▪️История, граничащая с анекдотом. Не мог удержаться и не рассказать.
▪️На дворе 1856 г... Капская колония... Молодая девушка из народа коса по имени Нонгкавусе пошла за водой. Когда же вернулась, она сообщила своему дяде, что видела духов предков, которые сказали ей, что мертвые готовятся восстать против британцев, но для этого необходимо забить весь скот (главное богатство народа коси). Мол, тогда ее народу вернётся благосостояние.
▪️Затем по Капской колонии пошли слухи, что предки коса уже воюют с британцами за морем. Слухи были связаны с дошедшими до коси сведениями о Крымской войне. А утверждения, что русские были белыми, для коси казались чистой ложью.
▪️Россия и Африка навсегда!🎊
#РоссияАфрика
#империализм
#занудство
▪️На дворе 1856 г... Капская колония... Молодая девушка из народа коса по имени Нонгкавусе пошла за водой. Когда же вернулась, она сообщила своему дяде, что видела духов предков, которые сказали ей, что мертвые готовятся восстать против британцев, но для этого необходимо забить весь скот (главное богатство народа коси). Мол, тогда ее народу вернётся благосостояние.
▪️Затем по Капской колонии пошли слухи, что предки коса уже воюют с британцами за морем. Слухи были связаны с дошедшими до коси сведениями о Крымской войне. А утверждения, что русские были белыми, для коси казались чистой ложью.
▪️Россия и Африка навсегда!🎊
#РоссияАфрика
#империализм
#занудство
▪️Министр иностранных дел Великобритании лорд Солсбери однажды высказался в том ключе, что Африка создана в наказание министрам иностранных дел 👻
#империализм
#история
#империализм
#история
▪️В 1951 г в свет вышла книга австрийского эссеиста А.Зишка "Африка - дополнение к Европе", в которой рассматривалась возможность трансрегиональной интеграции двух континентов.
▪️16 мая 1953 г во французском журнале Express была опубликована хвалебная рецензия "Африка, Дикий запад Европы" на книгу австрийца. Журнальная статья сопровождалась утопической картой континента с обозначением местоположения электростанций, многочисленных каналов и двух искусственных морей на территории Чада и Конго.
▪️Основная идея французской публикации: Африка предопределит будущее Европы. "Если Европа не освоит потенциал Африки, если она не создаст Евроафрику в противовес Евразии, она обречена на исчезновение, и, согласно законам истории, она исчезнет".
#империализм
#деколонизация
▪️16 мая 1953 г во французском журнале Express была опубликована хвалебная рецензия "Африка, Дикий запад Европы" на книгу австрийца. Журнальная статья сопровождалась утопической картой континента с обозначением местоположения электростанций, многочисленных каналов и двух искусственных морей на территории Чада и Конго.
▪️Основная идея французской публикации: Африка предопределит будущее Европы. "Если Европа не освоит потенциал Африки, если она не создаст Евроафрику в противовес Евразии, она обречена на исчезновение, и, согласно законам истории, она исчезнет".
#империализм
#деколонизация
▪️Обнаружил любопытное свидетельство о первых контактах жителей современной ЦАР с европейцами. Это придание существовало в устной форме и было записано миссионерами в 1980-х гг.
"В 16 км к югу от Банги, на берегу реки была расположена деревня Бокасси. Она была основана в 1850 г. четырьмя десятками глав семей, перешедших из деревни Кполо, расположенной в Конго недалеко от современной деревни Нодале, в 50 кг к югу. Они ушли оттуда из-за разногласий при разделе охотничьей добычи.
Они были из племени Итеи, Мбака-Монжомбо. Их вожака звали Бокасси. После его смерти, старейшиной или судьёй стал Нгаба, сын Тоа.
Из-за шума лопастей его лодки, на которой он поднимался по реке, люди прозвали его "Мачече".
Лодка попыталась причалить к берегу, чтобы заключить союз. Некоторые местные жители считали, что этот Белый - злой дух воды. Вождь Нголоссо, будучи реалистом, решил напасть на экипаж на боевых пирогах. Столкнувшись с таким приемом, Мачече решил продолжить путь со своими лодочниками и войнами Бангала. Боевые пироги приследовали их до Бокасси.
Отношения с жителями Бокасси сложились лучше. Мачече называл обитателей деревни ndeko, что на языке лингала означает "друг". В деревне он встретил военнопленную по имени Мбондобеле родом из Нгомбе, возле Либенге, которая говорила на лингала. Она стала его переводчиком.
На первую встречу Нгаба направил старейшин Ботамби и Гонон, а также ту женщину. Затем Нгаба решил принять Мачече и его свиту во дворе своего жилища, расположенного в центре деревни под хлопковым деревом, которое сегодня выкорчевано.
Однако жители деревни Бобасса прибыли на прирогах и решили учинить войну. Они хотели убедить Нгаба присоединиться к ним, но Нгаба отказался. Тогда Бобасса напали одни. Они кидали копья, ножи и дротики и ранили несколько жителей Бангала. Последние были вынуждены защищаться и убили Кему из ружья. Бобасса попросили Мачече воскресить его, но из-за невозможности этого они вернулись в свою деревню, чтобы похоронить его.
Мачече причалил у деревни Ботамби и с частью своей команды заключил мир с Нгабой. Нгаба посадил его на kpoloko, кресло вождя на трёх ножках, сделанное из дерева kombo. Был проведен ритуал скрепления альянса кровью. Нгаба и Мачече сделали небольшие надрезы на запястьях и на лбу, обменялись кровью, а на раны нанесли немного белой глинистой земли, называемой boumou. Они закопали ружья, патроны, дротики, ножи и стрелы. Они убили петуха, поджарили на углях его печень. Два союзника разделили её в знак дружбы.
Затем пришла очередь даров: козы, выращенные Ваполмой, первой женой Нгабы, бананы и другие продукты".
#ЦАР
#колонизация
#империализм
"В 16 км к югу от Банги, на берегу реки была расположена деревня Бокасси. Она была основана в 1850 г. четырьмя десятками глав семей, перешедших из деревни Кполо, расположенной в Конго недалеко от современной деревни Нодале, в 50 кг к югу. Они ушли оттуда из-за разногласий при разделе охотничьей добычи.
Они были из племени Итеи, Мбака-Монжомбо. Их вожака звали Бокасси. После его смерти, старейшиной или судьёй стал Нгаба, сын Тоа.
Из-за шума лопастей его лодки, на которой он поднимался по реке, люди прозвали его "Мачече".
Лодка попыталась причалить к берегу, чтобы заключить союз. Некоторые местные жители считали, что этот Белый - злой дух воды. Вождь Нголоссо, будучи реалистом, решил напасть на экипаж на боевых пирогах. Столкнувшись с таким приемом, Мачече решил продолжить путь со своими лодочниками и войнами Бангала. Боевые пироги приследовали их до Бокасси.
Отношения с жителями Бокасси сложились лучше. Мачече называл обитателей деревни ndeko, что на языке лингала означает "друг". В деревне он встретил военнопленную по имени Мбондобеле родом из Нгомбе, возле Либенге, которая говорила на лингала. Она стала его переводчиком.
На первую встречу Нгаба направил старейшин Ботамби и Гонон, а также ту женщину. Затем Нгаба решил принять Мачече и его свиту во дворе своего жилища, расположенного в центре деревни под хлопковым деревом, которое сегодня выкорчевано.
Однако жители деревни Бобасса прибыли на прирогах и решили учинить войну. Они хотели убедить Нгаба присоединиться к ним, но Нгаба отказался. Тогда Бобасса напали одни. Они кидали копья, ножи и дротики и ранили несколько жителей Бангала. Последние были вынуждены защищаться и убили Кему из ружья. Бобасса попросили Мачече воскресить его, но из-за невозможности этого они вернулись в свою деревню, чтобы похоронить его.
Мачече причалил у деревни Ботамби и с частью своей команды заключил мир с Нгабой. Нгаба посадил его на kpoloko, кресло вождя на трёх ножках, сделанное из дерева kombo. Был проведен ритуал скрепления альянса кровью. Нгаба и Мачече сделали небольшие надрезы на запястьях и на лбу, обменялись кровью, а на раны нанесли немного белой глинистой земли, называемой boumou. Они закопали ружья, патроны, дротики, ножи и стрелы. Они убили петуха, поджарили на углях его печень. Два союзника разделили её в знак дружбы.
Затем пришла очередь даров: козы, выращенные Ваполмой, первой женой Нгабы, бананы и другие продукты".
#ЦАР
#колонизация
#империализм
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM