О празднике Светов и Великой агиасме
Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы о празднике Крещения Господня и о крещенской воде.
– Древнее название Крещения Господня – «праздник Светов» или «день Светов». Почему он так назывался?
– Здесь опять же идет речь о явлении Христа этому миру, что Он, до этого будучи скрыт, теперь ярко является как Свет: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12). Он является как Светильник, который был сокровен, а теперь поставляется на подсвечник: «И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15).
И, действительно, этот праздник называется днем просвещения. Прямо так и говорится в богослужебных книгах. Этому посвящены многие тексты. И через это и нам напоминается о том, что через Крещение мы все получили Божественный свет, и нужно стараться его хранить и приумножать. Раньше была традиция, что многие крестились именно в тот день, когда Господь принял Крещение. Люди принимали Крещение в память об этом. И в те дни, когда в древности совершалось таинство Крещения, до сих пор поется крещальный стих: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3: 27)...
#Церковь
#ОтветСвященника
Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы о празднике Крещения Господня и о крещенской воде.
– Древнее название Крещения Господня – «праздник Светов» или «день Светов». Почему он так назывался?
– Здесь опять же идет речь о явлении Христа этому миру, что Он, до этого будучи скрыт, теперь ярко является как Свет: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12). Он является как Светильник, который был сокровен, а теперь поставляется на подсвечник: «И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Мф. 5: 15).
И, действительно, этот праздник называется днем просвещения. Прямо так и говорится в богослужебных книгах. Этому посвящены многие тексты. И через это и нам напоминается о том, что через Крещение мы все получили Божественный свет, и нужно стараться его хранить и приумножать. Раньше была традиция, что многие крестились именно в тот день, когда Господь принял Крещение. Люди принимали Крещение в память об этом. И в те дни, когда в древности совершалось таинство Крещения, до сих пор поется крещальный стих: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся» (Гал. 3: 27)...
#Церковь
#ОтветСвященника
Пять мифов о святой воде
Иерей Алексий Таах
19 января (6 января по старому стилю) православные празднуют Крещение Господне. В этот день во всех храмах совершается чин великого освящения воды. И набрать ее приходят многие, даже почти неверующие. Святая вода, Великая агиасма, обрастает суевериями и мифами. Увы, в народном мышлении есть такой закон: «Где не знаем – там придумаем». И мифов таких, увы, немало.
Миф 1. Богоявленская или Крещенская?
Первый миф, с которым чаще всего приходится сталкиваться, – это разделение воды на Крещенскую и Богоявленскую. И народная молва даже различает свойства этой воды. Мол, Крещенскую разбавлять можно, а Богоявленскую – нельзя. Крещенская «святее» и используется для более важных целей и все такое прочее.
В этом мифе Крещенская вода – это та, что освящается в ночь на праздничной службе Крещения, а Богоявленская – накануне, в сочельник. А что, если я вам скажу, что в церковном уставе праздника Крещения не существует? Да, само событие мы празднуем, но в уставе этот день называется Богоявление. Отдельной службы Крещению вы там не найдете. Почему так? Потому что в момент Крещения...
#Церковь
Иерей Алексий Таах
19 января (6 января по старому стилю) православные празднуют Крещение Господне. В этот день во всех храмах совершается чин великого освящения воды. И набрать ее приходят многие, даже почти неверующие. Святая вода, Великая агиасма, обрастает суевериями и мифами. Увы, в народном мышлении есть такой закон: «Где не знаем – там придумаем». И мифов таких, увы, немало.
Миф 1. Богоявленская или Крещенская?
Первый миф, с которым чаще всего приходится сталкиваться, – это разделение воды на Крещенскую и Богоявленскую. И народная молва даже различает свойства этой воды. Мол, Крещенскую разбавлять можно, а Богоявленскую – нельзя. Крещенская «святее» и используется для более важных целей и все такое прочее.
В этом мифе Крещенская вода – это та, что освящается в ночь на праздничной службе Крещения, а Богоявленская – накануне, в сочельник. А что, если я вам скажу, что в церковном уставе праздника Крещения не существует? Да, само событие мы празднуем, но в уставе этот день называется Богоявление. Отдельной службы Крещению вы там не найдете. Почему так? Потому что в момент Крещения...
#Церковь
Храм Богоявления Господня в Дорогомиловской ямской слободе
Четыреста лет назад в летописях появилась первая запись о храме Богоявления Господня в Дорогомилове. В 1938 году древнюю церковь взорвали.
В урочище на холме, возвышающемся на левой стороне Москвы-реки, в XIII–XIV веках образовалось поселение. Одни историки пишут, что его жизнь была связана с именем новгородского боярина Ивана Дорогомилова, защищавшего Псков вместе с князем Александром Невским. Сын князя, Даниил Александрович, даровал боярину удел московской земли. Другие исследователи утверждают, что память о себе оставили воеводы Дорогомиловичи, то ли псковские, то ли новгородские. Возможно, столь благозвучные фамилии появились как знак особого расположения или даже как княжеская награда. Как бы то ни было, первые летописные упоминания о Дорогомилове относятся к 1412 году. Но, как утверждают исследователи, его история началась еще раньше...
#Церковь
Четыреста лет назад в летописях появилась первая запись о храме Богоявления Господня в Дорогомилове. В 1938 году древнюю церковь взорвали.
В урочище на холме, возвышающемся на левой стороне Москвы-реки, в XIII–XIV веках образовалось поселение. Одни историки пишут, что его жизнь была связана с именем новгородского боярина Ивана Дорогомилова, защищавшего Псков вместе с князем Александром Невским. Сын князя, Даниил Александрович, даровал боярину удел московской земли. Другие исследователи утверждают, что память о себе оставили воеводы Дорогомиловичи, то ли псковские, то ли новгородские. Возможно, столь благозвучные фамилии появились как знак особого расположения или даже как княжеская награда. Как бы то ни было, первые летописные упоминания о Дорогомилове относятся к 1412 году. Но, как утверждают исследователи, его история началась еще раньше...
#Церковь
«У Патриарха учусь трудолюбию и искусству проповеди»
Студент 1 курса магистратуры Сретенской духовной академии Николай Герасимов родился в священнической семье. По стопам отца пошел старший брат, уже принявший сан, учится в духовном учебном заведении младший брат. Сам же Николай уже наметил, что станет главным в его служении, когда по милости Божией он будет рукоположен. А пока он учится в любимой Сретенке, набирается опыта и несет послушание иподиакона Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В день интронизации Святейшего Николай рассказал, чему учится у Предстоятеля Русской Православной Церкви.
— ...Я вижу, как Патриарх Кирилл молится, какая у него, действительно, живая молитва. Хотя в условиях Патриаршего богослужения это сложно, поскольку много людей рядом, камеры снимают, наверняка столько много разных церковных дел и проблем в голове. Но при этом видишь живую молитву.
Для меня, как для будущего пастыря, действительно, ценно видеть, насколько трепетно Святейший относится к богослужению. Лично нам Патриарх неоднократно говорил, насколько важно готовиться к проповеди, прорабатывать материал и переосмысливать его, обращаться к тем или иным святым отцам и молитвенно погружаться в проповедь.
— – У Патриарха есть такое особое свойство: он смотрит на человека и чувствует, в чем проблема, в каком наставлении он нуждается.
Мы с моей девушкой готовимся к таинству Венчания, и Святейший Патриарх Кирилл дал нам совет, как преодолевать семейные проблемы. Для этого нужно придерживаться принципа, при котором и муж, и жена должны отдавать себя другому. Они должны проявлять жертвенность. Именно так Христос возлюбил Свою Церковь, что отдал жизнь ради Нее. И когда Святейший Патриарх дал такой совет, меня осенило, потому что, действительно, семья и любые близкие взаимоотношения прежде всего строятся на жертвенности.
... При этом Патриарх понимает молодежь. Он хорошо воспринимает аудиторию и адаптируется к слушателям. Я заметил, что Святейший не просто шаблонно поздравляет тех или иных церковных иерархов, чиновников и служащих со значимыми датами или событиями. Он обращается индивидуально к каждому, привлекает информацию о человеке и его работе. Тем самым Предстоятель показывает, что ценит этого человека. Меня впечатляет, что у Святейшего при таком объеме работы находится время уделять внимание каждому человеку.
Когда вижу тот объем работы, который Патриарх совершает, то приходит мысль, что без поддержки Церкви, без соборной молитвы о нем, наверное, собственными усилиями он бы не смог нести подвиг Первосвятителя, поэтому так важно молиться за Патриарха, чтобы Святой Дух его укреплял...
#Церковь
Студент 1 курса магистратуры Сретенской духовной академии Николай Герасимов родился в священнической семье. По стопам отца пошел старший брат, уже принявший сан, учится в духовном учебном заведении младший брат. Сам же Николай уже наметил, что станет главным в его служении, когда по милости Божией он будет рукоположен. А пока он учится в любимой Сретенке, набирается опыта и несет послушание иподиакона Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
В день интронизации Святейшего Николай рассказал, чему учится у Предстоятеля Русской Православной Церкви.
— ...Я вижу, как Патриарх Кирилл молится, какая у него, действительно, живая молитва. Хотя в условиях Патриаршего богослужения это сложно, поскольку много людей рядом, камеры снимают, наверняка столько много разных церковных дел и проблем в голове. Но при этом видишь живую молитву.
Для меня, как для будущего пастыря, действительно, ценно видеть, насколько трепетно Святейший относится к богослужению. Лично нам Патриарх неоднократно говорил, насколько важно готовиться к проповеди, прорабатывать материал и переосмысливать его, обращаться к тем или иным святым отцам и молитвенно погружаться в проповедь.
— – У Патриарха есть такое особое свойство: он смотрит на человека и чувствует, в чем проблема, в каком наставлении он нуждается.
Мы с моей девушкой готовимся к таинству Венчания, и Святейший Патриарх Кирилл дал нам совет, как преодолевать семейные проблемы. Для этого нужно придерживаться принципа, при котором и муж, и жена должны отдавать себя другому. Они должны проявлять жертвенность. Именно так Христос возлюбил Свою Церковь, что отдал жизнь ради Нее. И когда Святейший Патриарх дал такой совет, меня осенило, потому что, действительно, семья и любые близкие взаимоотношения прежде всего строятся на жертвенности.
... При этом Патриарх понимает молодежь. Он хорошо воспринимает аудиторию и адаптируется к слушателям. Я заметил, что Святейший не просто шаблонно поздравляет тех или иных церковных иерархов, чиновников и служащих со значимыми датами или событиями. Он обращается индивидуально к каждому, привлекает информацию о человеке и его работе. Тем самым Предстоятель показывает, что ценит этого человека. Меня впечатляет, что у Святейшего при таком объеме работы находится время уделять внимание каждому человеку.
Когда вижу тот объем работы, который Патриарх совершает, то приходит мысль, что без поддержки Церкви, без соборной молитвы о нем, наверное, собственными усилиями он бы не смог нести подвиг Первосвятителя, поэтому так важно молиться за Патриарха, чтобы Святой Дух его укреплял...
#Церковь
1 февраля 2025 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В этот день отмечается 16-летие интронизации Его Святейшества. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к молившимся в храме со словом (приводим отрывок).
... Каждый архиерей должен ставить перед собой новые задачи. И не только строительство храмов, хотя во многих местах и это еще нужно сделать, — но особенно работу с детьми и молодежью, с той частью нашего социума, которая еще не воцерковилась и, может быть, не имеет еще сил к тому, чтобы воцерковиться. Чтобы окончательно исчезли всякие средостения между Церковью и обществом. Ведь мы живем в стране с абсолютным православным большинством, а если принять во внимание значительную по численности мусульманскую общину, то и они верят в единого Бога. Таким образом абсолютное большинство населения России, граждан России, — это верующие люди.
Нам действительно дан особый период времени, и я не перестаю думать о том, что ведь он неспроста нам дан. Не знаем, что нас ждет в будущем, но эти годы мы должны использовать для всестороннего развития церковной жизни, для укрепления веры и благочестия в нашем народе. Мы должны стараться так влиять на социальную жизнь, чтобы христианские идеи, вне зависимости от того, слышат их люди, не принадлежащие нашей Церкви, или нет, становились частью нашего культурного кода, частью нашей политической практики, частью, а, может быть, даже основной силой нашей народной жизни.
Много перед нами проблем, и еще раз хочу сказать: мы никак не можем расслабляться и почивать на лаврах, но должны, с осознанием своей ответственности перед Богом и перед народом, смиренно идти вперед, укрепляя веру и церковную жизнь. Это мое слово в первую очередь обращается к собратьям-архипастырям, с которых особый спрос и на Страшном суде, да и в истории. Потому что мы приняли на себя ответственность за духовное руководство, а потому и несем эту сугубую ответственность. И дай Бог всем нам, еще раз скажу, не расслабляясь, идти вперед по пути, который указывает нам Господь....
#Церковь
... Каждый архиерей должен ставить перед собой новые задачи. И не только строительство храмов, хотя во многих местах и это еще нужно сделать, — но особенно работу с детьми и молодежью, с той частью нашего социума, которая еще не воцерковилась и, может быть, не имеет еще сил к тому, чтобы воцерковиться. Чтобы окончательно исчезли всякие средостения между Церковью и обществом. Ведь мы живем в стране с абсолютным православным большинством, а если принять во внимание значительную по численности мусульманскую общину, то и они верят в единого Бога. Таким образом абсолютное большинство населения России, граждан России, — это верующие люди.
Нам действительно дан особый период времени, и я не перестаю думать о том, что ведь он неспроста нам дан. Не знаем, что нас ждет в будущем, но эти годы мы должны использовать для всестороннего развития церковной жизни, для укрепления веры и благочестия в нашем народе. Мы должны стараться так влиять на социальную жизнь, чтобы христианские идеи, вне зависимости от того, слышат их люди, не принадлежащие нашей Церкви, или нет, становились частью нашего культурного кода, частью нашей политической практики, частью, а, может быть, даже основной силой нашей народной жизни.
Много перед нами проблем, и еще раз хочу сказать: мы никак не можем расслабляться и почивать на лаврах, но должны, с осознанием своей ответственности перед Богом и перед народом, смиренно идти вперед, укрепляя веру и церковную жизнь. Это мое слово в первую очередь обращается к собратьям-архипастырям, с которых особый спрос и на Страшном суде, да и в истории. Потому что мы приняли на себя ответственность за духовное руководство, а потому и несем эту сугубую ответственность. И дай Бог всем нам, еще раз скажу, не расслабляясь, идти вперед по пути, который указывает нам Господь....
#Церковь
В этот знаменательный день Святейший Патриарх Кирилл возглавил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя в сослужении многочисленных архипастырей и духовенства. Среди сослужащих Святейшему Патриарху был наместник Сретенского монастыря игумен Иоанн (Лудищев).
#Церковь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Монастыри и монашество России в XVIII–XIX веках
Восемнадцатый век нанес русским монастырям и монашеству значительный урон. Император Петр I считал монахов «государственными дармоедами» и бесполезным сословием, паразитирующим на других общественных слоях. В интересном «рассуждении» под названием «Объявление, когда и какой вины ради начался чин монашеский», составленном и изданном 31 января 1724 года непосредственно императором и его идеологическим союзником архиепископом Феофаном (Прокоповичем), говорилось: «Понеже нынешнее житие монахов точию вид есть и понос от иных законов, немало же и зла происходит, понеже большая часть тунеядцы суть, и понеже корень всему злу праздность, то сколько забобонов, расколов, но и возмутителей произошло, всем ведомо есть… Прилежат же ли разумению Божественного Писания и учения? Всячески нет. А что, говорят, молятся, то и все молятся… Что же прибыль обществу от сего?»
«Духовный регламент о монахах» 1722 года запрещал постриг в монашество мужчин до 30 лет, женщин до 50 лет, постриг военнослужащих и чиновников был вовсе запрещен. В монастырях монахов заставляли осваивать ремесленные профессии «блага ради государственного».
Для понимания такого отношения к монашеству императора Петра I необходимо коснуться его мировоззрения. Исследователь Александр Боханов писал...
#Церковь
Восемнадцатый век нанес русским монастырям и монашеству значительный урон. Император Петр I считал монахов «государственными дармоедами» и бесполезным сословием, паразитирующим на других общественных слоях. В интересном «рассуждении» под названием «Объявление, когда и какой вины ради начался чин монашеский», составленном и изданном 31 января 1724 года непосредственно императором и его идеологическим союзником архиепископом Феофаном (Прокоповичем), говорилось: «Понеже нынешнее житие монахов точию вид есть и понос от иных законов, немало же и зла происходит, понеже большая часть тунеядцы суть, и понеже корень всему злу праздность, то сколько забобонов, расколов, но и возмутителей произошло, всем ведомо есть… Прилежат же ли разумению Божественного Писания и учения? Всячески нет. А что, говорят, молятся, то и все молятся… Что же прибыль обществу от сего?»
«Духовный регламент о монахах» 1722 года запрещал постриг в монашество мужчин до 30 лет, женщин до 50 лет, постриг военнослужащих и чиновников был вовсе запрещен. В монастырях монахов заставляли осваивать ремесленные профессии «блага ради государственного».
Для понимания такого отношения к монашеству императора Петра I необходимо коснуться его мировоззрения. Исследователь Александр Боханов писал...
#Церковь
Посланы среди волков
Протоиерей Георгий Завершинский
...Гонения за Христа – неизбежное условие спасения мира. Это свидетельство исцеления, исправления и совершения Божией работы – свидетельство Креста. Пока на этой земле есть христиане – верные последователи Христа, – мир будет жив. Бог ожидает его обращения и возвращения к Себе. Мир продолжает идти к Богу, пока остается кого гнать и судить, унижать и презирать за имя Христово. Если такие люди на земле есть, значит, еще не всё потеряно, поэтому гонения на христиан как факт – свидетельство спасения мира, как это ни парадоксально звучит. Крест в отношении людей и человеческой мудрости всегда парадоксален и странен...
#Церковь
Протоиерей Георгий Завершинский
...Гонения за Христа – неизбежное условие спасения мира. Это свидетельство исцеления, исправления и совершения Божией работы – свидетельство Креста. Пока на этой земле есть христиане – верные последователи Христа, – мир будет жив. Бог ожидает его обращения и возвращения к Себе. Мир продолжает идти к Богу, пока остается кого гнать и судить, унижать и презирать за имя Христово. Если такие люди на земле есть, значит, еще не всё потеряно, поэтому гонения на христиан как факт – свидетельство спасения мира, как это ни парадоксально звучит. Крест в отношении людей и человеческой мудрости всегда парадоксален и странен...
#Церковь
«Матерь Божия нас не оставит»
25 февраля Церковь совершает празднование в честь Иверской иконы Божией Матери. На неспокойной южной земле Российской страны, в Ростове-на-Дону, есть большой корабль спасения – женская обитель, освященная в честь Иверского образа Божией Матери. Рассказывает игумения Рахиль (Ковалева), настоятельница Свято-Иверского женского монастыря города Ростова-на-Дону.
Иверская икона Божией Матери – одна из самых любимых и почитаемых икон русским народом. И мы очень рады, что наша обитель именуется «Иверской».
История Иверского монастыря началась в 1903 году. А в 1908 году было освящение построенного храма. И дано ему название «Иверский» в честь образа Божией Матери, который был заказан на Святой Горе Афон. Этот образ, к сожалению, в настоящее время утерян.
В 1929 году монастырь был закрыт и полностью разрушен. Возрождение нашего монастыря приходится на начало 90-х годов. В то время правящим архиереем, митрополитом Владимиром (Сабоданом) был принесен в дар монастырю Иверский образ Божией Матери, на котором сохранилась надпись: «Сия святая икона писана и освящена на Святой Горе Афон в русском Андреевском общежительном ските».
И монастырь получил название «Иверский». Для нас это явилось большим утешением и надеждой, что Матерь Божия нас не оставит и будет помогать нам в наших дальнейших трудах.
Началось восстановление монастыря. В 1996 году произошло долгожданное событие в жизни обители...
#Церковь
25 февраля Церковь совершает празднование в честь Иверской иконы Божией Матери. На неспокойной южной земле Российской страны, в Ростове-на-Дону, есть большой корабль спасения – женская обитель, освященная в честь Иверского образа Божией Матери. Рассказывает игумения Рахиль (Ковалева), настоятельница Свято-Иверского женского монастыря города Ростова-на-Дону.
Иверская икона Божией Матери – одна из самых любимых и почитаемых икон русским народом. И мы очень рады, что наша обитель именуется «Иверской».
История Иверского монастыря началась в 1903 году. А в 1908 году было освящение построенного храма. И дано ему название «Иверский» в честь образа Божией Матери, который был заказан на Святой Горе Афон. Этот образ, к сожалению, в настоящее время утерян.
В 1929 году монастырь был закрыт и полностью разрушен. Возрождение нашего монастыря приходится на начало 90-х годов. В то время правящим архиереем, митрополитом Владимиром (Сабоданом) был принесен в дар монастырю Иверский образ Божией Матери, на котором сохранилась надпись: «Сия святая икона писана и освящена на Святой Горе Афон в русском Андреевском общежительном ските».
И монастырь получил название «Иверский». Для нас это явилось большим утешением и надеждой, что Матерь Божия нас не оставит и будет помогать нам в наших дальнейших трудах.
Началось восстановление монастыря. В 1996 году произошло долгожданное событие в жизни обители...
#Церковь
Сельский батюшка
Татьяна Котова
Мы с ним уже виделись несколько месяцев назад. Я знала, что отец Олег родом из этих мест и его матушка тоже. У них крепкая хорошая семья. Но в прошлом году у них случилось горе – утонул их восьмилетний сын Ванюша. Остались еще двое детей. Было видно, что родители стараются держаться и принимают все скорби со смирением. Пару раз отец Олег даже пошутил во время нашей первой встречи, поэтому, когда началась исповедь, я шагнула к аналою, подумав про себя: «Ну что этот сельский батюшка может мне сейчас сказать? Во-первых, у него самого в семье еще и года не прошло с трагедии. А во-вторых, что он знает и видит на своем сельском приходе? Да и изъясняется он как не очень образованный священник, а я уже и книги умные читала, и газету веду, мне бы кого-то более духовного, умного».
В общем, гордыня накрыла меня с головой.
И я начала исповедь в ожидании, что отец Олег ничего мне не скажет или вымолвит пару дежурных в таких случаях фраз, что надо молиться, смиряться, не унывать, и накинет епитрахиль.
И каково же было мое удивление, когда ...
#Церковь
Татьяна Котова
Мы с ним уже виделись несколько месяцев назад. Я знала, что отец Олег родом из этих мест и его матушка тоже. У них крепкая хорошая семья. Но в прошлом году у них случилось горе – утонул их восьмилетний сын Ванюша. Остались еще двое детей. Было видно, что родители стараются держаться и принимают все скорби со смирением. Пару раз отец Олег даже пошутил во время нашей первой встречи, поэтому, когда началась исповедь, я шагнула к аналою, подумав про себя: «Ну что этот сельский батюшка может мне сейчас сказать? Во-первых, у него самого в семье еще и года не прошло с трагедии. А во-вторых, что он знает и видит на своем сельском приходе? Да и изъясняется он как не очень образованный священник, а я уже и книги умные читала, и газету веду, мне бы кого-то более духовного, умного».
В общем, гордыня накрыла меня с головой.
И я начала исповедь в ожидании, что отец Олег ничего мне не скажет или вымолвит пару дежурных в таких случаях фраз, что надо молиться, смиряться, не унывать, и накинет епитрахиль.
И каково же было мое удивление, когда ...
#Церковь
«Это удивительно, чудесно, это великое таинство»
Литургия Преждеосвященных Даров – особая служба, на которой можно побывать только Великим постом. Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы, связанные с этим богослужением.
– Великий пост – это особое время в жизни Церкви, когда для верующих вводятся не только пищевые ограничения, но и правила, касающиеся богослужений. И одно из главных, более заметных изменений заключается в том, что в будние дни Великим постом не совершается полная Литургия. Так как Литургия – это всегда праздник, это всегда воспоминание Христова Воскресения, то к будним дням поста она не очень подходит. Но при этом древние христиане настолько горели желанием быть со Христом, что для них было недостаточно причащаться только в субботу или в воскресенье. Они хотели причащаться чаще, и поэтому было введено такое богослужение, когда, с одной стороны, есть возможность причаститься, с другой стороны, не совершается полная Литургия. На этой Литургии хлеб и вино не становятся Телом и Кровью Христовыми, а особым образом заранее приготовленные Святые Дары преподаются для Причащения верующим.
– Связано ли возникновение этого богослужения с самопричащением первых христиан на дому?
– Это вещи связанные, но, скажем так, идущие из разных традиций. Действительно, мы знаем, что первые христиане брали себе домой Святое Причастие и в будние дни причащались Тела Христова. Но чтобы иметь возможность сделать это в храме на общественном богослужении, была создана Литургия Преждеосвященных Даров. Цель, по сути, та же самая – чтобы была возможность причаститься, когда нет полной Литургии.
– Как миряне должны готовиться к этому богослужению?
– Подготовка к Причастию здесь точно такая же, как и в другие дни. Если Литургия Преждеосвященных Даров совершается вечером, то нужно посоветоваться со священником, у которого человек исповедуется, потому что, конечно, по изначальному смыслу этой вечерней службы она должна быть связана со строгим воздержанием, то есть невкушением ничего до вечера. Но здесь нужно соразмерять свои силы с церковными правилами. Не каждый человек, особенно занятый на работе и немощный, сможет выдержать такое воздержание без вреда для своего здоровья. Есть близкие к нашему времени церковные правила, которые разрешают, чтобы этот Евхаристический пост составлял...
#Церковь
Литургия Преждеосвященных Даров – особая служба, на которой можно побывать только Великим постом. Благочинный Сретенского монастыря иеромонах Афанасий (Дерюгин) ответил на вопросы, связанные с этим богослужением.
– Великий пост – это особое время в жизни Церкви, когда для верующих вводятся не только пищевые ограничения, но и правила, касающиеся богослужений. И одно из главных, более заметных изменений заключается в том, что в будние дни Великим постом не совершается полная Литургия. Так как Литургия – это всегда праздник, это всегда воспоминание Христова Воскресения, то к будним дням поста она не очень подходит. Но при этом древние христиане настолько горели желанием быть со Христом, что для них было недостаточно причащаться только в субботу или в воскресенье. Они хотели причащаться чаще, и поэтому было введено такое богослужение, когда, с одной стороны, есть возможность причаститься, с другой стороны, не совершается полная Литургия. На этой Литургии хлеб и вино не становятся Телом и Кровью Христовыми, а особым образом заранее приготовленные Святые Дары преподаются для Причащения верующим.
– Связано ли возникновение этого богослужения с самопричащением первых христиан на дому?
– Это вещи связанные, но, скажем так, идущие из разных традиций. Действительно, мы знаем, что первые христиане брали себе домой Святое Причастие и в будние дни причащались Тела Христова. Но чтобы иметь возможность сделать это в храме на общественном богослужении, была создана Литургия Преждеосвященных Даров. Цель, по сути, та же самая – чтобы была возможность причаститься, когда нет полной Литургии.
– Как миряне должны готовиться к этому богослужению?
– Подготовка к Причастию здесь точно такая же, как и в другие дни. Если Литургия Преждеосвященных Даров совершается вечером, то нужно посоветоваться со священником, у которого человек исповедуется, потому что, конечно, по изначальному смыслу этой вечерней службы она должна быть связана со строгим воздержанием, то есть невкушением ничего до вечера. Но здесь нужно соразмерять свои силы с церковными правилами. Не каждый человек, особенно занятый на работе и немощный, сможет выдержать такое воздержание без вреда для своего здоровья. Есть близкие к нашему времени церковные правила, которые разрешают, чтобы этот Евхаристический пост составлял...
#Церковь
Пассия: от Креста к Воскресению
Четыре раза в год, во 2-ю, 3-ю, 4-ю и 5-ю неделю Великого поста, в храмах Русской Православной Церкви в воскресный вечер совершается особое богослужение – Пассия. В центре храма – Распятие, паникадило потушено, священник читает акафист Страстям Христовым и главы Евангелия, которые посвящены последним дням земной жизни Спасителя. Иеромонах Афанасий (Иванов), настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках, рассказывает, как и когда появилось чинопоследование Пассии, почему это не калька с богослужений Католической церкви, и размышляет, почему эта служба не оставляет равнодушным даже того, кто, может, зашел в храм просто поставить свечку.
— «Пассия» (с латинского языка – passio) переводится как «страдание». Это служба, посвященная воспоминанию страданий Христа Спасителя, которые Он претерпел на Кресте, когда был распят. И появление этой службы связано с тогдашним влиянием Западной Церкви. В те времена, это как раз конец XVII – начало XVIII века, на Западе широкое распространение получило богослужение, которое называлось богослужением Крестного пути, обрядом Крестного пути и было посвящено воспоминанию несения Господом нашим Иисусом Христом Своего Креста, Его распятию и Его страданиям. И Пассия в редакции митрополита Иова Киевского и Галицкого была написана таким образом, чтобы в какой-то мере противостоять этому западному влиянию. Я бы уточнил, что митрополит Иов написал эту службу, чтобы адаптировать это богослужение под православное вероучение.
Впервые чин Пассии был напечатан в Киево-Печерской лавре в 1702 году. Это чинопоследование изначально входило в службу, которая называется повечерие, то есть службу, которая совершается после вечерни. Изначально Пассия как служба, состоящая из пения стихир Страстного Пятка, посвященных Распятию и страданиям Христа Спасителя, стихир Страстной Субботы и небольшой проповеди, входила в состав повечерия. Примечательно, что в Украинской Православной Церкви до сих пор...
🔔 ‼️ Сегодня в 18:00 в Сретенском монастыре служим первую в этом посту Пассию.
📖 Подспорьем для вас может стать книга «Пассия, или чинопоследование с акафистом Божественным Страстем Христовым».
#Церковь
Четыре раза в год, во 2-ю, 3-ю, 4-ю и 5-ю неделю Великого поста, в храмах Русской Православной Церкви в воскресный вечер совершается особое богослужение – Пассия. В центре храма – Распятие, паникадило потушено, священник читает акафист Страстям Христовым и главы Евангелия, которые посвящены последним дням земной жизни Спасителя. Иеромонах Афанасий (Иванов), настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в Вешняках, рассказывает, как и когда появилось чинопоследование Пассии, почему это не калька с богослужений Католической церкви, и размышляет, почему эта служба не оставляет равнодушным даже того, кто, может, зашел в храм просто поставить свечку.
— «Пассия» (с латинского языка – passio) переводится как «страдание». Это служба, посвященная воспоминанию страданий Христа Спасителя, которые Он претерпел на Кресте, когда был распят. И появление этой службы связано с тогдашним влиянием Западной Церкви. В те времена, это как раз конец XVII – начало XVIII века, на Западе широкое распространение получило богослужение, которое называлось богослужением Крестного пути, обрядом Крестного пути и было посвящено воспоминанию несения Господом нашим Иисусом Христом Своего Креста, Его распятию и Его страданиям. И Пассия в редакции митрополита Иова Киевского и Галицкого была написана таким образом, чтобы в какой-то мере противостоять этому западному влиянию. Я бы уточнил, что митрополит Иов написал эту службу, чтобы адаптировать это богослужение под православное вероучение.
Впервые чин Пассии был напечатан в Киево-Печерской лавре в 1702 году. Это чинопоследование изначально входило в службу, которая называется повечерие, то есть службу, которая совершается после вечерни. Изначально Пассия как служба, состоящая из пения стихир Страстного Пятка, посвященных Распятию и страданиям Христа Спасителя, стихир Страстной Субботы и небольшой проповеди, входила в состав повечерия. Примечательно, что в Украинской Православной Церкви до сих пор...
#Церковь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
От Фаворского света к современности: исихазм святителя Григория Паламы
Второе воскресенье Великого поста и следующую за ним седмицу Святая Церковь посвятила святителю Григорию Паламе, защитникe учения о Божественных энергиях. Обратимся к главному его труду «Триады в защиту священнобезмолвствующих» и вспомним, в чем был его спор с Варлаамом Калабрийским.
Труд святителя Григория Паламы «Триады в защиту священнобезмолвствующих» является одним из ключевых произведений православного богословия и аскетики. Он был написан в XIV веке в ответ на критику исихазма со стороны Варлаама Калабрийского, который отрицал мистическое богообщение монахов-исихастов, их видения нетварного света и утверждал, что Бог познается только через рациональные и философское размышления.
Проблема, рассматриваемая в «Триадах», для нас как никогда актуальна, ведь сейчас доминирует научный рационализм и скептицизм, многие люди склонны отвергать духовный опыт как субъективный или иллюзорный. Это напоминает позицию Варлаама Калабрийского, который отрицал возможность реального богообщения и сводил познание Бога к философским умозрениям. Также в условиях информационной перегрузки и стресса многим людям необходима духовная практика. И практика исихазма, которую защищает святитель Григорий, предлагает путь к внутреннему безмолвию и сосредоточению на Боге, помогает...
#Церковь
Второе воскресенье Великого поста и следующую за ним седмицу Святая Церковь посвятила святителю Григорию Паламе, защитникe учения о Божественных энергиях. Обратимся к главному его труду «Триады в защиту священнобезмолвствующих» и вспомним, в чем был его спор с Варлаамом Калабрийским.
Труд святителя Григория Паламы «Триады в защиту священнобезмолвствующих» является одним из ключевых произведений православного богословия и аскетики. Он был написан в XIV веке в ответ на критику исихазма со стороны Варлаама Калабрийского, который отрицал мистическое богообщение монахов-исихастов, их видения нетварного света и утверждал, что Бог познается только через рациональные и философское размышления.
Проблема, рассматриваемая в «Триадах», для нас как никогда актуальна, ведь сейчас доминирует научный рационализм и скептицизм, многие люди склонны отвергать духовный опыт как субъективный или иллюзорный. Это напоминает позицию Варлаама Калабрийского, который отрицал возможность реального богообщения и сводил познание Бога к философским умозрениям. Также в условиях информационной перегрузки и стресса многим людям необходима духовная практика. И практика исихазма, которую защищает святитель Григорий, предлагает путь к внутреннему безмолвию и сосредоточению на Боге, помогает...
#Церковь
Теплая Заступница мира холодного
Светлана Рыбакова
Название иконы Божией Матери «Взыскание погибших» принадлежит, по слову духовного писателя Евгения Поселянина, к числу трогательнейших наименований, какие только были адресованы Пречистой Деве, и выражает глубокую и благодарную думу человечества о Богоматери как о последнем прибежище, последней надежде потерянных людей.
О происхождении образа «Взыскание погибших» достоверных сведений нет. Сохранилось только древнее сказание «О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане» (VII век), в котором повествуется о том, как Пресвятая Дева явила Свою благодатную силу над духовно погибшим экономом храма малоазийского города Адана монахом Феофилом. Феофил отличался доброй жизнью, но был оклеветан и отстранен от послушания. Впав в отчаяние, несчастный обратился за помощью к волхву, по наущению которого отрекся от Господа. Однако затем Феофил раскаялся в содеянном и многие дни и ночи провел в посте и молитве перед иконой Богоматери, именуя Ее «Взысканием погибших». Пресвятая Дева исходатайствовала грешнику перед Господом прощение его прегрешений, чем явила Себя...
#Церковь
Светлана Рыбакова
Название иконы Божией Матери «Взыскание погибших» принадлежит, по слову духовного писателя Евгения Поселянина, к числу трогательнейших наименований, какие только были адресованы Пречистой Деве, и выражает глубокую и благодарную думу человечества о Богоматери как о последнем прибежище, последней надежде потерянных людей.
О происхождении образа «Взыскание погибших» достоверных сведений нет. Сохранилось только древнее сказание «О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане» (VII век), в котором повествуется о том, как Пресвятая Дева явила Свою благодатную силу над духовно погибшим экономом храма малоазийского города Адана монахом Феофилом. Феофил отличался доброй жизнью, но был оклеветан и отстранен от послушания. Впав в отчаяние, несчастный обратился за помощью к волхву, по наущению которого отрекся от Господа. Однако затем Феофил раскаялся в содеянном и многие дни и ночи провел в посте и молитве перед иконой Богоматери, именуя Ее «Взысканием погибших». Пресвятая Дева исходатайствовала грешнику перед Господом прощение его прегрешений, чем явила Себя...
#Церковь
Forwarded from «Родная земля»
🎞️ Запись трансляции доступна в ВК.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
#роднаяземля
#молодежные_встречи_с_РЗ
#ПрезидентскиеГранты
#Церковь_в_ВОВ
#ФондПрезидентскихГрантов
#роднаяземля2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
АМЕРИКА: ПОВОРОТ К ПРАВОСЛАВИЮ
Инокиня Иоанна (Голик)
Последние месяцы мы все пристально следим за новостями с североамериканского континента. Каждый знает, какие договоренности по урегулированию вооруженного конфликта достигнуты дипломатами России и США, сколько указов предыдущего президента Дональд Трамп отменил за первые месяцы после своей инаугурации, какую пошлину Штаты ввели на товары из Канады... Все это, действительно, имеет самое прямое отношение к нашей жизни – людей, живущих, казалось бы, очень далеко от Америки.
Однако за всеми текущими политическими событиями многие из нас упустили новость, о которой почти ничего не пишут в русскоязычных СМИ, а между тем для православных христиан она значит гораздо больше, чем любой указ президента Соединенных Штатов – новость о том, что в Северной Америке сотни, а может быть, и тысячи людей готовятся принять православие в Великую Субботу этого года.
Чтобы узнать о том, как в наше время в США и Канаде люди массово обращаются в православие, каковы причины этого явления и с какими трудностями сталкиваются священники и сами оглашенные, предлагаем к прочтению фрагменты из интервью, взятого у священника Иосии Тренхэма канадским иконописцем Джонатаном Пажо.
— ...прямо перед ковидом мы наблюдали всплеск «нового атеизма», этого фальшивого пересмотра классического атеизма, вернее, очень жалкой попытки пересмотра. Но многие люди купились на это, потому что они были неимоверно разочарованы разложением религиозных лидеров на Западе, о чем я уже упоминал: это относится и к католикам, и к протестантам, везде были гнусные скандалы необъятных размеров. Я даже молчу о каких-то маленьких скандалах: они теряются на фоне реально огромных. Подумайте только: самая большая Римско-Католическая архиепархия в Америке находится здесь, в Лос-Анджелесе – 4,4 миллиона членов. И вот архиепископ Гомез только что подписал обязательство выплатить 880 миллионов долларов для урегулирования исков о сексуальном насилии со стороны клириков – это крупнейшее соглашение в истории. А его предшественник, кардинал Махони, на протяжении нескольких десятков лет руководивший этой архиепархией, сам был постоянным источником скандалов.
Так что я думаю, что ужасающее недостоинство высшего руководства в христианском сообществе Америки облегчило возможность восприятия христианства как чего-то «дешевого» и не очень серьезного. А потом...
#Церковь
Инокиня Иоанна (Голик)
Последние месяцы мы все пристально следим за новостями с североамериканского континента. Каждый знает, какие договоренности по урегулированию вооруженного конфликта достигнуты дипломатами России и США, сколько указов предыдущего президента Дональд Трамп отменил за первые месяцы после своей инаугурации, какую пошлину Штаты ввели на товары из Канады... Все это, действительно, имеет самое прямое отношение к нашей жизни – людей, живущих, казалось бы, очень далеко от Америки.
Однако за всеми текущими политическими событиями многие из нас упустили новость, о которой почти ничего не пишут в русскоязычных СМИ, а между тем для православных христиан она значит гораздо больше, чем любой указ президента Соединенных Штатов – новость о том, что в Северной Америке сотни, а может быть, и тысячи людей готовятся принять православие в Великую Субботу этого года.
Чтобы узнать о том, как в наше время в США и Канаде люди массово обращаются в православие, каковы причины этого явления и с какими трудностями сталкиваются священники и сами оглашенные, предлагаем к прочтению фрагменты из интервью, взятого у священника Иосии Тренхэма канадским иконописцем Джонатаном Пажо.
— ...прямо перед ковидом мы наблюдали всплеск «нового атеизма», этого фальшивого пересмотра классического атеизма, вернее, очень жалкой попытки пересмотра. Но многие люди купились на это, потому что они были неимоверно разочарованы разложением религиозных лидеров на Западе, о чем я уже упоминал: это относится и к католикам, и к протестантам, везде были гнусные скандалы необъятных размеров. Я даже молчу о каких-то маленьких скандалах: они теряются на фоне реально огромных. Подумайте только: самая большая Римско-Католическая архиепархия в Америке находится здесь, в Лос-Анджелесе – 4,4 миллиона членов. И вот архиепископ Гомез только что подписал обязательство выплатить 880 миллионов долларов для урегулирования исков о сексуальном насилии со стороны клириков – это крупнейшее соглашение в истории. А его предшественник, кардинал Махони, на протяжении нескольких десятков лет руководивший этой архиепархией, сам был постоянным источником скандалов.
Так что я думаю, что ужасающее недостоинство высшего руководства в христианском сообществе Америки облегчило возможность восприятия христианства как чего-то «дешевого» и не очень серьезного. А потом...
#Церковь
Forwarded from «Родная земля»
Старт экспедиций по гранту 🧳
🚉 В рамках грантового проекта «Церковь в Великой Отечественной войне» 21 апреля началась экспедиция в Крым и Новый Херсонес. Насельники Московского Сретенского монастыря иеромонах Ириней (Пиковский) и иеродиакон Илиодор (Шевчук) с хором 1 курса Сретенской духовной академии «Несвятые сретенцы» прибыли в Симферополь.
🕊️ Утро началось с Божественной Литургии в Свято-Троицком женском монастыре. После трапезы участники спели молебен у мощей святителя Воино-Ясенецкого Луки.
🍇 А затем отправились на экскурсию по Свято-Климентовскому Инкерманскому монастырю, где их встретил исполняющий обязанности наместника иеромонах Кронид (Печевистый). Он провёл для гостей экскурсию, рассказав об истории древней обители, основанной в византийскую эпоху и связанной с именем святого Климента Римского. Студенты были впечатлены пещерными храмами, вырубленными в скалах, и аскетичными кельями монахов.
🔥 По размещении в Таврической духовной семинарии, ребята провели репетицию в концертном зале филиала МДЦ «Артека» в ДЦ «Корсунь». Насыщенный первый день завершился прогулкой по Адмиралтейской набережной в г. Севастополе.
📸 Автор медиа: Даниил Сердюков.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
#роднаяземля
#ПрезидентскиеГранты
#ФондПрезидентскихГрантов
#Церковь_в_ВОВ
#хор_Несвятые_сретенцы
#РЗ_Новый_Херсонес
#РЗ_Крым
#роднаяземля2025
🚉 В рамках грантового проекта «Церковь в Великой Отечественной войне» 21 апреля началась экспедиция в Крым и Новый Херсонес. Насельники Московского Сретенского монастыря иеромонах Ириней (Пиковский) и иеродиакон Илиодор (Шевчук) с хором 1 курса Сретенской духовной академии «Несвятые сретенцы» прибыли в Симферополь.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
#роднаяземля
#ПрезидентскиеГранты
#ФондПрезидентскихГрантов
#Церковь_в_ВОВ
#хор_Несвятые_сретенцы
#РЗ_Новый_Херсонес
#РЗ_Крым
#роднаяземля2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
НЕЗАКРЫВАВШИЕСЯ ХРАМЫ АРБАТА
Ольга Сокиркина
Арбат прекрасен тихой московской красотой, неповторимой и несравнимой ни с чем. Он волнует и притягивает. Но к восторгу примешивается чувство сожаления: как же не повезло Арбату в долгую эпоху советского переустройства столицы! В это время появился Калининский проспект и Старый Арбат – разделенное надвое единое пространство. С болью вспоминается снос домов и храмов, чье золото куполов придавало небу особое сияние, свечение, нежность. Так случилось, что службы не прекращались только в одной арбатской церкви – Воскресения Словущего в Филипповском переулке.
На Старом Арбате нет храмов. На Новом – единственный. И только в арбатских переулочках можно найти настоящее чудо – сохранившуюся вопреки всему церковь. Причины потерь всем известны. Одна из них такова: в 1930–1950 годы по Арбату проходила государственная трасса, по которой Сталин ездил в Кремль.
До Октябрьского переворота и всех последовавших лет строительства социализма здесь стояло 15 храмов. И каждый был уникален. До наших дней уцелело всего шесть: Спаса Преображения на Песках; Воскресения Словущего на Арбате; святителей Афанасия и Кирилла на Сивцевом вражке; преподобного Симеона Столпника на Поварской; священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе; Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах.
И только один из них не закрывался...
#Церковь
Ольга Сокиркина
Арбат прекрасен тихой московской красотой, неповторимой и несравнимой ни с чем. Он волнует и притягивает. Но к восторгу примешивается чувство сожаления: как же не повезло Арбату в долгую эпоху советского переустройства столицы! В это время появился Калининский проспект и Старый Арбат – разделенное надвое единое пространство. С болью вспоминается снос домов и храмов, чье золото куполов придавало небу особое сияние, свечение, нежность. Так случилось, что службы не прекращались только в одной арбатской церкви – Воскресения Словущего в Филипповском переулке.
На Старом Арбате нет храмов. На Новом – единственный. И только в арбатских переулочках можно найти настоящее чудо – сохранившуюся вопреки всему церковь. Причины потерь всем известны. Одна из них такова: в 1930–1950 годы по Арбату проходила государственная трасса, по которой Сталин ездил в Кремль.
До Октябрьского переворота и всех последовавших лет строительства социализма здесь стояло 15 храмов. И каждый был уникален. До наших дней уцелело всего шесть: Спаса Преображения на Песках; Воскресения Словущего на Арбате; святителей Афанасия и Кирилла на Сивцевом вражке; преподобного Симеона Столпника на Поварской; священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе; Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах.
И только один из них не закрывался...
#Церковь
Forwarded from «Родная земля»
Проект «Церковь в годы Великой Отечественной войны» во Владимире 🎖️
🎗️ 1 мая в воскресной школе Князе-Владимирского собора прошло памятное мероприятие, посвящённое роли Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны.
📯 Открыл встречу иерей Павел Топоров, рассказав о духовной поддержке, которую оказывали верующие воинам и труженикам тыла. Затем прошла просветительская мультимедийная лекция студента 1-го курса СДА Вячеслава Лантова о подвиге священников и мирян, которые молитвой, словом и делом помогали стране выстоять.
🎶 Особой атмосферой мероприятие наполнило выступление хора «Несвятые сретенцы», руководитель–Сергей Овчинников. На нем прозвучали духовные произведения и фронтовые песни, создавшие живое ощущение связи поколений.
⛪️ В событии приняли участие обучающиеся воскресной школы и прихожане собора. Благодарим зрителей и иерея Павла Топорова, выпускника Сретенской духовной академии, за тёплый прием!
Проект организован фондом «Сретение Господне» при поддержке Фонда президентских грантов
📷 Автор медиа: Данил Сердюков.
🖼 Больше фотографий в альбоме ВК.
#роднаяземля
#ПрезидентскиеГранты
#ФондПрезидентскихГрантов
#Церковь_в_ВОВ
#РЗ_Владимир
#хор_Несвятые_сретенцы
#роднаяземля2025
Проект организован фондом «Сретение Господне» при поддержке Фонда президентских грантов
#роднаяземля
#ПрезидентскиеГранты
#ФондПрезидентскихГрантов
#Церковь_в_ВОВ
#РЗ_Владимир
#хор_Несвятые_сретенцы
#роднаяземля2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
НАДО, ЧТОБЫ ХРАМ ЖИЛ. ОН ИМЕЕТ НА ЭТО ПОЛНОЕ ПРАВО
Велика страна наша Российская. Много на ее просторах городов и городков, сел и деревень. И в каждом мегаполисе, в каждом городке или городишке, в каждой уютной маленькой деревеньке живут люди. У каждого своя жизнь и свой жизненный путь. И в каждом городе, в каждом селе свои святыни, свои храмы, сияющие куполами или полуразрушенные, восстанавливающиеся из руин или оскверненные.
В поселке Грибоедово Куркинского района Тульской области храм святой великомученицы Екатерины еще несколько лет назад стоял без окон и без дверей, обдуваемый всеми ветрами. Но сейчас под его сводами вновь звучат слова молитвы. О том, как началось восстановление храма, что уже сделано и какие работы планируется выполнить в ближайшее время, рассказывает Владимир Тишкин, полковник в отставке, врач-подводник и хранитель храма святой Екатерины.
– В конце XVIII века село купил генерал-майор Лев Денисович Давыдов, дядя знаменитого партизана Дениса Давыдова, героя войны 1812 года. В 1793 году Л. Д. Давыдов получил грамоту на строительство церкви святой великомученицы Екатерины, небесной покровительницы своей жены Екатерины Николаевны. Храм освятили в 1800 году. В августе 2025 года ему исполнится 225 лет. После постройки храма сельцо стало называться Екатерининское.
В 1801 году Лев Давыдов умер. А в 1811 году село купил мемуарист Степан Никитич Бегичев. Он был лучшим другом великого драматурга, дипломата Александра Сергеевича Грибоедова. В нашем селе Грибоедов был, крестил дочь С. Н. Бегичева.
У восточной стены храма был склеп. Местные жители это подтверждают. Но на сегодняшний день ни могильных плит, ничего не осталось. Поэтому мы решили на этом месте поставить поклонный крест в память тех, кто был здесь похоронен. Предположительно, у алтаря были похоронены священнослужители храма, Давыдовы и Бегичевы, но документального подтверждения пока не найдено.
Храм наш был беленый изнутри и снаружи, с двумя деревянными колокольнями, как выяснилось потом по документам. Но ни документов, подтверждающих, кто был архитектором, ни фотографий, ни чертежей мы в архивах не нашли, к сожалению. Судя по всему, если колокольни были деревянные, а с лесом здесь проблемы (тут лесостепь), колокольни разобрали сразу после революции. И местные жители говорили, что храм стоял до 1945 года целым, но без колоколен.
По документам храм был закрыт в 1930-х годах. Но я разговаривал с человеком, которого крестили в этом храме в 1941 году. Наверное, уже тайно. Возможно, еще кого-то отпевали или венчали, но уже тайно. Но храм стоял с крестами, с иконостасом. А в 1945 году, мне говорили, накинулись на него, как вороны...
#Церковь
Велика страна наша Российская. Много на ее просторах городов и городков, сел и деревень. И в каждом мегаполисе, в каждом городке или городишке, в каждой уютной маленькой деревеньке живут люди. У каждого своя жизнь и свой жизненный путь. И в каждом городе, в каждом селе свои святыни, свои храмы, сияющие куполами или полуразрушенные, восстанавливающиеся из руин или оскверненные.
В поселке Грибоедово Куркинского района Тульской области храм святой великомученицы Екатерины еще несколько лет назад стоял без окон и без дверей, обдуваемый всеми ветрами. Но сейчас под его сводами вновь звучат слова молитвы. О том, как началось восстановление храма, что уже сделано и какие работы планируется выполнить в ближайшее время, рассказывает Владимир Тишкин, полковник в отставке, врач-подводник и хранитель храма святой Екатерины.
– В конце XVIII века село купил генерал-майор Лев Денисович Давыдов, дядя знаменитого партизана Дениса Давыдова, героя войны 1812 года. В 1793 году Л. Д. Давыдов получил грамоту на строительство церкви святой великомученицы Екатерины, небесной покровительницы своей жены Екатерины Николаевны. Храм освятили в 1800 году. В августе 2025 года ему исполнится 225 лет. После постройки храма сельцо стало называться Екатерининское.
В 1801 году Лев Давыдов умер. А в 1811 году село купил мемуарист Степан Никитич Бегичев. Он был лучшим другом великого драматурга, дипломата Александра Сергеевича Грибоедова. В нашем селе Грибоедов был, крестил дочь С. Н. Бегичева.
У восточной стены храма был склеп. Местные жители это подтверждают. Но на сегодняшний день ни могильных плит, ничего не осталось. Поэтому мы решили на этом месте поставить поклонный крест в память тех, кто был здесь похоронен. Предположительно, у алтаря были похоронены священнослужители храма, Давыдовы и Бегичевы, но документального подтверждения пока не найдено.
Храм наш был беленый изнутри и снаружи, с двумя деревянными колокольнями, как выяснилось потом по документам. Но ни документов, подтверждающих, кто был архитектором, ни фотографий, ни чертежей мы в архивах не нашли, к сожалению. Судя по всему, если колокольни были деревянные, а с лесом здесь проблемы (тут лесостепь), колокольни разобрали сразу после революции. И местные жители говорили, что храм стоял до 1945 года целым, но без колоколен.
По документам храм был закрыт в 1930-х годах. Но я разговаривал с человеком, которого крестили в этом храме в 1941 году. Наверное, уже тайно. Возможно, еще кого-то отпевали или венчали, но уже тайно. Но храм стоял с крестами, с иконостасом. А в 1945 году, мне говорили, накинулись на него, как вороны...
#Церковь