🔴 یکی مثل شهرام شب‌پره اسم ایرانو شنید، زد زیر گریه…یکی مثل جلیلی اسم ایران که میاد، فقط می‌خواد بکشه‌ش زمین!
یکی دلش برای خاک وطن می‌سوزه
یکی دنبال سوزوندن مردمه…/وحید جعفری
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
یکی دلش برای خاک وطن می‌سوزه
یکی دنبال سوزوندن مردمه…/وحید جعفری
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 روانشاد استاد #کردوانی روزگاری گفت انتقال آب از استان پرآب به کم آب اشتباه استراتژیک است
اما هنوز در برپاشنه قبل می چرخد!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
اما هنوز در برپاشنه قبل می چرخد!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
.
🔵 نقش تلفن‌های همراه محافظان و خانواده‌ها در ترور فرماندهان نظامی/ معاون رئیس جمهوری: حتی ماشینی که با آن رفت وآمد می‌کنند، ممکن است دارای GPS باشد
حسین افشین، معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانش بنیان رئیس جمهور:
🔹حتی ماشینی که با آن رفت وآمد می‌کنند، ممکن است دارای GPS باشد
🔹یکی از مسیرهای ردیابی تلفن‌های هوشمند هستند
🔹گاهی خود آن افراد مهم نیستند و اعضای خانواده، محافظین و افرادی که با آنان هستند، شناسایی میشود، وقتی گوشی هوشمند داشته باشند می‌توانند تاثیر گذار باشند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔵 نقش تلفن‌های همراه محافظان و خانواده‌ها در ترور فرماندهان نظامی/ معاون رئیس جمهوری: حتی ماشینی که با آن رفت وآمد می‌کنند، ممکن است دارای GPS باشد
حسین افشین، معاون علمی، فناوری و اقتصاد دانش بنیان رئیس جمهور:
🔹حتی ماشینی که با آن رفت وآمد می‌کنند، ممکن است دارای GPS باشد
🔹یکی از مسیرهای ردیابی تلفن‌های هوشمند هستند
🔹گاهی خود آن افراد مهم نیستند و اعضای خانواده، محافظین و افرادی که با آنان هستند، شناسایی میشود، وقتی گوشی هوشمند داشته باشند می‌توانند تاثیر گذار باشند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🤣1
🔴 هزار تا شهید دادیم ؛ سی هزار تا زاییدیم !
✍ جعفر بخشی بی نیاز(روزنامه نگار)
👈 گفت ما در این جنگ دوازده روزه بیش از هزار شهید دادیم. در مقابلش اما سی هزار تولد داشتیم که نشان میدهد جریان زندگی به راه است. و این زاد و ولدها و تکثیرهای بالا یکی از عناصر قدرت در کشور است. و اصلا در تاریخ هم همین بوده که وقتی جنگی رخ می‌داد و تعدادی کشته می شدند ؛ می چسبیدند به زاد و ولدها و ما خیلی امیدواریم در مقابل آنهایی که از میان مان رفتند و دیگر نیستند به مسئله جمعیت و ولادت بیشتر توجه شود و ما جبران مافات داشته باشیم و کسری آدم که در زمانه ی ما پیش آمد و در سالهای گذشته هم تولد‌های فرزندانمان کم شد دیگر به امید خدا از امسال به بعد شاهد افزایش آن باشیم. این حرفها را کسی زده که در همایش به اسم ایران جوان در دانشگاه جامعه الزهرا توصیه کرده بود دخترانی که سن بالا دارند ازدواج بین‌المللی داشته باشند و این که چه اشکالی دارد این افراد با مردان هم سال یا کوچک تر از خود وصلت کنند. یعنی زنان بالای ۳۰ سال با مردان شیعه خارجی به خانه بخت بروند و دختران مجرد با سن بالا به خاطر کمبود پسر مجرد در کشور با مسلمانان و شیعیان علاقه مند به دختران ایرانی ازدواج کنند. یعی هر کسی آمد و در زد دختر را دو دستی تقدیمش کنند تا ببرد.
اظهاراتی از این دست البته در این بلوشوی به هم ریخته تازه گی ندارد. وقتی نادر قاضی پور نماینده سابق ارومیه از جان سالم به در بردن بعد پریدن از هلیکوپتر در حال سقوط می گوید و این که مثل آرنولد باطری هلیکوپتر را با دست برداشته ؛ گفتن این حرف از سوی بانکی پور نماینده اصفهان چرا باید عجیب باشد. حرفی که مصداقش مُردن است نه زندگی کردن. رفتن است نه ماندن. حذف شدن است نه به بقا رسیدن. نابودی ست نه جاودانگی. چون می زایند تا بمیرانند. واضح تر آن که اگر در این جنگ دوازده روزه هزار شهید از جمله سرداران طراز اول و نشان دار نظام را دشمن از ما گرفت در عوضش ما هم زدیم به برجک اسراییلی ها و آمریکایی ها و سی هزار تا بچه زاییدیم. تولید مثلی که در جوجه ها هم به گمانم کم نظیر یا شاید بی نظیر باشد. جان هزار نفری که در نگاهِ دگم و بسته ی امثال بانکی پور هیچ است و مفهوم ذاتیِ انسان و انسانیت را به شدت نقض می کند. باید از مردم شریف اصفهان که به دقت و وسواس شهره اند و مو را از ماست می کشند ؛ پرسید حتی در انتخاباتی به شدت کم رونق و بی فروغ چطور او را از داخل تخم مرغ شانسی بیرون آورده و او را به عنوان نماینده خود انتخاب کرده اند.
ضمن سر دادن هلهله و شادی و پخش و نقل و نبات برای آن سی هزار بچه ای که در ایران در همان جنگ ۱۲ روزه متولد شده اند و البته بخشی از آنها مرتبط به افغانی های مقیم ایران بودند که گله ای می زاییدند ؛ امید به رویش فرزندانی وطن دوست و با جنم در مملکتی که هیچ کس از فردایش خبر ندارد ؛ باید پرسید چقدر و تا به کی باید صبوری کنیم و دندان روی دندان بگذاریم تا سرداران کارآزموده و مدیران با تجربه و مردانی لایق و انسانهایی شجاع همانند همان هایی که در جنگ دوازده روزه سوگوارشان شدیم را مجدد ببینیم. آنجایی که گفت بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید. این که بنشینیم و به انتظاری طولانی تن دهیم تا از این سی هزار بچه نظیر کسانی که رفتند را بیرون بکشیم و دیگر بار شاهد و ناظر قد کشیدن اسطوره هایی با این میزان شجاعت و دلاوری در این مملکت باشیم تا سپر بلای ما ایرانی ها شوند چه انتظار عبث و بیهوده ای خواهد بود. جایی که وقتی زنده بودند و آنها را داشتیم و مایه ی غرورمان بودند ؛ عرضه نداشتیم و بلد نبودیم و کوتاهی کردیم و در حساس ترین مقطع تاریخی نتوانستیم حفظشان کنیم و با خطاهایی انسانی و ادعاهای تو خالی به سادگی از دست شان دادیم. زایش ساده و آسان اتفاق می افتد. اما از زایش مرد ساختن و مرد بار آوردن سخت است که کار هر کسی نیست.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
✍ جعفر بخشی بی نیاز(روزنامه نگار)
👈 گفت ما در این جنگ دوازده روزه بیش از هزار شهید دادیم. در مقابلش اما سی هزار تولد داشتیم که نشان میدهد جریان زندگی به راه است. و این زاد و ولدها و تکثیرهای بالا یکی از عناصر قدرت در کشور است. و اصلا در تاریخ هم همین بوده که وقتی جنگی رخ می‌داد و تعدادی کشته می شدند ؛ می چسبیدند به زاد و ولدها و ما خیلی امیدواریم در مقابل آنهایی که از میان مان رفتند و دیگر نیستند به مسئله جمعیت و ولادت بیشتر توجه شود و ما جبران مافات داشته باشیم و کسری آدم که در زمانه ی ما پیش آمد و در سالهای گذشته هم تولد‌های فرزندانمان کم شد دیگر به امید خدا از امسال به بعد شاهد افزایش آن باشیم. این حرفها را کسی زده که در همایش به اسم ایران جوان در دانشگاه جامعه الزهرا توصیه کرده بود دخترانی که سن بالا دارند ازدواج بین‌المللی داشته باشند و این که چه اشکالی دارد این افراد با مردان هم سال یا کوچک تر از خود وصلت کنند. یعنی زنان بالای ۳۰ سال با مردان شیعه خارجی به خانه بخت بروند و دختران مجرد با سن بالا به خاطر کمبود پسر مجرد در کشور با مسلمانان و شیعیان علاقه مند به دختران ایرانی ازدواج کنند. یعی هر کسی آمد و در زد دختر را دو دستی تقدیمش کنند تا ببرد.
اظهاراتی از این دست البته در این بلوشوی به هم ریخته تازه گی ندارد. وقتی نادر قاضی پور نماینده سابق ارومیه از جان سالم به در بردن بعد پریدن از هلیکوپتر در حال سقوط می گوید و این که مثل آرنولد باطری هلیکوپتر را با دست برداشته ؛ گفتن این حرف از سوی بانکی پور نماینده اصفهان چرا باید عجیب باشد. حرفی که مصداقش مُردن است نه زندگی کردن. رفتن است نه ماندن. حذف شدن است نه به بقا رسیدن. نابودی ست نه جاودانگی. چون می زایند تا بمیرانند. واضح تر آن که اگر در این جنگ دوازده روزه هزار شهید از جمله سرداران طراز اول و نشان دار نظام را دشمن از ما گرفت در عوضش ما هم زدیم به برجک اسراییلی ها و آمریکایی ها و سی هزار تا بچه زاییدیم. تولید مثلی که در جوجه ها هم به گمانم کم نظیر یا شاید بی نظیر باشد. جان هزار نفری که در نگاهِ دگم و بسته ی امثال بانکی پور هیچ است و مفهوم ذاتیِ انسان و انسانیت را به شدت نقض می کند. باید از مردم شریف اصفهان که به دقت و وسواس شهره اند و مو را از ماست می کشند ؛ پرسید حتی در انتخاباتی به شدت کم رونق و بی فروغ چطور او را از داخل تخم مرغ شانسی بیرون آورده و او را به عنوان نماینده خود انتخاب کرده اند.
ضمن سر دادن هلهله و شادی و پخش و نقل و نبات برای آن سی هزار بچه ای که در ایران در همان جنگ ۱۲ روزه متولد شده اند و البته بخشی از آنها مرتبط به افغانی های مقیم ایران بودند که گله ای می زاییدند ؛ امید به رویش فرزندانی وطن دوست و با جنم در مملکتی که هیچ کس از فردایش خبر ندارد ؛ باید پرسید چقدر و تا به کی باید صبوری کنیم و دندان روی دندان بگذاریم تا سرداران کارآزموده و مدیران با تجربه و مردانی لایق و انسانهایی شجاع همانند همان هایی که در جنگ دوازده روزه سوگوارشان شدیم را مجدد ببینیم. آنجایی که گفت بسیار بباید پدر پیر فلک را تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید. این که بنشینیم و به انتظاری طولانی تن دهیم تا از این سی هزار بچه نظیر کسانی که رفتند را بیرون بکشیم و دیگر بار شاهد و ناظر قد کشیدن اسطوره هایی با این میزان شجاعت و دلاوری در این مملکت باشیم تا سپر بلای ما ایرانی ها شوند چه انتظار عبث و بیهوده ای خواهد بود. جایی که وقتی زنده بودند و آنها را داشتیم و مایه ی غرورمان بودند ؛ عرضه نداشتیم و بلد نبودیم و کوتاهی کردیم و در حساس ترین مقطع تاریخی نتوانستیم حفظشان کنیم و با خطاهایی انسانی و ادعاهای تو خالی به سادگی از دست شان دادیم. زایش ساده و آسان اتفاق می افتد. اما از زایش مرد ساختن و مرد بار آوردن سخت است که کار هر کسی نیست.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
Telegram
آرشیو
رضایت مردم؟ نه! فقط توبه کنند
گروه سیاسی امتداد
بعد از جنگ 12 روزه، وقتی گرد و غبار فرو نشست و تصویر همدلی دوباره شکل گرفت، خیلی‌ها انتظار داشتند حاکمیت هم قدمی بردارد. آزادی زندانیان سیاسی، کاستن از فشارها، شنیدن صدای مردم. اما آنچه دیدند چیز دیگری بود.
در مجلس، طرح‌هایی یکی پس از دیگری تصویب میشود که نه بوی مصالحه میدهد، نه نشانی از اعتماد. طرح‌هایی برای تشدید مجازات، محدودتر کردن صداها، و قفل زدن بر فضا.
پرسش ساده است: چرا از این فرصت استفاده نشد؟ چرا نخواستند (یا نتوانست) از این بازگشت مردمی برای ترمیم رابطه ملت و حکومت و افزایش سرمایه اجتماعی بهره ببرند؟
پاسخ، شاید در نوع نگاه نهفته است. نگاهی که می‌توان آن را در لابه‌لای گفته‌های برخی نزدیکان به تفکر جلیلی آن را مشاهده کرد. آنها می‌گویند مردمی که علی‌رغم همه گلایه‌ها، در بزنگاه نهایی در سمت ایران ایستادند، کار خاصی نکردند بلکه تعبیرشان از این ایستادن، نوعی «توبه» جمعی است. گویی مردم گناهی کرده‌اند و حالا برگشته‌اند تا بخشیده شوند.
در این نگاه، نه ایستادگی مردم بزرگ است، نه انتخاب‌شان آگاهانه. برای درک این موضوع اشاره کنیم با اظهارات یکی از روزنامه نگاران نزدیک به برادران جلیلی که در گفتگو با کانال یوتیوبی «خیابان جمهوری» با بیان اینکه «ایران هویتش همواره هویت تاریخ و توحیدی بوده است.» و حتی تبعیت از «شاه» به واسطه «فره ایزدی» واجب بوده است.
به بیان ساده تر از نگاه آنها شاه یا حاکم مشروعیت خود و برتری خود را برای اینکه مردم از او پیروی کنند از خداوند و به واسطه فره ایزدی دریافت می کند.
اما از کجا بفهمیم این نگاه پادشاهی محور و سلطنت مآبی به شرایط امروز جامعه هم تعمیم داده میشود؟
گوینده در بخش دیگری از این گفتگو آنها را کاملا به یکدیگر پیوند داده و می گوید: «بله بعضی از مقاطع این دولت توحیدی مقدس اتصال خودش به خدا را از دست می داد. اما همواره ایران یک خیزشی برای تحقق امر مقدس در ساحت سیاست بود است. البته در جمهوری اسلامی این یک پیوند بسیار وسیعی پیدا میکند با مفهوم امامت و امام. همچنین با مفهوم امام و ولایت فقیه که انگار این دوتا اینهمانی دارند.» گوینده در نهایت تاکید می کند که «در تداوم فرهنگ معرفت ایرانی، امام همان ادامه شاهی است که فره ایزدی را دارد.»
این روزنامه نگار انقلابی چنین تبیین میکند که این عهد، در لحظاتی که «پادشاه» یا نظام در معرض تهدید قرار می‌گیرد، فعال میشود و مردم، براساس این عهد، به دفاع از حاکمیت برمی‌خیزند.
سیدان حتی حمایت مردم از ایران را در چارچوب «توبه» و «بازگشت مردم» تحلیل می کند و می گوید: «در همين جنگ شاهد توبه بوديم يعنی آن جامعه بازگشتي به قدسي خودش داشت در سحرهای فكری و اجتماعی توبه به رهبری جامعه کرد.»
البته که به نظر می‌رسه با نگاه در سطح اول حاکمیت هم با تعارضاتی دارد وقتی می بینیم که رهبری حتی در اوج مراسم عزاداری عاشورا توصیه به خواندن نوحه ای ایران می کند. نوحه ای که رنگ و بوی میهنی دارد آنهم در شبی که باید عزاداری مذهبی باشد.
در مقابل می بینیم که تفکری معتقد است که مردم در گذشته با دوری از شهریار، در زمان جنگ متوجه شدند و با «توبه» بازگشتند.
به این ترتیب به نظر میرسد این بخش اساسا اعتقاد ندارند که زمانه، زمانه ایجاد رضایتمندی مردم است. همین که توبه مردم پذیرفته شده کفایت می کند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
گروه سیاسی امتداد
بعد از جنگ 12 روزه، وقتی گرد و غبار فرو نشست و تصویر همدلی دوباره شکل گرفت، خیلی‌ها انتظار داشتند حاکمیت هم قدمی بردارد. آزادی زندانیان سیاسی، کاستن از فشارها، شنیدن صدای مردم. اما آنچه دیدند چیز دیگری بود.
در مجلس، طرح‌هایی یکی پس از دیگری تصویب میشود که نه بوی مصالحه میدهد، نه نشانی از اعتماد. طرح‌هایی برای تشدید مجازات، محدودتر کردن صداها، و قفل زدن بر فضا.
پرسش ساده است: چرا از این فرصت استفاده نشد؟ چرا نخواستند (یا نتوانست) از این بازگشت مردمی برای ترمیم رابطه ملت و حکومت و افزایش سرمایه اجتماعی بهره ببرند؟
پاسخ، شاید در نوع نگاه نهفته است. نگاهی که می‌توان آن را در لابه‌لای گفته‌های برخی نزدیکان به تفکر جلیلی آن را مشاهده کرد. آنها می‌گویند مردمی که علی‌رغم همه گلایه‌ها، در بزنگاه نهایی در سمت ایران ایستادند، کار خاصی نکردند بلکه تعبیرشان از این ایستادن، نوعی «توبه» جمعی است. گویی مردم گناهی کرده‌اند و حالا برگشته‌اند تا بخشیده شوند.
در این نگاه، نه ایستادگی مردم بزرگ است، نه انتخاب‌شان آگاهانه. برای درک این موضوع اشاره کنیم با اظهارات یکی از روزنامه نگاران نزدیک به برادران جلیلی که در گفتگو با کانال یوتیوبی «خیابان جمهوری» با بیان اینکه «ایران هویتش همواره هویت تاریخ و توحیدی بوده است.» و حتی تبعیت از «شاه» به واسطه «فره ایزدی» واجب بوده است.
به بیان ساده تر از نگاه آنها شاه یا حاکم مشروعیت خود و برتری خود را برای اینکه مردم از او پیروی کنند از خداوند و به واسطه فره ایزدی دریافت می کند.
اما از کجا بفهمیم این نگاه پادشاهی محور و سلطنت مآبی به شرایط امروز جامعه هم تعمیم داده میشود؟
گوینده در بخش دیگری از این گفتگو آنها را کاملا به یکدیگر پیوند داده و می گوید: «بله بعضی از مقاطع این دولت توحیدی مقدس اتصال خودش به خدا را از دست می داد. اما همواره ایران یک خیزشی برای تحقق امر مقدس در ساحت سیاست بود است. البته در جمهوری اسلامی این یک پیوند بسیار وسیعی پیدا میکند با مفهوم امامت و امام. همچنین با مفهوم امام و ولایت فقیه که انگار این دوتا اینهمانی دارند.» گوینده در نهایت تاکید می کند که «در تداوم فرهنگ معرفت ایرانی، امام همان ادامه شاهی است که فره ایزدی را دارد.»
این روزنامه نگار انقلابی چنین تبیین میکند که این عهد، در لحظاتی که «پادشاه» یا نظام در معرض تهدید قرار می‌گیرد، فعال میشود و مردم، براساس این عهد، به دفاع از حاکمیت برمی‌خیزند.
سیدان حتی حمایت مردم از ایران را در چارچوب «توبه» و «بازگشت مردم» تحلیل می کند و می گوید: «در همين جنگ شاهد توبه بوديم يعنی آن جامعه بازگشتي به قدسي خودش داشت در سحرهای فكری و اجتماعی توبه به رهبری جامعه کرد.»
البته که به نظر می‌رسه با نگاه در سطح اول حاکمیت هم با تعارضاتی دارد وقتی می بینیم که رهبری حتی در اوج مراسم عزاداری عاشورا توصیه به خواندن نوحه ای ایران می کند. نوحه ای که رنگ و بوی میهنی دارد آنهم در شبی که باید عزاداری مذهبی باشد.
در مقابل می بینیم که تفکری معتقد است که مردم در گذشته با دوری از شهریار، در زمان جنگ متوجه شدند و با «توبه» بازگشتند.
به این ترتیب به نظر میرسد این بخش اساسا اعتقاد ندارند که زمانه، زمانه ایجاد رضایتمندی مردم است. همین که توبه مردم پذیرفته شده کفایت می کند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
👍1
🔴 احضار وزیر برای یک عکس؛ مجلس دنبال کینه است نه وفاق
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 نفوذی ها در دفتر سران قوا!
👈 عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: نفوذی‌ها در دفتر یکی از سران سابق قوا ،مصوبه حجاب را دستکاری کردند و ماجرای مهسا امینی پیش آمد!
سوزنچی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: مصوب کرده بودیم با بی‌حجابی هیچ برخورد فیزیکی صورت نگیرد. در مسیر ابلاغ با یک نفوذ سطح بالا مصوبه دستکاری شد و ۱۸۰ درجه تغییر کرد!
در دستکاری عنوان شد نه تنها گشت ارشاد باید تقویت شود بلکه باید کلاس آموزشی هم برگزار شود. آن حادثه هم در کلاس آموزشی رخ داد!
نیروهای امنیتی هم ورود کردند ولی مشخص نشد چه کسی مصوبه را تغییر داد!!!!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
👈 عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: نفوذی‌ها در دفتر یکی از سران سابق قوا ،مصوبه حجاب را دستکاری کردند و ماجرای مهسا امینی پیش آمد!
سوزنچی، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی: مصوب کرده بودیم با بی‌حجابی هیچ برخورد فیزیکی صورت نگیرد. در مسیر ابلاغ با یک نفوذ سطح بالا مصوبه دستکاری شد و ۱۸۰ درجه تغییر کرد!
در دستکاری عنوان شد نه تنها گشت ارشاد باید تقویت شود بلکه باید کلاس آموزشی هم برگزار شود. آن حادثه هم در کلاس آموزشی رخ داد!
نیروهای امنیتی هم ورود کردند ولی مشخص نشد چه کسی مصوبه را تغییر داد!!!!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🤔1
🔴امام علی(ع) مردم را دعوت به اظهار نظر می‌کرد و آنان را تهدید به محدودیت و جرم نگاری نکرد
✍ هادی سروش
👈 در حکومت امیرالمومنین (ع) افراد تندرو و پر انرژی و بلکه پیش فعالِ اعتقادی و سیاسی بودند که در شمار شهروندان کوفی بودند و قبل از علی(ع) اظهار نظر میکردند و حتی بعد از اعلام نظر حاکمیتِ علوی نیز ، اظهار نظر مخالف میکردند و بلکه توهین هم میکردند ! ولی درتاریخ خبری از حبس و حصر آنان دیده نمیشود و بلکه بالعکس ؛ امامِ عدالت و رهبرِ انصاف و مدارا -حضرت امیر(ع)- اجازه هیچ گونه تهدید و یا تعدی نسبت به آنان را به اصحاب خود نمیداد.
برخی از گزارشات تاریخ در این مورد خواندنی است و میتواند فاصله حکومتهای دینی کنونی را با حکومت علوی نمایان کند.
امیرالمومنین (ع) در یک نامه رسمی از مردم درخواست اظهارنظر و بالاتر ، اجازه اظهار نظر نقادانه نمود و فرمود : " اگر دیدید بد عمل میکنم به من انتقاد کنید و اعتراض کنید تا من جبران کنم." (نهج ، نامه ۵۷ بااستفاده از ترجمه استاد مطهری)
مهم اینجاست که به روایت ابن ابی الحدید؛ در بحبوبه جنگ و شرائط امنیتی و فوق امنیتی آنان بر علیه فرماندهی کل نه تنها اظهار نظر میکردند بلکه بر علیه او شوریدند ، ولی مورد حبس و قتل قرار نگرفتند، بلکه امامِ عدالت -امام علی- ابن عباس را برای گفتگو و شنیدن اظهار نظرشان به سمت آنان مامور نمود.
وقتی امام علی(ع) از صفین به کوفه برگشت، خوارج از اظهار نظر پا فراتر گذاشتند و راه خود را جدا کردند و به طرف صحرای حروراء رفتند و این شعار را تکرار می کردند: "لا حکم إلا لله و لوکره المشرکون، ألا إن معاویه وعلیاً اشرکا فی حکم الله" ؛ حکم و داوری فقط از آن خداست؛ گر چه مشرکان کراهت داشته باشند. به راستی که معاویه و علی در حکم خدا مشرک شدند!
چون مبنای حکومت حضرت امیر (ع) حبس بخاطر اظهار نبود ، بلکه صریحاً فرمود: "تا زمانی که خونی نریخته و یا مالی را غارت نکرده باشند، متعرض آنها نشوید." آنان با اینکه در بیرون کوفه اردو زده بودند، و پیوسته بین کوفه و حروراء در حال رفت و آمد بودند و موجب آزار مردم و تحریک آنها می شدند. و گاهی به مسجد می آمدند و با تکرار شعار «لا حکم الا لله» مسجد را بهم میریختند و یا به امام جسارت میکردند و میگفتند : "قاتله الله کافراً ما افقهه!" (نهج ، ح/ ۴۲۰) با اینکه ادامه این وضع برای مردم بسیار خسته کننده و ملال آور شده بود و معترض بودند و به حضرت می گفتند: آیا از برخورد های آنها خسته نشده ای؟ چرا به نابودی آنها اقدام نمی کنی؟ ، اما امیرالمومنین (ع) اقدام به تهدید و یا حبس نمیکرد.
جالب است؛ برخی ازاظهارنظر عبور کردند و تا آنجا پیش رفتند و امام را تهدید میکردند و واکنش امام (ع) شگفت آور است! ابن اعثم نقل میکند ؛ در روز بیعت علی (ع) مردی مصری به او گفت: "ای ابوالحسن! ما بدین شرط با تو بیعت میکنیم که اگر چونان عثمان در میان ما عمل کردی، تو را بکشیم". علی پاسخ داد: آری!"(الفتوح/۲۴۶)
خلاصه ؛ تاریخ هیچگونه حبس و تجریمه و مشابه آن را برای صِرف اظهار نظر و نقد ، در حکومت علوی نقل نکرده است ، و شهروندان در حکومت علوی بدون تهدید، مبادرت به اظهار نظر داشتند و دراظهارنظرشان، از نقد و انتقاد و حتی مخالفت خودداری نمیکردند!
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1676556
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
✍ هادی سروش
👈 در حکومت امیرالمومنین (ع) افراد تندرو و پر انرژی و بلکه پیش فعالِ اعتقادی و سیاسی بودند که در شمار شهروندان کوفی بودند و قبل از علی(ع) اظهار نظر میکردند و حتی بعد از اعلام نظر حاکمیتِ علوی نیز ، اظهار نظر مخالف میکردند و بلکه توهین هم میکردند ! ولی درتاریخ خبری از حبس و حصر آنان دیده نمیشود و بلکه بالعکس ؛ امامِ عدالت و رهبرِ انصاف و مدارا -حضرت امیر(ع)- اجازه هیچ گونه تهدید و یا تعدی نسبت به آنان را به اصحاب خود نمیداد.
برخی از گزارشات تاریخ در این مورد خواندنی است و میتواند فاصله حکومتهای دینی کنونی را با حکومت علوی نمایان کند.
امیرالمومنین (ع) در یک نامه رسمی از مردم درخواست اظهارنظر و بالاتر ، اجازه اظهار نظر نقادانه نمود و فرمود : " اگر دیدید بد عمل میکنم به من انتقاد کنید و اعتراض کنید تا من جبران کنم." (نهج ، نامه ۵۷ بااستفاده از ترجمه استاد مطهری)
مهم اینجاست که به روایت ابن ابی الحدید؛ در بحبوبه جنگ و شرائط امنیتی و فوق امنیتی آنان بر علیه فرماندهی کل نه تنها اظهار نظر میکردند بلکه بر علیه او شوریدند ، ولی مورد حبس و قتل قرار نگرفتند، بلکه امامِ عدالت -امام علی- ابن عباس را برای گفتگو و شنیدن اظهار نظرشان به سمت آنان مامور نمود.
وقتی امام علی(ع) از صفین به کوفه برگشت، خوارج از اظهار نظر پا فراتر گذاشتند و راه خود را جدا کردند و به طرف صحرای حروراء رفتند و این شعار را تکرار می کردند: "لا حکم إلا لله و لوکره المشرکون، ألا إن معاویه وعلیاً اشرکا فی حکم الله" ؛ حکم و داوری فقط از آن خداست؛ گر چه مشرکان کراهت داشته باشند. به راستی که معاویه و علی در حکم خدا مشرک شدند!
چون مبنای حکومت حضرت امیر (ع) حبس بخاطر اظهار نبود ، بلکه صریحاً فرمود: "تا زمانی که خونی نریخته و یا مالی را غارت نکرده باشند، متعرض آنها نشوید." آنان با اینکه در بیرون کوفه اردو زده بودند، و پیوسته بین کوفه و حروراء در حال رفت و آمد بودند و موجب آزار مردم و تحریک آنها می شدند. و گاهی به مسجد می آمدند و با تکرار شعار «لا حکم الا لله» مسجد را بهم میریختند و یا به امام جسارت میکردند و میگفتند : "قاتله الله کافراً ما افقهه!" (نهج ، ح/ ۴۲۰) با اینکه ادامه این وضع برای مردم بسیار خسته کننده و ملال آور شده بود و معترض بودند و به حضرت می گفتند: آیا از برخورد های آنها خسته نشده ای؟ چرا به نابودی آنها اقدام نمی کنی؟ ، اما امیرالمومنین (ع) اقدام به تهدید و یا حبس نمیکرد.
جالب است؛ برخی ازاظهارنظر عبور کردند و تا آنجا پیش رفتند و امام را تهدید میکردند و واکنش امام (ع) شگفت آور است! ابن اعثم نقل میکند ؛ در روز بیعت علی (ع) مردی مصری به او گفت: "ای ابوالحسن! ما بدین شرط با تو بیعت میکنیم که اگر چونان عثمان در میان ما عمل کردی، تو را بکشیم". علی پاسخ داد: آری!"(الفتوح/۲۴۶)
خلاصه ؛ تاریخ هیچگونه حبس و تجریمه و مشابه آن را برای صِرف اظهار نظر و نقد ، در حکومت علوی نقل نکرده است ، و شهروندان در حکومت علوی بدون تهدید، مبادرت به اظهار نظر داشتند و دراظهارنظرشان، از نقد و انتقاد و حتی مخالفت خودداری نمیکردند!
https://www.jamaran.news/fa/tiny/news-1676556
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
پایگاه خبری جماران
امام علی(ع) مردم را دعوت به اظهار نظر می‌کرد و آنان را تهدید به محدودیت و جرم نگاری نکرد
امیرالمومنین (ع) در یک نامه رسمی از مردم درخواست اظهارنظر و بالاتر ، اجازه اظهار نظر نقادانه نمود و فرمود : " اگر دیدید بد عمل میکنم به من انتقاد کنید و اعتراض کنید تا من جبران کنم." (نهج ، نامه ۵۷ بااستفاده از ترجمه استاد مطهری)
👍1
محمود صادقی:
قرار است در جلسه‌ای با حضور وزیر دادگستری و رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت برای بررسی لایحه «مقابله با انتشار ...» شرکت کنم. این لایحه چنان آشکارا حقوق اساسی ملت را زیر پا گذاشته که جای بررسی ندارد.
حضور من صرفا برای اعلام مخالفت با اصل این لایحه و تاکید بر استرداد فوری آن است.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
قرار است در جلسه‌ای با حضور وزیر دادگستری و رئیس شورای اطلاع‌رسانی دولت برای بررسی لایحه «مقابله با انتشار ...» شرکت کنم. این لایحه چنان آشکارا حقوق اساسی ملت را زیر پا گذاشته که جای بررسی ندارد.
حضور من صرفا برای اعلام مخالفت با اصل این لایحه و تاکید بر استرداد فوری آن است.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
👍1
📝
#نیم_چاشت_
🔴 عاشق با ادبه
عاشق صبوره
عاشق احترام میذاره
عاشق اولویت قائل میشه
عاشق خسیس نیست
عاشق هیز نیست
عاشق توی گذشته‌ش زندگی نمیکنه
عاشق غیب نمیشه
عاشق تنوع طلب نیست
عاشق امنه
عاشق جنگجوعه, برای شما میجنگه
عاشق تمامی این موارد رو باهم شامل میشه
به جز این بدون طرف عاشق نیست
اداست!
✍️ ب _ آ
👈 👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران؛ رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_iran 🇮🇷
#نیم_چاشت_
🔴 عاشق با ادبه
عاشق صبوره
عاشق احترام میذاره
عاشق اولویت قائل میشه
عاشق خسیس نیست
عاشق هیز نیست
عاشق توی گذشته‌ش زندگی نمیکنه
عاشق غیب نمیشه
عاشق تنوع طلب نیست
عاشق امنه
عاشق جنگجوعه, برای شما میجنگه
عاشق تمامی این موارد رو باهم شامل میشه
به جز این بدون طرف عاشق نیست
اداست!
✍️ ب _ آ
👈 👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران؛ رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال تحلیلی،خبری با باوربه کلیت انقلاب اسلامی۵۷،قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانة وبدون تعصب به نقد نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهامیپردازد
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
👏1
.
🔵 مهدی عرب‌صادق:
🔹آقای وزیر چرا وقتی ۲۴هزار مگاوات ناترازی داریم پنهان می کنید و می گویید ۱۰هزا مگاوات؟! وقتی فقط ۱۴ هزار مگاوات خاموشی داده اید
🔹«گویا برق ماشین حساب تان هم رفته/ شاید ریاضی در وزارت نیرو وارونه است»
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔵 مهدی عرب‌صادق:
🔹آقای وزیر چرا وقتی ۲۴هزار مگاوات ناترازی داریم پنهان می کنید و می گویید ۱۰هزا مگاوات؟! وقتی فقط ۱۴ هزار مگاوات خاموشی داده اید
🔹«گویا برق ماشین حساب تان هم رفته/ شاید ریاضی در وزارت نیرو وارونه است»
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
روزنه گشایان و سلوک سیاسی میرحسین موسویِ متاخر
سروش دباغ
رهرو آن نیست که گه تند و گهی خسته رود
رهرو انست که پیوسته و آهسته رود
میرحسین موسویِ متاخر، بیش از شانزده است که در سلوک سیاسیِ تحسین برانگیزش، به رغم پرداخت هزینۀ سیاسیِ سنگین، ثابت قدم بوده، مجدانه و صادقانه پیش آمده و مواضع سیاسیِ اصولیِ خویش را در قالب بیانیه های متعددی منتشر کرده؛ از بیانیه های هفده گانه در دوران جنبش سبز گرفته تا بیانیۀ بهمن ماه 1401 در بحبوحۀ « جنبش مهسا» و بیانیۀ پس از جنگ دوازده روزۀ اخیر و تجاوز دولت اسرائیل به خاک کشورمان.
میرحسین متاخر عزیز، با عنایت به آگاهی و شناختی که از وضعیت سیاسیِ داخل کشور دارد؛ در دو بیانیۀ آخر خود از راهکار خشونت پرهیزِ گذار طلبانۀ برگزاری رفراندوم و « تشکیل مجلس موسسان» برای برون رفت از اوضاعِ سیاسیِ بغرنح کنونی که میلیونها ایرانی را در چنبرۀ خود گرفتار کرده سخن گفته؛ در این راستا، پیشنهادهای کوتاه مدتی نیز ارائه کرده است.
روشن است که حکومت با پیشنهاد تشکیل مجلس موسسان همدلی ندارد و در برابر آن سخت مقاومت می کند. میرحسین هم این امر را به نیکی می داند. در عین حال، در پرتو سرمایۀ سیاسی درخوری که طی شانزده سال اخیر اندوخته، می کوشد اولا نقشۀ راهی از جنس ِ مقاومت مدنی پیش روی شهروندان ترسیم کند؛ ثانیا بر آن است تا با به رسمیت شناختن « حقّ تعیینِ سرنوشت» و تاکید بر « عاملیت» و «سوژگیِ» تک تکِ شهروندان و پس زدنِ رفتارهای منافی با کرامت انسانی، از جمله فلانی را کعبه خطاب کردن و پیش پای او سجده کردن؛ رفتارهایی که دانسته و نادانسته جاده صاف کنِ بازتولید مناسبات استبداری و فاشیستی است؛ بر حجم حاملان و عده و عدّۀ کسانی که به این مشی و راهکار باور دارند بیفزاید و مسیر بدل شدنش به گفتمان مسلط را هموار کند.
« روزگار غریبی است نازنین!»، بر خلاف سخنِ روزنه گشایانی که بیانیه و راهکار میرحسین را « بیحاصل» دانسته و بدون اشاره به ظلم عظیمی که بر او رفته، که قریب به پانزده سال است بدون برگزاری دادگاه و صدور حکمی در حصر خانگی بسر می برد و « قربانیِ» ارادۀ صلب و سخت حاکمیت در این میان شده؛ ایشان را در جایگاه « سرزنشگر قربانی» نشانده اند!
میرحسین عزیز، در بیانیۀ اخیر خود، به درستی هم تجاوز و جنایات اسرائیل و امریکا را محکوم کرده؛ هم بر یک رشته خطاهای بزرگ که در بروز و ظهور این وضعیت نقش داشته اند، انگشت تاکید نهاده است.
کسی «قربانی» است و در وضعیت قربانی قرار می گیرد که در رخ دادن امر و حادثه ای، نقش و سهم و اختیاری نداشته باشد. حتما، سیاست های منطقه ایِ جمهوری اسلامی، از جمله خواستار نابودیِ اسرائیل شدن، سیاستی که مغایر منافع ملی است، در بروز و ظهور این وضعیت نقش داشته است.
به تعبیر منطقیون، « اثبات شی نفی ما عدا نمی کند». پرداختن به سهم و نقش سیاست های جمهوری اسلامی در بروز و ظهور وضعیت کنونی، ابدا منافاتی با محکوم کردنِ تجاوز اسرائیل به خاک کشور مان و توسعا نقدجدیِ سیاست های منطقه ای اسرائیل ندارد؛ بلکه مکمل آن است و روایتی واقع بینانه، منصفانه و جامع الاطراف بدست می دهد و نسبتی با « سرزنش قربانی» ندارد. « هر صباحی غمی از دوران زمان پیش آید». روا نیست که جماعتی در تحلیل خود از چند و چون و چرایی رسیدن به وضعیت کنونی در سپهر سیاست و احیانا اقامۀ راهکار، بخشی از ماجرا را نبینند، زیر فرش بزنند، روایت نکنند و آگاهانه با وام کردن تعابیری پر طمطمراق و شاعرانه متعرّض سیاست های جمهوری اسلامی نشوند؛ اما درویشی را که کهنه دلقی پوشیده و سالها محصور و محبوس است و سرشار از صداقت و حریت و وطن دوستی، ملامت کنند:
اینش سزا نبود دل حق گزار من
کز غمگسار خود سخن ناروا شنید
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
سروش دباغ
رهرو آن نیست که گه تند و گهی خسته رود
رهرو انست که پیوسته و آهسته رود
میرحسین موسویِ متاخر، بیش از شانزده است که در سلوک سیاسیِ تحسین برانگیزش، به رغم پرداخت هزینۀ سیاسیِ سنگین، ثابت قدم بوده، مجدانه و صادقانه پیش آمده و مواضع سیاسیِ اصولیِ خویش را در قالب بیانیه های متعددی منتشر کرده؛ از بیانیه های هفده گانه در دوران جنبش سبز گرفته تا بیانیۀ بهمن ماه 1401 در بحبوحۀ « جنبش مهسا» و بیانیۀ پس از جنگ دوازده روزۀ اخیر و تجاوز دولت اسرائیل به خاک کشورمان.
میرحسین متاخر عزیز، با عنایت به آگاهی و شناختی که از وضعیت سیاسیِ داخل کشور دارد؛ در دو بیانیۀ آخر خود از راهکار خشونت پرهیزِ گذار طلبانۀ برگزاری رفراندوم و « تشکیل مجلس موسسان» برای برون رفت از اوضاعِ سیاسیِ بغرنح کنونی که میلیونها ایرانی را در چنبرۀ خود گرفتار کرده سخن گفته؛ در این راستا، پیشنهادهای کوتاه مدتی نیز ارائه کرده است.
روشن است که حکومت با پیشنهاد تشکیل مجلس موسسان همدلی ندارد و در برابر آن سخت مقاومت می کند. میرحسین هم این امر را به نیکی می داند. در عین حال، در پرتو سرمایۀ سیاسی درخوری که طی شانزده سال اخیر اندوخته، می کوشد اولا نقشۀ راهی از جنس ِ مقاومت مدنی پیش روی شهروندان ترسیم کند؛ ثانیا بر آن است تا با به رسمیت شناختن « حقّ تعیینِ سرنوشت» و تاکید بر « عاملیت» و «سوژگیِ» تک تکِ شهروندان و پس زدنِ رفتارهای منافی با کرامت انسانی، از جمله فلانی را کعبه خطاب کردن و پیش پای او سجده کردن؛ رفتارهایی که دانسته و نادانسته جاده صاف کنِ بازتولید مناسبات استبداری و فاشیستی است؛ بر حجم حاملان و عده و عدّۀ کسانی که به این مشی و راهکار باور دارند بیفزاید و مسیر بدل شدنش به گفتمان مسلط را هموار کند.
« روزگار غریبی است نازنین!»، بر خلاف سخنِ روزنه گشایانی که بیانیه و راهکار میرحسین را « بیحاصل» دانسته و بدون اشاره به ظلم عظیمی که بر او رفته، که قریب به پانزده سال است بدون برگزاری دادگاه و صدور حکمی در حصر خانگی بسر می برد و « قربانیِ» ارادۀ صلب و سخت حاکمیت در این میان شده؛ ایشان را در جایگاه « سرزنشگر قربانی» نشانده اند!
میرحسین عزیز، در بیانیۀ اخیر خود، به درستی هم تجاوز و جنایات اسرائیل و امریکا را محکوم کرده؛ هم بر یک رشته خطاهای بزرگ که در بروز و ظهور این وضعیت نقش داشته اند، انگشت تاکید نهاده است.
کسی «قربانی» است و در وضعیت قربانی قرار می گیرد که در رخ دادن امر و حادثه ای، نقش و سهم و اختیاری نداشته باشد. حتما، سیاست های منطقه ایِ جمهوری اسلامی، از جمله خواستار نابودیِ اسرائیل شدن، سیاستی که مغایر منافع ملی است، در بروز و ظهور این وضعیت نقش داشته است.
به تعبیر منطقیون، « اثبات شی نفی ما عدا نمی کند». پرداختن به سهم و نقش سیاست های جمهوری اسلامی در بروز و ظهور وضعیت کنونی، ابدا منافاتی با محکوم کردنِ تجاوز اسرائیل به خاک کشور مان و توسعا نقدجدیِ سیاست های منطقه ای اسرائیل ندارد؛ بلکه مکمل آن است و روایتی واقع بینانه، منصفانه و جامع الاطراف بدست می دهد و نسبتی با « سرزنش قربانی» ندارد. « هر صباحی غمی از دوران زمان پیش آید». روا نیست که جماعتی در تحلیل خود از چند و چون و چرایی رسیدن به وضعیت کنونی در سپهر سیاست و احیانا اقامۀ راهکار، بخشی از ماجرا را نبینند، زیر فرش بزنند، روایت نکنند و آگاهانه با وام کردن تعابیری پر طمطمراق و شاعرانه متعرّض سیاست های جمهوری اسلامی نشوند؛ اما درویشی را که کهنه دلقی پوشیده و سالها محصور و محبوس است و سرشار از صداقت و حریت و وطن دوستی، ملامت کنند:
اینش سزا نبود دل حق گزار من
کز غمگسار خود سخن ناروا شنید
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
سه بیانیه در یک قاب
سرمقاله هم‌میهن
۰۸ مرداد ۱۴۰۴
🔹تجاوز نظامی به ایران حادثه بسیار مهمی بود و ضرورت ایجاب می‌کرد که هر شهروندی در برابر آن اعلان موضع کند. این ضرورت هم درباره اصل این اتفاق و هم درباره نحوه مواجهه با آن دیده میشد. متأسفانه در غیاب ساختارهای قدرتمند حزبی، اعلام مواضع یا به صورت فردی است یا از طریق بیانیههای جمعی انجام میشود. اگر فردی باشد، تعدادشان بسیار زیاد خواهد شد و در عمل شنیده نمیشوند. اگر به‌صورت جمعی و با امضا باشد، از انسجام و حتی دقت کافی برخوردار نخواهد بود و اصولاً کسی هم پاسخگویی را نمیپذیرد.
🔹طی یک ماه گذشته سه بیانیه منتشر شده است. اولی مشهور به بیانیه اقتصاددانان بود که در عمل غیر از آنان هم امضا کردند و بهموقع منتشر شد.
🔹دومی، بیانیه در حمایت از موضع مهندس موسوی و سومی هم ترکیب جدیدی از نیروها و در نقد دو بیانیه قبلی بود. بیانیه اول با ۱۸۰، دومی ۷۰۰ و سومی با ۱۹۱ امضا بود.
🔹طبیعی است که موافقت با هر کدام از این بیانیهها منحصر به این تعداد نمیشود. نقد اصلی به وضعیت غیرحزبی جامعه است و بخش مهمی از مسئولیت این وضعیت، متوجه ساختار سیاسی است که احزاب به معنای واقعی را بهعنوان یک ضرورت نمیپذیرد. بااینحال، فراتر از ضرورت و مفید بودن موضعگیری در چنین مقاطعی، نقدهایی هم به آنها وارد است که موضوع پرونده سیاسی امروز روزنامه است.
🔹بیانیه اقتصاددانان به موقع صادر و پیام آن هم شنیده شد و بازخورد خوبی هم داشت. ولی به نظر میرسد اشکالاتی داشت که به مرور و برخلاف هدف صادکنندگان بیانیه، آن را با حاشیه مواجه کرد.
🔹هنگامی که با عنوان اقتصاددان بیانیه داده میشود، انتظار می‌رود بر مسائل اقتصادی تمرکز شود. البته، مطابق تحلیل درست آقای دکتر مسعود نیلی، در حال حاضر سیاست وضعیتی دارد که ابتدا باید با سیاست، اعم از داخلی و خارجی تعیین تکلیف کرد و پیش از آن هیچگونه اصلاح موثر اقتصادی ممکن نیست.
🔹بیانه مهندس موسوی و حمایت از آن گرچه واجد مضامین مهمی بود؛ ولی انتشار آن دیرهنگام بود. دیرهنگامی آن در چنین رویداد مهمی برای یک نیروی سیاسی، ضعف محسوب میشود. همچنان که اغلب نیروها در همان روزهای اول موضعگیری کردند. نکته دوم اینکه بیانیه باید منحصر به همین موضوع میشد؛ ضرورت نبود که درباره همه چیز حرف زده شود. میشد ایدههای داخلی خود را به بیانیه بعدی ارجاع داد و مثلاً مدتی بعد هم در بیانیهای جداگانه فقط به موضوعات داخلی پرداخته میشد. به دلیل وجود همین ضعف، بخش اصلی بیانیه دیده نشد و تحتالشعاع پیشنهاد رفراندوم و مجلس مؤسسان قرار گرفت.
🔹درباره پیشنهاد مجلس مؤسسان و رفراندوم و موارد مشابه هم در شرایط کنونی سالبه به انتفای موضوع است؛ نه شرایط اجازه میدهد و نه قدرت موازنه‌بخش برای تحقق آن وجود دارد. هنگامی هم که این موازنه قدرت شکل گیرد، معلوم نیست که در عمل به این ایده رضایت داده شود.
🔹تنها خواست معقول باید این باشد که حکومت ارادهای برای اصلاحات نشان دهد. همان را توافق و حرکت شود. ولی بدون تحقق این مرحله، چنین پیشنهادهایی فقط برای ثبت در تاریخ و موجب ناامیدی است. ضمن اینکه بخش مهمی از اصلاحطلبان همسو با این پیشنهاد نیستند؛ چون آن را انتزاعی می‌دانند و اتفاقاً این ایده نتیجه معکوس هم دارد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 بله
سرمقاله هم‌میهن
۰۸ مرداد ۱۴۰۴
🔹تجاوز نظامی به ایران حادثه بسیار مهمی بود و ضرورت ایجاب می‌کرد که هر شهروندی در برابر آن اعلان موضع کند. این ضرورت هم درباره اصل این اتفاق و هم درباره نحوه مواجهه با آن دیده میشد. متأسفانه در غیاب ساختارهای قدرتمند حزبی، اعلام مواضع یا به صورت فردی است یا از طریق بیانیههای جمعی انجام میشود. اگر فردی باشد، تعدادشان بسیار زیاد خواهد شد و در عمل شنیده نمیشوند. اگر به‌صورت جمعی و با امضا باشد، از انسجام و حتی دقت کافی برخوردار نخواهد بود و اصولاً کسی هم پاسخگویی را نمیپذیرد.
🔹طی یک ماه گذشته سه بیانیه منتشر شده است. اولی مشهور به بیانیه اقتصاددانان بود که در عمل غیر از آنان هم امضا کردند و بهموقع منتشر شد.
🔹دومی، بیانیه در حمایت از موضع مهندس موسوی و سومی هم ترکیب جدیدی از نیروها و در نقد دو بیانیه قبلی بود. بیانیه اول با ۱۸۰، دومی ۷۰۰ و سومی با ۱۹۱ امضا بود.
🔹طبیعی است که موافقت با هر کدام از این بیانیهها منحصر به این تعداد نمیشود. نقد اصلی به وضعیت غیرحزبی جامعه است و بخش مهمی از مسئولیت این وضعیت، متوجه ساختار سیاسی است که احزاب به معنای واقعی را بهعنوان یک ضرورت نمیپذیرد. بااینحال، فراتر از ضرورت و مفید بودن موضعگیری در چنین مقاطعی، نقدهایی هم به آنها وارد است که موضوع پرونده سیاسی امروز روزنامه است.
🔹بیانیه اقتصاددانان به موقع صادر و پیام آن هم شنیده شد و بازخورد خوبی هم داشت. ولی به نظر میرسد اشکالاتی داشت که به مرور و برخلاف هدف صادکنندگان بیانیه، آن را با حاشیه مواجه کرد.
🔹هنگامی که با عنوان اقتصاددان بیانیه داده میشود، انتظار می‌رود بر مسائل اقتصادی تمرکز شود. البته، مطابق تحلیل درست آقای دکتر مسعود نیلی، در حال حاضر سیاست وضعیتی دارد که ابتدا باید با سیاست، اعم از داخلی و خارجی تعیین تکلیف کرد و پیش از آن هیچگونه اصلاح موثر اقتصادی ممکن نیست.
🔹بیانه مهندس موسوی و حمایت از آن گرچه واجد مضامین مهمی بود؛ ولی انتشار آن دیرهنگام بود. دیرهنگامی آن در چنین رویداد مهمی برای یک نیروی سیاسی، ضعف محسوب میشود. همچنان که اغلب نیروها در همان روزهای اول موضعگیری کردند. نکته دوم اینکه بیانیه باید منحصر به همین موضوع میشد؛ ضرورت نبود که درباره همه چیز حرف زده شود. میشد ایدههای داخلی خود را به بیانیه بعدی ارجاع داد و مثلاً مدتی بعد هم در بیانیهای جداگانه فقط به موضوعات داخلی پرداخته میشد. به دلیل وجود همین ضعف، بخش اصلی بیانیه دیده نشد و تحتالشعاع پیشنهاد رفراندوم و مجلس مؤسسان قرار گرفت.
🔹درباره پیشنهاد مجلس مؤسسان و رفراندوم و موارد مشابه هم در شرایط کنونی سالبه به انتفای موضوع است؛ نه شرایط اجازه میدهد و نه قدرت موازنه‌بخش برای تحقق آن وجود دارد. هنگامی هم که این موازنه قدرت شکل گیرد، معلوم نیست که در عمل به این ایده رضایت داده شود.
🔹تنها خواست معقول باید این باشد که حکومت ارادهای برای اصلاحات نشان دهد. همان را توافق و حرکت شود. ولی بدون تحقق این مرحله، چنین پیشنهادهایی فقط برای ثبت در تاریخ و موجب ناامیدی است. ضمن اینکه بخش مهمی از اصلاحطلبان همسو با این پیشنهاد نیستند؛ چون آن را انتزاعی می‌دانند و اتفاقاً این ایده نتیجه معکوس هم دارد.
▫️ادامه مطلب در سایت هم‌میهن آنلاین
📌هم‌میهن را در فضای مجازی دنبال کنید:
🔗سایت | 🔗اینستاگرام | 🔗تلگرام | 🔗 بله
🔴 سهم بزرگ مینی ریفاینری‌ها (پالایشگاه‌های کوچک) در قاچاق سوخت ایران
روزانه 20 میلیون لیتر سوخت در کشور گم میشود که در نهایت سر از کشورهای همسایه در می‌آورد. اما چگونه این حجم از سوخت قاچاق میشود؟
متهم ردیف اول قاچاق سوخت کشور برخی مینی‌رفاینری‌ها پشت نقاب قانونی هستند.
قیمت گازوییل 270 تومانی در ایران، به صورت قاچاق در پاکستان به قیمت 81 هزار تومان، در افغانستان 72 هزار تومان، در ترکیه 108 هزار تومان و در عراق 54 هزار تومان به فروش میرسد.
در این گزارش به شیوه فعالیت این مجموعه‌ها و نحوه قاچاق سوخت گسترده توسط برخی از آنها پرداختم و نشان دادم که یارانه سوخت چگونه در جیب قاچاقچیان سرازیر میشود.
لینک گزارش را اینجا بخوانید:
سهم بزرگ مینی ریفاینری‌ها در قاچاق سوخت ایران
✍️ یاشار سلطانی
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
روزانه 20 میلیون لیتر سوخت در کشور گم میشود که در نهایت سر از کشورهای همسایه در می‌آورد. اما چگونه این حجم از سوخت قاچاق میشود؟
متهم ردیف اول قاچاق سوخت کشور برخی مینی‌رفاینری‌ها پشت نقاب قانونی هستند.
قیمت گازوییل 270 تومانی در ایران، به صورت قاچاق در پاکستان به قیمت 81 هزار تومان، در افغانستان 72 هزار تومان، در ترکیه 108 هزار تومان و در عراق 54 هزار تومان به فروش میرسد.
در این گزارش به شیوه فعالیت این مجموعه‌ها و نحوه قاچاق سوخت گسترده توسط برخی از آنها پرداختم و نشان دادم که یارانه سوخت چگونه در جیب قاچاقچیان سرازیر میشود.
لینک گزارش را اینجا بخوانید:
سهم بزرگ مینی ریفاینری‌ها در قاچاق سوخت ایران
✍️ یاشار سلطانی
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔴 حالا که هیچ تأثیری ندارد خودتان فعالش کنید!
✍️ احمد زیدآبادی
👈 دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام: "فعال شدن #مکانیسم_ماشه هیچ تأثیری ندارد!"
اگر واقعاً "هیچ تأثیری" ندارد آیا بهتر نیست جمهوری اسلامی خودش آن را فعال کند تا سه کشور اروپایی نخواهند از آن به عنوان "اهرم فشار" در مذاکرات استفاده کنند؟!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍️ احمد زیدآبادی
👈 دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام: "فعال شدن #مکانیسم_ماشه هیچ تأثیری ندارد!"
اگر واقعاً "هیچ تأثیری" ندارد آیا بهتر نیست جمهوری اسلامی خودش آن را فعال کند تا سه کشور اروپایی نخواهند از آن به عنوان "اهرم فشار" در مذاکرات استفاده کنند؟!
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعجب پزشکیان از تصویب لایحه صیانت۲ در دولت
گزارشی مهمل از یک تعجب مهمل‌تر!
حسین جعفری
معاون اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور:رئیس‌جمهور از تدوین لایحه مقابله با انتشار محتوای خلاف‌واقع در فضای مجازی بدون اطلاع خودش متعجب شد.
۱-مدال‌آور گزارشات مهمل آقای رئیسی بود اما پزشکیان در حال ربودن مدال مهمل گویی است.
۲-بدون اطلاع خودش؛ یعنی این لایحه در هیات دولت طرح و تصویب نشد و امضای پزشکیان جعل شد؟ یا این لایحه را با نام لایحه رفع فیلترینگ آورده و پزشکیان شادمانه امضا کرد؟ و یا زمانی که پزشکیان برای تجدید وضو رفته بود، تصویبش کردند؟ و یا آنکه توجیهات پزشکیان مهمل است، توجیهی مهمل از یک روند مهمل‌تر، بدان معنا که وقتی پزشکیان در خلسه خواندن خطبه‌ای ازنهج البلاغه در خصوص حق مردم برحاکمان بود چشم بسته امضا کرد!
◀️پ ن:رئیسی انتظار داشت تا مهمل بودن گزارشش را مقامات نفهمند، اما جناب پزشکیان!مردم بسیارباهوشند و می‌دانند صفت غالب گزارش کسی که هنرش سایه‌نشین بودن ذیل قدرت است،مهمل بودن است واین نوع اقدامات ضد حقوق مردم و گزارش عذر بدتر از گناه، فقط سقوط‌تان را تسریع می کند،شما از اول هم اشتباهی بودید
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
گزارشی مهمل از یک تعجب مهمل‌تر!
حسین جعفری
معاون اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور:رئیس‌جمهور از تدوین لایحه مقابله با انتشار محتوای خلاف‌واقع در فضای مجازی بدون اطلاع خودش متعجب شد.
۱-مدال‌آور گزارشات مهمل آقای رئیسی بود اما پزشکیان در حال ربودن مدال مهمل گویی است.
۲-بدون اطلاع خودش؛ یعنی این لایحه در هیات دولت طرح و تصویب نشد و امضای پزشکیان جعل شد؟ یا این لایحه را با نام لایحه رفع فیلترینگ آورده و پزشکیان شادمانه امضا کرد؟ و یا زمانی که پزشکیان برای تجدید وضو رفته بود، تصویبش کردند؟ و یا آنکه توجیهات پزشکیان مهمل است، توجیهی مهمل از یک روند مهمل‌تر، بدان معنا که وقتی پزشکیان در خلسه خواندن خطبه‌ای ازنهج البلاغه در خصوص حق مردم برحاکمان بود چشم بسته امضا کرد!
◀️پ ن:رئیسی انتظار داشت تا مهمل بودن گزارشش را مقامات نفهمند، اما جناب پزشکیان!مردم بسیارباهوشند و می‌دانند صفت غالب گزارش کسی که هنرش سایه‌نشین بودن ذیل قدرت است،مهمل بودن است واین نوع اقدامات ضد حقوق مردم و گزارش عذر بدتر از گناه، فقط سقوط‌تان را تسریع می کند،شما از اول هم اشتباهی بودید
🇮🇷 @Didehban_Iran 🇮🇷
👎1
🔴 قبض برق مصرفی سفارت ( روسیه ) در تهران حدود ۲۰۰ میلیارد تومان است که صدا سیما جرات نکرده اسم این سفارت خانه رو بیاره
🔘 این همه حجم از مصرف برق فقط برای استخراج بیت کوین می باشد
🔴 نکته‌ای «تصادفی» یا تکراری؟! چرا قطعی برق در ایران اتفاق می افتد؟
هر بار که قیمت بیت‌کوین بالا می‌رود، ناگهان قطعی برق در کشور تشدید میشود! این اتفاق عجیب، چندین بار تکرار شده و حالا دیگر نمی‌توان آن را «تصادفی» دانست. مسئولان، طبق معمول، بهانه همیشگی‌شان را تکرار می‌کنند: «امسال گرما زودتر شروع شده!»—در حالی که مردم چنین چیزی را اصلاً احساس نکرده‌اند!
واقعیت جای دیگری‌ست: مافیای ماینرها برق کشور را می‌بلعند! زیر چتر امن نهادهای خاص، مزارع استخراج بیت‌کوین با مصرف نجومی برق شبانه‌روزی فعالند؛ بی‌آن‌که پاسخگوی هیچ‌کس باشند.
برای تولید یک بیت‌کوین، حدود ۱۰۰۰ مگاوات‌ساعت برق نیاز است؛ که حتی با گران‌ترین تعرفه برق صنعتی در ایران، کمتر از ۲ میلیارد تومان هزینه دارد. این در حالی‌ست که قیمت فروش یک بیت‌کوین در بازار آزاد به بیش از ۸.۵ میلیارد تومان میرسد!
یعنی سودآوری ماینرها چنان بالاست که در کمتر از ۲۲ ماه تمام سرمایه‌شان را برمی‌گردانند؛ بازدهی‌ای که در هیچ صنعت دیگری وجود ندارد.
اما هزینه این سودهای میلیاردی را چه‌کسی می‌پردازد؟ مردم!
با قطعی برق، خوابیدن چرخ صنایع، نابودی مشاغل، آسیب به بیماران، فلج شدن آموزش، زیان‌های مالی به کسب‌وکارهای کوچک و اینترنتی...
و بعد هم مسئولان با وقاحت تمام، انگشت اتهام را به سوی مردم می‌گیرند: «مصرف زیاد دارید!»
👈نه آقایان!
قطع برق، فقط نتیجه‌ی مصرف خانگی نیست.
این نتیجه‌ی چپاول برق کشور توسط ماینرهایی‌ست که پشت‌شان به نهادهای خاص گرم است.
سود شخصی شما، فاجعه‌ای‌ست که مردم باید تاوانش را بدهند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🔘 این همه حجم از مصرف برق فقط برای استخراج بیت کوین می باشد
🔴 نکته‌ای «تصادفی» یا تکراری؟! چرا قطعی برق در ایران اتفاق می افتد؟
هر بار که قیمت بیت‌کوین بالا می‌رود، ناگهان قطعی برق در کشور تشدید میشود! این اتفاق عجیب، چندین بار تکرار شده و حالا دیگر نمی‌توان آن را «تصادفی» دانست. مسئولان، طبق معمول، بهانه همیشگی‌شان را تکرار می‌کنند: «امسال گرما زودتر شروع شده!»—در حالی که مردم چنین چیزی را اصلاً احساس نکرده‌اند!
واقعیت جای دیگری‌ست: مافیای ماینرها برق کشور را می‌بلعند! زیر چتر امن نهادهای خاص، مزارع استخراج بیت‌کوین با مصرف نجومی برق شبانه‌روزی فعالند؛ بی‌آن‌که پاسخگوی هیچ‌کس باشند.
برای تولید یک بیت‌کوین، حدود ۱۰۰۰ مگاوات‌ساعت برق نیاز است؛ که حتی با گران‌ترین تعرفه برق صنعتی در ایران، کمتر از ۲ میلیارد تومان هزینه دارد. این در حالی‌ست که قیمت فروش یک بیت‌کوین در بازار آزاد به بیش از ۸.۵ میلیارد تومان میرسد!
یعنی سودآوری ماینرها چنان بالاست که در کمتر از ۲۲ ماه تمام سرمایه‌شان را برمی‌گردانند؛ بازدهی‌ای که در هیچ صنعت دیگری وجود ندارد.
اما هزینه این سودهای میلیاردی را چه‌کسی می‌پردازد؟ مردم!
با قطعی برق، خوابیدن چرخ صنایع، نابودی مشاغل، آسیب به بیماران، فلج شدن آموزش، زیان‌های مالی به کسب‌وکارهای کوچک و اینترنتی...
و بعد هم مسئولان با وقاحت تمام، انگشت اتهام را به سوی مردم می‌گیرند: «مصرف زیاد دارید!»
👈نه آقایان!
قطع برق، فقط نتیجه‌ی مصرف خانگی نیست.
این نتیجه‌ی چپاول برق کشور توسط ماینرهایی‌ست که پشت‌شان به نهادهای خاص گرم است.
سود شخصی شما، فاجعه‌ای‌ست که مردم باید تاوانش را بدهند.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
😢3
#ظهرانه_
🔴 لااقل نگذار زندگى طورى پيش برود
كه وقتی دنيا به آخر رسيد، ببينی
آن كه از همه كمتر دوستش داشتی، خودت بودی.
✍️ ب _ آ
👈 👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران؛ رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_iran 🇮🇷
🔴 لااقل نگذار زندگى طورى پيش برود
كه وقتی دنيا به آخر رسيد، ببينی
آن كه از همه كمتر دوستش داشتی، خودت بودی.
✍️ ب _ آ
👈 👥 🗣 رسانه ما باشید
دیده بان ایران؛ رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_iran 🇮🇷
Telegram
دیده بان ایران
این کانال تحلیلی،خبری با باوربه کلیت انقلاب اسلامی۵۷،قانون اساسی ودرجهةمنافع ملی بانگاهی نقادانة وبدون تعصب به نقد نظام(ازصدرتاذیل)واصولگرایان،اصلاحطلبان وتناقضات آنهامیپردازد
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
ارتباط باادمین:
https://t.iss.one/Harfinobot?start=de775ba480f38e
👏1
انتقاد متفاوت از توهین است؛ رئیس‌جمهور از حقوقی مانند سایر شهروندان برخوردار است
کامبیز نوروزی٭
انتقاد به هیچ‌عنوان جرم نیست بلکه توهین کردن جرم است. بعد از انتشار لایحه «مقابله با مطالب خلاف واقع در فضای مجازی» هر کس از منظر تخصصی خود این لایحه را مورد نقد قرار داد. آقای حیدری هم به زبان کاریکاتور رئیس‌جمهور را مورد انتقاد قرار داد.
شخصا این کاریکاتور را نپسندیدم و باسلیقه من مطابقت نداشت زیرا طنز باید یک خصوصیاتی داشته باشد که این کاریکاتور فاقد آنها بود. اما به هر حال کاریکاتور و برقراری ارتباط با آن به سلیقه اشخاص مربوط است و معتقدم از منظر حقوقی این کاریکاتور «توهین» تلقی نمیشود.
توهین به معنای دادن نسبت‌های غیراخلاقی به افراد است، نسبت‌هایی که در عرف عموم ناپسند است. به بیان دیگر توهین به معنای به کار بردن الفاظ رکیک و کلماتی است که به شکل غیراخلاقی موجب هتک حیثیت فرد شود.
این کاریکاتور به شکل تصویری حرف زشتی به رئیس‌جمهور نبوده است.
حقوق مقامات کشور مانند سایر شهروندان است
ز منظر قانون مطبوعات هم وقتی جرمی اتفاق می‌افتد، شایستهٔ تعقیب است. اما بعضی جرایم نیازمند شکایت شاکی خصوصی است اما در جرم «توهین به رئیس‌جمهور» دادستان اجازهٔ اعلام جرم دارد اما همانطور که گفتم در این جا به اعتقاد ما اصولا جرمی رخ نداده که شایسته تعقیب باشد.
این کاریکاتور به زبان تصویر، به زبان مخصوص کاریکاتور فقط دارد می‌گوید آقای رئیس‌جمهور شما راه را اشتباه می‌روید، این حرف را نمیشود توهین تلقی کرد.
حقوق شخصی رئیس‌جمهور و تمام مقامات کشوری مانند سایر شهروندان است: به بیان دیگر داشتن پست و سمت موجب ایجاد تمایز بین افراد نمیشود و اشخاصی که سمت‌ها یا رشد کشوری دارند مانند مردم عادی هستند.
سوژهٔ این کاریکاتور آقای پزشکیان بود و مقصود آن هم بیان این مساله بود که آقای رئیس‌جمهور در مسیری که خودش ترسیم کرده را به صورت برعکس طی میکند.
این نقد توهین نیست و بیننده نمی‌تواند قضاوتی غیر از این داشته باشد.
برای محک زدن سلیقه خودم از چند نفر دیگر هم درباره این کاریکاتور پرسیدم، آنها هم با ادبیات خودشان اعلام کردند که همین محتوا را از کاریکاتور مذکور برداشت کرده بودند.
٭ حقوقدان و مدرس حقوق مطبوعات
برگرفته از گفت‌وگو با امتداد
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
کامبیز نوروزی٭
انتقاد به هیچ‌عنوان جرم نیست بلکه توهین کردن جرم است. بعد از انتشار لایحه «مقابله با مطالب خلاف واقع در فضای مجازی» هر کس از منظر تخصصی خود این لایحه را مورد نقد قرار داد. آقای حیدری هم به زبان کاریکاتور رئیس‌جمهور را مورد انتقاد قرار داد.
شخصا این کاریکاتور را نپسندیدم و باسلیقه من مطابقت نداشت زیرا طنز باید یک خصوصیاتی داشته باشد که این کاریکاتور فاقد آنها بود. اما به هر حال کاریکاتور و برقراری ارتباط با آن به سلیقه اشخاص مربوط است و معتقدم از منظر حقوقی این کاریکاتور «توهین» تلقی نمیشود.
توهین به معنای دادن نسبت‌های غیراخلاقی به افراد است، نسبت‌هایی که در عرف عموم ناپسند است. به بیان دیگر توهین به معنای به کار بردن الفاظ رکیک و کلماتی است که به شکل غیراخلاقی موجب هتک حیثیت فرد شود.
این کاریکاتور به شکل تصویری حرف زشتی به رئیس‌جمهور نبوده است.
حقوق مقامات کشور مانند سایر شهروندان است
ز منظر قانون مطبوعات هم وقتی جرمی اتفاق می‌افتد، شایستهٔ تعقیب است. اما بعضی جرایم نیازمند شکایت شاکی خصوصی است اما در جرم «توهین به رئیس‌جمهور» دادستان اجازهٔ اعلام جرم دارد اما همانطور که گفتم در این جا به اعتقاد ما اصولا جرمی رخ نداده که شایسته تعقیب باشد.
این کاریکاتور به زبان تصویر، به زبان مخصوص کاریکاتور فقط دارد می‌گوید آقای رئیس‌جمهور شما راه را اشتباه می‌روید، این حرف را نمیشود توهین تلقی کرد.
حقوق شخصی رئیس‌جمهور و تمام مقامات کشوری مانند سایر شهروندان است: به بیان دیگر داشتن پست و سمت موجب ایجاد تمایز بین افراد نمیشود و اشخاصی که سمت‌ها یا رشد کشوری دارند مانند مردم عادی هستند.
سوژهٔ این کاریکاتور آقای پزشکیان بود و مقصود آن هم بیان این مساله بود که آقای رئیس‌جمهور در مسیری که خودش ترسیم کرده را به صورت برعکس طی میکند.
این نقد توهین نیست و بیننده نمی‌تواند قضاوتی غیر از این داشته باشد.
برای محک زدن سلیقه خودم از چند نفر دیگر هم درباره این کاریکاتور پرسیدم، آنها هم با ادبیات خودشان اعلام کردند که همین محتوا را از کاریکاتور مذکور برداشت کرده بودند.
٭ حقوقدان و مدرس حقوق مطبوعات
برگرفته از گفت‌وگو با امتداد
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
🛑نکاتی درباره «مقابله با انتشار محتوای خلاف واقع در فضای مجازی" و استرداد ان از سوی رئیس جمهور پزشکیان.
✍رحمت الله عرب نوکندی
🔸درباره لایحه مذکور و استرداد ان از سوی رئیس جمهور آقای پزشکیان نکاتی را به شرح زیر بیان می دارم.
👈۱. لایحه مذکور، نخستین لایحه دوفوریتی دولت پزشکیان است که با امضای شخص رئیس‌جمهور و وزیر دادگستری‌اش، به مجلس برده شد و به قید دو فوریت در هیات وزیران تصویب شده است.
👈۲. از نظر حقوقی هیچ نیازی به این لایحه نبوده است؛ چرا که همه ابزارهای قانونی برای برخورد با نشر اکاذیب، افترا، توهین و تشویش اذهان عمومی در قانون مجازات اسلامی و قانون جرایم رایانه‌ای وجود دارد.
👈۳. محتوای اصلی لایحه همان طرح صیانت از فضای مجازی است که توسط نمایندگان تهیه و در مجلس مطرح شد. طرحی که به شدت حق آزادی بیان و دسترسی به اطلاعات را از مردم سلب می کرد.
👈۴. آقای پزشکیان باید مسئولیت تبعات اجرای این لایحه را بپذیرد؛ خواه با آگاهی کامل آن را امضا کرده باشد و خواه بدون آگاهی و با اعتماد به برخی از مشاورانش آن را امضاء کرده باشد.
👈۵. مرجع تعیین کننده محتوای «خلاف واقع» کیست؟ رسانه‌های حکومتی که خود بارها دروغ منتشر کرده‌اند؟ یا نهادهایی که نقد را با جرم یکی می‌دانند و منتقد را با تهدید پاسخ می‌دهند؟
👈۶. هیچ کس در نهاد ریاست جمهوری یا در میان آقایان وزیران یا در معاونت حقوقی یا معاونت پارلمانی ریاست جمهوری نبود که به هیأت وزیران گزارش دهد که این لایحه به منزلۀ نقض حقوق ملت است و در موارد متعدد مغایر با آزادی‌های فردی و اجتماعی و اصول حقوق کیفری و اصول قانون اساسی است؟
👈۷. تصویب لایحه در هیئت وزیران و آنگاه ارائه آن به مجلس و سپس درخواست استردادش بر خلاف شعارهای انتخاباتی پزشکیان در ارجاع امور به نظر کارشناسان و متخصصان است؛ چون چنین کاری بمعنای ناپختگی طرح و بحران سازی و آنگاه مدیریت آن بحران خواهد بود.
👈۸. درخواست استرداد لایحه از مجلس شورای اسلامی با اراده و اختیار آقای پزشکیان و دولتش صورت نگرفته است؛ چرا که این قدرت فضای مجازی و افکار عمومی جامعه بود که او و مجموعه اش را وادار به استرداد لایحه کرده است.
👈۹. در لایحه دو فوریتی مقابله با اخبار غیر واقعی فقط مردم مشمول آن می شوند یا مسئولان حاکمیتی و دولتی را هم شامل می شود؟! آیا همانطور که مسئولان حق طرح دعوی بر علیه مردم را دارند مردم هم حق طرح دعوی بر علیه مسئولان را دارند؟ در غیر این صورت قانون مصوب ناعادلانه و استبدادی بوده و مردم نه تنها مکلف به پیروی از ان نیستند بلکه ملزم به ایستادگی و نافرمانی مدنی در برابر ان هستند.
👈۱۰. استرداد لایحه از سوی دولت پزشکیان، لطف و امتیازی به مردم نبوده است که به شادمانی و تشکر مردم از دولت نیازی داشته باشد؛ چون استرداد لایحه، عقب‌نشینی از یک خطای حقوقی و سیاسی است. مضافا آن که؛ تشکر، بدون اذعان به اشتباه، به معنای مشروعیت‌بخشی به خطای بنیادین دولت محسوب می گردد. علاوه بر این ها؛ پزشکیان و دولتش از حیث اخلاقی ملزم به پوزش و عذرخواهی از مردم هستند.
👈۱۱. سخن حسین جعفری معاون اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور درباره بی اطلاعی و تعجب رئیس جمهور از تدوین لایحه مقابله با انتشار محتوای خلاف واقع در فضای مجازی نادرست است و عذر بدتر از گناه شمرده می شود؛ چرا که این مساله مردم را به یاد تملک غاصبانه باغ حوزه علمیه ازگل تهران از سوی کاظم صدیقی و پسران و عروسش می اندازد که باعث آبرویزی اش گردید.
👈۱۲. آقای پزشکیان حتی نهج البلاغه خوان خوبی نیست چه برسد که بگوییم او، نهج البلاغه دان است؛ چون امام علی علیه بارها در نهج البلاغه به آزادی بیان اشاره کرده حتی مردم را به انتقاد از شیوه حکومت داری اش تشویق کرده است؛ اما شوربختانه پزشکیان با ارائه این لایحه کاملا در جهت عکس سخنان آن حضرت علیه السلام حرکت کرده است و شیوه خفقان و انسداد آزادی بیان را در پیش گرفته است.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷
✍رحمت الله عرب نوکندی
🔸درباره لایحه مذکور و استرداد ان از سوی رئیس جمهور آقای پزشکیان نکاتی را به شرح زیر بیان می دارم.
👈۱. لایحه مذکور، نخستین لایحه دوفوریتی دولت پزشکیان است که با امضای شخص رئیس‌جمهور و وزیر دادگستری‌اش، به مجلس برده شد و به قید دو فوریت در هیات وزیران تصویب شده است.
👈۲. از نظر حقوقی هیچ نیازی به این لایحه نبوده است؛ چرا که همه ابزارهای قانونی برای برخورد با نشر اکاذیب، افترا، توهین و تشویش اذهان عمومی در قانون مجازات اسلامی و قانون جرایم رایانه‌ای وجود دارد.
👈۳. محتوای اصلی لایحه همان طرح صیانت از فضای مجازی است که توسط نمایندگان تهیه و در مجلس مطرح شد. طرحی که به شدت حق آزادی بیان و دسترسی به اطلاعات را از مردم سلب می کرد.
👈۴. آقای پزشکیان باید مسئولیت تبعات اجرای این لایحه را بپذیرد؛ خواه با آگاهی کامل آن را امضا کرده باشد و خواه بدون آگاهی و با اعتماد به برخی از مشاورانش آن را امضاء کرده باشد.
👈۵. مرجع تعیین کننده محتوای «خلاف واقع» کیست؟ رسانه‌های حکومتی که خود بارها دروغ منتشر کرده‌اند؟ یا نهادهایی که نقد را با جرم یکی می‌دانند و منتقد را با تهدید پاسخ می‌دهند؟
👈۶. هیچ کس در نهاد ریاست جمهوری یا در میان آقایان وزیران یا در معاونت حقوقی یا معاونت پارلمانی ریاست جمهوری نبود که به هیأت وزیران گزارش دهد که این لایحه به منزلۀ نقض حقوق ملت است و در موارد متعدد مغایر با آزادی‌های فردی و اجتماعی و اصول حقوق کیفری و اصول قانون اساسی است؟
👈۷. تصویب لایحه در هیئت وزیران و آنگاه ارائه آن به مجلس و سپس درخواست استردادش بر خلاف شعارهای انتخاباتی پزشکیان در ارجاع امور به نظر کارشناسان و متخصصان است؛ چون چنین کاری بمعنای ناپختگی طرح و بحران سازی و آنگاه مدیریت آن بحران خواهد بود.
👈۸. درخواست استرداد لایحه از مجلس شورای اسلامی با اراده و اختیار آقای پزشکیان و دولتش صورت نگرفته است؛ چرا که این قدرت فضای مجازی و افکار عمومی جامعه بود که او و مجموعه اش را وادار به استرداد لایحه کرده است.
👈۹. در لایحه دو فوریتی مقابله با اخبار غیر واقعی فقط مردم مشمول آن می شوند یا مسئولان حاکمیتی و دولتی را هم شامل می شود؟! آیا همانطور که مسئولان حق طرح دعوی بر علیه مردم را دارند مردم هم حق طرح دعوی بر علیه مسئولان را دارند؟ در غیر این صورت قانون مصوب ناعادلانه و استبدادی بوده و مردم نه تنها مکلف به پیروی از ان نیستند بلکه ملزم به ایستادگی و نافرمانی مدنی در برابر ان هستند.
👈۱۰. استرداد لایحه از سوی دولت پزشکیان، لطف و امتیازی به مردم نبوده است که به شادمانی و تشکر مردم از دولت نیازی داشته باشد؛ چون استرداد لایحه، عقب‌نشینی از یک خطای حقوقی و سیاسی است. مضافا آن که؛ تشکر، بدون اذعان به اشتباه، به معنای مشروعیت‌بخشی به خطای بنیادین دولت محسوب می گردد. علاوه بر این ها؛ پزشکیان و دولتش از حیث اخلاقی ملزم به پوزش و عذرخواهی از مردم هستند.
👈۱۱. سخن حسین جعفری معاون اطلاع‌رسانی دفتر رئیس‌جمهور درباره بی اطلاعی و تعجب رئیس جمهور از تدوین لایحه مقابله با انتشار محتوای خلاف واقع در فضای مجازی نادرست است و عذر بدتر از گناه شمرده می شود؛ چرا که این مساله مردم را به یاد تملک غاصبانه باغ حوزه علمیه ازگل تهران از سوی کاظم صدیقی و پسران و عروسش می اندازد که باعث آبرویزی اش گردید.
👈۱۲. آقای پزشکیان حتی نهج البلاغه خوان خوبی نیست چه برسد که بگوییم او، نهج البلاغه دان است؛ چون امام علی علیه بارها در نهج البلاغه به آزادی بیان اشاره کرده حتی مردم را به انتقاد از شیوه حکومت داری اش تشویق کرده است؛ اما شوربختانه پزشکیان با ارائه این لایحه کاملا در جهت عکس سخنان آن حضرت علیه السلام حرکت کرده است و شیوه خفقان و انسداد آزادی بیان را در پیش گرفته است.
👈👥 🗣رسانه ما باشید
دیده بان ایران، رسانه مستقل ایرانیان
🇮🇷 https://t.iss.one/Didehban_Iran 🇮🇷