ЭГОИЗМ НАС УБИВАЕТ, А СМИРЕНИЕ ДАЕТ ЖИЗНЬ
Монах Моисей Святогорец
Смиренный человек не боится упасть, потому что он стоит ниже всех. Ему некуда падать. Смиренный человек ни с кем не враждует, не жалуется, не испытывает страха. Смиренный человек – счастлив!
***
Как-то одна женщина сказала священнику:
– Я самая грешная женщина на свете.
Они отправились в Иерусалим. И иерей сказал ей:
– Грешница, иди-ка сюда.
А она в ответ:
– Батюшка, что вы себе позволяете?! Как со мной разговариваете?!
– А не ты ли говорила мне, что ты самая большая грешница на свете?
Значит, мы можем об этом только сами говорить, но не позволяем другим. Выходит, что наше смирение было фальшивым.
***
Старец Паисий Святогорец говорил: «У меня столько радости, что не знаю, что с ней делать. Я ею могу заряжать солнечные батареи в дождливые дни. Если я положу половину своей радости на правую чашу весов, а всю радость, которая существует в этом мире, на левую, то чаша с моей радостью перевесит другую чашу весов». Это - плод истинного смирения.
***
Псевдосмиренные слова, псевдосмиренный взгляд – это серьезная болезнь, которая подрывает основы нашей духовной жизни. Мы должны быть по-настоящему смиренными людьми.
***
Отец Тихон, старец святого Паисия, говорил: «Каждое утро Господь благословляет мир Своей правой рукой, а смиренных Он благословляет обеими руками». А еще он говорил, что в ад попадут разные люди. Туда могут попасть и люди, подающие милостыню, и молящиеся, и постники, и девицы, и монахи, и священники, но ни один смиренный человек не попадет в ад. А также и в рай попадут разные люди. Но для гордого человека рай закрыт. Смирение – это цербер (сторожевой пес) всех других добродетелей.
***
Святой Косма Этолийский говорил: «Смирение и любовь – это два крыла, на которых мы полетим в рай».
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirenie-osnova-vsekh-dobrodeteley/
#смирение #эгоизм #гордость #вера #Бог #православие #Афон #истории #Паисий #святой #Церковь
Монах Моисей Святогорец
Смиренный человек не боится упасть, потому что он стоит ниже всех. Ему некуда падать. Смиренный человек ни с кем не враждует, не жалуется, не испытывает страха. Смиренный человек – счастлив!
***
Как-то одна женщина сказала священнику:
– Я самая грешная женщина на свете.
Они отправились в Иерусалим. И иерей сказал ей:
– Грешница, иди-ка сюда.
А она в ответ:
– Батюшка, что вы себе позволяете?! Как со мной разговариваете?!
– А не ты ли говорила мне, что ты самая большая грешница на свете?
Значит, мы можем об этом только сами говорить, но не позволяем другим. Выходит, что наше смирение было фальшивым.
***
Старец Паисий Святогорец говорил: «У меня столько радости, что не знаю, что с ней делать. Я ею могу заряжать солнечные батареи в дождливые дни. Если я положу половину своей радости на правую чашу весов, а всю радость, которая существует в этом мире, на левую, то чаша с моей радостью перевесит другую чашу весов». Это - плод истинного смирения.
***
Псевдосмиренные слова, псевдосмиренный взгляд – это серьезная болезнь, которая подрывает основы нашей духовной жизни. Мы должны быть по-настоящему смиренными людьми.
***
Отец Тихон, старец святого Паисия, говорил: «Каждое утро Господь благословляет мир Своей правой рукой, а смиренных Он благословляет обеими руками». А еще он говорил, что в ад попадут разные люди. Туда могут попасть и люди, подающие милостыню, и молящиеся, и постники, и девицы, и монахи, и священники, но ни один смиренный человек не попадет в ад. А также и в рай попадут разные люди. Но для гордого человека рай закрыт. Смирение – это цербер (сторожевой пес) всех других добродетелей.
***
Святой Косма Этолийский говорил: «Смирение и любовь – это два крыла, на которых мы полетим в рай».
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/smirenie-osnova-vsekh-dobrodeteley/
#смирение #эгоизм #гордость #вера #Бог #православие #Афон #истории #Паисий #святой #Церковь
СЛЕПЫ ВЫ, ЕСЛИ ИСПОЛНЯЕТЕ СВОИ ПРИХОТИ
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
В Евангелии Господь говорит о правильной иерархии заповедей. Выше всего – любовь к Богу и ближнему. Все остальное – второстепенно. Ослепленные гордостью фарисеи забыли о главном, желая жить по своим прихотям.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slepy-vy-esli-ispolnyaete-svoi-prikhoti/
#грех #фарисей #проповедь #Евангелие #вера #Бог #Христос #заповедь #Библия #душа #православие #Промысл #гордость #тщеславие #эгоизм #любовь #церковь #покаяние #храм
Иеромонах Афанасий (Дерюгин)
В Евангелии Господь говорит о правильной иерархии заповедей. Выше всего – любовь к Богу и ближнему. Все остальное – второстепенно. Ослепленные гордостью фарисеи забыли о главном, желая жить по своим прихотям.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ (АУДИО):
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/slepy-vy-esli-ispolnyaete-svoi-prikhoti/
#грех #фарисей #проповедь #Евангелие #вера #Бог #Христос #заповедь #Библия #душа #православие #Промысл #гордость #тщеславие #эгоизм #любовь #церковь #покаяние #храм
О СМИРЕНИИ И ГОРДОСТИ
Архимандрит Арсений (Папачок)
Смирение – это единственная сила, которая может сделать свободными любую душу и любой народ во всем творении Божием. Мы, чтобы получить возможность находиться близ Христа, должны иметь одинаковую с Ним идентичность [быть подобными Ему]. Если Он смирился – Он, Который создал небо и землю и сделал так, чтобы всё существовало, – то, конечно же, и Его творению следовало бы пребывать в Его расположении духа – в смиренном.
Один христианин, который проводил добрую жизнь, постучался в дверь Спасителя, чтобы Он ему открыл. И Он спросил: «Кто там?» – «Христианин, который любит Тебя». – «Нет, нельзя. Ты не готов. Не открою тебе!» Огорченный, очень огорченный, тот понял почему. Потому что проводил христианскую жизнь так, как знал сам.
И тот разволновался: «Какой же может быть причина, по которой Он мне не открыл?» И так, волнуясь, вошел в подлинное смирение. Ведь трудно не разволноваться, когда тебя не принимает Христос, особенно тому, кто верит в Христа и живет во Христе с надеждой пробыть целую вечность рядом со Христом.
И тогда он смиренно пошел и снова постучался в дверь. «Кто там?» – «Ты», – ответил верующий. Спаситель ответил ему: «Если ты – это Я, заходи!» У него с Ним уже была одна идентичность! Как говорит святой Симеон: «Бог собирается с богами по благодати».
***
– Как можно бороться с гордостью?
– Ты не сможешь этого иначе, как если только смиришься. То есть он дал тебе пощечину, а ты, из смирения, подставляешь и другую щеку. Теперь нелегко подставлять другую щеку, но возможно. Потому что это не утопия: нет ничего неисполнимого из того, что сказал Христос. Он сказал то, что можно сделать.
Но победил не тот, кто ударил, а тот, кто принял это с удовольствием, с радостью. Потому что он пострадал бы, если бы можно было, прямо за Христа. Радость наших страданий в тюрьмах и цепях в том именно и была, что нам представлялся случай пострадать за Христа! Побежденными были не мы, получавшие удары. Побежденными были бившие нас.
Если сравнить все религии мира, то какой была их концепция спасения? Оказывается, что все хотели избавиться от страдания. А Христос говорит: «Нет! Только страданием вы можете избавиться от страдания!» Потому что Христос совершил столько великих дел! Учитывая Его праведность, учения и т.д., отмерим угол в 90 градусов. Более того: Он воскрешал мертвых и многое другое – сделаем угол в 180 градусов. Но Он не спас мир этим. Миссией Спасителя было именно спасти мир через страдание. Он распялся за нас, и тогда угол достиг 360 градусов, стал совершенным.
Поэтому страдание приносит очень много смирения. Но только одно: чтобы это делалось ради великой Истины. Ради Христа. Ведь мы просим благодати Божией. Без благодати Божией невозможно ничего, потому что Христос говорит: без Меня не можете делать ничего.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/o-smirenii-i-gordosti/
#смирение #послушание #терпение #гордость #эгоизм #тщеславие #власть #вера #Бог #Христос #церковь #храм #РПЦ #спасение #радость #победа #Промысл #покаяние #молитва #крест #подвиг #жертва #Евангелие #заповеди #благодать
Архимандрит Арсений (Папачок)
Смирение – это единственная сила, которая может сделать свободными любую душу и любой народ во всем творении Божием. Мы, чтобы получить возможность находиться близ Христа, должны иметь одинаковую с Ним идентичность [быть подобными Ему]. Если Он смирился – Он, Который создал небо и землю и сделал так, чтобы всё существовало, – то, конечно же, и Его творению следовало бы пребывать в Его расположении духа – в смиренном.
Один христианин, который проводил добрую жизнь, постучался в дверь Спасителя, чтобы Он ему открыл. И Он спросил: «Кто там?» – «Христианин, который любит Тебя». – «Нет, нельзя. Ты не готов. Не открою тебе!» Огорченный, очень огорченный, тот понял почему. Потому что проводил христианскую жизнь так, как знал сам.
И тот разволновался: «Какой же может быть причина, по которой Он мне не открыл?» И так, волнуясь, вошел в подлинное смирение. Ведь трудно не разволноваться, когда тебя не принимает Христос, особенно тому, кто верит в Христа и живет во Христе с надеждой пробыть целую вечность рядом со Христом.
И тогда он смиренно пошел и снова постучался в дверь. «Кто там?» – «Ты», – ответил верующий. Спаситель ответил ему: «Если ты – это Я, заходи!» У него с Ним уже была одна идентичность! Как говорит святой Симеон: «Бог собирается с богами по благодати».
***
– Как можно бороться с гордостью?
– Ты не сможешь этого иначе, как если только смиришься. То есть он дал тебе пощечину, а ты, из смирения, подставляешь и другую щеку. Теперь нелегко подставлять другую щеку, но возможно. Потому что это не утопия: нет ничего неисполнимого из того, что сказал Христос. Он сказал то, что можно сделать.
Но победил не тот, кто ударил, а тот, кто принял это с удовольствием, с радостью. Потому что он пострадал бы, если бы можно было, прямо за Христа. Радость наших страданий в тюрьмах и цепях в том именно и была, что нам представлялся случай пострадать за Христа! Побежденными были не мы, получавшие удары. Побежденными были бившие нас.
Если сравнить все религии мира, то какой была их концепция спасения? Оказывается, что все хотели избавиться от страдания. А Христос говорит: «Нет! Только страданием вы можете избавиться от страдания!» Потому что Христос совершил столько великих дел! Учитывая Его праведность, учения и т.д., отмерим угол в 90 градусов. Более того: Он воскрешал мертвых и многое другое – сделаем угол в 180 градусов. Но Он не спас мир этим. Миссией Спасителя было именно спасти мир через страдание. Он распялся за нас, и тогда угол достиг 360 градусов, стал совершенным.
Поэтому страдание приносит очень много смирения. Но только одно: чтобы это делалось ради великой Истины. Ради Христа. Ведь мы просим благодати Божией. Без благодати Божией невозможно ничего, потому что Христос говорит: без Меня не можете делать ничего.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/o-smirenii-i-gordosti/
#смирение #послушание #терпение #гордость #эгоизм #тщеславие #власть #вера #Бог #Христос #церковь #храм #РПЦ #спасение #радость #победа #Промысл #покаяние #молитва #крест #подвиг #жертва #Евангелие #заповеди #благодать
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Когда Господь попускает человечеству скорби и беды? Тогда, когда оскудевают на земле доброта, милосердие и любовь к Богу. Вся история Священного Писания, наверное, опыт каждого из нас является тому подтверждением. Это означает, что трагедия последнего времени заключается в том, что человечество практически забудет Бога, поскольку интересовать его будут блага мира сего. Лукавому удастся купить практически всех. О чем это нам говорит? О том, что антихрист, придя в мир, попытается решить проблемы человечества, он будет изображать из себя благодетеля, то есть придет для того, чтобы, условно говоря, накормить нас, а в ответ будет ждать нашей любви, нашего почитания его.
Отсюда логически вытекает вывод, что сатана слишком горд для того, чтобы его интересовали случайные жертвы. С духовной точки зрения, недостоверно то, что кого-то к себе он будет приводить насильно. В конце концов, от бесовского насилия нас защищает сила Божья, а для того, чтобы лукавому завладеть человеком, нужно чтобы человек сам к нему пришел. Всю историю человечества можно рассмотреть под тем углом зрения, что лукавый пытается сосредоточить человека исключительно на его проблемах, если угодно – на потреблении. И когда наша фантазия о карьере, деньгах, социальном статусе не реализуется, лукавый тут как тут: «Дам тебе, только поклонись мне» Итак, никакие печати антихриста никто тайно или насильно ставить не будет! Принятие антихристовой печати будет актом добровольным и поэтому, к сожалению, актом проявления любви к антихристу, свидетельством, что Бог не нужен человеку.
Поэтому сторонником антихриста, тем, кто уже готов принять его, является не тот, у кого есть идентификационный номер или банковская карта с чипом. Адептом антихриста является тот, в чьем сердце живут зависть, сребролюбие, готовность служить любому, лишь бы удовлетворить свои желания, и для кого Бог – всего лишь слуга, обязанный выполнять их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhny-li-antikhristu-sluchaynye-zhertvy/
#антихрист #конецсвета #апокалипсис #армагеддон #666 #технологии #чип #вера #Промысл #Бог #Христос #покаяние #молитва #храм #церковь #православие #гордость #эгоизм #апостасия #Евангелие #Откровение #Библия
Отсюда логически вытекает вывод, что сатана слишком горд для того, чтобы его интересовали случайные жертвы. С духовной точки зрения, недостоверно то, что кого-то к себе он будет приводить насильно. В конце концов, от бесовского насилия нас защищает сила Божья, а для того, чтобы лукавому завладеть человеком, нужно чтобы человек сам к нему пришел. Всю историю человечества можно рассмотреть под тем углом зрения, что лукавый пытается сосредоточить человека исключительно на его проблемах, если угодно – на потреблении. И когда наша фантазия о карьере, деньгах, социальном статусе не реализуется, лукавый тут как тут: «Дам тебе, только поклонись мне» Итак, никакие печати антихриста никто тайно или насильно ставить не будет! Принятие антихристовой печати будет актом добровольным и поэтому, к сожалению, актом проявления любви к антихристу, свидетельством, что Бог не нужен человеку.
Поэтому сторонником антихриста, тем, кто уже готов принять его, является не тот, у кого есть идентификационный номер или банковская карта с чипом. Адептом антихриста является тот, в чьем сердце живут зависть, сребролюбие, готовность служить любому, лишь бы удовлетворить свои желания, и для кого Бог – всего лишь слуга, обязанный выполнять их.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nuzhny-li-antikhristu-sluchaynye-zhertvy/
#антихрист #конецсвета #апокалипсис #армагеддон #666 #технологии #чип #вера #Промысл #Бог #Христос #покаяние #молитва #храм #церковь #православие #гордость #эгоизм #апостасия #Евангелие #Откровение #Библия
ЧЕЛОВЕК – ЭТО ПРОВОДНИК ЛЮБВИ
Протоиерей Андрей Лемешонок
Человек должен жить в присутствии Бога, и тогда наши пути будут правильными.
Так как человек захотел жить самостоятельно, по-своему, он потерял связь со своим Творцом и утратил способность любить. А без любви жизнь становится мертвой, без любви нет жизни. Потому что Бог есть Любовь, и человек создан Творцом как проводник любви.
Мы можем много о чем говорить, можем много себя оправдывать, обвинять всех вокруг в наших бедах, но самое главное, что в человеке нет этого света, без которого он находится в темноте. И тогда человек не ведает, что творит, куда он идет, потому что всё зависит от случая, от настроения, от каких-то внешних обстоятельств... Одно слово может испортить настроение, одна мысль может привести к надрыву. Поэтому мы приходим в церковь — это возможность восстановить нашу связь с Богом и получить ту любовь, без которой мы жить не можем.
Покаяние — это тоже любовь Бога к человеку. Мы пришли просить у Бога помощи и прощения в том, что мы живем неразумно — тратим время и силы на неразумное. Полагаясь на свои силы, мы часто надрываемся и срываемся. Поэтому нам очень важно, глядя на себя, делать правильные выводы, чтобы что-то менялось в нашей жизни, чтобы не повторять тех ошибок, которые уже случались. А для этого нужны терпение и смирение. Терпение — чтобы каждый раз, вставая, просыпаясь, начинать день с молитвы и стараться не потерять связь с Богом, которая начинается с утра и кончаться уже не должна. От сражи утренния до нощи уповает Израиль на Господа.
Нам нельзя прерывать нашу связь с Богом, но, к сожалению, греху это часто удается. Вот человек вспылил, вот человек осудил, вот человек что-то надумал себе, замкнулся — и всё, он уже небоеспособный, он уже не является проводником Божиим. Уже проводником греха он является.
Если в человеке не будет света, то будет тьма, и эта тьма будет мешать жить нашим близким, калечить людей, которые рядом с нами. Поэтому мы просим, чтобы Господь укрепил нас в дальнейшем нашем пути. И путь этот у нас один — за Христом.
Помоги всем, Господи.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-provodnik-lyubvi/
#грех #страсть #гордость #человек #смерть #жизнь #покаяние #молитва #исповедь #причастие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #спасение #радость #крест #жертва #подвиг
Протоиерей Андрей Лемешонок
Человек должен жить в присутствии Бога, и тогда наши пути будут правильными.
Так как человек захотел жить самостоятельно, по-своему, он потерял связь со своим Творцом и утратил способность любить. А без любви жизнь становится мертвой, без любви нет жизни. Потому что Бог есть Любовь, и человек создан Творцом как проводник любви.
Мы можем много о чем говорить, можем много себя оправдывать, обвинять всех вокруг в наших бедах, но самое главное, что в человеке нет этого света, без которого он находится в темноте. И тогда человек не ведает, что творит, куда он идет, потому что всё зависит от случая, от настроения, от каких-то внешних обстоятельств... Одно слово может испортить настроение, одна мысль может привести к надрыву. Поэтому мы приходим в церковь — это возможность восстановить нашу связь с Богом и получить ту любовь, без которой мы жить не можем.
Покаяние — это тоже любовь Бога к человеку. Мы пришли просить у Бога помощи и прощения в том, что мы живем неразумно — тратим время и силы на неразумное. Полагаясь на свои силы, мы часто надрываемся и срываемся. Поэтому нам очень важно, глядя на себя, делать правильные выводы, чтобы что-то менялось в нашей жизни, чтобы не повторять тех ошибок, которые уже случались. А для этого нужны терпение и смирение. Терпение — чтобы каждый раз, вставая, просыпаясь, начинать день с молитвы и стараться не потерять связь с Богом, которая начинается с утра и кончаться уже не должна. От сражи утренния до нощи уповает Израиль на Господа.
Нам нельзя прерывать нашу связь с Богом, но, к сожалению, греху это часто удается. Вот человек вспылил, вот человек осудил, вот человек что-то надумал себе, замкнулся — и всё, он уже небоеспособный, он уже не является проводником Божиим. Уже проводником греха он является.
Если в человеке не будет света, то будет тьма, и эта тьма будет мешать жить нашим близким, калечить людей, которые рядом с нами. Поэтому мы просим, чтобы Господь укрепил нас в дальнейшем нашем пути. И путь этот у нас один — за Христом.
Помоги всем, Господи.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-provodnik-lyubvi/
#грех #страсть #гордость #человек #смерть #жизнь #покаяние #молитва #исповедь #причастие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #смирение #терпение #послушание #спасение #радость #крест #жертва #подвиг
ЭГОИСТ – НЕ ХРИСТИАНИН
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Эгоисты никогда не смогут стать христианами. Эгоисты хотят, чтобы их постоянно хвалили, превозносили, чтобы все их любили, говорили о них хорошо, но этого не хотят наш Господь Иисус Христос и наша Церковь.
Истина Христова говорит, что если хвалишь человека, то приносишь ему вред, делаешь его эгоистом. Эгоист – это сбившийся с пути человек, ведомый злым духом. Вырастая в эгоизме, человек приходит к отрицанию Бога и становится неприспособленным к жизни в обществе.
Эгоиста можно легко обмануть, достаточно всего лишь сказать ему, что он хороший, чтобы раздуть его «я». И тогда он говорит себе: «Тот, кто меня хвалит, – хороший». Это неправильно. Если человек вырастает в эгоизме, у него возникают внутренние проблемы, он страдает от них и не знает, что ему делать. Причиной душевной неустроенности является эгоизм.
Никогда не нужно хвалить наших ближних и льстить им, но надо вести их к смирению и любви Божией. Нельзя добиваться любви других людей с помощью похвалы. Надо научиться самим любить, а не искать любви других людей.
Будем любить всех и бескорыстно приносить жертвы – такие великие, какие только можем, ради всех братьев во Христе, не ожидая от них ни похвалы, ни любви. А они будут делать для нас то, что им внушит Господь. Если они тоже христиане, они воздадут славу Богу за то, что мы им встретились и помогли или сказали доброе слово.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#эгоист #эгоизм #гордость #тщеславие #славолюбие #похвала #себялюбие #грех #страсть #печаль #скорбь #зависть #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #смирение #покаяние #молитва #прощение #благодарность #терпение #спасение #радость #свобода
Преподобный Порфирий Кавсокаливит
Эгоисты никогда не смогут стать христианами. Эгоисты хотят, чтобы их постоянно хвалили, превозносили, чтобы все их любили, говорили о них хорошо, но этого не хотят наш Господь Иисус Христос и наша Церковь.
Истина Христова говорит, что если хвалишь человека, то приносишь ему вред, делаешь его эгоистом. Эгоист – это сбившийся с пути человек, ведомый злым духом. Вырастая в эгоизме, человек приходит к отрицанию Бога и становится неприспособленным к жизни в обществе.
Эгоиста можно легко обмануть, достаточно всего лишь сказать ему, что он хороший, чтобы раздуть его «я». И тогда он говорит себе: «Тот, кто меня хвалит, – хороший». Это неправильно. Если человек вырастает в эгоизме, у него возникают внутренние проблемы, он страдает от них и не знает, что ему делать. Причиной душевной неустроенности является эгоизм.
Никогда не нужно хвалить наших ближних и льстить им, но надо вести их к смирению и любви Божией. Нельзя добиваться любви других людей с помощью похвалы. Надо научиться самим любить, а не искать любви других людей.
Будем любить всех и бескорыстно приносить жертвы – такие великие, какие только можем, ради всех братьев во Христе, не ожидая от них ни похвалы, ни любви. А они будут делать для нас то, что им внушит Господь. Если они тоже христиане, они воздадут славу Богу за то, что мы им встретились и помогли или сказали доброе слово.
ПОДАТЬ ЗАПИСКУ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
#эгоист #эгоизм #гордость #тщеславие #славолюбие #похвала #себялюбие #грех #страсть #печаль #скорбь #зависть #любовь #вера #Бог #Христос #храм #церковь #смирение #покаяние #молитва #прощение #благодарность #терпение #спасение #радость #свобода
ru/zhurnal/bog-i-chelovek/povest-ob-ieromonakhe-avgustine-postradavshem-za-nesokhranenie-epitimii/
#епитимия #духовник #послушание #смирение #терпение #гордость #грех #страсть #бес #демон #дьявол #беснование #исповедь #пост #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #таинства #покаяние #храм #церковь #крест #спасение
#епитимия #духовник #послушание #смирение #терпение #гордость #грех #страсть #бес #демон #дьявол #беснование #исповедь #пост #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #таинства #покаяние #храм #церковь #крест #спасение
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ НОСИТЬ НА РУКЕ КРАСНУЮ НИТЬ?
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
УВИДЕТЬ И ПОБЕДИТЬ
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
Митрополит Курганский и Белозерский Даниил
Страсти — удел каждого человека. Никто не рождается свободным от них, никто, кроме Бога. С тех пор, как первый человек совершил первый грех, мы наследуем абсолютно все страсти. Но именно благодаря им у нас есть возможность стать святыми и приблизиться к Богу.
Страсти могут убивать человека, а могут помогать ему. Борьба с ними возводит человека на высший пьедестал духовного совершенствования. Отцы Церкви рассказывают, каким образом это происходит. Тщательное исполнение заповедей Божиих научает человека видеть свои немощи, то есть открывает человеку его страсти. То есть жизнь по Евангелию.
Петр Дамаскин сказал, что начало здравия души бывает тогда, когда человек видит свои грехи бесчисленными как песок морской. Как не видим мы бактерий вокруг себя, так и наши грехи Бог сразу не показывает нам, мы постепенно научаемся их узнавать и замечать. Ведь сложно ребенку объяснить, почему нельзя брать в рот что-то с пола и зачем надо мыть руки: он не верит, что вокруг много опасных микробов.
Увидев свои страсти, человек начинает бороться с ними. Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, для чего нам это нужно: «Необходим подвиг христианину. Но не подвиг освобождает христианина от владычества страстей, а Бог». А для чего тогда нужен этот подвиг? Исаак Сирин отвечает, что награда бывает не добродетели, которую человек приобрел: начал поститься, выучил молитвы, стал жертвовать храму, — не это награждается, и не труд, который человек предпринял ради этой добродетели. Воздаяние бывает рождающемуся от всего этого смирению. Если смирение не родилось, то всуе труд и всуе добродетели.
Об этом нам каждую Литургию говорит Церковь. В последовании третьего часа есть слова псалмопевца Давида: Виждь смирение мое и труд мой, и остави вся грехи моя. Труд без молитвы, без смирения не вознаграждается.
В борьбе со страстями человек приходит в состояние умной молитвы, внутреннего делания. Как мы знаем, на Афоне нет ни женщин, ни газет, ни телевизоров, но старца Иосифа Исихаста долгое время одолевала блудная брань. Восемь лет он с ней боролся, и когда совсем выбился из сил, сказал: «Господи, я больше не могу…» Он мало ел, мало спал, много молился, но пришел к выводу, что не может побороть этот недуг, и тогда Господь избавил старца от него. Бог показал ему, что сам он ничего не сможет сделать, что человек немощен. Без Господа мы не сможем побороть ни одну страсть.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/uvidet-i-pobedit/
#страсть #грех #гордость #тщеславие #печаль #уныние #чревоугодие #блуд #сребролюбие #гнев #покаяние #молитва #смирение #терпение #Бог #Христос #вера #церковь #храм #исповедь #причастие #пост #любовь #свобода #послушание #Промысл #православие #аскетика #крест #подвиг #жертва
АНАТОМИЯ РАВНОДУШИЯ И ЧЕРСТВОСТИ
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
Протоиерей Владимир Шутов
Равнодушие – состояние страшное. Мы думаем: убил человек человека – это грех, страшно. Ограбил – грех, страшно. Предал – то же. А равнодушие – что в нём такого? Однако так только кажется. "Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство".
Вспомним Священное Писание, где говорится о страданиях Спасителя. Его сутки пытали, потом вели через весь город, прибивали ко кресту. В это время основная часть людей что делала? Они, по словам апостола, стояли и смотрели. Убийство Богочеловека произошло по воле тысячи равнодушных людей. Облечённых властью, как Пилат, простых исполнителей, как солдаты, и всех тех, кто стоял и ничего не делал.
А ведь среди них были те, кто ел еду, которую Господь им раздавал, и те, чьих родственников Он исцелял. В итоге они остались равнодушными. Потому за каждым зверским преступлением стоит равнодушие – паралич души. В наше время, время распространения этого греха, верующие люди ни в коем случае не должны быть равнодушными.
Бездушность лежит в основании всех больших бед и несчастий. Нам нельзя быть такими. Святые попали в Царствие Небесное потому, что не были равнодушными – к тому злу, что видели вокруг, к нравственным порокам. Таким был, к примеру, Иоанн Креститель: рядом с ним было много достойных людей, но никто не сказал Ироду правду, не посмел обличить его.
Равнодушие может быть направлено на себя, когда человеку всё равно, какой у него образ жизни, как он выглядит, ведёт себя и что говорит. Его не заботит вопрос спасения, смысла жизни.
Равнодушие может ярко проявляться в семье, когда людям совершенно не интересно, чем живут их близкие. Потом эти люди выходят в общество и заражают его своим отношением ко всему. В результате формируется социум, где не уступают место беременной женщине или старику. Мне порой кажется, что даже если кого-то начнут убивать, эти люди будут так же равнодушно смотреть в сторону, разве что сделают погромче звук на своих телефонах.
Равнодушие наполняет наши храмы. Может быть, я жёстко отношусь к тому, что вижу… Люди спрашивают: «Батюшка, когда можно покидать храм?» Отвечаю, что после отпуста священника, когда закрываются царские врата. И вот эти благочестивые люди чуть ли не соревнование устраивают, кто первый из храма убежит. Им не важно, что в храме грязно, что подсвечники в воске, что скоро будет богослужение, к которому надо всё подготовить. Меня это пугает. Неравнодушный поинтересуется, откуда берутся в храме тепло, просфоры, свет, чистота внутри и снаружи. Большинству это не нужно, потому что у нас потребительское отношение к Церкви и Богу.
В Священном Писании говорится, что главной причиной прихода в мир антихриста будет человеческое равнодушие, потому что от множества беззаконий охладеет любовь. Беззакония творятся именно потому, что люди равнодушны. Каждый человек, проходящий мимо чужого горя, каждый, кто не мыслит о том, чтобы принести миру что-то доброе, способствует приходу антихриста.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/anatomiya-ravnodushiya-i-cherstvosti/
#равнодушие #безразличие #усталость #лень #малодушие #теплохладность #антихрист #Евангелие #Откровение #печаль #уныние #депрессия #эгоизм #гордость #вера #Бог #Христос #православие #молитва #покаяние #исповедь #причастие #церковь #храм #любовь #свобода #добро #спасение #крест #жертва #подвиг #распятие
БОЛЬШОЙ САМООБМАН
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Четыре или пять лет назад пришел ко мне один христианин. Он назвал свое имя и объяснил, что пришел ко мне потому, что его духовник умер. И буквально сразу же он мне сказал:
– Я, отец мой, чтобы ты знал, очень хороший христианин, смиренный и справедливый.
Я спросил его, на чем основаны его выводы. И он ответил:
– У меня многодетная семья, я тружусь заведующим отдела на государственной службе, каждое воскресенье и в праздники хожу в Церковь, читаю утреннее и вечернее правила, раздаю много милостыни. Иногда даже удается поступать точно по заповеди, данной Богом, и отдавать десятую часть от моего дохода. Также я посещаю больных в больницах и одиноких в их жилищах. Пощусь по средам, пятницам и по всем большим постам, регулярно исповедуюсь и причащаюсь…
Все это сразу же напомнило мне фарисея. Больше, чем фарисей, он мне ничего не сказал. «Читаю Новый Завет» – и фарисей знал Закон Божий.
– Читаю я и другие полезные книги, веду беседы про антихриста, про 666, осуждаю зло, делаю строгие замечания во имя истины, борюсь со злом. Говорю про Евангелие со всеми – с женой и детьми, с родственниками, с подчиненными, с соседями, со встречными на улице! Со всеми, абсолютно со всеми!..
Я сказал ему следующее:
– Если ты лично желаешь узнать, насколько ты хороший человек и что ты за христианин, и если все, что ты о себе думаешь, угодно Богу, то поступи так. Иди к своим жене и детям, а завтра-послезавтра к соседям по подъезду, к родственникам, к коллегам и т.д. И попроси их сказать со всей откровенностью, какое у них о тебе мнение. Узнай и о том, что шепчут за твоей спиной. Какое у них мнение о твоем христианстве, представителем коего ты являешься.
Поступи так, как я тебе говорю. Через несколько дней приходи ко мне снова, чтобы сказать, что тебе ответили. Все это время не причащайся. Если кто-то поколеблется высказать всю правду, пусть напишет анонимно, напечатает на компьютере и отдаст тебе в закрытом конверте. И когда ты услышишь и прочитаешь мнение о тебе людей, тебя окружающих, ступай в храм, встань перед иконой Христа и спроси: «После всего того, что я услышал и прочитал о себе, если я умру сегодня, Христе, то наследую ли я Царствие Твое?»
Конечно же, слова мои его сильно задели. Он ушел обиженный, расстроенный и озабоченный. Но через три недели он вернулся и, упав на колени, надрывающимся голосом признался:
– Отец мой, я грешник! Я эгоист! Мне сказали, что у меня каменное сердце. Что я чересчур обидчив. Что я скандалист, ворчун, сплетник, гордец, тщеславец, обжора, скряга, неверующий безбожник. И все без исключения сказали, что я лицемер. Лицемер! И если я сегодня умру – во мне нет и следа раскаяния. Приближается Прощенное воскресенье, и будет читаться из Евангелия о Страшном суде. Куда я попаду после смерти?!
К несчастью, братья мои, многие из нас – кто-то больше, кто-то меньше – похожи на него. Мы верим, что мы хорошие люди и добрые христиане, и очень сильно ошибаемся. Наш жизненный путь связан с нашей семьей, с местом работы, с людьми, окружающими нас. Но часто этот путь становится путем удовлетворения страстей, а не дорогой очищения, святости, обожения и спасения.
Никто не знает нас лучше нашего верного друга. И иногда лучше наших детей, наших товарищей по работе, подчиненных, руководителей. Им видны все наши неправды, ошибки и злодеяния. Мы же сами слепы. Конечно же, только Богу известно, кто мы на самом деле. Потому что Бог видит наши сердца!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bolshoy-samoobman/
#прелесть #обман #ложь #фарисей #эгоизм #гордость #грех #страсть #исповедь #покаяние #молитва #причастие #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #смирение #послушание #терпение #духовник #Промысл
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Четыре или пять лет назад пришел ко мне один христианин. Он назвал свое имя и объяснил, что пришел ко мне потому, что его духовник умер. И буквально сразу же он мне сказал:
– Я, отец мой, чтобы ты знал, очень хороший христианин, смиренный и справедливый.
Я спросил его, на чем основаны его выводы. И он ответил:
– У меня многодетная семья, я тружусь заведующим отдела на государственной службе, каждое воскресенье и в праздники хожу в Церковь, читаю утреннее и вечернее правила, раздаю много милостыни. Иногда даже удается поступать точно по заповеди, данной Богом, и отдавать десятую часть от моего дохода. Также я посещаю больных в больницах и одиноких в их жилищах. Пощусь по средам, пятницам и по всем большим постам, регулярно исповедуюсь и причащаюсь…
Все это сразу же напомнило мне фарисея. Больше, чем фарисей, он мне ничего не сказал. «Читаю Новый Завет» – и фарисей знал Закон Божий.
– Читаю я и другие полезные книги, веду беседы про антихриста, про 666, осуждаю зло, делаю строгие замечания во имя истины, борюсь со злом. Говорю про Евангелие со всеми – с женой и детьми, с родственниками, с подчиненными, с соседями, со встречными на улице! Со всеми, абсолютно со всеми!..
Я сказал ему следующее:
– Если ты лично желаешь узнать, насколько ты хороший человек и что ты за христианин, и если все, что ты о себе думаешь, угодно Богу, то поступи так. Иди к своим жене и детям, а завтра-послезавтра к соседям по подъезду, к родственникам, к коллегам и т.д. И попроси их сказать со всей откровенностью, какое у них о тебе мнение. Узнай и о том, что шепчут за твоей спиной. Какое у них мнение о твоем христианстве, представителем коего ты являешься.
Поступи так, как я тебе говорю. Через несколько дней приходи ко мне снова, чтобы сказать, что тебе ответили. Все это время не причащайся. Если кто-то поколеблется высказать всю правду, пусть напишет анонимно, напечатает на компьютере и отдаст тебе в закрытом конверте. И когда ты услышишь и прочитаешь мнение о тебе людей, тебя окружающих, ступай в храм, встань перед иконой Христа и спроси: «После всего того, что я услышал и прочитал о себе, если я умру сегодня, Христе, то наследую ли я Царствие Твое?»
Конечно же, слова мои его сильно задели. Он ушел обиженный, расстроенный и озабоченный. Но через три недели он вернулся и, упав на колени, надрывающимся голосом признался:
– Отец мой, я грешник! Я эгоист! Мне сказали, что у меня каменное сердце. Что я чересчур обидчив. Что я скандалист, ворчун, сплетник, гордец, тщеславец, обжора, скряга, неверующий безбожник. И все без исключения сказали, что я лицемер. Лицемер! И если я сегодня умру – во мне нет и следа раскаяния. Приближается Прощенное воскресенье, и будет читаться из Евангелия о Страшном суде. Куда я попаду после смерти?!
К несчастью, братья мои, многие из нас – кто-то больше, кто-то меньше – похожи на него. Мы верим, что мы хорошие люди и добрые христиане, и очень сильно ошибаемся. Наш жизненный путь связан с нашей семьей, с местом работы, с людьми, окружающими нас. Но часто этот путь становится путем удовлетворения страстей, а не дорогой очищения, святости, обожения и спасения.
Никто не знает нас лучше нашего верного друга. И иногда лучше наших детей, наших товарищей по работе, подчиненных, руководителей. Им видны все наши неправды, ошибки и злодеяния. Мы же сами слепы. Конечно же, только Богу известно, кто мы на самом деле. Потому что Бог видит наши сердца!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bolshoy-samoobman/
#прелесть #обман #ложь #фарисей #эгоизм #гордость #грех #страсть #исповедь #покаяние #молитва #причастие #вера #Бог #Христос #православие #храм #церковь #смирение #послушание #терпение #духовник #Промысл
ГОРДОСТЬЮ ЗАРАЖЕНЫ ВСЕ
Протоиерей Георгий Нейфах
В примерах мирской жизни вокруг нас, и в примерах истории мы видим многих людей, которые кажутся замечательными и обладающими множеством добродетелей, порожденных на самом деле гордостью.
Я помню спор с одной своей давней знакомой, который состоялся, когда я только пришел к вере. Она мне говорила, что вера – вещь необязательная, что есть верующие люди хорошие и плохие и что есть неверующие люди хорошие и плохие. Я ей отвечал, что среди верующих, конечно, есть хорошие и плохие, потому что много людей, которые формально называют себя верующими. Это правда, с этим не поспоришь. Но где найти хотя бы одного неверующего хорошего человека?
И она привела мне в пример бабушку своего мужа. Это была очень интеллигентная женщина, дожившая до глубокой старости, сохранившая ясность ума, свободная, казалось, от тех недостатков и слабостей, которые проступают у людей к старости. Это был действительно светлый пример, и я не нашел что возразить. Я понимал, что так быть не может, но как-то доказать это я не мог и просто промолчал.
Но годы брали свое, и через некоторое время эта женщина слегла. И оказалось, что, как только ее здоровье рухнуло, она проявила себя «во всей красе». Мне не хочется порочить ее память, она всю жизнь провела очень достойным человеком, просто вдруг ясно выявилась основа всего этого. И это не ее частная особенность, это особенность каждого неверующего человека. В болезни она была ужасна. И ни одна сиделка, ни одна медсестра не могли ни за какие деньги вынести ее эгоистичного, капризного поведения. Должно быть, и вам приходилось видеть такие примеры.
Поэтому один из Оптинских старцев отвечал своему корреспонденту, когда тот нахваливал кого-то высокодобродетельного, но мало-верующего человека: «Не хвали неверующих. Не суди, не осуждай, но и не хвали так усердно, все это не может иметь под собой доброй основы. То, что ты хвалишь, – есть только внешнее». Это есть закон и для нашего отношения к подобным явлениям.
Говоря эти слова, я надеюсь, что они не будут поняты как призыв к осуждению и злословию наших близких неверующих, а просто как основа для трезвомыслия. Чтобы мы могли здраво оценивать те или иные добродетели неверующих людей. Они могут служить нам примером или даже укором, так как без благодати достигли того, что мы при наличии обильной благодати достигнуть не можем, но превозносить их не стоит.
ЧИТАТЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gordostyu-zarazheny-vse/
#гордость #эгоизм #тщеславие #болезнь #грех #страсть #герой #идол #ложь #прелесть #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #причастие #исповедь #покаяние #молитва #Промысл #смирение #послушание #радость #спасение #крест
Протоиерей Георгий Нейфах
В примерах мирской жизни вокруг нас, и в примерах истории мы видим многих людей, которые кажутся замечательными и обладающими множеством добродетелей, порожденных на самом деле гордостью.
Я помню спор с одной своей давней знакомой, который состоялся, когда я только пришел к вере. Она мне говорила, что вера – вещь необязательная, что есть верующие люди хорошие и плохие и что есть неверующие люди хорошие и плохие. Я ей отвечал, что среди верующих, конечно, есть хорошие и плохие, потому что много людей, которые формально называют себя верующими. Это правда, с этим не поспоришь. Но где найти хотя бы одного неверующего хорошего человека?
И она привела мне в пример бабушку своего мужа. Это была очень интеллигентная женщина, дожившая до глубокой старости, сохранившая ясность ума, свободная, казалось, от тех недостатков и слабостей, которые проступают у людей к старости. Это был действительно светлый пример, и я не нашел что возразить. Я понимал, что так быть не может, но как-то доказать это я не мог и просто промолчал.
Но годы брали свое, и через некоторое время эта женщина слегла. И оказалось, что, как только ее здоровье рухнуло, она проявила себя «во всей красе». Мне не хочется порочить ее память, она всю жизнь провела очень достойным человеком, просто вдруг ясно выявилась основа всего этого. И это не ее частная особенность, это особенность каждого неверующего человека. В болезни она была ужасна. И ни одна сиделка, ни одна медсестра не могли ни за какие деньги вынести ее эгоистичного, капризного поведения. Должно быть, и вам приходилось видеть такие примеры.
Поэтому один из Оптинских старцев отвечал своему корреспонденту, когда тот нахваливал кого-то высокодобродетельного, но мало-верующего человека: «Не хвали неверующих. Не суди, не осуждай, но и не хвали так усердно, все это не может иметь под собой доброй основы. То, что ты хвалишь, – есть только внешнее». Это есть закон и для нашего отношения к подобным явлениям.
Говоря эти слова, я надеюсь, что они не будут поняты как призыв к осуждению и злословию наших близких неверующих, а просто как основа для трезвомыслия. Чтобы мы могли здраво оценивать те или иные добродетели неверующих людей. Они могут служить нам примером или даже укором, так как без благодати достигли того, что мы при наличии обильной благодати достигнуть не можем, но превозносить их не стоит.
ЧИТАТЬ НА МОНАСТЫРСКОМ САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/gordostyu-zarazheny-vse/
#гордость #эгоизм #тщеславие #болезнь #грех #страсть #герой #идол #ложь #прелесть #вера #Бог #Христос #любовь #православие #храм #церковь #причастие #исповедь #покаяние #молитва #Промысл #смирение #послушание #радость #спасение #крест
ЧЕЛОВЕК – ЭТО ЗВУЧИТ ГОРДО?
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
– Мне часто кажется, что окружающие меня недооценивают, и я на это обижаюсь. Это гордость или обидчивость?
– Обидчивость и происходит от гордости. Если человек привык сочувствовать гордости, он всегда будет ей поддаваться, всегда уязвляться какими-то мнимыми или действительными унижениями, обидами, всегда будет чувствовать себя отверженным, каким-нибудь непризнанным гением. Или непризнанным поваром, в конце концов. Кем угодно. Гордость везде проявляется.
– Если бы на земле между всеми людьми было равенство, то не было бы и гордости, и зависти, и других пороков. Значит, все беды из-за неравенства людей.
– «Аминь, глаголю вам, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное». Значит, если мы требуем, как нам кажется, справедливого равенства, то в Царство Небесное не войдем. Кто хочет жить по коммунистическому лозунгу «Свобода! Равенство! Братство!», тот на самом деле одержим гордостью, потому что равенства быть не может. Преподобный старец Силуан Афонский, исходя из глубочайшего, совершеннейшего христианского опыта, говорит, что в Царстве Небесном меньшие будут радоваться тому, что они меньшие. С точки зрения логики это совершенно иррациональное высказывание, но в этом тайна смирения.
– У меня такой помысел: «Ну и что, что я гордая, зато веселая».
– Хороший помысел. Мы должны понимать, что гордость есть абсолютно у всех. Преподобный Силуан Афонский говорит: кто окончательно смирился, тот победил все страсти, тот стяжал Божественную благодать. По его словам, брань ведется до тех пор, пока человек не смирится. И другие отцы также говорят нечто подобное.
В то же время нельзя унывать от того, что в нас есть эта страсть. И если у нас нет настоящей духовной бодрости, ревности, то, по крайней мере, пусть будет хотя бы веселье, добродушное расположение. Лучше быть веселым, чем унывать от того, что у тебя гордость. Но это не значит, что можно не бороться со страстью. Мы боремся, но и терпим, понимая, что нельзя сразу, в одно мгновение, избавиться ни от гордости, ни от другой какой-либо страсти. Для этого необходимо время.
– Если, стремясь преодолеть действие страсти, хочешь видеть в себе изменения, это неправильно?
– Нет, правильно. Изменения нужно стараться видеть, но не нужно ожидать быстрых и каких-то особенных результатов. Надо знать, что когда страсть действует и ты ей противишься, она несколько ослабевает, или минует особенная опасность, или действие страсти проходит в данный момент, но завтра вновь повторится, потому что страсть не уходит сразу и навсегда. Такое отношение к внутренней борьбе нормально. А если на тебя, допустим, напало раздражение, ты помолился и думаешь, что уже никогда в жизни, ни при каких обстоятельствах ни на кого не рассердишься, то это, конечно, гордость.
* * *
Гордость – это такая страсть, которая больше всех других страстей мешает нам в духовной жизни. Очень часто горделивый человек впадает в серьезные грехи. Он прилагает чрезвычайные усилия, чтобы воспротивиться искушению, но искушение оказывается выше его сил. Почему? Потому что, когда он поддается гордости, он предоставлен сам себе: благодать Божия его оставляет.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-zvuchit-gordo/
#гордость #эгоизм #тщеславие #страсть #грех #смирение #терпение #послушание #покаяние молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #исповедь #духовник #Евангелие #пост #воздержание #крест #жертва #подвиг
Схиархимандрит Авраам (Рейдман)
– Мне часто кажется, что окружающие меня недооценивают, и я на это обижаюсь. Это гордость или обидчивость?
– Обидчивость и происходит от гордости. Если человек привык сочувствовать гордости, он всегда будет ей поддаваться, всегда уязвляться какими-то мнимыми или действительными унижениями, обидами, всегда будет чувствовать себя отверженным, каким-нибудь непризнанным гением. Или непризнанным поваром, в конце концов. Кем угодно. Гордость везде проявляется.
– Если бы на земле между всеми людьми было равенство, то не было бы и гордости, и зависти, и других пороков. Значит, все беды из-за неравенства людей.
– «Аминь, глаголю вам, аще не обратитеся и будете яко дети, не внидете в Царство Небесное». Значит, если мы требуем, как нам кажется, справедливого равенства, то в Царство Небесное не войдем. Кто хочет жить по коммунистическому лозунгу «Свобода! Равенство! Братство!», тот на самом деле одержим гордостью, потому что равенства быть не может. Преподобный старец Силуан Афонский, исходя из глубочайшего, совершеннейшего христианского опыта, говорит, что в Царстве Небесном меньшие будут радоваться тому, что они меньшие. С точки зрения логики это совершенно иррациональное высказывание, но в этом тайна смирения.
– У меня такой помысел: «Ну и что, что я гордая, зато веселая».
– Хороший помысел. Мы должны понимать, что гордость есть абсолютно у всех. Преподобный Силуан Афонский говорит: кто окончательно смирился, тот победил все страсти, тот стяжал Божественную благодать. По его словам, брань ведется до тех пор, пока человек не смирится. И другие отцы также говорят нечто подобное.
В то же время нельзя унывать от того, что в нас есть эта страсть. И если у нас нет настоящей духовной бодрости, ревности, то, по крайней мере, пусть будет хотя бы веселье, добродушное расположение. Лучше быть веселым, чем унывать от того, что у тебя гордость. Но это не значит, что можно не бороться со страстью. Мы боремся, но и терпим, понимая, что нельзя сразу, в одно мгновение, избавиться ни от гордости, ни от другой какой-либо страсти. Для этого необходимо время.
– Если, стремясь преодолеть действие страсти, хочешь видеть в себе изменения, это неправильно?
– Нет, правильно. Изменения нужно стараться видеть, но не нужно ожидать быстрых и каких-то особенных результатов. Надо знать, что когда страсть действует и ты ей противишься, она несколько ослабевает, или минует особенная опасность, или действие страсти проходит в данный момент, но завтра вновь повторится, потому что страсть не уходит сразу и навсегда. Такое отношение к внутренней борьбе нормально. А если на тебя, допустим, напало раздражение, ты помолился и думаешь, что уже никогда в жизни, ни при каких обстоятельствах ни на кого не рассердишься, то это, конечно, гордость.
* * *
Гордость – это такая страсть, которая больше всех других страстей мешает нам в духовной жизни. Очень часто горделивый человек впадает в серьезные грехи. Он прилагает чрезвычайные усилия, чтобы воспротивиться искушению, но искушение оказывается выше его сил. Почему? Потому что, когда он поддается гордости, он предоставлен сам себе: благодать Божия его оставляет.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/chelovek-eto-zvuchit-gordo/
#гордость #эгоизм #тщеславие #страсть #грех #смирение #терпение #послушание #покаяние молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #исповедь #духовник #Евангелие #пост #воздержание #крест #жертва #подвиг
ИЗМЕНИТЬ МОЖНО ТОЛЬКО СЕБЯ
Архимандрит Андрей (Конанос)
Силой нельзя заставить человека изменить свою жизнь, нельзя навязать ему добро. Изменить можно только себя. Поэтому так часто наши слова не бывают услышаны, никого не убеждают и никак не влияют на остальных людей.
Попробуй изменить себя. Стань немного отшельником, исихастом. Ничего, что ты живешь в городе, где шум и сумасшедший ритм жизни, живи немножко так, как будто ты монах. Старайся заниматься собой, взращивай свою душу, копи в ней спокойствие, тишину и счастье, и когда она переполнится ими, ты сможешь передать все эти богатства своему ребенку без многословных речей и строгого одергивания его поведения, которые лишь раздражают.
Оказывая давление на кого-то, мы подтверждаем тем самым, что не чувствуем себя счастливыми. Попытка убедить кого-то в своей правоте силой означает, что твое делание не преисполняет тебя самого. Человек, который удовлетворен тем, что он делает, не давит на остальных. Он счастлив.
Скажи, видят ли твои дети, или твой муж, или твоя жена, или остальные люди, что ты счастлив тем, что делаешь? Вот ты идешь в храм – делает ли тебя счастливым жизнь в Церкви? Исполняет ли тебя миром? Если так и ты спокоен, то ты не разглагольствуешь об этом перед ребенком, твое умиротворение заметно само по себе, и ребенок это понимает.
Когда преисполнен счастьем, не испытываешь желания сказать: «Ты должен пойти в храм!» Не заставляешь силой, не раздражаешь, а предлагаешь, показываешь, просто чувствуешь себя счастливыми думаешь: «Меня не интересует, хотят ли мои родственники, мои соседи пойти в храм. Для меня вопрос в другом: я, идущий в храм, как священник, как христианин, – счастлив ли я? Если я счастлив, то они это увидят, об этом расскажет им мое лицо, мои слова, мое поведение. Я не могу никого заставить жить моей жизнью. Даже Бог этого не хочет, даже Он этого не делает».
Иисус ходил со Своими учениками, и в какой-то момент некоторые из учеников (ведь сначала их было больше, чем 12) оставили Его, не желая более быть Его учениками. В тот час Он обратился к Двенадцати и задал им вопрос, который мы, возможно, не решились бы задать нашим детям. Господь их спросил:
– Может быть, и вы хотите уйти?
Словно говоря им: «И вы хотите уйти от Меня? И вы? Эти уходят, видите их? И вы хотите уйти?»
Тогда Петр сказал Ему:
– Господи, куда же нам идти, если Ты лучший Учитель! Если наша душа успокаивается, утихает возле Тебя, как же нам уйти?
И Господь будто отвечает на его слова:
– Я хочу, чтобы вы остались со Мной, но чтобы остались по своей воле. Не хочу вас заставлять силой.
Бог никого не принуждает. Захотели – пришли, а если кто-то хочет уйти, то может сделать и так. Господь хочет, чтобы ты свободно поступал по своему желанию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/izmenit-mozhno-tolko-sebya/
#свобода #любовь #счастье #вера #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #храм #церковь #православие #молитва #покаяние #эгоизм #гордость #комплекс #смирение #терпение #послушание #благодать #прощение #благодарность #спасение
Архимандрит Андрей (Конанос)
Силой нельзя заставить человека изменить свою жизнь, нельзя навязать ему добро. Изменить можно только себя. Поэтому так часто наши слова не бывают услышаны, никого не убеждают и никак не влияют на остальных людей.
Попробуй изменить себя. Стань немного отшельником, исихастом. Ничего, что ты живешь в городе, где шум и сумасшедший ритм жизни, живи немножко так, как будто ты монах. Старайся заниматься собой, взращивай свою душу, копи в ней спокойствие, тишину и счастье, и когда она переполнится ими, ты сможешь передать все эти богатства своему ребенку без многословных речей и строгого одергивания его поведения, которые лишь раздражают.
Оказывая давление на кого-то, мы подтверждаем тем самым, что не чувствуем себя счастливыми. Попытка убедить кого-то в своей правоте силой означает, что твое делание не преисполняет тебя самого. Человек, который удовлетворен тем, что он делает, не давит на остальных. Он счастлив.
Скажи, видят ли твои дети, или твой муж, или твоя жена, или остальные люди, что ты счастлив тем, что делаешь? Вот ты идешь в храм – делает ли тебя счастливым жизнь в Церкви? Исполняет ли тебя миром? Если так и ты спокоен, то ты не разглагольствуешь об этом перед ребенком, твое умиротворение заметно само по себе, и ребенок это понимает.
Когда преисполнен счастьем, не испытываешь желания сказать: «Ты должен пойти в храм!» Не заставляешь силой, не раздражаешь, а предлагаешь, показываешь, просто чувствуешь себя счастливыми думаешь: «Меня не интересует, хотят ли мои родственники, мои соседи пойти в храм. Для меня вопрос в другом: я, идущий в храм, как священник, как христианин, – счастлив ли я? Если я счастлив, то они это увидят, об этом расскажет им мое лицо, мои слова, мое поведение. Я не могу никого заставить жить моей жизнью. Даже Бог этого не хочет, даже Он этого не делает».
Иисус ходил со Своими учениками, и в какой-то момент некоторые из учеников (ведь сначала их было больше, чем 12) оставили Его, не желая более быть Его учениками. В тот час Он обратился к Двенадцати и задал им вопрос, который мы, возможно, не решились бы задать нашим детям. Господь их спросил:
– Может быть, и вы хотите уйти?
Словно говоря им: «И вы хотите уйти от Меня? И вы? Эти уходят, видите их? И вы хотите уйти?»
Тогда Петр сказал Ему:
– Господи, куда же нам идти, если Ты лучший Учитель! Если наша душа успокаивается, утихает возле Тебя, как же нам уйти?
И Господь будто отвечает на его слова:
– Я хочу, чтобы вы остались со Мной, но чтобы остались по своей воле. Не хочу вас заставлять силой.
Бог никого не принуждает. Захотели – пришли, а если кто-то хочет уйти, то может сделать и так. Господь хочет, чтобы ты свободно поступал по своему желанию.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/bog-i-chelovek/izmenit-mozhno-tolko-sebya/
#свобода #любовь #счастье #вера #Бог #Христос #Евангелие #Промысл #храм #церковь #православие #молитва #покаяние #эгоизм #гордость #комплекс #смирение #терпение #послушание #благодать #прощение #благодарность #спасение
КТО СЕБЯ ЛЮБИТ, ТОТ ЛЮБИТЬ БОГА НЕ МОЖЕТ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
