Cабантуй vs. Җыен

Начался сезон сабантуев. Сегодня дам слово очевидцам Старых времен.

Артемьев А. Сабан и джиен, 1850.

✍️Зиинъ празднуется такимъ образомъ

Въ назначенную для отправления празднества деревню съезжаются въ кибиткахъ Татары; с ними следуютъ и торгаши съ пряниками орьхами и тому подобными лакомствами.
✔️ Утромъ въ пятницу, ходять все в баню; и притом» мужчины прежде женщинъ.
✔️Въ полдень начинается моление, и все мужчины отправляются въ мечеть (женщины ходить въ мечеть не имеють права).
✔️По окончанию службы обедают.
Въ обед главную роль играют пельмени, называемые по-татарски (казан-бюкмязи) похлебка изъ вареныхъ въ молоке грибовъ съ лукомъ (гумба аше), маленькие печеные пирожки (коймак), сливки съ каймакомъ и яичница.
✔️Часа въ четыре по полудни все сбираются на поле, и тутъ начинается игрище.
Музыканты-самоучки (курайчи) играють въ разныхь местахь на самодельныхь скрипкахь различныя плясовыя русския песни, а часто и бальные пьесы – французкия кадрили, мазурки, вальсы, а ныне даже и польку надобно заметить, Татары вообще одарены музыкальнымь слухомъ. Вокругъ музыкантов собираются плясуны и отхватывають козачка. Женщины впрочемь не участвують в пляске. Одетыя въ лучшия свои платья, густо набеленные и нарумяненые, съ мушками, съ насурменными бровями, ресницами и зубами, съ выкрашенными шафраномъ ногтями – однимъ словомъ, во всемъ блеске роскоши по татарскому вкусу, молодые татарки сидятъ въ кибиткахъ, смотрятъ на пляски, слушаютъ музыку и песни, затягиваютъ сами жалобно-гнусливыми голосами какую-нибудь песню, грызутъ орехи, жуютъ пряники. Молодежь увивается около кибитокъ; чтобы заинтересовать зрительницъ, стреляютъ изъ ружей и пистолетовъ, выделываютъ какия-нибудь премудреныя колена въ пляске, импровизируют мадригалы, въ которыхъ сравниваютъ девицъ и съ звездами, и съ солнцемъ и луною, волосы ихъ уподобляютъ волнистому ковылю, речи песни соловья и прочее. Между темъ пожилые и старики сидятъ за самоварами и любуются на молодежь….
✔️Боръба происходитъ такимъ образомь:
двое борцов, легко одетые и всегда подпоясанные кушаками, выходят на арену, берут, друг друга за кушаки, изгибаются и употребляютъ все усилия и все искусство, повалить одинь другого, Кружокъ любопытныхъ, и вмесге с тем нелицеприятных судей, обступаетъ ихъ со всехъ сторон и поощряетъ восклицаниями. Громкий смехъ многочисленной толпы зрителей приводить въ стыдъ побежденнаго; денежная награда или кусокъ китайки, платокъ — достаются победителю. Эти призы собираются, заранее и бываютъ иногда довольно значительны.
✔️Скачка обыкновенно служить заключительным увеселениемъ:
несколько молодыхъ татар, иногда даже мальчиковъ, готовыхъ вступить въ состязание, выстраиваются вь ряды, потомъ отъезжаютъ отъ места игр версты на две или более, между темъ какъ в то это время к длинному шесту привязываютъ призовыя вещи: белую миткалевую рубашку, кусокъ китайки, платокъ и тому подобное. Вещи эти, какъ уверяютъ, собираются съ тех, кто вступилъ въ настоящемъ году вь супружество. — Съ гиканьемъ обратно пускаются отъехавшие всадники; удары нагаекъ сыплются на маленькихъ и невидныхъ лошадей, а крики предстоящихъ еще более побуждают этихъ животныхъ скакать во всю мочь. И вотъ, опередивший всех прискакалъ уже къ мете, — быстро и ловко сдерживаетъ онъ разъярившегося коня, — и, самодовольный, поджидаетъ отставшихъ товарищей. Ему достается богатейший призъ — рубашка, второму — кусокъ китайки, и т.д.

Бәйрәм котлы булсын!

P/s на фото сабантуй в Миасе, 1921 г.

#визуалити #сабантуй

Фридрих (Фёдор Иванович) Гросс (1822-1897)

"Алушта", 1846

Литография с собственного рисунка c натуры.
Кырым, Алушта, руины крепости Алустон, православная церковь святого Федора Стратилата, весенний праздник сабантуй, татарская борьба куреш.

Кырымда да сабан туе бармы икән?


Источник

https://t.iss.one/babayfairytailes

#визуалити #сабантуй

4 дня Җыена и мертвая лошадь

На вторую половину июня приходятся большие сабантуи. А раньше, как говорят, праздновали весь июнь «джиенными округами» т.е. определенные җыены в определенные даты праздновались в определенных местах.

✍️Вот җыены устья Зая и окрестностей:

❗️Сары айгыр җыены (Или Зәй (Зи) буе җыены)

Нижнекамский и Заинский районы РТ

Центр: Кызыл Чапчак (Красная Кадка) и Каенлы
Деревни:
Болгар
Тоба (Туба)
Үчкә (Уська, Малые Аты)
3 Чаллы (Верхние, Средние Нижние Челны),
Имəнлебаш
Шепкə
Аксар (Аксарино)

❗️Ашыт җыены

Заинский район РТ, по правой стороне Зая речкам Ашыт, Авлаш, Тимерсу и Зыча

Центр: Бигеш (Бегишево) и Түбән Биш (Нижнее Бишево)
Деревни:
Кəрəкəс
Карман
2 Лоҗы (Верхние, Нижние Лузи)
Таш Елга
Дүрт Мунча
Бишсубашы (Пуст-Ашит)
Ашыт
Шыкмай (Шикмаево)
Бура Киртə
Əхмəт
Кадер
3 Пəнəче (Верхние, Средние и Нижние Пенячи)

❗️Шəңгəлче җыены

маленький җыен, Нижнекамский и Тукаевский районы РТ

Центр: Шəңгəлче (Шангалчи)
Иштирəк
Аулаш
Мартыш
Ташлык


✍️Җыен состоит из 4 логических частей, каждому из которых соответствует свой день (не всегда и не везде):

✔️ День первый:

Бүләк җыю – подарки собирали (и собирают местами) с каждого дома, включая гостей. Основными спонсорами выступали дома с молодыми супругами, женившимися после последнего җыена. Раньше сбором подарков занимались только мужчины.
Кунакларны каршы алу – гости приезжали на праздник или провожая невест (как встречали гостей на җыен можно почитать тут)
Киленнәрне төшерү/озату – тут история сложная и связана с институтом брака и матримониальными стратегиями принятыми в обществе конца XIX – начала XX вв. Коротко говоря, в стандартной ситуации брак (никах) заключался зимой чаще всего январь и февраль (однажды мы считали как женятся в Красной Кадке), а вот молодую супругу отпускали в дом мужа только на җыен (т.е. июнь) и то только в том случае если оговоренный калым (мәһәр) выплачен и все условия опекунов девушки выполнены в полном объеме.

✔️День второй/третий:

Базар көне – базар был не везде, а только в центрах «джиенных округов».
Мәйдан көне – не всегда и не везде майдан был в один день с базаром, но основные спортивно-развлекательные события происходили в этот день.


📖Одна забытая забава со слов К.Фукса:

"Совсем другого рода игра, которая встречается довольно редко: четверо и более татар ложатся брюхом на землю плотно один к другому и покрываются широкой плотной кожей. Один из татар, называемый в игре атаманом, должен защищать лежащих от нападения других, которые со всех сторон жгутами, свитыми из кушаков (поясов), стараются жестоко ударить лежащих. Атаман старается ударить кого-либо из нападающих; но ему не скоро это удается сделать, потому что нападающие, ударивши, тотчас убегают прочь. Атаман, будучи привязан за pyкy веревкою, которую держат покрытые кожей татары, не может далеко их преследовать. Часто прыгает он на покрытых кожей друзей и перескакивает чрез них, чтобы как-нибудь коснуться ногою кого-либо из нападающих и, если ему это удается, то в ту же минуту остальные игроки бьют покрытых кожею так, что те вынуждены встать, а нападающие заступают на их место"

Одна особенность: кул чабу/алкышлар/аплодисментов тогда не было, ибо нельзя уподобляться мушрикам.

✔️День четвертый:

Отъезд гостей.


❓И наконец: почему мертвая лошадь?

Говорят, что много лет назад на байге – ат чабышында, насмерть загнали желтого коня поэтому җыен в Красной Кадке называется «Сары айгыр җыены»/ «Җыен желтого коня».


Гәет мөбарәк булсын!

#сабантуй #адат #брак #праздничная_культура

Сәлам! Привет!

Навигации пост!

После каникул мы снова говорим о мирах обыденности обычных людей – предков татар, живших 150-200 лет назад. Этот канал не совсем про историю, этот канал про то, как жить жизнь и быть мусульманином, если ты крестьянин(ка) или не самый богатый горожанин (нка) между Уралом и Волгой в XIX – начале XX века.

Рад приветствовать вновь прибывших. Хуш килдегез!🥳🥳🥳🥳🥳
Давно просили сделать навигацию и специально для всех читателей канала – ДЕРЖИТЕ:

Картинки:

#визуалити

География:

#Казань
#Бигеш
#Белебей
#Крым
#Москва
#Алматы
#Бишкек
#Красная_Кадка
#Каенлы
#Cредняя_Азия
#Туркмения
#Уральск
#Дагестан
#Большая_Турма
#Сарманово
#Екатеринбург
#Чистополь
#Кильдибяково
#Болгар
#Ямбухтино
#Афаносово
#Шингальчи
#Байгулово
#Аты
#Чаллы
#Аксарино
#Татарская_Айша
#Оренбург
#Актаныш
#НЧелны
#Поисево
#Нижнее_Бишево

Люди:

#Али_ибн_Абу_Талиб
#Умар_ибн_Хаттаб
#Бигиев
#Риза_Фахретдин
#Исхаки
#ас_Сирхинди
#Фатхулла_Оруви
#Мухамедьяр_Султанов
#Магруй_Музаффария
#Шихабетдин_Марджани
#Марьямбану_Аппакова
#Шафи_Шамиль
#Абдрашид_бин_Гаид
#Саид_Галеев
#Галимджан_Баруди
#Амирхан
#Тукай

Жизнь. Ее обстоятельства и качество:

#протоколы_внешнего_вида
#культура_питания
#праздничная_культура
#брак
#детство
#смерть
#развод
#фольклор
#любовь
#рождение
#обрезание
#кара_багана
#гигиена
#язык
#театр
#музыка
#сабантуй
#лес


Про дам:

#дамы

Этничность, идентичность, память:

#образ_чужого
#липки
#Cogito_ergo_sum
#модерн
#идентичность
#память

Слова и вещи:

#намаз
#батыйн
#хиджаб
#табаррук
#фикх
#адат
#урф
#вакуф
#хорафат
#медресе
#сунна
#бида
#тавассуль

Оптика и контекст:

#социальная_история
#культурная_история


Навигацию буду дорабатывать и пополнять. Спасибо, что читаете.