▪️Знатоки, внимание вопрос: как жители Экваториальной Африки воспринимали первых европейцев, вступивших на их землю?

▪️Вопрос сложный, т.к. у нас нет прямых письменных свидетельств. Для ответа следует обратиться к данным фольклора.

▪️Вероятно, что африканцы рассматривали первых европейских мореплавателей как духов предков - вумби - а не как людей из плоти и крови. Народности банту, населяющие Экваториальную Африку, верили, что после смерти цвет человеческой кожи становился белым.

▪️Вот как на основании устных преданий описывает конголезский историк Мукунзо Киоко прибытие португальцев:
"Наши отцы жили в достатке. У них был скот и поля. Они добывали соль и выращивали банановые пальмы. Внезапно они увидели большую лодку. У лодки были сияющие на солнце белые крылья. Белые люди вышли из воды. Они говорили на языке, который никто не понимал. Наши предки испугались. Они говорили, что это вумби - духи, восставшие из мертвых".

#ИхНравы
#колонизация

▪️Примечательно, что Марк Твен в своем памфлете сравнивает короля бельгийцев Леопольда II с русским царём Николаем II, которого американец также, мягко говоря, недолюбливал.

Жестокость русского царя ещё не созрела, но что касается моей, то она не только созрела, а уже и гниёт! «Изверг!»… Нет, пусть эта кличка остаётся царю, у меня ведь уже есть своя. Меня давно называют чудовищем — это они очень любят, — преступным чудовищем. А теперь ещё прибавили перцу: где-то выкопали доисторического динозавра длиной в 57 и высотой в 16 футов, выставили его в музее в Нью-Йорке и назвали Леопольд II. Однако меня это не трогает.

Африка где-то рядом.

#история
#ДРКонго
#колонизация

▪️Обнаружил любопытное свидетельство о первых контактах жителей современной ЦАР с европейцами. Это придание существовало в устной форме и было записано миссионерами в 1980-х гг.

"В 16 км к югу от Банги, на берегу реки была расположена деревня Бокасси. Она была основана в 1850 г. четырьмя десятками глав семей, перешедших из деревни Кполо, расположенной в Конго недалеко от современной деревни Нодале, в 50 кг к югу. Они ушли оттуда из-за разногласий при разделе охотничьей добычи.

Они были из племени Итеи, Мбака-Монжомбо. Их вожака звали Бокасси. После его смерти, старейшиной или судьёй стал Нгаба, сын Тоа.

Из-за шума лопастей его лодки, на которой он поднимался по реке, люди прозвали его "Мачече".

Лодка попыталась причалить к берегу, чтобы заключить союз. Некоторые местные жители считали, что этот Белый - злой дух воды. Вождь Нголоссо, будучи реалистом, решил напасть на экипаж на боевых пирогах. Столкнувшись с таким приемом, Мачече решил продолжить путь со своими лодочниками и войнами Бангала. Боевые пироги приследовали их до Бокасси.

Отношения с жителями Бокасси сложились лучше. Мачече называл обитателей деревни ndeko, что на языке лингала означает "друг". В деревне он встретил военнопленную по имени Мбондобеле родом из Нгомбе, возле Либенге, которая говорила на лингала. Она стала его переводчиком.

На первую встречу Нгаба направил старейшин Ботамби и Гонон, а также ту женщину. Затем Нгаба решил принять Мачече и его свиту во дворе своего жилища, расположенного в центре деревни под хлопковым деревом, которое сегодня выкорчевано.

Однако жители деревни Бобасса прибыли на прирогах и решили учинить войну. Они хотели убедить Нгаба присоединиться к ним, но Нгаба отказался. Тогда Бобасса напали одни. Они кидали копья, ножи и дротики и ранили несколько жителей Бангала. Последние были вынуждены защищаться и убили Кему из ружья. Бобасса попросили Мачече воскресить его, но из-за невозможности этого они вернулись в свою деревню, чтобы похоронить его.

Мачече причалил у деревни Ботамби и с частью своей команды заключил мир с Нгабой. Нгаба посадил его на kpoloko, кресло вождя на трёх ножках, сделанное из дерева kombo. Был проведен ритуал скрепления альянса кровью. Нгаба и Мачече сделали небольшие надрезы на запястьях и на лбу, обменялись кровью, а на раны нанесли немного белой глинистой земли, называемой boumou. Они закопали ружья, патроны, дротики, ножи и стрелы. Они убили петуха, поджарили на углях его печень. Два союзника разделили её в знак дружбы.

Затем пришла очередь даров: козы, выращенные Ваполмой, первой женой Нгабы, бананы и другие продукты".

#ЦАР
#колонизация
#империализм

📍В отрывке, приведенном выше, речь, вероятно, идёт об экспедиции Луи Дюно, который заключил договор 7 октября 1888 г. с вождём Мавоко в окрестностях современного Банги.

#ЦАР
#колонизация
#визуализация

📍Апостол Конго
(Часть 1)

▪️В 1877 г. на африканский берег сошел 25-летний французский миссионер по имени Проспер Филипп Огуар, секретарь апостолическго викария Габона. Сорок лет спустя он вернётся во Францию архиепископом, в паству которого входило несколько тысяч душ. Территория его архиепископства в два раза превосходила площадь Франции.

▪️П.Ф.Огуар не был священником, которого мучали метафизические вопросы бытия, а скорее "полевым" миссионером. Свою цель в Африке он многократно описывал в своей личной переписке: "цивилизовать Африку вопреки ей самой", "освободить и возродить африканцев, погрязших во мраке невежества", "помочь им обрести истинного бога". При этом тон, которым миссионер описывал свои задачи, больше напоминает описание боевой операции, а не религиозной миссии.

#колониализм
#церковь
#колонизация
#françafrique

Апостол Конго
(Часть 3)

▪️Епископ Бангийский П.Ф.Огуар резко высказывался о мусульманах, считая их препятствием на пути распространения христианства и французского влияния.

В Париж он писал: "Невозможно установить французское влияние там, где ступала нога араба. Я в сотни раз больше предпочитаю людоедов этим гнусным работорговцам. Они нас сровняют с землёй,  как только увидят в этом выгоду".

▪️Он обвинял мусульман в подстрекательстве африканцев к восстаниям против французской экспансии.

▪️Хроническая нелюбовь к мусульман вызвала разлад между П.Ф.Огуаром и путешественником П.С. де Браззой, который предлагал использовать алжирцев для колонизации Французской Экваториальной Африки.

▪️Не проявлял епископ Бангийский большой любви и к протестантам. Протестанские миссионеры обосновались во Французском Конго до прихода католиков. Он их описывал как "торговых агентов" и "демонических посланников", которые "живут во грехе" и проповедуют "извращенное учение". По его мнению, успехи в распространении протестантизма связаны с тем, что британские и американские миссионеры "покупают веру за ткани, крепкий алкоголь, библии и бусы".

#история
#колонизация
#колониализм
#церковь
#françafrique

📍Инструкция по обращению в христианство от П.Ф.Огуара

▪️Епископ Бангийский П.Ф.Огуар разработал эффективную методику по обращению жителей Французского Конго в христианство.

▪️По мнению П.Ф.Огуара наиболее "податливым материалом" были дети и подростки. Задача миссионеров - изолировать их, хотя бы на время, от традиционных социальных структур и обучить их французскому языку и Катехизису.

❓️Практический вопрос - где взять детей и подростков в достаточном количестве?

▪️1 способ (самый верный) - во время пасторского визита попросить вождя отдать миссионерам на обучение сроком до одного года несколько молодых людей. За это время их можно обучить основам французского языка и католической веры. В обмен передать ему несколько подарков (старое огнестрельное оружие, зеркала, ткань, коз).

▪️2 способ - выкуп рабов. В каждой деревне были молодые рабы, захваченные в ходе межплеменных стычек. Они были обязаны работать на деревню-победителя. Цена была вполне сдельной.

#françafrique
#колонизация

📍Деревня свободы

"Здесь больше нет искалеченных тел. Все одеты. В каждой хижине горит очаг, а на месте идолов стоит крест. Вечером не ищите здесь танцев, вы услышите лишь тихие беседы. А если услышите звуки гитары, то это не для того, чтобы отбивать ритм для танцоров, а для сопровождения песнопений во имя Иисуса или гимна Деве Марии. И эти бедолаги осознают своё счастье. Оторванные в раннем детстве вследствие войны от своих деревень и семей, они переходили в качестве рабов от одного хозяина к другому, пока Провидение не привело их к Отцу. Для них с рабством покончено - с рабством тела и души".

▪️Выше приведен отрывок из описания так называемой "деревни свободы", которая была расположена где-то в предместьях современного Банги. Деревня носила имя Святого Генриха и была построена в 1900 г. на деньги некой нормандки, которая умерла девственницей и завещала всё, чем владела на создание христианского поселения, в котором бы селились освобождённые африканские рабы для того, чтобы жить под защитой от мирских угроз.

▪️В начале в деревне проживало всего три семьи, но к 1910 г. ее население выросло до 80 семей. Каждый поселенец мог заниматься сельским хозяйством или ремеслом.

▪️Подобные деревни создавались французскими католическими миссионерами в период с 1887 по 1910 гг. во Французской Центральной и Западной Африке. Здесь селили освобождённых рабов. Миссионеры рассчитывали, что подобные поселения станут очагами распространения христианства в Африке.

▪️Однако жизнь в "деревне свободы" не была такой радужной, как в приведенном выше пассаже. Ее жители были обязаны, прежде всего, обеспечивать жизнедеятельность католической миссии, т .е. фактически изменение декораций не влекло за собой изменений статуса. У них не было другого выбора, кроме как бежать. Впрочем, некоторые так и поступали.

▪️Историю деревни Святого Генриха ожидал трагический финал. К 1920-м гг. поселение обезлюдело вследствие эпидемий и зверств французских концессионных компаний.

▪️В отчёте католической миссии в Банги от 1922 г. читаем:

"Можно сказать, что деревня исчезла. Большинство ее христиан погибло из-за сонной болезни. А недавно была эпидемия гриппа. Многие из жителей ушли".

#колонизация
#церковь
#françafrique
#ЦАР

📍"Белые призраки" в сердце Африки

▪️Когда первые европейцы появлялись в деревнях Центральной Африки, они делали всё, чтобы произвести впечатление на местное население. Часы, компасы, увеличительные стекла, барометры, термометры – всё это демонстрировалось местным жителям как магические артефакты.

▪️Европейцев нередко воспринимали здесь как существ из мира мёртвых. В ряде африканских культур белый цвет – цвет костей – ассоциировался со смертью. Их ботинки скрывали пальцы ног, их оружие поражало животных на расстоянии. Считалось, что пароходы приводятся в движение гиппопотамами или гигантскими рыбами.

▪️Бангала называли британского журналиста и путешественника Генри Мортона Стэнли Midjidji – "духом", а баКонго дали ему имя Bula Matari – "разрушитель камней" за использование динамита.

▪️Однако впечатление быстро сменялось страхом, а затем – насилием. Вскоре африканцы осознали, что эти "призраки" ступили на африканский континент не показывать фокусы, а установить свою власть.

#Африка #история #колониализм #колонизация #культура #ИхНравы #культура #СтолкновениеЦивилизаций

📍Даже мотыга может стать оружием свободы

▪️В самом сердце Африки, на землях современной ЦАР, развернулась одна из самых героических и трагических страниц борьбы против колониализма — война Конго-Вара, или «Война мотыги".

▪️В начале XX века французские колонизаторы превратили Убанги-Шари (ныне ЦАР) в зону жестокой эксплуатации:
- Принудительный труд на плантациях и стройках.
- Конфискация земель и ресурсов.
- Унижения и насилие над местным населением.

▪️Но народность гбая под руководством духовного лидера Карну сказал «нет».

▪️Карну, харизматичный вождь, объявил, что духи предков защитят тех, кто поднимет оружие против угнетателей. Его призыв: «Свобода или смерть! Мы не рабы!»

▪️Повстанцы, вооруженные лишь мотыгами и копьями, начали партизанскую войну:
- Нападения на колониальные посты.
- Диверсии против караванов с ресурсами.
- Использование знаний джунглей для внезапных атак.

▪️Французская армия ответила террором:
- Массовые казни и сожжение деревень.
- Депортации целых общин (потом эти люди говорят, что И.В. Сталин - тиран).
- Пленение Карну в 1928 г. (он умер в заключении).

▪️Но даже после гибели лидера борьба продолжалась до 1931 г.

Африка не забывает своих героев.

#история #ЦАР #Конго #ЦентральнаяАфрика #колонизация #колониализм

📍Последний император Аннама

▪️Император Бао Дай — фигура на стыке двух миров. Образованный во Франции, он стал символом двойственной судьбы Вьетнама в колониальную эпоху.

📸На фото — Бао Дай в своей резиденции в Париже, где он завершал образование под патронажем французской власти.

▪️Меня заинтересовала тема воспитания и становления личности последнего императора Аннама — как вьетнамский принц оказался в элитных французских учебных заведениях, какова была цель его "европеизации" и как это повлияло на его взгляды и политику.

▪️Начинаю собирать материалы, может быть, удастся написать статю. По мере подготовки буду делиться интересными фрагментами.

#история #Индокитай #Вьетнам #колониализм #колонизация #деколонизация #Азия #Франция #БаоДай #визуализация