای قربانی حج
- پاکی سگ خانگی و روایی نگه داشتن آن و پلیدی سگ‌های وحشی، هار و ول‌گرد و لزوم پاک‌سازی آنها
-روایی خواندن نمازهای مستحبی به زبان مادری
- روایی محدود کردن روزه حداکثر به ۱۶ ساعت در مناطقی که طول روز در آنها بیش از این است
اما آن‌چه دل مرا روشن کرد، این فتواها نبودند و هیچ کدامش برایم تازگی نداشت. آن‌چه تازه‌تر از تازه است، خود اجتهاد شورایی است. اینکه فقیه موشکافی مانند مصطفی محقق داماد در کنار معرفت‌شناس زبردستی مانند ابوالقاسم فنایی در کنار تاریخ فقه‌دان و رجالی نادره‌ای مانند حیدر حب الله، به اجتهاد همچون یک پروژه‌ی پژوهشی نگاه کنند، بی‌نظیر است. من از فقه دل خوشی ندارم اما هیچ‌گاه نتوانستم از کانال تلگرامی حیدر حب الله بی‌اندازه فروتن و دانا خارج شوم. او گاهی برای یک فتوا پیشینه‌ی یک باب فقهی را از آغاز اسلام تا امروز در همه‌ی مذاهب می‌کاود. هیچ کس را ندیده‌ام که به اندازه‌ی حب الله سرش برای فقه درد کند. همان‌گونه که وقتی طلبه‌ها و دانشجویان حقوق از من درباره‌ی واکاوی روش‌شناسی فقه، منبع می‌خواستند می‌گفتم اگر حوصله کنید و «اخلاق دین‌شناسی» ابوالقاسم فنایی را بخوانید، چند سال از همه‌ی هم‌قطارانتان جلو می‌افتید. این کتاب مانند عکس ام.آر.آی فقه است. و همان‌گونه که همواره وقتی صحبت از فقه مقاصدی می‌شود، یاد نشستی در دانش‌کده‌ی حقوق دانشگاه بهشتی می‌افتم که فلان مدعی سرقفلی فقه مقاصدی در کنار مرحوم داود فیرحی و آیت الله محقق داماد نشسته بود و در جلسه محقق گاهی حتی از فیرحی نیز سبقت می‌گرفت تا چه رسد به آن شیخ. حالا این سه، که من بسیار به اخلاق‌مداری معرفت‌شناختی‌شان اعتماد دارم، در یک شورای پژوهشی برای بازپژوهی‌های فقهی گرد هم آمده‌اند و این دل را آرام میکند.
حالا بچه‌های از میهن رفته (بخوانید به دست پدران بیرون‌انداخته‌شده و با موشک به‌خطا کشته‌شده) می‌توانند همچنان شیعه باشند اما برای دست دادن با جنس مخالف و کوتاه کردن روزه در شمال اروپا حس گناه نکنند. هویت اگر خانه‌ای باشد، نباید آنچنان تنگ و سکونت‌ناپذیر باشد که ساکنانش را وادار به آوارگی کند. اگر از فتواهای من‌درآوردی و از سر ناچاری که بچه‌ها برای خودشان صادر میکنند بگذریم، مراجع گم‌نام با فتواهای آزادتر، شاید می‌توانستند حس گناه را از دل این بچه‌ها سبک کنند اما هیچ کدام اینها نمی‌توانند درد بی‌هویتی را چاره کنند. مرکز جهانی اجتهاد شورایی از این جهت یگانه است، نام‌آورانی که در این شورا هستند به‌سادگی می‌توانند در کنار آتوریته‌های هویتی بزرگ، سرپناه باشند.
اینها همه‌اش شد هنر. عیب کجاست؟ عیب در نهادینه‌شدن دین است. شورایی شدن اجتهاد، شیعه را یک گام دیگر به کاتولیسیزم (و سپس آفت‌های دین نهادینه) نزدیک میکند. گرچه این روزها این خانه آنچنان تنگ و خشک شده که هر گشایش و انعطافی، فرج است.
پس دو هنر گفتم و یک عیب. اول: پیش‌رفت نوبرانه‌ای که این شورا با هم‌افزایی دانش‌ورزانش در روش‌شناسی اجتهاد ایجاد کرده، دوم: چتر هویتی آبرومندی که بر سر نسل تازه گشوده و سوم که هش‌دار است: گام زدن ناگزیر این شوراست در زمین لغزان نهادینه‌سازی دین.
این هم آدرس پای‌گاهشان:
www.collectiveijtihad.org
#فقه #دین #هویت #کتاب #روزنوشت
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
چند روز پیش طه برایم چند فتوا فرستاد، از مجموعه‌ای به نام مرکز جهانی اجتهاد شورایی ICCI. فتواها برایم تازگی نداشت. آراء فقهی غیرمشهوری بود که فقیهان تک‌افتاده می‌ترسند به زبان بیاورند و شبح شهرت، از مقام فقاهت خلعشان کند. فتواها درباره‌ی این چیزها بودند:
- دست دادن با جنس مخالف در جامعه‌ای که دست دادن را نشان احترام می‌داند، طبیعتا بدون قصد لذت
- صدقه دادن پول برای نیازهای ضروری‌تر، به جای قربانی حج
- پاکی سگ خانگی و روایی نگه داشتن آن و پلیدی سگ‌های وحشی، هار و ول‌گرد و لزوم پاک‌سازی آنها
-روایی خواندن نمازهای مستحبی به زبان مادری
- روایی محدود کردن روزه حداکثر به ۱۶ ساعت در مناطقی که طول روز در آنها بیش از این است
اما آن‌چه دل مرا روشن کرد، این فتواها نبودند و هیچ کدامش برایم تازگی نداشت. آن‌چه تازه‌تر از تازه است، خود اجتهاد شورایی است. اینکه فقیه موشکافی مانند مصطفی محقق داماد در کنار معرفت‌شناس زبردستی مانند ابوالقاسم فنایی در کنار تاریخ فقه‌دان و رجالی نادره‌ای مانند حیدر حب الله، به اجتهاد همچون یک پروژه‌ی پژوهشی نگاه کنند، بی‌نظیر است. من از فقه دل خوشی ندارم اما هیچ‌گاه نتوانستم از کانال تلگرامی حیدر حب الله بی‌اندازه فروتن و دانا خارج شوم. او گاهی برای یک فتوا پیشینه‌ی یک باب فقهی را از آغاز اسلام تا امروز در همه‌ی مذاهب می‌کاود. هیچ کس را ندیده‌ام که به اندازه‌ی حب الله سرش برای فقه درد کند. همان‌گونه که وقتی طلبه‌ها و دانشجویان حقوق از من درباره‌ی واکاوی روش‌شناسی فقه، منبع می‌خواستند می‌گفتم اگر حوصله کنید و «اخلاق دین‌شناسی» ابوالقاسم فنایی را بخوانید، چند سال از همه‌ی هم‌قطارانتان جلو می‌افتید. این کتاب مانند عکس ام.آر.آی فقه است. و همان‌گونه که همواره وقتی صحبت از فقه مقاصدی می‌شود، یاد نشستی در دانش‌کده‌ی حقوق دانشگاه بهشتی می‌افتم که فلان مدعی سرقفلی فقه مقاصدی در کنار مرحوم داود فیرحی و آیت الله محقق داماد نشسته بود و در جلسه محقق گاهی حتی از فیرحی نیز سبقت می‌گرفت تا چه رسد به آن شیخ. حالا این سه، که من بسیار به اخلاق‌مداری معرفت‌شناختی‌شان اعتماد دارم، در یک شورای پژوهشی برای بازپژوهی‌های فقهی گرد هم آمده‌اند و این دل را آرام میکند.
حالا بچه‌های از میهن رفته (بخوانید به دست پدران بیرون‌انداخته‌شده و با موشک به‌خطا کشته‌شده) می‌توانند همچنان شیعه باشند اما برای دست دادن با جنس مخالف و کوتاه کردن روزه در شمال اروپا حس گناه نکنند. هویت اگر خانه‌ای باشد، نباید آنچنان تنگ و سکونت‌ناپذیر باشد که ساکنانش را وادار به آوارگی کند. اگر از فتواهای من‌درآوردی و از سر ناچاری که بچه‌ها برای خودشان صادر میکنند بگذریم، مراجع گم‌نام با فتواهای آزادتر، شاید می‌توانستند حس گناه را از دل این بچه‌ها سبک کنند اما هیچ کدام اینها نمی‌توانند درد بی‌هویتی را چاره کنند. مرکز جهانی اجتهاد شورایی از این جهت یگانه است، نام‌آورانی که در این شورا هستند به‌سادگی می‌توانند در کنار آتوریته‌های هویتی بزرگ، سرپناه باشند.
اینها همه‌اش شد هنر. عیب کجاست؟ عیب در نهادینه‌شدن دین است. شورایی شدن اجتهاد، شیعه را یک گام دیگر به کاتولیسیزم (و سپس آفت‌های دین نهادینه) نزدیک میکند. گرچه این روزها این خانه آنچنان تنگ و خشک شده که هر گشایش و انعطافی، فرج است.
پس دو هنر گفتم و یک عیب. اول: پیش‌رفت نوبرانه‌ای که این شورا با هم‌افزایی دانش‌ورزانش در روش‌شناسی اجتهاد ایجاد کرده، دوم: چتر هویتی آبرومندی که بر سر نسل تازه گشوده و سوم که هش‌دار است: گام زدن ناگزیر این شوراست در زمین لغزان نهادینه‌سازی دین.
این هم آدرس پای‌گاهشان:
www.collectiveijtihad.org
#فقه #دین #هویت #کتاب #روزنوشت
👈👥💬🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال تحلیلی،خبری با باوربه کلیت انقلاب اسلامی۵۷،قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانة وبدون تعصب به نقد نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهامیپردازد
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
🎊 #هدیه‌ای_معنوی برای لحظه تحویل سال از حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره
🌸 دعای حفظ در سال 🤲
🌿 این دعا، یکی از دستورالعمل هایی است که بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام به دست خط مبارک آیت الله بهجت قدس‌سره برای حفظ در طول سال به آن توصیه شده است.
📚طبق این روایت، هرکس این عمل را حتی اگر یک بار در سال انجام دهد:
🔹 «خداوند، تمام گناهان او را آمرزيده،
🔹و از همان لحظه، روز، ماه و سال تا سال ديگر، از فقر، نيازمندى، ديوانگى، جذام، پيسى، مرگ بد و از هر گرفتارى و بلايى كه از آسمان به زمين فرو مى آيد عافيت مى بخشد.
🔹و براى او در برابر اين عمل شهادت به كلمه اخلاص «لا إله إلّا الله» همراه با ثواب آن تا روز قيامت نوشته مى شود، و ثواب و پاداش آن مسلّما بهشت است.»
📚برگرفته از کتاب تازه انتشار یافته #بهجت‌الدعاء، ویراست دوم، ص٢٨٠
🔻برای دسترسی به متن دعا و ترجمه آن، به لینک ذیل در سایت رسمی این مرکز مراجعه فرمایید:
🌐 https://bahjat.ir/fa/content/13689
#کتاب_خوب
#هدیه_معنوی
#هدیه_کتاب_به_جای_سر_رسید
☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🌸 دعای حفظ در سال 🤲
🌿 این دعا، یکی از دستورالعمل هایی است که بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام به دست خط مبارک آیت الله بهجت قدس‌سره برای حفظ در طول سال به آن توصیه شده است.
📚طبق این روایت، هرکس این عمل را حتی اگر یک بار در سال انجام دهد:
🔹 «خداوند، تمام گناهان او را آمرزيده،
🔹و از همان لحظه، روز، ماه و سال تا سال ديگر، از فقر، نيازمندى، ديوانگى، جذام، پيسى، مرگ بد و از هر گرفتارى و بلايى كه از آسمان به زمين فرو مى آيد عافيت مى بخشد.
🔹و براى او در برابر اين عمل شهادت به كلمه اخلاص «لا إله إلّا الله» همراه با ثواب آن تا روز قيامت نوشته مى شود، و ثواب و پاداش آن مسلّما بهشت است.»
📚برگرفته از کتاب تازه انتشار یافته #بهجت‌الدعاء، ویراست دوم، ص٢٨٠
🔻برای دسترسی به متن دعا و ترجمه آن، به لینک ذیل در سایت رسمی این مرکز مراجعه فرمایید:
🌐 https://bahjat.ir/fa/content/13689
#کتاب_خوب
#هدیه_معنوی
#هدیه_کتاب_به_جای_سر_رسید
☑️ کانال رسمی مرکز تنظیم و نشر آثار حضرت #آیت_الله_بهجت قدس‌سره
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️معرفی کتاب: ترکان ایران و ایران ترکان توسط سید علیرضا بهشتی شیرازی (مدیرعامل انتشارات روزنه)
همزیستی، همگرایی و امتزاج ایرانی‌زبانان و ترک‌زبانان به چند قرن پیش از میلاد در دشت‌های آسیای مرکزی بر می‌گردد. بعد از اسلام و گشایش دروازه‌های ساسانی، مناسبات ایرانیان با ترکان، هم در سطح دولت‌های اصالتاً ترک ایران و هم با مهاجرت قبایل ترک به ایران شدت یافت. ترکانی که به ایران آمده بودند، از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی با ایرانیان بومی در آمیختند و تبدیل به یکی از اجزاء مهم «دیگ هم‌جوش» قومی ایران شدند که در نهایت به تأسیس دودمان صفوی و احیای «ایرانیت» ایران انجامید. این کتاب شرح سرگذشت همین تحولات از اسلام تا حمله مغول است.
نام کتاب: ترکان ایران و ایران ترکان (ماوراءالنهر و خراسان از اسلام تا حمله مغول)
نویسنده: عباس جوادی
قطع: رقعی
نوبت چاپ: اول
تعداد صفحات: ۲۷۲
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
همزیستی، همگرایی و امتزاج ایرانی‌زبانان و ترک‌زبانان به چند قرن پیش از میلاد در دشت‌های آسیای مرکزی بر می‌گردد. بعد از اسلام و گشایش دروازه‌های ساسانی، مناسبات ایرانیان با ترکان، هم در سطح دولت‌های اصالتاً ترک ایران و هم با مهاجرت قبایل ترک به ایران شدت یافت. ترکانی که به ایران آمده بودند، از نظر سیاسی، اجتماعی و فرهنگی با ایرانیان بومی در آمیختند و تبدیل به یکی از اجزاء مهم «دیگ هم‌جوش» قومی ایران شدند که در نهایت به تأسیس دودمان صفوی و احیای «ایرانیت» ایران انجامید. این کتاب شرح سرگذشت همین تحولات از اسلام تا حمله مغول است.
نام کتاب: ترکان ایران و ایران ترکان (ماوراءالنهر و خراسان از اسلام تا حمله مغول)
نویسنده: عباس جوادی
قطع: رقعی
نوبت چاپ: اول
تعداد صفحات: ۲۷۲
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
▪️معرفی کتاب: برگ‌هائی از کارنامۀ دولت جنگ توسط سردار حسین علائی (فرماندۀ نیروی دریائی سپاه در زمان جنگ)
《به مناسبت چاپ دوم کتاب》
کتاب کارنامۀ دولت جنگ، برگ‌هائی از کارنامۀ این دولت و عملکرد آخرین نخست‌وزیر ایران را در دوران جنگ تحمیلی به بحث می‌گذارد؛ دورانی که دولت مجبور بود همزمان با ادارۀ معیشت مردم، تدارک جبهه‌های جنگ را نیز بر عهده بگیرد. بر خلاف روایت‌های رسمی موجود از آن دوره که به خصوص برای نسل جوان آکنده از ابهام است، این کتاب بر مبنای داده‌های معتبر تاریخی، با سبکی انتقادی و به دست افراد متخصص و صاحب‌نظر به نگارش در آمده است. ضمناً نویسندگان این مقالات که بعضی از ایشان در آن زمان مسئولیت‌های اجرائی بر عهده داشتند، در انتخاب رویکرد و رهیافت‌شان آزاد بودند و همین امر تنوعی بی‌نظیر به این مجموعه بخشیده است.
نام کتاب: کارنامه دولت جنگ
به کوشش: سید علیرضا حسینی بهشتی، عباس ملکی
قطع: رقعی
چاپ: دوم
تعداد صفحات: ۳۲۴
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند
▫️تلگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
《به مناسبت چاپ دوم کتاب》
کتاب کارنامۀ دولت جنگ، برگ‌هائی از کارنامۀ این دولت و عملکرد آخرین نخست‌وزیر ایران را در دوران جنگ تحمیلی به بحث می‌گذارد؛ دورانی که دولت مجبور بود همزمان با ادارۀ معیشت مردم، تدارک جبهه‌های جنگ را نیز بر عهده بگیرد. بر خلاف روایت‌های رسمی موجود از آن دوره که به خصوص برای نسل جوان آکنده از ابهام است، این کتاب بر مبنای داده‌های معتبر تاریخی، با سبکی انتقادی و به دست افراد متخصص و صاحب‌نظر به نگارش در آمده است. ضمناً نویسندگان این مقالات که بعضی از ایشان در آن زمان مسئولیت‌های اجرائی بر عهده داشتند، در انتخاب رویکرد و رهیافت‌شان آزاد بودند و همین امر تنوعی بی‌نظیر به این مجموعه بخشیده است.
نام کتاب: کارنامه دولت جنگ
به کوشش: سید علیرضا حسینی بهشتی، عباس ملکی
قطع: رقعی
چاپ: دوم
تعداد صفحات: ۳۲۴
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با ۲۰٪ تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
کسی_تنهاست_که_کتاب_نمی‌خواند
▫️تلگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
35
📊#اینفوگرافی| مردم کدام کشورها بیشتر کتاب می‌خوانند؟
به مناسبت روز جهانی #کتاب، نگاهی به سرانه مطالعه این کالای #فرهنگی در جهان می‌اندازیم.
آخرین بررسی‌ها در ایران نشان می‌دهد میزان #مطالعه هفتگی یک ساعت در هفته (۶ ساعت در ماه) است.
مطالعه ایرانیان شامل قرآن، ادعیه و کتب غیردرسی محاسبه شده است. / اعتماد آنلاین
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
📊#اینفوگرافی| مردم کدام کشورها بیشتر کتاب می‌خوانند؟
به مناسبت روز جهانی #کتاب، نگاهی به سرانه مطالعه این کالای #فرهنگی در جهان می‌اندازیم.
آخرین بررسی‌ها در ایران نشان می‌دهد میزان #مطالعه هفتگی یک ساعت در هفته (۶ ساعت در ماه) است.
مطالعه ایرانیان شامل قرآن، ادعیه و کتب غیردرسی محاسبه شده است. / اعتماد آنلاین
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔴 مفت سواری دانشگاهی
✍نعمت الله فاضلی
👈 نمی توان و نباید گاری را به جای اتومبیل به افکار عمومی فروخت و معرفی کرد. حتی اگر گاری خوب و زیبا و به درد بخوری باشد. هر چیز هویت و هستی مناسب معنا و عملکردش را دارد. خب، این البته از بدیهیات است؛ اما چه می توان گفت که کار بیخ پیدا کرده و حتی از بدیهیات هم گذشته!
🔻در مملکت ما دهه هاست که گاری را به جای اتومبیل آن هم بهترین مارکش، مرسدس بنز در جامعه معرفی و گاه به شیوه شگفتی به افکار عمومی غالب می کنند. این شامل بسیاری چیزها و حتی همه چیز می شود. جعلی و ساختگی را به جای اصل و اصیل جا زدن.
🔻از #سیاستمدار جعلی تا #سرمایه_دار ، از شبه هنرمند تا دانشمند و مخترع دروغین. دیندار را نمی گویم؛ چه، دروغینش جایی برای راستینش نگذاشته.
✅ این قاعده استثنابردار نیست و شامل دانشگاهیان هم شده است. القاب روان شناس، جامعه شناس، اقتصاددان، مورخ، فیزیکدان، زیست شناس، انسان شناس، فیلسوف، خلاصه هر نام دانشگاهی و دانشورانه ای را زینت و زیور اسامی هر مدرک دار و شاغل دانشگاهی می کنند. آش چنان شور شده که گاه کسانی حتی مدرک، همان مدرک های الکی، را هم ندارند، شاغل دانشگاه هم نیستند، ولی لقب دهن پرکن دانشگاهی دارند!
🔻”دکترها" و "هیات علمی ها" و "صاحب منصبان دانشگاهی" لزوما انسان دانشگاهی، یعنی جامعه شناس، اقتصاددان، فیلسوف، مورخ و ... نیستند.
🔻رییس دانشگاه، دانشکده، گروه، یا مرکز پژوهشی، فقط منصب اداری دارد و منصوب حاکمانند نه عالمان. به همین سادگی و سرراستی.
🔻دکترها و استادتمام ها و دانشیارها و صاحبان مدارج و مدارک دانشگاهی هم به اعتبار مدرک و درجه شان فقط "منزلت اداری دانشگاهی" دارند نه "منزلت علمی و فکری".
🔻منزلت علمی و فکری، مدرک و منصب نیست که خریده یا بخشیده یا غصب شود و چون نقل و نبات نثار خویشان و دوستان و هم مسلکان یا خودمان کنیم.
✅ منزلت علمی و فکری حاصل خلاقیت، جسارت، سخت کوشی، استعداد، کنجکاوی، انضباط و سال ها کار اصیل فکری و نوشتن و ممارست است.
🔻مرجع تعیین کننده و تشخیص آن هم "اجتماع علمی" است نه "شبکه های اجتماعی" و بوق های تبلیغاتی رسانه ای. اجتماع علمی هم "کتاب ها" و " مقالات" اصیل و خلاقانه و نوآورانه را مبنای داوری می داند نه مصاحبه ها و سخنرانی های جنجالی رسانه ای یا هواداران سینه چاک کسی را.
🔻حتی ترجمه #کتاب یا تاسیس یک گروه آموزشی هم ملاک دانشمندی و اندیشمندی نیست. کسی با این چیزها نه تنها بنیانگذار و پیشرو علم و اندیشه نیست و نخواهد شد بل شایسته القاب روان شناس، جامعه شناس، اقتصاددان و ... نیز نیست.
🔻استفاده از این القاب البته برای استفاده کنندگانش نان و آب دارد و "مفت سواری دانشگاهی" است. زیر سایه این القاب بادآورده، ثروت و مکنت و شهرت بادآورده است. اما بخاطر بداریم که بادآورده را باد می برد.
🔻مفت سواری در هر جا پایدار باشد در دانشگاه نیست. نام های دروغین دانشگاهی همین حالا هم برای دانشگاهیان راستین و هشیار نه تنها وجاهتی ندارند بل وهن دانشگاه و دانشگاهیان است.
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍نعمت الله فاضلی
👈 نمی توان و نباید گاری را به جای اتومبیل به افکار عمومی فروخت و معرفی کرد. حتی اگر گاری خوب و زیبا و به درد بخوری باشد. هر چیز هویت و هستی مناسب معنا و عملکردش را دارد. خب، این البته از بدیهیات است؛ اما چه می توان گفت که کار بیخ پیدا کرده و حتی از بدیهیات هم گذشته!
🔻در مملکت ما دهه هاست که گاری را به جای اتومبیل آن هم بهترین مارکش، مرسدس بنز در جامعه معرفی و گاه به شیوه شگفتی به افکار عمومی غالب می کنند. این شامل بسیاری چیزها و حتی همه چیز می شود. جعلی و ساختگی را به جای اصل و اصیل جا زدن.
🔻از #سیاستمدار جعلی تا #سرمایه_دار ، از شبه هنرمند تا دانشمند و مخترع دروغین. دیندار را نمی گویم؛ چه، دروغینش جایی برای راستینش نگذاشته.
✅ این قاعده استثنابردار نیست و شامل دانشگاهیان هم شده است. القاب روان شناس، جامعه شناس، اقتصاددان، مورخ، فیزیکدان، زیست شناس، انسان شناس، فیلسوف، خلاصه هر نام دانشگاهی و دانشورانه ای را زینت و زیور اسامی هر مدرک دار و شاغل دانشگاهی می کنند. آش چنان شور شده که گاه کسانی حتی مدرک، همان مدرک های الکی، را هم ندارند، شاغل دانشگاه هم نیستند، ولی لقب دهن پرکن دانشگاهی دارند!
🔻”دکترها" و "هیات علمی ها" و "صاحب منصبان دانشگاهی" لزوما انسان دانشگاهی، یعنی جامعه شناس، اقتصاددان، فیلسوف، مورخ و ... نیستند.
🔻رییس دانشگاه، دانشکده، گروه، یا مرکز پژوهشی، فقط منصب اداری دارد و منصوب حاکمانند نه عالمان. به همین سادگی و سرراستی.
🔻دکترها و استادتمام ها و دانشیارها و صاحبان مدارج و مدارک دانشگاهی هم به اعتبار مدرک و درجه شان فقط "منزلت اداری دانشگاهی" دارند نه "منزلت علمی و فکری".
🔻منزلت علمی و فکری، مدرک و منصب نیست که خریده یا بخشیده یا غصب شود و چون نقل و نبات نثار خویشان و دوستان و هم مسلکان یا خودمان کنیم.
✅ منزلت علمی و فکری حاصل خلاقیت، جسارت، سخت کوشی، استعداد، کنجکاوی، انضباط و سال ها کار اصیل فکری و نوشتن و ممارست است.
🔻مرجع تعیین کننده و تشخیص آن هم "اجتماع علمی" است نه "شبکه های اجتماعی" و بوق های تبلیغاتی رسانه ای. اجتماع علمی هم "کتاب ها" و " مقالات" اصیل و خلاقانه و نوآورانه را مبنای داوری می داند نه مصاحبه ها و سخنرانی های جنجالی رسانه ای یا هواداران سینه چاک کسی را.
🔻حتی ترجمه #کتاب یا تاسیس یک گروه آموزشی هم ملاک دانشمندی و اندیشمندی نیست. کسی با این چیزها نه تنها بنیانگذار و پیشرو علم و اندیشه نیست و نخواهد شد بل شایسته القاب روان شناس، جامعه شناس، اقتصاددان و ... نیز نیست.
🔻استفاده از این القاب البته برای استفاده کنندگانش نان و آب دارد و "مفت سواری دانشگاهی" است. زیر سایه این القاب بادآورده، ثروت و مکنت و شهرت بادآورده است. اما بخاطر بداریم که بادآورده را باد می برد.
🔻مفت سواری در هر جا پایدار باشد در دانشگاه نیست. نام های دروغین دانشگاهی همین حالا هم برای دانشگاهیان راستین و هشیار نه تنها وجاهتی ندارند بل وهن دانشگاه و دانشگاهیان است.
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
.
ببّدر جامعه ای که قامتِ تفکر و همت مردم کوتاه باشد، سقفِ آزادی هم به همان نسبت کوتاه می شود.
وقتی سقف کوتاه باشد آدم های بزرگ سرشان آنقدر به سقف می خورد که حذف می شوند، آدم های کوتوله اما راحت جولان می دهند. مردمِ عوام هم َبرای بقا آنقدر سرشان را خم می کنند که کوتوله می شوند و سقف ها پایین و پایین تر می آید و مردم بیشتر و بیشتر قوز میکنند تا اینکه کمر خم می شود و دیگر نمی توانند قد راست کنند.
📕 #کتاب_بیچارگان
✍🏻 #فئودور_داستایوفسکی
#بله_قربان_گو_پروری و #پاچه_خواری_سیاسی از تبعات #کوتوله_پروری_سیاسی در جوامع #جهان_سوم است.
که سخیف ترین سطح #کوتوله_پرورری است و در ایران پنجاه و چند سال اخیر ( پس از تضعیف دولت و خصوصا پیشروان تحول صنعتی اقتصادی مانند دکتر عالیخانی و دکتر نیازمند توسط شاه و خصوصا پس از #اتقلاب_57 ) روز به روز مصادیقش افزون گشته است .
افزایش آگاهی، حرکت به سمت #شایسته_سالاری و تخصص گرایی از این عارضه جلوگیری می نماید..
@A_pajhohi
ببّدر جامعه ای که قامتِ تفکر و همت مردم کوتاه باشد، سقفِ آزادی هم به همان نسبت کوتاه می شود.
وقتی سقف کوتاه باشد آدم های بزرگ سرشان آنقدر به سقف می خورد که حذف می شوند، آدم های کوتوله اما راحت جولان می دهند. مردمِ عوام هم َبرای بقا آنقدر سرشان را خم می کنند که کوتوله می شوند و سقف ها پایین و پایین تر می آید و مردم بیشتر و بیشتر قوز میکنند تا اینکه کمر خم می شود و دیگر نمی توانند قد راست کنند.
📕 #کتاب_بیچارگان
✍🏻 #فئودور_داستایوفسکی
#بله_قربان_گو_پروری و #پاچه_خواری_سیاسی از تبعات #کوتوله_پروری_سیاسی در جوامع #جهان_سوم است.
که سخیف ترین سطح #کوتوله_پرورری است و در ایران پنجاه و چند سال اخیر ( پس از تضعیف دولت و خصوصا پیشروان تحول صنعتی اقتصادی مانند دکتر عالیخانی و دکتر نیازمند توسط شاه و خصوصا پس از #اتقلاب_57 ) روز به روز مصادیقش افزون گشته است .
افزایش آگاهی، حرکت به سمت #شایسته_سالاری و تخصص گرایی از این عارضه جلوگیری می نماید..
@A_pajhohi
🔴 موریانه‌ها، کتاب‌های تاریخی مرکز اسناد مردمی و هویت تاریخی شاهرود را به این روز انداخته‌اند و هیچ‌کس هم کَک‌اش نگزیده است…
این داستانِ ماست؛
داستانِ بی‌مسئولیتی، بی‌شعوری، نفهمی، قدرنشناسی
و یک جهان بی‌توجهی به میراث و سرمایه‌های ملی-میهنی.
فرقی هم نمی‌کند این‌جا مرکز اسناد مردمی و هویت تاریخی شاهرود باشد یا هر جای دیگر.
مسئله، ریشه‌ای‌تر از این‌هاست: مسئله دقیقا «ایران» است؛
ایرانی که بی‌مسئولیت‌ها بر صدرِ شاخِ فرهنگ و تاریخ‌اش نشسته‌اند و بُن می‌برند…
.
پی‌نوشت: موریانه‌ها، کتاب‌های تاریخی مرکز اسناد مردمی و هویت تاریخی شاهرود را به این روز انداخته‌اند و هیچ‌کس هم کَک‌اش نگزیده است…
#میراث_فرهنگی #کتاب_های_تاریخی #شاهرود #استان_سمنان #مرکز_اسناد_مردمی_و_هویت_تاریخی_شاهرود
✍️ پژمان موسوی
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
این داستانِ ماست؛
داستانِ بی‌مسئولیتی، بی‌شعوری، نفهمی، قدرنشناسی
و یک جهان بی‌توجهی به میراث و سرمایه‌های ملی-میهنی.
فرقی هم نمی‌کند این‌جا مرکز اسناد مردمی و هویت تاریخی شاهرود باشد یا هر جای دیگر.
مسئله، ریشه‌ای‌تر از این‌هاست: مسئله دقیقا «ایران» است؛
ایرانی که بی‌مسئولیت‌ها بر صدرِ شاخِ فرهنگ و تاریخ‌اش نشسته‌اند و بُن می‌برند…
.
پی‌نوشت: موریانه‌ها، کتاب‌های تاریخی مرکز اسناد مردمی و هویت تاریخی شاهرود را به این روز انداخته‌اند و هیچ‌کس هم کَک‌اش نگزیده است…
#میراث_فرهنگی #کتاب_های_تاریخی #شاهرود #استان_سمنان #مرکز_اسناد_مردمی_و_هویت_تاریخی_شاهرود
✍️ پژمان موسوی
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
شاید انسان ترجیح می‌دهد درکش کنند
تا اینکه دوستش داشته باشند.
📕 #کتاب_۱۹۸۴
✍🏻 #جورج_اورول
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
تا اینکه دوستش داشته باشند.
📕 #کتاب_۱۹۸۴
✍🏻 #جورج_اورول
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 آیت الله سیدمصطفی محقق داماد : حواستان باشد که بی‌دین‌ها #امام_حسین را نکشتند، دیندارها کشتند.
👈 هیچ بلایی نقش کج اندیشی دینی را ایفا نکرده است.
🔹️شاید به اندازه‌ای که جهلِ ناشی از دین، خون ریخته، سر بریده، و انسان‌های دیگر را به قصد قربت قطعه قطعه کرده، هیچ بلایی آدم نکشته باشد.
🔹️اگر می‌خواهیم #دین داشته باشیم باید معرفت داشته باشیم؛
حرف سنگینی است، اما اگر بنا نیست معرفت داشته باشیم، بهتر است دین نداشته باشیم.
دین بدون معرفت به‌مراتب از بی‌دینی بدتر است.
🔹️من در #کتاب «فاجعه جهل مقدس» آورده‌ام که والله این حرف دروغ است که یک عده‌ای برای پول به #کربلا آمدند. این طور نیست!
🔹️اینها از روی خجالت، بعداً جعل کردند، و الاّ شاید جز یکی دو نفر مثل عمَر سعد که برای گرفتن ولایت ری آمدند، بقیه‌شان برای خدا، #امام_حسین را کشتند؛
🔹️حواستان باشد که بی‌دین‌ها #امام_حسین را نکشتند، دیندارها کشتند. مستضعف یعنی کسی که او را از آگاهی پوچ کرده‌اند و در مغزش #جهل تزریق کرده‌اند.
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
👈 هیچ بلایی نقش کج اندیشی دینی را ایفا نکرده است.
🔹️شاید به اندازه‌ای که جهلِ ناشی از دین، خون ریخته، سر بریده، و انسان‌های دیگر را به قصد قربت قطعه قطعه کرده، هیچ بلایی آدم نکشته باشد.
🔹️اگر می‌خواهیم #دین داشته باشیم باید معرفت داشته باشیم؛
حرف سنگینی است، اما اگر بنا نیست معرفت داشته باشیم، بهتر است دین نداشته باشیم.
دین بدون معرفت به‌مراتب از بی‌دینی بدتر است.
🔹️من در #کتاب «فاجعه جهل مقدس» آورده‌ام که والله این حرف دروغ است که یک عده‌ای برای پول به #کربلا آمدند. این طور نیست!
🔹️اینها از روی خجالت، بعداً جعل کردند، و الاّ شاید جز یکی دو نفر مثل عمَر سعد که برای گرفتن ولایت ری آمدند، بقیه‌شان برای خدا، #امام_حسین را کشتند؛
🔹️حواستان باشد که بی‌دین‌ها #امام_حسین را نکشتند، دیندارها کشتند. مستضعف یعنی کسی که او را از آگاهی پوچ کرده‌اند و در مغزش #جهل تزریق کرده‌اند.
👈👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران, رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔴 آمریکا سرزمین پیچیدگی‌ها
✍ محمدرضا اسلامی
👈 سرانجام انتخابات ۲۰۲۴ به پایان رسید و رگبار تحلیلهای «من می دانستم» در کشور ما آغاز شده است. در شرایطی که حتی خود ترامپ و هریس هم تا ۲۴ ساعت قبل از انتخابات مطمئن نبودند که «نتیجه» چه خواهد شد، برخی چنان صحبت میکنند که گویی انتخابات یک معادله تک مجهولی درجه یک بوده که آنها براحتی حل کرده بودند.
🔵مشکل اساسی در مواجه کشور ما با «مساله آمریکا» عدم اذعان به پیچیدگی‌های ذاتیِ این سرزمین است. در واقع رویکرد ما ایرانیان نسبت به آمریکا بیش از آنکه به ایدئولوژی مرتبط باشد، به سازوکار ذهنیِ تحلیل «مساله آمریکا» باز می گردد. انتخابات اخیر فرصتی برای نگاه دوباره به «حل مساله آمریکا» در کشور ماست. این انتخابات فرصتی است که یک بار دیگر به مرور پیچیدگی‌های این سرزمین بپردازیم و از خود سوال کنیم: اساسا وقتی «صورت مساله» تا به این حد غامض/چندوجهی است، آیا می‌توان برای «جواب مساله» یک پاسخ سرراست و خطی را متصور بود؟
این یک اشتباه راهبردی است که گمان کنیم مشکل ایران و آمریکا صرفا یک مشکل سیاسی یا ایدئولوژیک است بلکه مواجه ما با ایالات متحده، مبتنی بر ساده‌سازیهایی بوده که تجلی آن را می توانیم در تحلیلهای افرادی مشابه فؤاد ایزدی مشاهده کنیم.
🔵این انتخابات فرصتی است که گزاره‌ها و فکتهای زیر را درباره سرزمینی به اسم آمریکا مرور کنیم:
۱- هویت آمریکایی
آیا اساسا چیزی به اسم هویت آمریکایی وجود دارد؟ اگر چه شکل‌گیری ایالات متحده تا حد زیادی تحت تاثیر اومانیسم بوده است، ولی هویت آمریکایی چیزی مشابه هویت تهرانی است. آیا اساسا مفهومی به نام «تهرانی اصیل» وجود دارد؟ وقتی که تهران شهری است که رئیس جمهور مستقر در پاستور، تبریزی است و رهبری مشهدی است، وزیر ارتباطات یاسوجی و وزیر نفت شیرازی بوده است... و اساسا «شهروند تهرانی» ذیلِ مفهوم مهاجرت تعریف شده است، چگونه می توانیم به دنبال هویت تهرانی، یا واژه اصالت تهرانی باشیم؟
هویت آمریکا بر مبنای مهاجرت شکل گرفته است و «جریان مهاجرت» در آمریکا هرگز متوقف نبوده است. کدام یک از بازیگران اصلی این انتخابات اخیر «آمریکایی اصیل»(!) بوده اند؟ اوباما که فرزند یک روستایی کنیایی است، یا هریس که فرزند یک مادر هندی است یا حتی خود ترامپ که نوه دو مهاجر آلمانی است، مادرش اسکاتلندی است و همسرش مهاجر اسلونی است و لهجه غلیظ همسرش از لهجه بسیاری از مهاجران بیشتر است.
۲- هویت تهرانی
کمال تبریزی در فیلم هایش می کوشد که همه لهجه‌های ایرانی را در کارکترهای داستانش قراردهد: لهجه آذری، لهجه لری، لهجه مشهدی و اصفهانی و شیرازی و بوشهری و... قصه های کمال تبریزی با آنکه در تهران اتفاق می افتند، ولی سمفونی لهجه های اقوام ایرانی مختلف هستند.
اگر «مفهوم تهران» یعنی اجتماع متکثر شهروندان از نقاط مختلف کشوری به نام ایران، «مساله آمریکا» یعنی مواجه شدن با اجتماع شهروندان از نقاط مختلف این کره خاکی.
بازیگران رخدادهایی که در آمریکا اتفاق می افتند «آمریکایی اصیل»(!) نیستند بلکه آمریکا دیگ جوشانی است -به تعبیر آندره زیگفرید- که «نژاد» در آن بی مفهوم است و سخن گفتن از نژاد آمریکایی مانند سخن گفتن از نژاد ژاپنی، نژاد آلمانی یا نژاد روسی «نیست». این یک دیگ جوشان است که دارد قُل می خورد. و هرسال هم یک میلیون نفر جدید (با نژادهای متفاوت) به درون این دیگ جوشان افزوده می شوند.
۳- دانشگاه آمریکایی
بخش مهمی از بار تمدن نوین و جابجایی مرزهای دانش در دانشگاههای آمریکا رخ داده است. عملا دانشگاه در آمریکا قاتل خلاقیت نیست بلکه بر محور توسعه خلاقیت بنا شده است. دانشگاه آمریکایی نیز بر همان هویتی استوار است که کشور آمریکا بر آن بنا نهاده شده: حضور دانشجوی بین المللی/خارجی.
در این بحث، اعداد با ما سخن می گویند:
در سال تحصیلی گذشته (Academic Year 2023) طبق آمار رسمی وزارت علوم آمریکا تعداد دانشجویان بین المللی شاغل به تحصیل در آمریکا یک میلیون و پنجاه و هفت هزار نفر بوده است. (لینک) هم اکنون حدود ۳۰۰هزار دانشجوی چینی در آمریکا مشغول به تحصیل هستند و حدود ۲۰۰هزار دانشجوی هندی. (لینک)
هر «تک دانشجو» از میان آن یک میلیون، فردی است که پس از عبور از فیلترهای متعدد تحصیلی به این نقطه رسیده است. مصمم است و پرانگیزه.
لشکر مدیرانی که ایلان ماسک در تسلا به کار گرفت از میان همین‌ها بود و اسپس اکس را هم بر مبنای توان همین‌ها بنا نهاد.
۴- آمریکا و جنگ داخلی
یک اشتباه کلیدی درباره آمریکا این است که گمان شود آمریکا محل منازعه قدرتهای داخلی نیست. با اینکه جنگهای داخلی آمریکا در سال ۱۸۶۵ به پایان رسید ولی از آن روز «تا همین دیروز» آمریکا همیشه محل نبرد و تعارضات نیروهای قدرتمند داخلی بوده است.
🔵اینها مولفه‌های کلیدی کشور آمریکاست؛ و ما هرگز با ساده‌سازی به راهبرد صحیحی نخواهیم رسید.
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
✍ محمدرضا اسلامی
👈 سرانجام انتخابات ۲۰۲۴ به پایان رسید و رگبار تحلیلهای «من می دانستم» در کشور ما آغاز شده است. در شرایطی که حتی خود ترامپ و هریس هم تا ۲۴ ساعت قبل از انتخابات مطمئن نبودند که «نتیجه» چه خواهد شد، برخی چنان صحبت میکنند که گویی انتخابات یک معادله تک مجهولی درجه یک بوده که آنها براحتی حل کرده بودند.
🔵مشکل اساسی در مواجه کشور ما با «مساله آمریکا» عدم اذعان به پیچیدگی‌های ذاتیِ این سرزمین است. در واقع رویکرد ما ایرانیان نسبت به آمریکا بیش از آنکه به ایدئولوژی مرتبط باشد، به سازوکار ذهنیِ تحلیل «مساله آمریکا» باز می گردد. انتخابات اخیر فرصتی برای نگاه دوباره به «حل مساله آمریکا» در کشور ماست. این انتخابات فرصتی است که یک بار دیگر به مرور پیچیدگی‌های این سرزمین بپردازیم و از خود سوال کنیم: اساسا وقتی «صورت مساله» تا به این حد غامض/چندوجهی است، آیا می‌توان برای «جواب مساله» یک پاسخ سرراست و خطی را متصور بود؟
این یک اشتباه راهبردی است که گمان کنیم مشکل ایران و آمریکا صرفا یک مشکل سیاسی یا ایدئولوژیک است بلکه مواجه ما با ایالات متحده، مبتنی بر ساده‌سازیهایی بوده که تجلی آن را می توانیم در تحلیلهای افرادی مشابه فؤاد ایزدی مشاهده کنیم.
🔵این انتخابات فرصتی است که گزاره‌ها و فکتهای زیر را درباره سرزمینی به اسم آمریکا مرور کنیم:
۱- هویت آمریکایی
آیا اساسا چیزی به اسم هویت آمریکایی وجود دارد؟ اگر چه شکل‌گیری ایالات متحده تا حد زیادی تحت تاثیر اومانیسم بوده است، ولی هویت آمریکایی چیزی مشابه هویت تهرانی است. آیا اساسا مفهومی به نام «تهرانی اصیل» وجود دارد؟ وقتی که تهران شهری است که رئیس جمهور مستقر در پاستور، تبریزی است و رهبری مشهدی است، وزیر ارتباطات یاسوجی و وزیر نفت شیرازی بوده است... و اساسا «شهروند تهرانی» ذیلِ مفهوم مهاجرت تعریف شده است، چگونه می توانیم به دنبال هویت تهرانی، یا واژه اصالت تهرانی باشیم؟
هویت آمریکا بر مبنای مهاجرت شکل گرفته است و «جریان مهاجرت» در آمریکا هرگز متوقف نبوده است. کدام یک از بازیگران اصلی این انتخابات اخیر «آمریکایی اصیل»(!) بوده اند؟ اوباما که فرزند یک روستایی کنیایی است، یا هریس که فرزند یک مادر هندی است یا حتی خود ترامپ که نوه دو مهاجر آلمانی است، مادرش اسکاتلندی است و همسرش مهاجر اسلونی است و لهجه غلیظ همسرش از لهجه بسیاری از مهاجران بیشتر است.
۲- هویت تهرانی
کمال تبریزی در فیلم هایش می کوشد که همه لهجه‌های ایرانی را در کارکترهای داستانش قراردهد: لهجه آذری، لهجه لری، لهجه مشهدی و اصفهانی و شیرازی و بوشهری و... قصه های کمال تبریزی با آنکه در تهران اتفاق می افتند، ولی سمفونی لهجه های اقوام ایرانی مختلف هستند.
اگر «مفهوم تهران» یعنی اجتماع متکثر شهروندان از نقاط مختلف کشوری به نام ایران، «مساله آمریکا» یعنی مواجه شدن با اجتماع شهروندان از نقاط مختلف این کره خاکی.
بازیگران رخدادهایی که در آمریکا اتفاق می افتند «آمریکایی اصیل»(!) نیستند بلکه آمریکا دیگ جوشانی است -به تعبیر آندره زیگفرید- که «نژاد» در آن بی مفهوم است و سخن گفتن از نژاد آمریکایی مانند سخن گفتن از نژاد ژاپنی، نژاد آلمانی یا نژاد روسی «نیست». این یک دیگ جوشان است که دارد قُل می خورد. و هرسال هم یک میلیون نفر جدید (با نژادهای متفاوت) به درون این دیگ جوشان افزوده می شوند.
۳- دانشگاه آمریکایی
بخش مهمی از بار تمدن نوین و جابجایی مرزهای دانش در دانشگاههای آمریکا رخ داده است. عملا دانشگاه در آمریکا قاتل خلاقیت نیست بلکه بر محور توسعه خلاقیت بنا شده است. دانشگاه آمریکایی نیز بر همان هویتی استوار است که کشور آمریکا بر آن بنا نهاده شده: حضور دانشجوی بین المللی/خارجی.
در این بحث، اعداد با ما سخن می گویند:
در سال تحصیلی گذشته (Academic Year 2023) طبق آمار رسمی وزارت علوم آمریکا تعداد دانشجویان بین المللی شاغل به تحصیل در آمریکا یک میلیون و پنجاه و هفت هزار نفر بوده است. (لینک) هم اکنون حدود ۳۰۰هزار دانشجوی چینی در آمریکا مشغول به تحصیل هستند و حدود ۲۰۰هزار دانشجوی هندی. (لینک)
هر «تک دانشجو» از میان آن یک میلیون، فردی است که پس از عبور از فیلترهای متعدد تحصیلی به این نقطه رسیده است. مصمم است و پرانگیزه.
لشکر مدیرانی که ایلان ماسک در تسلا به کار گرفت از میان همین‌ها بود و اسپس اکس را هم بر مبنای توان همین‌ها بنا نهاد.
۴- آمریکا و جنگ داخلی
یک اشتباه کلیدی درباره آمریکا این است که گمان شود آمریکا محل منازعه قدرتهای داخلی نیست. با اینکه جنگهای داخلی آمریکا در سال ۱۸۶۵ به پایان رسید ولی از آن روز «تا همین دیروز» آمریکا همیشه محل نبرد و تعارضات نیروهای قدرتمند داخلی بوده است.
🔵اینها مولفه‌های کلیدی کشور آمریکاست؛ و ما هرگز با ساده‌سازی به راهبرد صحیحی نخواهیم رسید.
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
Telegram
ارزیابی شتابزده
احمد آرام و کتاب روح ملّتها
🔷14 فروردین ماه سالروز مرگ احمد آرام است. یکی از پرکار ترین مترجمان و نویسندگان دوران معاصر. ذیلا "خلاصه" یکی از بهترین ترجمه هایش، "#کتاب_روح_ملتها"، را با هم ببینیم.
اقامت در ژاپن و مشاهده تفاوتهای جدی بین سبک زندگی ژاپنی با…
🔷14 فروردین ماه سالروز مرگ احمد آرام است. یکی از پرکار ترین مترجمان و نویسندگان دوران معاصر. ذیلا "خلاصه" یکی از بهترین ترجمه هایش، "#کتاب_روح_ملتها"، را با هم ببینیم.
اقامت در ژاپن و مشاهده تفاوتهای جدی بین سبک زندگی ژاپنی با…
🔴گناه برای انسان ایرانی شادی نکردن و نرقصیدن است!
✍#امید‌فراغت
👈انسان جانشین #خدا در روی زمین است. پرسش این است اگر این جانشین از خودش #اراده، اختیار و انتخابی نداشته باشد، تبدیل به #انسان‌دوزاری می‌شود! کدام خدایی دوست دارد جانشین دوزاری داشته باشد؟
🔸سیاست‌ورزی #جمهوری‌اسلامی به گونه‌ای بوده که اکثریت ملت #ایران به دنبال بازپس‌گیری زندگی‌شان و #زندگی‌کردن هستند. مردم ایران، دوست دارند، #شادی کنند. دوست دارند در جشن و سرور آیین‌های ایرانی، مانند #نیاکان‌شان شادی کنند. خدای انسان ایرانی، خدای #ترس نیست. خدایی‌ست که دوست دارد بندگانش از قدرت اراده، اختیار و انتخاب‌شان استفاده کرده تا به رشد واقعی برسند.
🔸جامعه امروز ایران به نقطه‌ای رسیده که دوست دارد، هموطنانش را ببیند. انسان با انسان می‌تواند #گفت‌وگو کند. انسان از همه چیز می‌آموزد. انسان ایرانی هیج تفاوتی با انسان #تاجیکستانی #آمریکایی #سوییسی #آلمانی #نروژی #هلندی #هندی #فنلاندی #استرالیایی #مکزیکی #ژاپنی #انگلیسی و ...ندارد. گناه برای انسان ایرانی، عدم درک و شناخت هموطنانش است. گناه برای انسان ایرانی، در #فقر و بیچارگی ماندن است. گناه برای انسان ایرانی، #دروغ شنیدن است. گناه برای انسان ایرانی پشت‌پا زدن به آیین نیاکان‌شان است. گناه برای انسان ایرانی این است که کشورش دارای ثروت طبیعی مانند #نفت #گاز #معدن و ...باشد، آن‌گاه ۴۰ میلیون ایرانی زیر خط فقر زندگی کنند. گناه برای انسان ایرانی، #شرمندگی پدران و مادران از فرزندانشان است. گناه برای انسان ایرانی این است که ۱۰۰ سال طول بکشد بتواند #خانه در وطنش بخرد. گناه برای انسان ایرانی، #سکوت‌کردن در مقابل هر نوع ظلمی است. گناه برای انسان ایرانی، #گران زندگی کردن و #ارزان مُردن است! گناه برای انسان ایرانی، فراموش کردن #آزادی است!
🔸گناه برای انسان ایرانی این است که جرات استفاده از اراده، اختیار و انتخابش را نداشته باشد. گناه برای انسان ایرانی این است که با وعده #بهشت، زندگی دنیوی‌اش را #جهنم کنند. گناه برای انسان ایرانی در #اسارت بودن است. گناه برای انسان ایرانی عدم درک آزادی و تن به #خفت و خواری دادن است. گناه برای انسان ایرانی، #تاریخ ندانستن، #کتاب نخواندن، #مهرورزی، شادی و سرور نکردن است. گناه برای انسان ایرانی، #نخندیدن و #قهقهه نزدن است. گناه برای انسان ایرانی، #فریب‌خوردن است. گناه برای انسان ایرانی، #ایرانی‌نبودن است. گناه برای انسان ایرانی #گفتار #کردار و #پندار نیک نداشتن است.
🔸گناه برای انسان ایرانی اندیشه نکردن و #تقلید از این و آن است. گناه برای انسان ایرانی دور شدن از #موسیقی و #نرقصیدن است. گناه برای انسان ایرانی چراغی که به خانه رواست، به مسجد #حرام است، می‌باشد. گناه برای انسان ایرانی، ایرانی زندگی نکردن است. گناه برای انسان ایرانی این است، اجازه بدهند #بیگانگان بین‌‌شان اختلاف بیندازند! گناه برای انسان ایرانی، این است که ندانند، ایران بهشت است که اگر نبود #اعراب کویر‌نشین و دیگران به سرزمین چهار فصل‌‌شان تجاوز نمی‌‌کردند. گناه برای انسانی این است با وجود اینکه #محروم #مظلوم #شکنجه‌دیده و زجرکشیده است، با این وجود او را از انواع و اقسام شکنجه‌ها در #آخرت می‌ترسانند! گناه برای انسان ایرانی، مُرده شدن قبل از #مرگ است. گناه برای انسان ایرانی به جای قابل احترام شدن، قابل #ترحم شدن است.
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍#امید‌فراغت
👈انسان جانشین #خدا در روی زمین است. پرسش این است اگر این جانشین از خودش #اراده، اختیار و انتخابی نداشته باشد، تبدیل به #انسان‌دوزاری می‌شود! کدام خدایی دوست دارد جانشین دوزاری داشته باشد؟
🔸سیاست‌ورزی #جمهوری‌اسلامی به گونه‌ای بوده که اکثریت ملت #ایران به دنبال بازپس‌گیری زندگی‌شان و #زندگی‌کردن هستند. مردم ایران، دوست دارند، #شادی کنند. دوست دارند در جشن و سرور آیین‌های ایرانی، مانند #نیاکان‌شان شادی کنند. خدای انسان ایرانی، خدای #ترس نیست. خدایی‌ست که دوست دارد بندگانش از قدرت اراده، اختیار و انتخاب‌شان استفاده کرده تا به رشد واقعی برسند.
🔸جامعه امروز ایران به نقطه‌ای رسیده که دوست دارد، هموطنانش را ببیند. انسان با انسان می‌تواند #گفت‌وگو کند. انسان از همه چیز می‌آموزد. انسان ایرانی هیج تفاوتی با انسان #تاجیکستانی #آمریکایی #سوییسی #آلمانی #نروژی #هلندی #هندی #فنلاندی #استرالیایی #مکزیکی #ژاپنی #انگلیسی و ...ندارد. گناه برای انسان ایرانی، عدم درک و شناخت هموطنانش است. گناه برای انسان ایرانی، در #فقر و بیچارگی ماندن است. گناه برای انسان ایرانی، #دروغ شنیدن است. گناه برای انسان ایرانی پشت‌پا زدن به آیین نیاکان‌شان است. گناه برای انسان ایرانی این است که کشورش دارای ثروت طبیعی مانند #نفت #گاز #معدن و ...باشد، آن‌گاه ۴۰ میلیون ایرانی زیر خط فقر زندگی کنند. گناه برای انسان ایرانی، #شرمندگی پدران و مادران از فرزندانشان است. گناه برای انسان ایرانی این است که ۱۰۰ سال طول بکشد بتواند #خانه در وطنش بخرد. گناه برای انسان ایرانی، #سکوت‌کردن در مقابل هر نوع ظلمی است. گناه برای انسان ایرانی، #گران زندگی کردن و #ارزان مُردن است! گناه برای انسان ایرانی، فراموش کردن #آزادی است!
🔸گناه برای انسان ایرانی این است که جرات استفاده از اراده، اختیار و انتخابش را نداشته باشد. گناه برای انسان ایرانی این است که با وعده #بهشت، زندگی دنیوی‌اش را #جهنم کنند. گناه برای انسان ایرانی در #اسارت بودن است. گناه برای انسان ایرانی عدم درک آزادی و تن به #خفت و خواری دادن است. گناه برای انسان ایرانی، #تاریخ ندانستن، #کتاب نخواندن، #مهرورزی، شادی و سرور نکردن است. گناه برای انسان ایرانی، #نخندیدن و #قهقهه نزدن است. گناه برای انسان ایرانی، #فریب‌خوردن است. گناه برای انسان ایرانی، #ایرانی‌نبودن است. گناه برای انسان ایرانی #گفتار #کردار و #پندار نیک نداشتن است.
🔸گناه برای انسان ایرانی اندیشه نکردن و #تقلید از این و آن است. گناه برای انسان ایرانی دور شدن از #موسیقی و #نرقصیدن است. گناه برای انسان ایرانی چراغی که به خانه رواست، به مسجد #حرام است، می‌باشد. گناه برای انسان ایرانی، ایرانی زندگی نکردن است. گناه برای انسان ایرانی این است، اجازه بدهند #بیگانگان بین‌‌شان اختلاف بیندازند! گناه برای انسان ایرانی، این است که ندانند، ایران بهشت است که اگر نبود #اعراب کویر‌نشین و دیگران به سرزمین چهار فصل‌‌شان تجاوز نمی‌‌کردند. گناه برای انسانی این است با وجود اینکه #محروم #مظلوم #شکنجه‌دیده و زجرکشیده است، با این وجود او را از انواع و اقسام شکنجه‌ها در #آخرت می‌ترسانند! گناه برای انسان ایرانی، مُرده شدن قبل از #مرگ است. گناه برای انسان ایرانی به جای قابل احترام شدن، قابل #ترحم شدن است.
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔹 متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز
✍ دکتر علیرضا آزاد
👈 حماقتی که پوستین دیانت بپوشد و آبروی ایمان را سکه بازار سیاست‌بازان کند، از هر دشمنی خطرناک‌تر است.
👈 اخبار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و مواضع ایران را که می‌خوانم و کلیشه "انتقام سخت" و "واکنش در زمان و مکان مناسب" را که می‌شنوم، به یاد #کتاب "سال نابودی اسرائیل" می‌افتم که سال ۱۳۹۱ منتشر شد.
در این کتاب ادعا می‌شود که بر اساس محاسبه اعجاز عددی آیات قرآن، #نابودی اسرائیل در سال ۱۴۰۱ هجری شمسی اتفاق خواهد افتاد. (جزئیات محاسبات)
👈 نویسنده کتاب، حجه‌الاسلام حسینی، که گویا از مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات مشهد و استاد جامعه المصطفی و رئیس مرکز اسلامی ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... بود، بعد از مراسم رونمایی کتابش که با حضور مشاهیری مثل علیرضا قزوه و... برگزار شد، در مصاحبه‌هایش، از دیدار با مسؤولان بلندپایه ایران و حزب‌الله لبنان و خشنودی و استقبال فراوان آنها از مطالب این کتاب گفت (مصاحبه نویسنده) و اکنون که ۲ سال از تاریخ پیش‌بینی‌شده او گذشته و ادعای محاسبات قرآنی‌اش غلط از آب در آمده و اسرائیل هنوز نابود نشده، مُهر خاموشی بر لب زده و احتمالاً در فکر محاسبه مجدد ابجد آیات و تألیف جلد دوم این کتاب است. الله اعلم (نقد رسول جعفریان بر این کتاب)
👈 این قبیل متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز، #ابلهانه یا #شیادانه، درّه را بسان قلّه می‌آرایند و از آیات و روایات و آمارهای جعلی مایه می‌گذارند و #توهمات خود را به خورد تصمیم‌گیران مملکتی می‌دهند و باد نخوت در پوستین این جماعت می‌دمند و مواجب و مناصب می‌گیرند.
👈 یکی از طرح #اقتصاد مدینه‌النبی رونمایی میکند و دیگری از آمادگی لشکر #اجنه برای حمله به اسرائیل خیال می‌بافد و آن یکی، ایده انتقال مسافر با #آبزیان مطابق الگوی یونس(ع) می‌دهد و این یکی، اختیار دادستان را یک بند‌انگشت کمتر از خدا می‌داند و آن دیگری از رؤیای تحویل #پرچم به بقیه‌الله می‌لافد و این یکی از استقرار تک‌تیراندازهای سعودی در اطراف کعبه برای هدف قرار دادن امام زمان در لحظه ظهور خبر می‌دهد و شخصی #هاله نور می‌بیند و فردی از رهنمودهای امام زمان در دیدارش با مسؤولان می‌گوید و مجنونی #ظهور را چنان نزدیک می‌داند که مملکت را بی‌نیاز از برنامه‌ریزی می‌پندارد و مدیریت آنی و بی‌برنامه را با تکیه بر روایات اسلامی پیشنهاد میکند و...
👈 کاش این موارد، صرفاً کار شیادان بود که در آن صورت تکلیف، عیان بود. مشکل آنجاست که #شیادیِ سازمان‌یافته، لباس حماقتِ دین‌دارانه می‌پوشد و تبدیل به #جهلِ مقدس می‌شود؛ مطالب کتاب "سال نابودی اسرائیل" توسط برخی مسؤولان کشور، واقعاً باور می‌شود و مبنای تصمیم‌‌گیری‌های مملکتی قرار می‌گیرد.
👈 یکی از عواملی که انتقام سخت را به صبر مؤمنانه در برابر آمریکا و اسرائیل جنایتکار بدل کرد، آن بود که در پس موشک شهاب۳ و پهپاد شاهد۱۷۱ برداشت‌هایِ نادرستِ گاه سفیهانه و گاه شیادانه از متونِ دینی، مبنای عمل قرار گرفت.
👈 از سرنوشت شوم کتاب "سال نابودی اسرائیل" و خرافاتی که به نام اعجاز عددی قرآن، مبنای عمل سیاست‌مداران شد، عبرت گیرید و از بادمجانی که جهلِ مقدس دُور قابِ سیاست می‌چیند، نخورید که امام علی(ع) فرمود: "ما العَدُوُّ إلى عَدُوِّهِ أسْوأَ تَضْيِيعا مِن الأحمَقِ إلى نَفْسِهِ: زيانى كه احمق به خود می‌زند، دشمن به دشمنش نمی‌زند."
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍ دکتر علیرضا آزاد
👈 حماقتی که پوستین دیانت بپوشد و آبروی ایمان را سکه بازار سیاست‌بازان کند، از هر دشمنی خطرناک‌تر است.
👈 اخبار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و مواضع ایران را که می‌خوانم و کلیشه "انتقام سخت" و "واکنش در زمان و مکان مناسب" را که می‌شنوم، به یاد #کتاب "سال نابودی اسرائیل" می‌افتم که سال ۱۳۹۱ منتشر شد.
در این کتاب ادعا می‌شود که بر اساس محاسبه اعجاز عددی آیات قرآن، #نابودی اسرائیل در سال ۱۴۰۱ هجری شمسی اتفاق خواهد افتاد. (جزئیات محاسبات)
👈 نویسنده کتاب، حجه‌الاسلام حسینی، که گویا از مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات مشهد و استاد جامعه المصطفی و رئیس مرکز اسلامی ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... بود، بعد از مراسم رونمایی کتابش که با حضور مشاهیری مثل علیرضا قزوه و... برگزار شد، در مصاحبه‌هایش، از دیدار با مسؤولان بلندپایه ایران و حزب‌الله لبنان و خشنودی و استقبال فراوان آنها از مطالب این کتاب گفت (مصاحبه نویسنده) و اکنون که ۲ سال از تاریخ پیش‌بینی‌شده او گذشته و ادعای محاسبات قرآنی‌اش غلط از آب در آمده و اسرائیل هنوز نابود نشده، مُهر خاموشی بر لب زده و احتمالاً در فکر محاسبه مجدد ابجد آیات و تألیف جلد دوم این کتاب است. الله اعلم (نقد رسول جعفریان بر این کتاب)
👈 این قبیل متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز، #ابلهانه یا #شیادانه، درّه را بسان قلّه می‌آرایند و از آیات و روایات و آمارهای جعلی مایه می‌گذارند و #توهمات خود را به خورد تصمیم‌گیران مملکتی می‌دهند و باد نخوت در پوستین این جماعت می‌دمند و مواجب و مناصب می‌گیرند.
👈 یکی از طرح #اقتصاد مدینه‌النبی رونمایی میکند و دیگری از آمادگی لشکر #اجنه برای حمله به اسرائیل خیال می‌بافد و آن یکی، ایده انتقال مسافر با #آبزیان مطابق الگوی یونس(ع) می‌دهد و این یکی، اختیار دادستان را یک بند‌انگشت کمتر از خدا می‌داند و آن دیگری از رؤیای تحویل #پرچم به بقیه‌الله می‌لافد و این یکی از استقرار تک‌تیراندازهای سعودی در اطراف کعبه برای هدف قرار دادن امام زمان در لحظه ظهور خبر می‌دهد و شخصی #هاله نور می‌بیند و فردی از رهنمودهای امام زمان در دیدارش با مسؤولان می‌گوید و مجنونی #ظهور را چنان نزدیک می‌داند که مملکت را بی‌نیاز از برنامه‌ریزی می‌پندارد و مدیریت آنی و بی‌برنامه را با تکیه بر روایات اسلامی پیشنهاد میکند و...
👈 کاش این موارد، صرفاً کار شیادان بود که در آن صورت تکلیف، عیان بود. مشکل آنجاست که #شیادیِ سازمان‌یافته، لباس حماقتِ دین‌دارانه می‌پوشد و تبدیل به #جهلِ مقدس می‌شود؛ مطالب کتاب "سال نابودی اسرائیل" توسط برخی مسؤولان کشور، واقعاً باور می‌شود و مبنای تصمیم‌‌گیری‌های مملکتی قرار می‌گیرد.
👈 یکی از عواملی که انتقام سخت را به صبر مؤمنانه در برابر آمریکا و اسرائیل جنایتکار بدل کرد، آن بود که در پس موشک شهاب۳ و پهپاد شاهد۱۷۱ برداشت‌هایِ نادرستِ گاه سفیهانه و گاه شیادانه از متونِ دینی، مبنای عمل قرار گرفت.
👈 از سرنوشت شوم کتاب "سال نابودی اسرائیل" و خرافاتی که به نام اعجاز عددی قرآن، مبنای عمل سیاست‌مداران شد، عبرت گیرید و از بادمجانی که جهلِ مقدس دُور قابِ سیاست می‌چیند، نخورید که امام علی(ع) فرمود: "ما العَدُوُّ إلى عَدُوِّهِ أسْوأَ تَضْيِيعا مِن الأحمَقِ إلى نَفْسِهِ: زيانى كه احمق به خود می‌زند، دشمن به دشمنش نمی‌زند."
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔴 متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز
✍ دکتر علیرضا آزاد
👈 حماقتی که پوستین دیانت بپوشد و آبروی ایمان را سکه بازار سیاست‌بازان کند، از هر دشمنی خطرناک‌تر است.
👈 اخبار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و مواضع ایران را که می‌خوانم و کلیشه "انتقام سخت" و "واکنش در زمان و مکان مناسب" را که می‌شنوم، به یاد #کتاب "سال نابودی اسرائیل" می‌افتم که سال ۱۳۹۱ منتشر شد.
در این کتاب ادعا می‌شود که بر اساس محاسبه اعجاز عددی آیات قرآن، #نابودی اسرائیل در سال ۱۴۰۱ هجری شمسی اتفاق خواهد افتاد. (جزئیات محاسبات)
👈 نویسنده کتاب، حجه‌الاسلام حسینی، که گویا از مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات مشهد و استاد جامعه المصطفی و رئیس مرکز اسلامی ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... بود، بعد از مراسم رونمایی کتابش که با حضور مشاهیری مثل علیرضا قزوه و... برگزار شد، در مصاحبه‌هایش، از دیدار با مسؤولان بلندپایه ایران و حزب‌الله لبنان و خشنودی و استقبال فراوان آنها از مطالب این کتاب گفت (مصاحبه نویسنده) و اکنون که ۲ سال از تاریخ پیش‌بینی‌شده او گذشته و ادعای محاسبات قرآنی‌اش غلط از آب در آمده و اسرائیل هنوز نابود نشده، مُهر خاموشی بر لب زده و احتمالاً در فکر محاسبه مجدد ابجد آیات و تألیف جلد دوم این کتاب است. الله اعلم (نقد رسول جعفریان بر این کتاب)
👈 این قبیل متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز، #ابلهانه یا #شیادانه، درّه را بسان قلّه می‌آرایند و از آیات و روایات و آمارهای جعلی مایه می‌گذارند و #توهمات خود را به خورد تصمیم‌گیران مملکتی می‌دهند و باد نخوت در پوستین این جماعت می‌دمند و مواجب و مناصب می‌گیرند.
👈 یکی از طرح #اقتصاد مدینه‌النبی رونمایی میکند و دیگری از آمادگی لشکر #اجنه برای حمله به اسرائیل خیال می‌بافد و آن یکی، ایده انتقال مسافر با #آبزیان مطابق الگوی یونس(ع) می‌دهد و این یکی، اختیار دادستان را یک بند‌انگشت کمتر از خدا می‌داند و آن دیگری از رؤیای تحویل #پرچم به بقیه‌الله می‌لافد و این یکی از استقرار تک‌تیراندازهای سعودی در اطراف کعبه برای هدف قرار دادن امام زمان در لحظه ظهور خبر می‌دهد و شخصی #هاله نور می‌بیند و فردی از رهنمودهای امام زمان در دیدارش با مسؤولان می‌گوید و مجنونی #ظهور را چنان نزدیک می‌داند که مملکت را بی‌نیاز از برنامه‌ریزی می‌پندارد و مدیریت آنی و بی‌برنامه را با تکیه بر روایات اسلامی پیشنهاد میکند و...
👈 کاش این موارد، صرفاً کار شیادان بود که در آن صورت تکلیف، عیان بود. مشکل آنجاست که #شیادیِ سازمان‌یافته، لباس حماقتِ دین‌دارانه می‌پوشد و تبدیل به #جهلِ مقدس می‌شود؛ مطالب کتاب "سال نابودی اسرائیل" توسط برخی مسؤولان کشور، واقعاً باور می‌شود و مبنای تصمیم‌‌گیری‌های مملکتی قرار می‌گیرد.
👈 یکی از عواملی که انتقام سخت را به صبر مؤمنانه در برابر آمریکا و اسرائیل جنایتکار بدل کرد، آن بود که در پس موشک شهاب۳ و پهپاد شاهد۱۷۱ برداشت‌هایِ نادرستِ گاه سفیهانه و گاه شیادانه از متونِ دینی، مبنای عمل قرار گرفت.
👈 از سرنوشت شوم کتاب "سال نابودی اسرائیل" و خرافاتی که به نام اعجاز عددی قرآن، مبنای عمل سیاست‌مداران شد، عبرت گیرید و از بادمجانی که جهلِ مقدس دُور قابِ سیاست می‌چیند، نخورید که امام علی(ع) فرمود: "ما العَدُوُّ إلى عَدُوِّهِ أسْوأَ تَضْيِيعا مِن الأحمَقِ إلى نَفْسِهِ: زيانى كه احمق به خود می‌زند، دشمن به دشمنش نمی‌زند."
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍ دکتر علیرضا آزاد
👈 حماقتی که پوستین دیانت بپوشد و آبروی ایمان را سکه بازار سیاست‌بازان کند، از هر دشمنی خطرناک‌تر است.
👈 اخبار حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به غزه و مواضع ایران را که می‌خوانم و کلیشه "انتقام سخت" و "واکنش در زمان و مکان مناسب" را که می‌شنوم، به یاد #کتاب "سال نابودی اسرائیل" می‌افتم که سال ۱۳۹۱ منتشر شد.
در این کتاب ادعا می‌شود که بر اساس محاسبه اعجاز عددی آیات قرآن، #نابودی اسرائیل در سال ۱۴۰۱ هجری شمسی اتفاق خواهد افتاد. (جزئیات محاسبات)
👈 نویسنده کتاب، حجه‌الاسلام حسینی، که گویا از مدیران حوزه هنری سازمان تبلیغات مشهد و استاد جامعه المصطفی و رئیس مرکز اسلامی ژوهانسبورگ در آفریقای جنوبی و مشاور دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و... بود، بعد از مراسم رونمایی کتابش که با حضور مشاهیری مثل علیرضا قزوه و... برگزار شد، در مصاحبه‌هایش، از دیدار با مسؤولان بلندپایه ایران و حزب‌الله لبنان و خشنودی و استقبال فراوان آنها از مطالب این کتاب گفت (مصاحبه نویسنده) و اکنون که ۲ سال از تاریخ پیش‌بینی‌شده او گذشته و ادعای محاسبات قرآنی‌اش غلط از آب در آمده و اسرائیل هنوز نابود نشده، مُهر خاموشی بر لب زده و احتمالاً در فکر محاسبه مجدد ابجد آیات و تألیف جلد دوم این کتاب است. الله اعلم (نقد رسول جعفریان بر این کتاب)
👈 این قبیل متوهمانِ ایده‌پرداز و استراتژیست‌های آخرالزمان‌باز، #ابلهانه یا #شیادانه، درّه را بسان قلّه می‌آرایند و از آیات و روایات و آمارهای جعلی مایه می‌گذارند و #توهمات خود را به خورد تصمیم‌گیران مملکتی می‌دهند و باد نخوت در پوستین این جماعت می‌دمند و مواجب و مناصب می‌گیرند.
👈 یکی از طرح #اقتصاد مدینه‌النبی رونمایی میکند و دیگری از آمادگی لشکر #اجنه برای حمله به اسرائیل خیال می‌بافد و آن یکی، ایده انتقال مسافر با #آبزیان مطابق الگوی یونس(ع) می‌دهد و این یکی، اختیار دادستان را یک بند‌انگشت کمتر از خدا می‌داند و آن دیگری از رؤیای تحویل #پرچم به بقیه‌الله می‌لافد و این یکی از استقرار تک‌تیراندازهای سعودی در اطراف کعبه برای هدف قرار دادن امام زمان در لحظه ظهور خبر می‌دهد و شخصی #هاله نور می‌بیند و فردی از رهنمودهای امام زمان در دیدارش با مسؤولان می‌گوید و مجنونی #ظهور را چنان نزدیک می‌داند که مملکت را بی‌نیاز از برنامه‌ریزی می‌پندارد و مدیریت آنی و بی‌برنامه را با تکیه بر روایات اسلامی پیشنهاد میکند و...
👈 کاش این موارد، صرفاً کار شیادان بود که در آن صورت تکلیف، عیان بود. مشکل آنجاست که #شیادیِ سازمان‌یافته، لباس حماقتِ دین‌دارانه می‌پوشد و تبدیل به #جهلِ مقدس می‌شود؛ مطالب کتاب "سال نابودی اسرائیل" توسط برخی مسؤولان کشور، واقعاً باور می‌شود و مبنای تصمیم‌‌گیری‌های مملکتی قرار می‌گیرد.
👈 یکی از عواملی که انتقام سخت را به صبر مؤمنانه در برابر آمریکا و اسرائیل جنایتکار بدل کرد، آن بود که در پس موشک شهاب۳ و پهپاد شاهد۱۷۱ برداشت‌هایِ نادرستِ گاه سفیهانه و گاه شیادانه از متونِ دینی، مبنای عمل قرار گرفت.
👈 از سرنوشت شوم کتاب "سال نابودی اسرائیل" و خرافاتی که به نام اعجاز عددی قرآن، مبنای عمل سیاست‌مداران شد، عبرت گیرید و از بادمجانی که جهلِ مقدس دُور قابِ سیاست می‌چیند، نخورید که امام علی(ع) فرمود: "ما العَدُوُّ إلى عَدُوِّهِ أسْوأَ تَضْيِيعا مِن الأحمَقِ إلى نَفْسِهِ: زيانى كه احمق به خود می‌زند، دشمن به دشمنش نمی‌زند."
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
📚 کتاب | یحیی سنوار در دوران زندانش در بئرالسبع، رمانی به زبان عربی نوشت که ترجمۀ عنوانش «خار و میخک» است. «خار» نماد دردها، سختی‌ها و مشکلات و «میخک» برای شادی‌ها و موفقیت‌هاست. او در ابتدای آن گفته که تمام مطالب کتاب واقعی است؛ یا آن را زیسته و یا بسیاری از رویداد‌ها را از زبان کسانی که خود و خانواده‌ها و همسایگانشان در طول دهه‌ها در سرزمین فلسطین تجربه کرده‌اند، شنیده و دیده است.
رمان سنوار مدتی پیش با فشار اسرائیل از سایت آمازون حذف شد. پس از ترور هنیه در تهران و جانشینی سنوار، چندتن در ایران اقدام به ترجمۀ این رمان کرده‌اند که البته هنوز چیزی منتشر نشده است.
#کتاب #سیاسی
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
رمان سنوار مدتی پیش با فشار اسرائیل از سایت آمازون حذف شد. پس از ترور هنیه در تهران و جانشینی سنوار، چندتن در ایران اقدام به ترجمۀ این رمان کرده‌اند که البته هنوز چیزی منتشر نشده است.
#کتاب #سیاسی
👈👥 🗣 رسانه ماباشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷