Казачья #семья.
Станица Азовская.
Фото начало XX века.

#православие
Знаменская часовня в память #землетрясения 1887 года.

г.#Верный.

По благословению епископа Бишкекского и Кыргызстанского Даниила в храмах Бишкекской епархии ежедневно читаются молитвы о даровании мира в связи со сложившейся ситуацией в Казахстане.

Его Преосвященство также обращается ко всем православным верующим Кыргызстана келейно читать молитву о мире.

Господи, прости нас грешных
и помилуй,
и избавь страну Казахстанскую
от внутренних ссор,
распрей, раздоров, глада,
мора, разрухи, междоусобицы,
воин с иноземными захватчиками,
по бесконечному Твоему милосердию.
Даруй земле Казахстанстей мир
и благоденствие во веки веков.

Аминь.
#молитва #православие

​​Рождество до революции

На рубеже 19-20 веков новогодние праздники в Российской империи длились с 24 декабря по 6 января и включали в себя Сочельник, Рождество и Васильев вечер. Новый год оставался в тени Рождества, выступая скорее как приятное дополнение и лишний повод ещё раз собраться после бурных рождественских гуляний.

Мода на ёлку, в начале позапрошлого столетия привитая русским аристократам немцами, к последней трети 19-го века захватила всю Россию – ель устанавливали в Сочельник и убирали только под конец святок.

Вторым несменяемым символом новогодних торжеств на рубеже веков стал таинственный старик - даритель, сменивший огромное множество имён перед тем, как стать Дедом Морозом.

Российская империя являлась православным государством, поэтому наиболее торжественные застолья устраивались в Сочельник и на Рождество. Каждое блюдо, подаваемое к столу в Сочельник, имело свой религиозный смысл и утверждалось церковью.
Рождество к началу прошлого столетия сильно обмирщало, поэтому находилось во власти не религиозных, а скорее светских традиций.

24 декабря с наступлением сумерек хозяева дома и гости приступали к трапезе. По церковному уставу, меню Сочельника состояло из трёх обязательных постных блюд: печёная рыба, густой фруктовый компот и размоченное в воде зерно (сочиво, что-то типа каши). Помимо этой «программы минимум» на столе могли появиться пирожки с рыбой, вареники с капустой и грибами, малосольные огурцы, клюквенный кисель и ватрушки на десерт.

Рыба, Ίχθύς по-древнегречески, являлась акронимом имени Иисуса Христа и занимала центральное место на столе. Зерно, размоченное в воде, символизировало начало жизни. Компот олицетворял созревание жизни и её окончание.

На следующее утро, 25 декабря, строгий религиозный Сочельник сменялся шумным и радостным Рождеством. На рождественском столе во второй половине 19-го века обязательно присутствовал пирог, холодная рыба, жаркое из птицы или другого животного, различные овощи, фрукты и сладкий десерт.

Новый 1900 год зажиточные горожане встречали, уплетая суп из дичи с волованами (закуски из теста), отварную лососину с соусом, запечённую телятину, рябчиков в сметане и апельсиновое желе на десерт. Пили вино, шампанское, кофе с коньяком или водку.

Семьи победнее довольствовались куриным рассольником, заливным судаком, жареной индейкой и компотом. Иногда встречались совсем оригинальные блюда, например суп из бычьих хвостов или разваренные свиные мозги.

31 декабря праздновался Васильев вечер. В этот день на стол подавался целый молочный поросёнок, а за неимением оного – запечённая свиная голова. Малоимущие семьи ограничивались свиным студнем, домашней колбасой или, на худой конец, салом. В остальном новогодний стол совпадал с рождественским и начал меняться только в советскую эпоху.
#рождество

Общий вид г. #Верный

#размышлизмы
Преемственность поколений – это нить, которую нельзя разрывать, это важная связь между прошлым, настоящим и будущим, когда элементы прошлого сохраняются и переносятся в настоящее, а затем передаются потомкам – инициаторам преобразований прошлых традиций с настоящим временем.
Смена поколений создает «пульсацию» для развития общества, определяет границы соединения традиций и новаторства.
В настоящее время, когда скорость социальных изменений не позволяет личности адекватно адаптироваться к происходящим переменам, задача сохранения преемственности поколений становится более актуальной.
Человек обретает связь с историей и становится сознательным участником исторического процесса только как представитель поколения, а знание истории и традиций своего народа, семьи, края - полученные от поколения старших, дарит ему ощущение стабильности и уверенности в завтрашнем дне.
#семья

Кубанские #казачата на занятиях. #ККВ

Офицеры и казаки 1-го Запорожского конного полка Кубанского казачьего войска.

#размышлизмы

Здарова живёте!
В последнее время стараюсь уделять больше внимания качественному контенту, фото и тексты и описание... Но по большей части и в первую очередь всё это делаю для себя, в память предков и последующим поколениям.
Делать это ради хайпа или количества подписчиков, смысла не вижу - кого то убеждать, что то доказывать...
Сколько человек, столько и мнений. Но есть одно мнение, моё и оно верное. А те кто с этим не согласен - доказывайте что ваше вернее, но мне это не интересно.

Я оставляю цифровой след своим поколениям, что бы знали и помнили. Каждый раз, находя фотографию семиреченских казаков, я задыхаюсь от восторга. Я рад как младенец и надеюсь вы тоже )

Вот и сейчас, смотря на прикреплённую фотографию к этому посту, у меня возникает много вопросов, на которые нет чётких ответов...

Вглядитесь в эти лица, в эмоции казаков, в их одежду и оружие...
А потом отпишите в комментах свое мнение, если интересно...

Казачий полк под г. #Копал.

Фотографии Верного и окрестностей работы известного верненского фотографа Абрама Лейбина.

Город #Копал Семиреченской области.

Фотографии Верного и окрестностей работы известного верненского фотографа Абрама Лейбина.

​​Вспоминая пройденное, я вижу поля под Ржевом, усеянные трупами наших и немцев. Июльские дожди сменились августовской жарой. Трупы никто не убирал, было не до них. Они быстро разлагались, вздувались, кишели червями. Над полем стоял неимоверный смрад. Рвущиеся мины и снаряды беспрестанно потрошат их, перебрасывая с места на место. Стремительные пули осыпали их градом и с отвратительными шлепками пронзали насквозь. К середине дня трупное поле окутывается специфическим туманом. И никуда не скрыться, не убежать от этого смрада. Никакая кинохроника не в состоянии была запечатлеть этот смердящий ад. Человеческий трупный запах во сто крат противнее животного. Он какой-то сладковато-тошнотворный. Тебя наизнанку выворачивает от приступа рвоты, а ты должен ползти между этими трупами, прятаться за ними от огня противника. Снаряд разорвется и опрокинет на тебя пару вздувшихся трупов, а из них с шипением прямо тебе в лицо гадкое зловоние вырывается. Кончится артобстрел, выбираешься из-под этих трупов, а на тебя дождем черви сыплются. Все это мы терпели молча, не обсуждая между собой, как будто это так и должно быть. Коли попал в этот ад, стисни зубы и терпи до погибели...

Из воспоминаний командира взвода 1028-го артполка 52-й стрелковой дивизии Петра Михина о боях под деревней Полунино.
#втораямировая

Сегодня мы празднуем Собор Пресвятой Богородицы - прославляем Богоматерь, чьё появление на свет стало одной из ключевых точек во всей линейке времени, начиная от самого сотворения мира. 

Настолько ключевой, что по своей важности день Её рождения можно было бы отметить вторым после начала Бытия. 

Почему? Всё довольно просто:

Именно Она, Пресвятая Дева Мария, выносила в своём чреве и родила на свет Сотворившего свет. 

И сегодня мы прославляем не только Марию, но и причастных к Ней: Иосифа Обручника, его сына от первого брака Иакова и царя Давида, псалмопевца.

На Руси праздник Собора Пресвятой Богородицы для женщин был столь же важен, как Рождество Христово. Женщины в этот день ходили по домам с поздравлениями и песнями, посещали баб-повитух (поскольку именно они в доакушерский период помогали появляться ребёнку на свет), дарили им тканую материю и полотенца.

Пресвятая Богородица, спаси нас!
И со Святочной неделей, друзья!

Залесский Михаил.
Казачий исход.

Ветер песню завел над курганами
И в Таманских замолк камышах...
Потемнел под седыми туманами
Черноземный разъезженный шлях.
Степь покрылась подвод вереницами,
Точно вышли на битву полки...
То, простившись с родными станицами,
Покидали Кубань казаки...
Всколыхнулся туман на мгновение,
Плавней вскрылась безбрежная ширь...
Как молитва, вспыхнуло пение:
«Ты Кубань ли наша Родина,
Вековой наш богатырь!..»
Было мощно гимна звучание,
Хоть туманили слезы взгляд...
Не прощание, а - обещание:
«Мы вернемся, вернемся назад»...
Ветер песню завел над курганами
И в Таманских затих камышах...
Опустел, покрытый туманами,
Черноземный разъезженный шлях...

#стихи

Долина в Тянь-Шане #фотография

Иссык-Куль, улица в #Каракол 1886-1887.

Озеро Иссык-Куль и его окрестности в русском Туркестане на фотографиях Андрея Краснова

Группа уральских казаков.

Редкая #фотография, на которой довольно интересна верхняя одежда казаков. К сожалению место и время съёмки не известно.
Какие мысли будут по этому поводу? Есть предположение?
#историяодежды

Осетровые, присланные в подарок императрице Александре Федоровне от Уральского казачьего войска, экспонированные на Международной рыбопромышленной выставке (Михайловский манеж). Февраль 1902 год.