СТРЕСС – ЭТО БОЛЕЗНЬ ДУШИ
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Почему стрессы, страхи, депрессии владеют человеком? Почему страхи наполняют нашу жизнь? Почему души разъедает уныние? Почему современное общество сделалось домом для бесчисленных неврозов?
Как-то я в каком-то церковном журнале читал статью, которая называлась «Европа на кушетке у психотерапевта». В ней было написано примерно следующее: «Психотерапия в Европе переживает свой расцвет, но этим расцветом она обязана крушению семейных связей, все возрастающему одиночеству современного человека и жестокости современной жизни. Судя по тому, насколько увеличилось количество людей, которые ищут ответы на кушетке у психотерапевта, похоже, что Европу охватила настоящая эпидемия утери смысла жизни. К сожалению, чтобы вновь найти его, люди идут к врачам, а не в храмы».
Но ведь психоанализ – не панацея. Далеко не во всех случаях медик может успокоить мятущийся ум. Конечно, иногда и от медицины бывает польза, но никакой психотерапевтический сеанс не может дать того, что дает чистосердечная исповедь. Что может дать психолог? В лучшем случае – пару советов, да еще и сомнительных с нравственной точки зрения. А исповедь – это не какая-то научная методика, это – Таинство. Оно дает благодать, оно снимает с души тяжесть вины за наш грех. А что, как не это чувство, и делает человека несчастным?
Все может причинить нам боль, но только в том случае, если мы забудем о силе Божией и Его любви. Тогда наша душа, не защищенная покровом благодати, будет беззащитна. Тогда житейские трудности свяжут нас по рукам и ногам, мы начнем метаться, и стресс совершенно лишит нас разума. Почему так происходит?
Знаменитый психиатр А. Мейдер говорил, что «проблемы, связанные с чувством вины и стрессом, в сущности, не являются психологическими и не принадлежат к сфере психиатрической науки; они относятся к области нравственного и духовного».
Голландский психиатр Ян Хендрик ван ден Берг: «Мы вытеснили из нашей жизни один из основных, сущностных компонентов человеческого существования – просвещенную совесть. Само понятие о чистоте совести мы оттеснили в сферу подсознательного. Фрейд говорил о вытеснении сексуальности и агрессии, а мы вытеснили из нашего сознания идею Бога... Мы исключили Его из нашей жизни, из нашей работы, из нашей семьи, из нашего общества. А вместе с Богом (то есть со Христом, Спасителем мира!) мы вытеснили и все те духовные ценности, которые входят в понятие о Божественном».
Стрессы, волнение, неуверенность – все это расшатывает наше душевное равновесие; никто из нас от этой беды не свободен: ни дети, ни взрослые, ни монахи, ни священники, ни миряне. А ведь если бы мы и вправду были «людьми Божиими», если бы мы совершали свой подвиг как настоящие христиане, у нас была бы живая и непоколебимая надежда на Господа – и только на Него!
Да, братья, где же наша вера? Где та вера, о которой сказано, что все возможно верующему? Где наше доверие Богу, Который никогда не оставляет нас без Своей заботы и делает все для нашего спасения? Когда же мы наконец отдадим все, что происходит в нашей жизни – все без исключения, – в объятия любви Божией, чтобы Он, пользуясь любыми событиями, как орудиями, изгнал из нас тьму волнений, стрессов и маловерия, вытянул нас из трясины, засосавшей нас, и наполнил нас светом надежды и веры?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/stress-eto-bolezn-dushi/
#стресс #кризис #депрессия #уныние #болезнь #печаль #душа #дух #грех #страсть #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #исповедь #литургия #причастие #храм #церковь #крест #помощь #жизнь #психология #антидепрессант #спасение #радость #Промысл
Протопресвитер Стефан Анагностопулос
Почему стрессы, страхи, депрессии владеют человеком? Почему страхи наполняют нашу жизнь? Почему души разъедает уныние? Почему современное общество сделалось домом для бесчисленных неврозов?
Как-то я в каком-то церковном журнале читал статью, которая называлась «Европа на кушетке у психотерапевта». В ней было написано примерно следующее: «Психотерапия в Европе переживает свой расцвет, но этим расцветом она обязана крушению семейных связей, все возрастающему одиночеству современного человека и жестокости современной жизни. Судя по тому, насколько увеличилось количество людей, которые ищут ответы на кушетке у психотерапевта, похоже, что Европу охватила настоящая эпидемия утери смысла жизни. К сожалению, чтобы вновь найти его, люди идут к врачам, а не в храмы».
Но ведь психоанализ – не панацея. Далеко не во всех случаях медик может успокоить мятущийся ум. Конечно, иногда и от медицины бывает польза, но никакой психотерапевтический сеанс не может дать того, что дает чистосердечная исповедь. Что может дать психолог? В лучшем случае – пару советов, да еще и сомнительных с нравственной точки зрения. А исповедь – это не какая-то научная методика, это – Таинство. Оно дает благодать, оно снимает с души тяжесть вины за наш грех. А что, как не это чувство, и делает человека несчастным?
Все может причинить нам боль, но только в том случае, если мы забудем о силе Божией и Его любви. Тогда наша душа, не защищенная покровом благодати, будет беззащитна. Тогда житейские трудности свяжут нас по рукам и ногам, мы начнем метаться, и стресс совершенно лишит нас разума. Почему так происходит?
Знаменитый психиатр А. Мейдер говорил, что «проблемы, связанные с чувством вины и стрессом, в сущности, не являются психологическими и не принадлежат к сфере психиатрической науки; они относятся к области нравственного и духовного».
Голландский психиатр Ян Хендрик ван ден Берг: «Мы вытеснили из нашей жизни один из основных, сущностных компонентов человеческого существования – просвещенную совесть. Само понятие о чистоте совести мы оттеснили в сферу подсознательного. Фрейд говорил о вытеснении сексуальности и агрессии, а мы вытеснили из нашего сознания идею Бога... Мы исключили Его из нашей жизни, из нашей работы, из нашей семьи, из нашего общества. А вместе с Богом (то есть со Христом, Спасителем мира!) мы вытеснили и все те духовные ценности, которые входят в понятие о Божественном».
Стрессы, волнение, неуверенность – все это расшатывает наше душевное равновесие; никто из нас от этой беды не свободен: ни дети, ни взрослые, ни монахи, ни священники, ни миряне. А ведь если бы мы и вправду были «людьми Божиими», если бы мы совершали свой подвиг как настоящие христиане, у нас была бы живая и непоколебимая надежда на Господа – и только на Него!
Да, братья, где же наша вера? Где та вера, о которой сказано, что все возможно верующему? Где наше доверие Богу, Который никогда не оставляет нас без Своей заботы и делает все для нашего спасения? Когда же мы наконец отдадим все, что происходит в нашей жизни – все без исключения, – в объятия любви Божией, чтобы Он, пользуясь любыми событиями, как орудиями, изгнал из нас тьму волнений, стрессов и маловерия, вытянул нас из трясины, засосавшей нас, и наполнил нас светом надежды и веры?
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/stress-eto-bolezn-dushi/
#стресс #кризис #депрессия #уныние #болезнь #печаль #душа #дух #грех #страсть #вера #Бог #Христос #покаяние #молитва #исповедь #литургия #причастие #храм #церковь #крест #помощь #жизнь #психология #антидепрессант #спасение #радость #Промысл
ПУСТЬ НЕВЕРЫ УНЫВАЮТ, А НАМ НЕТ ТУДА ПУТИ
Преподобный Варсонофий Оптинский
Живя в миру, не нужно забывать Бога, не нужно терять общение с Ним, – пока не порвана связь, не нарушено богообщение, жива душа человека, хотя бы и впал он в грехи. Когда же связь порывается, душа умирает. Но и такую душу силен Бог воскресить и спасти.
***
Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там, и она стремилась бы уйти оттуда. Действительно, каково немилосердной быть среди милостивых, блудной среди целомудренных, злобной среди любвеобильных и т.д.?
Один бедный учитель попал однажды на великосветский обед. Посадили его между генералами. Неловко он себя чувствовал: и с ножом, и с вилкой не так обращался, как его высокие соседи; подвязал салфетку, видит – нехорошо, другие соседи не подвязывают, положил на колени, а она предательски на пол соскользнула, пришлось нагибаться и поднимать с пола. Блюд было много, учитель от некоторых отказывался, так как не знал, как к ним приступить.
Весь обед сидел он как на иголках, только и мечтал, когда же все кончится. Все же остальные вели себя как дома, все блюда отведали, весело разговаривали, смеялись. Наконец обед кончается; после десерта несут последнее блюдо: маленькие стаканчики, наполненные какой-то беловатой жидкостью, поставленные в большие стеклянные чашки. Подали сначала генералу, сидевшему рядом с учителем, тот взял и поставил рядом с собою. Учителю очень хотелось пить, взял он стаканчик и выпил залпом. Не особенно вкусно показалось – вода теплая с мятой. Но каково было смущение бедного учителя, когда он увидел, что все стали полоскать рот, и никто эту воду не пил. Вконец смущенный, встал он из-за стола и в глубине души дал клятвенное обещание никогда не бывать на великосветских обедах.
Если уж на земле так неприятно быть не в своем обществе, то тем более – на Небе.
***
Была у меня здесь одна девушка из купеческой семьи, обладающей колоссальным состоянием. Враг, когда хочет погубить душу, начинает с того, что выкрадывает у нее веру в Бога, чтобы пресечь общение с Ним, – тогда она оказывается целиком в его руках. И на эту девушку устремил он свои стрелы. Орудием его оказался один человек, молодой по летам, но старый по развращенности и порокам своим. И этого человека полюбила она, а он начал с того, что украл у нее веру в Бога. Ведь это так легко: «Кто это видел? Как можно тому верить? Все это суеверные бредни».
И довел ее до того, что вера стала в ее глазах всего лишь пустым предрассудком невежественных людей. А дальше-дальше он заставил уверовать в законность свободной любви, и развратил ее совершенно, а потом и бросил. Она дошла до такого состояния, что чуть не решилась покончить с собой. Но Бог силен спасти и такую душу, и Он спас ее, так как в душе ее всегда тлела искра стремления к небу, к какому-то, ею самой не сознаваемому идеалу.
Художница в душе, она очень любила музыку, особенно минорную, и звуки ее навевали ей мысли о Боге. Ее развратитель этого не любил, и часто насильно захлопывал крышку рояля, протестуя против этих, как он выражался, «телячьих нежностей». Ему присуща была больше грубость; эта-то грубость вместе с врожденной тоской и стремлением к Богу, которое жило в душе девушки, и спасло ее – теперь она спасена. Приехала она сюда, обновилась душой, а теперь вышла замуж за хорошего человека. Вот этой-то искоркой стремления к богообщению и надо дорожить, не давая окружающему мраку погасить ее.
Лучшие наши писатели стремились к Богу, хотя теперь как-то забыли об этом; студенчество сейчас ничего не читает и не имеет понятия ни о Шекспире, ни о Пушкине. А эти писатели могли бы поднять их от будничной серой обыденной жизни и привести к Богу. Впрочем, надо сказать, что такое чтение, хотя и может довести до мысли о Небе, но ведет оно, так сказать, окольными путями. Лучше же избрать прямой путь, который перед нами открыт. Лучше читать творения святых отцов Церкви, Жития святых.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-nevery-unyvayut-a-nam-net-tuda-puti/
Преподобный Варсонофий Оптинский
Живя в миру, не нужно забывать Бога, не нужно терять общение с Ним, – пока не порвана связь, не нарушено богообщение, жива душа человека, хотя бы и впал он в грехи. Когда же связь порывается, душа умирает. Но и такую душу силен Бог воскресить и спасти.
***
Душа грешная, не очищенная покаянием, не может быть в сообществе святых. Если бы и поместили ее в рай, то ей самой нестерпимо бы было там, и она стремилась бы уйти оттуда. Действительно, каково немилосердной быть среди милостивых, блудной среди целомудренных, злобной среди любвеобильных и т.д.?
Один бедный учитель попал однажды на великосветский обед. Посадили его между генералами. Неловко он себя чувствовал: и с ножом, и с вилкой не так обращался, как его высокие соседи; подвязал салфетку, видит – нехорошо, другие соседи не подвязывают, положил на колени, а она предательски на пол соскользнула, пришлось нагибаться и поднимать с пола. Блюд было много, учитель от некоторых отказывался, так как не знал, как к ним приступить.
Весь обед сидел он как на иголках, только и мечтал, когда же все кончится. Все же остальные вели себя как дома, все блюда отведали, весело разговаривали, смеялись. Наконец обед кончается; после десерта несут последнее блюдо: маленькие стаканчики, наполненные какой-то беловатой жидкостью, поставленные в большие стеклянные чашки. Подали сначала генералу, сидевшему рядом с учителем, тот взял и поставил рядом с собою. Учителю очень хотелось пить, взял он стаканчик и выпил залпом. Не особенно вкусно показалось – вода теплая с мятой. Но каково было смущение бедного учителя, когда он увидел, что все стали полоскать рот, и никто эту воду не пил. Вконец смущенный, встал он из-за стола и в глубине души дал клятвенное обещание никогда не бывать на великосветских обедах.
Если уж на земле так неприятно быть не в своем обществе, то тем более – на Небе.
***
Была у меня здесь одна девушка из купеческой семьи, обладающей колоссальным состоянием. Враг, когда хочет погубить душу, начинает с того, что выкрадывает у нее веру в Бога, чтобы пресечь общение с Ним, – тогда она оказывается целиком в его руках. И на эту девушку устремил он свои стрелы. Орудием его оказался один человек, молодой по летам, но старый по развращенности и порокам своим. И этого человека полюбила она, а он начал с того, что украл у нее веру в Бога. Ведь это так легко: «Кто это видел? Как можно тому верить? Все это суеверные бредни».
И довел ее до того, что вера стала в ее глазах всего лишь пустым предрассудком невежественных людей. А дальше-дальше он заставил уверовать в законность свободной любви, и развратил ее совершенно, а потом и бросил. Она дошла до такого состояния, что чуть не решилась покончить с собой. Но Бог силен спасти и такую душу, и Он спас ее, так как в душе ее всегда тлела искра стремления к небу, к какому-то, ею самой не сознаваемому идеалу.
Художница в душе, она очень любила музыку, особенно минорную, и звуки ее навевали ей мысли о Боге. Ее развратитель этого не любил, и часто насильно захлопывал крышку рояля, протестуя против этих, как он выражался, «телячьих нежностей». Ему присуща была больше грубость; эта-то грубость вместе с врожденной тоской и стремлением к Богу, которое жило в душе девушки, и спасло ее – теперь она спасена. Приехала она сюда, обновилась душой, а теперь вышла замуж за хорошего человека. Вот этой-то искоркой стремления к богообщению и надо дорожить, не давая окружающему мраку погасить ее.
Лучшие наши писатели стремились к Богу, хотя теперь как-то забыли об этом; студенчество сейчас ничего не читает и не имеет понятия ни о Шекспире, ни о Пушкине. А эти писатели могли бы поднять их от будничной серой обыденной жизни и привести к Богу. Впрочем, надо сказать, что такое чтение, хотя и может довести до мысли о Небе, но ведет оно, так сказать, окольными путями. Лучше же избрать прямой путь, который перед нами открыт. Лучше читать творения святых отцов Церкви, Жития святых.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/pust-nevery-unyvayut-a-nam-net-tuda-puti/
НАЧАЛО ТОГО, ЧТО ПРОДОЛЖИТСЯ В ВЕЧНОСТИ
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
Игумен Нектарий (Морозов)
Никакой практической необходимости в создании человека у Бога не было — как не было ее в создании чего бы то ни было из того, что было создано. Господь, ни в чем нужды не имеющий, творил мир и все, что в нем есть, лишь по Своей любви, желая Своим благобытием поделиться с кем-то. Творение не было обусловлено нуждой — это одно из свойств Бога: Он — Созидатель. И однажды Он создал удивительное существо — человека.
Не имея утилитарного назначения, человек, тем не менее, имеет предназначение. В чем оно заключается — совершенно очевидно, нужно всего лишь открыть Книгу Бытия и прочесть о том, чем была первоначально наполнена жизнь сотворенного человека. Это была жизнь с Богом. Другой жизни — без Него — для Адама не предусматривалось.
Нам, людям, живущим после грехопадения, очень трудно бывает понять, каким же человек был в саду Эдема, какой была его жизнь с Господом. Нами это глубинное, сердечное ощущение практически утрачено. Оно в нас возникает в тот момент, когда мы переживаем встречу с Богом, когда понимаем, что до этого момента жили бесцельно и бестолково. Нет, быть может, мы ставили перед собой цели, достигали их. Но каждый раз они сами себя изживали — так или иначе.
Человек — существо смертное, и больше того, как говорил один колоритный персонаж известного романа Михаила Булгакова, — внезапно смертное. Внезапная смерть уничтожает почти все смыслы, которым мы можем свою жизнь посвятить и подчинить. Но есть смысл, который не исчезает с прекращением земного бытия человека. Только одно предназначение выдерживает проверку смертью. Заключается оно в событии с Богом. Лишь рядом с Ним человек является тем, кем и должен быть.
Без Бога мы — как нули без единицы. Старец Паисий Святогорец очень любил этот образ, говорил, что когда мы сами что-то делаем, то рисуем бесчисленное множество нулей, и только Бог может пририсовать единицу. Жизнь человеческая может быть наполнена самыми разными свершениями, деяниями, но она обнуляется, когда человек умирает, так и не встретив Бога, так Его и не познав, так к Нему и не присоединившись. Это бывает очень страшно, потому что без Бога человек — существо потерявшееся, заблудившееся, мечущееся и ни в чем покоя не обретающее.
Если воспринимать нашу жизнь как блуждание щепки в бескрайнем океане, где ее куда-то гонят волны и куда принесут — непонятно, то это, конечно, и фатум, и рок, и некая обреченность. Но для верующего человека жизнь — не бесцельное блуждание в бурных водах. Для верующего человека жизнь — это жизнь с Богом, поэтому никакой обреченности, никакого фатума быть не может. В идеале человек должен прийти к тому, чтобы не задаваться вопросом: «Что со мной будет?». Он просто должен учиться жить с Богом каждое мгновение, каждый час своей жизни. И стараться делать то, что Творцу угодно, доверяя Ему все остальное.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nachalo-togo-chto-prodolzhitsya-v-vechnosti/
#человек #творение #Бог #Христос #вера #Библия #Евангелие #Промысл #православие #религия #христианство #церковь #храм #Адам #Ева #спасение #рай #радость #ад #мир #смерть #жизнь
МОЙ САМЫЙ ХУДШИЙ ДЕНЬ…
Александр Казакевич
Меня уволили. В магазине ко мне подошел здоровый похмельный мужик. Заглянул в мою почти пустую корзину:
– Что? Дорого все?
Я пожал плечами. Бреду дальше. Он опять появляется передо мной:
– Слышь! Выручи! Я так есть хочу, а денег вообще нет! Купи мне курицу! Курица ведь недорого стоит!
Я посмотрел на ценники. Жуть, не хотелось ничего покупать. Но тут закричала моя душа: «Вдруг человек голодает и просит тебя от отчаянья? Ты ему не поможешь и всю жизнь будешь об этом вспоминать!»
Я ему говорю:
– Подожди меня у выхода из магазина. Не ходи за мной.
Он ушел.
Я купил курицу, вынес.
– Спасибо!
– Пожалуйста.
Я еще не отошел от него на два шага, как он принялся предлагать эту курицу редким пешеходам:
– Слышь, мужик! Возьми курицу за полтинник!
– Эй, мать! Купи у меня курицу – за пятьдесят рублей отдам.
Я повернулся, хотел что-то сделать…
А что я буду делать? Вырву курицу? Дам по морде? Начну кричать?
Под дождем поплелся домой. От моего подъезда отъезжала неотложка. Консьержка и еще несколько соседок что-то оживленно обсуждали. Я спросил, что случилось?
И Евгения Михайловна с восьмого этажа рассказывает, что пошла в тот самый магазин, где до этого был я. На улице к ней пристал насквозь промокший, трясущийся от холода алкаш, стал предлагать курицу «хотя бы за тридцать рублей». Она пыталась от него отделаться, тогда он вложил ей в руки эту курицу со словами:
– Бери, мать! Бери бесплатно.
И ушел.
Вот с этим приобретением она вернулась домой.
А дома дочка Жанна ей выговаривает:
– Вот кто теперь эту курицу будет есть? Где ее твой алкаш взял? Может, она испортилась?
Дочь решила курицу выкинуть, а Евгения Михайловна не разрешает:
– Выкидывать продукты – грех! Даже алкаш не выкинул. Надо кому-нибудь другому отдать, если сами есть не будем.
Вот они стали думать, кому в доме нужна курица с сомнительной биографией. Поняли, что никому. Вроде бы все соседи – вполне благополучные люди. Принести вдруг кому-либо из соседей курицу, даже в вакуумной упаковке, – это странно.
Но на втором этаже живет Галина. Несмотря на возраст, она всегда ярко одевается в глубокой старости. А денег у нее нет ни копейки. И кто чем может ей помогают.
Понесли курицу Галине. Дверь у нее никогда не заперта. Постучались – молчит. Толкнули дверь – отворилась. Позвали. Галина не отвечает. Прошли в квартиру – нашли ее на полу. Вызвали «скорую». Перед уходом, унося на носилках Галину, врачи говорят:
– Если бы мы приехали хоть на несколько минут позже, то не было бы этой женщины в живых. Мы успели в последний момент.
Евгения Михайловна подчеркнула:
– Вот с виду простая птица! А спасла жизнь человеку!
И показала курицу, которую до этого я купил алкашу...
У моих соседок, как потом выяснилось, продолжали бушевать страсти.
У Евгении Михайловны с дочкой опять раздор: куда девать курицу?
Дочь предлагает выкинуть. Мать – отдать бомжам на улице.
Они оделись и, несмотря на дождь, пошли искать бомжей. Не нашли. Исходили половину района. Дошли до метро. Нет бомжей. Недалеко от метро есть часовня. Решили отнести курицу туда. Тем более рейтинги у курицы высокие: она жизнь человеку спасла. Пусть ее съедят приличные люди.
Вернулись они довольные, но мокрые, хотя уходили с зонтом. Рассказывают консьержке, что рядом с часовней на лавочке под проливным дождем сидел благообразный старичок с собакой. Вот они ему курицу и подарили. Он своей собаке показывает курицу и говорит:
– Представляешь, Кукуруза (это ее кличка)! Нам на праздник Господь подарок прислал!
Евгения Михайловна с дочкой уже от него отходили. Но ведь когда делаешь добро – это засасывает, хочется делать еще и еще. Поэтому дочь вернулась и подарила старичку свой зонт.
А на следующий день, в воскресенье, я снова пришел в магазин. И стоит этот самый алкаш. У меня на него обиды уже никакой нет. Наоборот! Это такой урок: даже когда тебя обманывают, оказывается, это может помочь другим!!!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moy-samyy-khudshiy-den/
Александр Казакевич
Меня уволили. В магазине ко мне подошел здоровый похмельный мужик. Заглянул в мою почти пустую корзину:
– Что? Дорого все?
Я пожал плечами. Бреду дальше. Он опять появляется передо мной:
– Слышь! Выручи! Я так есть хочу, а денег вообще нет! Купи мне курицу! Курица ведь недорого стоит!
Я посмотрел на ценники. Жуть, не хотелось ничего покупать. Но тут закричала моя душа: «Вдруг человек голодает и просит тебя от отчаянья? Ты ему не поможешь и всю жизнь будешь об этом вспоминать!»
Я ему говорю:
– Подожди меня у выхода из магазина. Не ходи за мной.
Он ушел.
Я купил курицу, вынес.
– Спасибо!
– Пожалуйста.
Я еще не отошел от него на два шага, как он принялся предлагать эту курицу редким пешеходам:
– Слышь, мужик! Возьми курицу за полтинник!
– Эй, мать! Купи у меня курицу – за пятьдесят рублей отдам.
Я повернулся, хотел что-то сделать…
А что я буду делать? Вырву курицу? Дам по морде? Начну кричать?
Под дождем поплелся домой. От моего подъезда отъезжала неотложка. Консьержка и еще несколько соседок что-то оживленно обсуждали. Я спросил, что случилось?
И Евгения Михайловна с восьмого этажа рассказывает, что пошла в тот самый магазин, где до этого был я. На улице к ней пристал насквозь промокший, трясущийся от холода алкаш, стал предлагать курицу «хотя бы за тридцать рублей». Она пыталась от него отделаться, тогда он вложил ей в руки эту курицу со словами:
– Бери, мать! Бери бесплатно.
И ушел.
Вот с этим приобретением она вернулась домой.
А дома дочка Жанна ей выговаривает:
– Вот кто теперь эту курицу будет есть? Где ее твой алкаш взял? Может, она испортилась?
Дочь решила курицу выкинуть, а Евгения Михайловна не разрешает:
– Выкидывать продукты – грех! Даже алкаш не выкинул. Надо кому-нибудь другому отдать, если сами есть не будем.
Вот они стали думать, кому в доме нужна курица с сомнительной биографией. Поняли, что никому. Вроде бы все соседи – вполне благополучные люди. Принести вдруг кому-либо из соседей курицу, даже в вакуумной упаковке, – это странно.
Но на втором этаже живет Галина. Несмотря на возраст, она всегда ярко одевается в глубокой старости. А денег у нее нет ни копейки. И кто чем может ей помогают.
Понесли курицу Галине. Дверь у нее никогда не заперта. Постучались – молчит. Толкнули дверь – отворилась. Позвали. Галина не отвечает. Прошли в квартиру – нашли ее на полу. Вызвали «скорую». Перед уходом, унося на носилках Галину, врачи говорят:
– Если бы мы приехали хоть на несколько минут позже, то не было бы этой женщины в живых. Мы успели в последний момент.
Евгения Михайловна подчеркнула:
– Вот с виду простая птица! А спасла жизнь человеку!
И показала курицу, которую до этого я купил алкашу...
У моих соседок, как потом выяснилось, продолжали бушевать страсти.
У Евгении Михайловны с дочкой опять раздор: куда девать курицу?
Дочь предлагает выкинуть. Мать – отдать бомжам на улице.
Они оделись и, несмотря на дождь, пошли искать бомжей. Не нашли. Исходили половину района. Дошли до метро. Нет бомжей. Недалеко от метро есть часовня. Решили отнести курицу туда. Тем более рейтинги у курицы высокие: она жизнь человеку спасла. Пусть ее съедят приличные люди.
Вернулись они довольные, но мокрые, хотя уходили с зонтом. Рассказывают консьержке, что рядом с часовней на лавочке под проливным дождем сидел благообразный старичок с собакой. Вот они ему курицу и подарили. Он своей собаке показывает курицу и говорит:
– Представляешь, Кукуруза (это ее кличка)! Нам на праздник Господь подарок прислал!
Евгения Михайловна с дочкой уже от него отходили. Но ведь когда делаешь добро – это засасывает, хочется делать еще и еще. Поэтому дочь вернулась и подарила старичку свой зонт.
А на следующий день, в воскресенье, я снова пришел в магазин. И стоит этот самый алкаш. У меня на него обиды уже никакой нет. Наоборот! Это такой урок: даже когда тебя обманывают, оказывается, это может помочь другим!!!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/moy-samyy-khudshiy-den/
20-ЛЕТНЯЯ СХИМОНАХИНЯ
Фазиль Ирзабеков
В Среднеуральский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (недалеко от Екатеринбурга) Оленька Сарсьясанова пришла в возрасте девятнадцати лет умирать. Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела же Ольгу родительница, поскольку у девушки был рак мозга и ее выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала ее со спины.
Когда Ольга пришла в обитель, ее подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться.
У Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в ее скорбные дни, Богородичный.
Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьезные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет, и его надо выполнять».
А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом (которой был вынесен врачами как окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать) получила исцеление в монастыре.
Однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она еще молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж со временем можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам. А потом подошла к отцу Сергию и призналась во всем. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьезно. «Давай просто помолимся, — предложил духовник, — и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти».
Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно.
Она приняла свой крест, у нее не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для ее же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло бы что-то, от чего могла бы погибнуть ее душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
«Какая я счастливая!» - говорила она. Когда идет благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце.
Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной седмице, в Великую пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили ее в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос воскресе! Схимонахиня Анна, Христос воскресе!» И у всех, кто был на ее похоронах, было ощущение такой радости, такого света!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/20-letnyaya-skhimonakhinya/
#смерть #болезнь #рак #боль #скорбь #уныние #печаль #отчаяние #депрессия #благодарность #вера #крест #Бог #Христос #любовь #свобода #радость #Промысл #спасение #молитва #покаяние #крест #терпение #смирение #послушание #душа #рай
Фазиль Ирзабеков
В Среднеуральский монастырь в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов» (недалеко от Екатеринбурга) Оленька Сарсьясанова пришла в возрасте девятнадцати лет умирать. Случилось это 28 апреля 2005 года. Привела же Ольгу родительница, поскольку у девушки был рак мозга и ее выписали из Онкологического центра Екатеринбурга, сказав, что она безнадежна. Тогда она не могла даже самостоятельно стоять на ногах, а потому мама поддерживала ее со спины.
Когда Ольга пришла в обитель, ее подвели к отцу Сергию, духовнику и строителю обители, и он сказал ей: «Если хочешь жить, то оставайся в нашем монастыре». И она поверила ему и осталась. Болезнь сопровождалась страшными головными болями, и она практически не могла есть. Но буквально с первых дней жизни в монастыре Ольга постепенно стала не только есть, но даже самостоятельно двигаться.
У Ольги появилось иное желание: если вылечится полностью, то останется в монастыре на всю оставшуюся жизнь. Об этом и просила она теперь в своих горячих молитвах Богородицу, дала Ей обет. Ведь и монастырь-то этот, ставший для девушки прибежищем в ее скорбные дни, Богородичный.
Поведав об этом отцу Сергию, услышала в ответ: «Деточка, ты должна понять, насколько серьезные вещи ты сказала Богородице. Это ведь обет, и его надо выполнять».
А дальше произошло то, что называется чудом исцеления. Девушка со страшным диагнозом (которой был вынесен врачами как окончательный вердикт, а потому выписанная домой умирать) получила исцеление в монастыре.
Однокурсницы и подруги стали говорить ей о том, что она еще молода и симпатична, надо сначала доучиться, создать семью, а уж со временем можно снова вернуться в монастырь. И девушка стала склоняться к этим помыслам. А потом подошла к отцу Сергию и призналась во всем. И тогда ей напомнили, что она давала обет, а это очень серьезно. «Давай просто помолимся, — предложил духовник, — и попросим Богородицу: как Она устроит, по какому пути тебе идти».
Так они помолились вместе, а через некоторое время опухоль стала расти с неимоверной скоростью, буквально на глазах. Но, что удивительно, именно в это время появилось ощущение, что Ольга стала очень быстро расти духовно.
Она приняла свой крест, у нее не было никакого ропота. Девушка поняла, что болезнь дана ей Богом для ее же спасения. И если бы она вернулась в мир, то наверняка произошло бы что-то, от чего могла бы погибнуть ее душа. Приняв свою болезнь, она согласилась нести этот свой крест без ропота.
«Какая я счастливая!» - говорила она. Когда идет благодарение Богу за тот крест, который Он дал, и через это благодарение изливается благодать и радуется сердце.
Она мирно отошла ко Господу 21 апреля 2006 года на Страстной седмице, в Великую пятницу, в тот самый час, когда Господь висел на Кресте, но душа уже покинула Его. Хоронили ее в Пасху, со словами пасхальной радости, и отец Сергий восклицал: «Христос воскресе! Схимонахиня Анна, Христос воскресе!» И у всех, кто был на ее похоронах, было ощущение такой радости, такого света!
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/20-letnyaya-skhimonakhinya/
#смерть #болезнь #рак #боль #скорбь #уныние #печаль #отчаяние #депрессия #благодарность #вера #крест #Бог #Христос #любовь #свобода #радость #Промысл #спасение #молитва #покаяние #крест #терпение #смирение #послушание #душа #рай
ЧТО НАС ДЕЛАЕТ ХРИСТИАНАМИ?
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь
Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков)
Воином называется тот, кто воевал на войне и проливал кровь. Строителем называется тот, кто воздвигает здания. Художником называется тот, кто пишет картину. А христианином называется тот, кто имеет отношения с Богом, тот, кто имеет с Ним живое общение.
***
В день памяти преподобных читается отрывок из апостольского Послания, которое говорит нам о плодах Духа, которые являются свидетельством уподобления человека Богу. Эти плоды – любовь, мир, радость, долготерпение, вера, кротость, воздержание, все то, что превосходит всякое другое человеческое достижение, пусть даже самое великое и самое славное. Плодом жизни во Христе являются именно эти вещи, и если нет их в нашей жизни, значит мы делаем что-то не так, значит жизнь наша идет по неправильному направлению, значит мы, считая себя христианами по форме, по сути такими не являемся.
Любовь, мир, радость, долготерпение, кротость, воздержание, вера – это те драгоценные камни, которые должны украшать ожерелье нашей жизни, которые должны быть вставлены в оправу нашей души.
И в этот день, в день памяти преподобного и богоносного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, который является ярким образцом этих удивительных добродетелей, плодов Духа Святого, желаю всем нам стяжать в жизни эти плоды, ибо по ним узнаются ученики Христовы, по ним и определяемся мы, как братья и сестры во Христе.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/chto-nas-delaet-khristianami/
#СерафимСаровский #Дивеево #святой #христианство #православие #религия #дух #душа #благодать #вера #Бог #Христос #СвятойДух #дар #церковь #храм #смирение #послушание #терпение #спасение #радость #молитва #покаяние #Апостол #Евангелие #заповедь
БЕЗ ТРУДА НЕ ДЕЛАЮТСЯ ЛЮДИ СВЯТЫМИ
Епископ Вениамин (Милов)
Надо спешить исправляться. Хотя в деле преобразования грешной души большая часть и принадлежит благодати Божией, тем не менее и на нашу долю остается многое: нужно непрерывно понуждать себя к деланию добра, бороться со своими немощами до самозабвения. Спасает Господь лишь самоотверженных, лишь мучеников Небесной Отчизны ради.
***
Когда на человеческом теле появляется опухоль, тогда к больному месту без страданий нельзя и прикоснуться. Подобно этому, когда в душе, по выражению преподобного Нила Синайского, появляется опухоль от гордости, тогда, дотронется ли кто до нас обидой, болит сердце, назовут ли нас как-нибудь – не терпим, укорят ли – ропщем, не исполняются сердечные молитвы наши – отчаиваемся и ропщем. Кто же не излечит души от этой страшной опухоли, тот не наследует Царства Небесного.
***
И от нашей гордости, от нашего самомнения у нас нет покоя на душе, нет радости. Душа неспокойна – и нервы болят от этого, мы тревожны, постоянно волнуемся, раздражены.
***
Мы должны стараться избегать ссор с ближними, должны побеждать эти искушения, молясь за ближних, которых должны любить, ибо в сердце, чуждое любви, не может войти Господь.
***
Сокрушение – дар Святого Духа, а чистосердечие исповеди зависит от нас. Суть исповеди – это попрать гордость, которая сжимает душу и мешает ей быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения.
***
Должна быть борьба с собой. Без борьбы механически ничего не приходит. Благодать Божия идет лишь по пятам наших усилий к добру и их укрепляет в душе. Без усилий и помощь не приходит. Из-за того и люди, часто неплохие, гибнут.
***
Бог близок всегда к нам. Все слышит, всегда отвечает на молитвы не только сменой наших внутренних состояний, но и кризисами в наших внешних положениях. Почему Он попускает нам пребывать в горниле разных искушений, это мы узнаем после.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-truda-ne-delayutsya-lyudi-svyatymi/
#подвиг #труд #крест #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #благодать #терпение #смирение #мир #спасение #радость #любовь #свобода
Епископ Вениамин (Милов)
Надо спешить исправляться. Хотя в деле преобразования грешной души большая часть и принадлежит благодати Божией, тем не менее и на нашу долю остается многое: нужно непрерывно понуждать себя к деланию добра, бороться со своими немощами до самозабвения. Спасает Господь лишь самоотверженных, лишь мучеников Небесной Отчизны ради.
***
Когда на человеческом теле появляется опухоль, тогда к больному месту без страданий нельзя и прикоснуться. Подобно этому, когда в душе, по выражению преподобного Нила Синайского, появляется опухоль от гордости, тогда, дотронется ли кто до нас обидой, болит сердце, назовут ли нас как-нибудь – не терпим, укорят ли – ропщем, не исполняются сердечные молитвы наши – отчаиваемся и ропщем. Кто же не излечит души от этой страшной опухоли, тот не наследует Царства Небесного.
***
И от нашей гордости, от нашего самомнения у нас нет покоя на душе, нет радости. Душа неспокойна – и нервы болят от этого, мы тревожны, постоянно волнуемся, раздражены.
***
Мы должны стараться избегать ссор с ближними, должны побеждать эти искушения, молясь за ближних, которых должны любить, ибо в сердце, чуждое любви, не может войти Господь.
***
Сокрушение – дар Святого Духа, а чистосердечие исповеди зависит от нас. Суть исповеди – это попрать гордость, которая сжимает душу и мешает ей быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения.
***
Должна быть борьба с собой. Без борьбы механически ничего не приходит. Благодать Божия идет лишь по пятам наших усилий к добру и их укрепляет в душе. Без усилий и помощь не приходит. Из-за того и люди, часто неплохие, гибнут.
***
Бог близок всегда к нам. Все слышит, всегда отвечает на молитвы не только сменой наших внутренних состояний, но и кризисами в наших внешних положениях. Почему Он попускает нам пребывать в горниле разных искушений, это мы узнаем после.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/bez-truda-ne-delayutsya-lyudi-svyatymi/
#подвиг #труд #крест #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #Промысл #вера #Бог #Христос #церковь #храм #благодать #терпение #смирение #мир #спасение #радость #любовь #свобода
ЕСТЬ ТОЛЬКО ТЫ И БОГ… И БОЛЬШЕ НИКОГО
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
Иеромонах Спиридон (Дорош)
Сегодня мы отмечаем память одного из величайших по силе пророков Ветхого Завета. Пророк Илия явился с духовной силой, превышающей силы бывших до него и после него пророков. Он не оставил после себя книги, его слова кратки, но они неоспоримая истина, его угрозы – истинные приговоры Бога.
Дух времени во дни пророка Илии был тот же, что и в наши дни, – дух неверия, забвения Бога, самолюбия. Дух времени старается вытеснить Дух Христов и заполнить все собою. Мы не служим Ваалу, но мы служим духу мiра. Служение духу мiра и служение Богу так же несовместимы, как служение Богу и Ваалу. И если бы пророк пришел сейчас к нам, он обличал бы и нас в том же, в чем обличал израильтян. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, – говорит апостол Иоанн.
Всякий стремящийся служить Богу должен ополчиться против греховного закона, воюющего в нас. Невозможно строить нашу внутреннюю, духовную жизнь, не отгородившись внутренне от безбожного окружающего мира.
Самое главное, чему нас учат пророки, – богообщение. Все пророческие книги, почти полностью, – разговор человека с Богом. Через пророков Господь учит, какими мы должны стать, чтобы мочь говорить с Ним. Самая главная задача каждого из нас – выстраивание личных отношений с Богом, и ее решение никак нельзя подменить обрядовой стороной, хотя она тоже важна.
Святые отцы наставляют: если человек не почувствует, что кроме него и Бога нет в мире никого больше, он не найдет своего пути к вечной жизни. Чтобы услышать Бога, нужно быть в тишине, на горе, вдали от мира. Там, во гласе хлада тонка, может произойти встреча и разговор один на один с Богом. «Из тишины и безмолвия – золота и серебра – создают драгоценный сосуд молитвы» (монах Моисей Святогорец).
Гора, тишина, удаление от мира не суть внешнее, но в первую очередь внутреннее состояние. Оно возможно и среди шума и суеты городов. Как и святитель Иоанн Златоуст нас учит: «Мы должны искать пустынножительство не только в каких-либо местах, но и в самом произволении и, прежде всего другого, душу свою ввести в самую необитаемую пустыню».
Потрудившись, можно обрести это состояние, когда голос мирского тления не заглушает голоса Божия, так что, спускаясь в тоннели метро, мы будем помнить Недремлющее Око и в пустыне души будет расти Саровский лес, в то время как мы будем окружены всем шумом мiра.
Отец Иоанн (Крестьянкин) в одном из писем утешает нас: «Я знаю людей, которые живут в Москве, и она для них если не рай, то преддверие его. Они живут верой деятельной, живой, и никакие “чудеса” новой Москвы их не трогают. Святые с ними, и святыни московские укрепляют их дух».
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/est-tolko-ty-i-bog-i-bolshe-nikogo/
#пророк #Бог #вера #Христос #религия #христианство #православие #Промысл #церковь #храм #душа #молитва #покаяние #терпение #смирение #послушание #спасение #Евангелие #Библия #заповеди
КАК БЫТЬ ХРИСТИАНИНОМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
Иеродиакон Павел (Музычук)
Ответ на вопрос, что значит быть христианином сегодня, дан две тысячи лет назад. Апостол Павел в Послании к Евреям говорит: «Иисус вчера и сегодня и во веки Тот же».Значит, и требования к нам те же, что и в апостольские времена, и в последующие века.
Старец Паисий Святогорец, подвизавшийся на Афоне во второй половине XX века, предупреждал:«Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд».
В современном мире, к сожалению, мы видим, что прилагать даже какой-то незначительный труд к духовной жизни практически никто не желает. Наша действительность показывает: мы привыкли к потребительскому отношению. Пришел, увидел, купил — нам хочется, чтобы и в духовной жизни было так, чтобы мы получали просимое как можно быстрее и проще. Поэтому главное в жизни современного христианина — преодолеть облегченное, потребительское отношение к вере, вернуть понятие о духовном труде.
Одну из главных задач христианина можно обозначить так — понуждать себя быть христианином. Понуждать — совершать над собой усилия, которые станут шагами на пути к спасению. Конечно, первое — чтение Писания, посещение храма, участие в Таинствах, чтение духовной литературы, общение с людьми более опытными в жизни Церкви.
Немаловажно — «отделение» себя от тех людей, которые тянут нас вниз, к нашим грехам, потому что мы должны обезопасить свою веру и правильную христианскую жизнь. Хоть нам это и не удается до конца. При этом мы обязаны никого не осуждать, чтобы самим не получить осуждение в будущем веке.
Часто приходится слышать, что верующий человек, живущий по заповедям, — белая ворона. Но, во-первых, человек, у которого действительно есть вера, не чувствует себя одиноким никогда — он с Богом. Во-вторых, люди, которые этого человека отторгают, — они к нему же и придут за утешением и советом, когда у них что-то случится, когда им будет плохо. И это тоже наш долг — суметь такому человеку помочь.
Быть христианином в современном мире — плыть против течения идеологий духа времени, которым неудобен христианский духовно-нравственный образ жизни, противоречащий безнравственному образу жизни, который пропагандируется и вливается в общество.
Христиане не должны стеснятся своего положения и образа жизни, потому что помнят слова Христа: «Если кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда прийдет в славе Отца Своего со святыми Ангелами».
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-byt-khristianinom-v-sovremennom-mire/
#христианство #мир #православие #Христос #Иисус #Бог #вера #Промысл #церковь #храм #страх #крест #жертва #подвиг #молитва #покаяние #спасение #жизнь #душа #дух #терпение #смирение #любовь
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
«ИМЕЙТЕ ВЕРУ БОЖИЮ»
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
Иеромонах Андроник (Пантак)
Много проблем в нашей жизни происходит от того, что мы верим во все что угодно, но только не в Бога... Мы считаем, что Бог должен услышать наши молитвы и сделать так, как хочется нам. Такая вера обречена на провал, поскольку это - потребительское отношение к Богу, а по-простому - чистый эгоизм.
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/imeyte-veru-bozhiyu/
#вера #эгоизм #молитва #покаяние #тщеславие #гордость #Бог #Христос #православие #христианство #религия #проповедь #церковь #храм #Промысл #благодарность #терпение #смирение #спасение
БОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТУРГИЯ В СРЕТЕНСКОМ МОНАСТЫРЕ
04 августа 2019 года
Неделя 7-я по Пятидесятнице.
День памяти равноапостольной Марии Магдалины.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:09:28 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-7-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #МарияМагдалина #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
04 августа 2019 года
Неделя 7-я по Пятидесятнице.
День памяти равноапостольной Марии Магдалины.
Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(Продолжительность 1:09:28 мин.)
ПРОСЛУШАТЬ БОГОСЛУЖЕНИЕ НА САЙТЕ МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/bogosluzhenie/audiozapisi-bogosluzheniy/bozhestvennaya-liturgiya-v-sretenskom-monastyre-v-nedelyu-7-yu-po-pyatidesyatnitse/
#литургия #богослужение #служба #МарияМагдалина #Сретенскиймонастырь #евхаристия #благодарность #исповедь #причастие #таинства #покаяние #благодать #вера #Бог #Христос #спасение #православие #церковь #храм #Евангелие
ПРИНЦИПЫ – ЭТО ТО ГЛАВНОЕ, ЧТО ФОРМИРУЕТ НАШЕ ПОВЕДЕНИЕ
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
Архиепископ Каширский Феогност
В Священном Писании есть прямой запрет на клятву. Господь говорит: «Не клянитесь ни небом, ни землею, ибо небо – престол Божий, а земля – подножие ног Его». И в Ветхом Завете, у Соломона, у Иисуса, сына Сирахова, везде есть отрицательное отношение к клятвам.
Господь дал нам заповеди и закон, и когда мы живем по закону Божию и по заповедям, то нам нечем больше клясться. И тогда, когда человек принимает присягу на верность родине, врач – на верность своей профессии, это есть обязательства человека следовать принципам, которые необходимы для того, чтобы человек нес свое служение. Принципы – это то главное, что формирует наше поведение.
Мы читаем в Священном Писании об Ироде, которому понравилось, как плясала дочь Иродиады, и он сказал: «Проси все что хочешь у меня». И когда она попросила главу Иоанна Крестителя, у него не хватило мужества остаться верным закону Божию, верным даже своей любви, ибо он любил слушать Иоанна, и хотя и запер его в темницу, но понимал его праведность. Но клятвы ради, из-за возлежащих с ним, он послал за палачом, и палач усек главу Иоанна Крестителя.
Каждый из нас в жизни стоит перед выбором, чему быть верным: своим принципам или случайным обещаниям. И тогда, когда человек бывает верным своим принципам, ему уже не надо ни в чем клясться, потому что он выполняет и закон, и заповеди, которые дал нам Господь. И когда мы свое внимание обращаем именно на это, в этом наша сила. Есть замечательные слова, которые человек говорит при Крещении. Его спрашивают: «Отрицаешься сатаны и всех дел его?» – «Отрицаюсь». «Веруешь ли Богу?» – «Верую Богу и поклоняюсь Ему Отцу и Сыну и Святому Духу, Троице Нераздельной и Единосущной».
Таким образом, когда мы живем по закону и по заповедям, то сама правда Божия охраняет нас от бессмысленных и связывающих неправдой наших слов и наших поступков. Поэтому будем внимательны к себе, и давайте помнить о том, что главное для нас – это закон и заповеди Божии, эти принципы, эти законы духовной жизни, которые даны нам Священным Писанием. Слава Тебе, Боже!
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/printsipy-eto-to-glavnoe-chto-formiruet-nashe-povedenie/
#характер #принцип #заповедь #завет #правила #закон #устав #благодать #вера #Бог #Христос #декалог #церковь #храм #Промысл #православие #Библия #Евангелие #терпение #смирение #спасение #клятва #этика
ВОЗЛОЖИ НА НИХ ПОСЛУШАНИЕ…
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево
Дивеевская история. Монастырские послушания
«Не оставь дев Моих дивеевских», ‒ сказала Царица Небесная преподобному Серафиму при последнем Своем явлении на Благовещение 1831 года. Смиренный старец, сознавая немощь человеческого естества, ответил: «О Владычица, я собираю их, но сам собою не могу их управить!»
И тогда Пресвятая Богородицы как Верховная Игумения Дивеевской обители изрекла Духом Святым исполненные слова: «Я тебе, любимиче Мой, во всем помогу! Возложи на них послушание; если исправят, то будут с тобою и близ Меня, и если потеряют мудрость, то лишатся участи сих ближних дев Моих: ни места, ни венца такого не будет».
Послушание всегда считалось в Серафимо-Дивеевском монастыре самым важным делом. Оно ставилось выше поста и молитвы. Дивеевским сестрам батюшка говорил: «Великое дело послушание! Паче поста и молитвы послушание!» В том же духе он настраивал и духовника обители священника Василия Садовского: «Послушание, батюшка, паче поста и молитвы: помни и всегда им говори это, и я всегда говорю и благословляю им, как от сна встают ‒ тут же за работу, читая про себя, хотя бы и на ходу, мое правильце; если так сотворят ‒ спасутся!»
Батюшка Серафим заповедал сестрам в трудах быть простых, чернорабочих, а рисования, золотого шитья и других рукоделий, требующих ума, искусства и художества, он не желал допустить в обители, основываясь на правилах святителей Василия Великого и Григория Богослова. Эта заповедь преподобного Серафима связана с другой его заповедью ‒ о творении умной молитвы в течение дня и во время совершения работ. Он велел «не смущаться и не огорчаться малым молением или невозможностью исполнить все монашеству положенное по, действительно, крайнем недосуге при церковной уборке или иных делах, стараясь лишь непременно и на ходу никогда не прерывать умственной молитвы».
Для того чтобы поддержать бодрое настроение, он советовал сестрам на труды брать с собой хлеба: «В кармашек-то свой и положи кусочек. Устанешь, умаешься – не унывай, а хлебца-то и покушай, да опять за труды!»
Отец Серафим придавал большое значение церковному послушанию и говорил сестрам: «Нет паче послушания, как послушание церкви! И если токмо тряпочкою притереть пол в дому Господнем, превыше всякого другого дела поставится у Бога! Нет послушания выше церкви! И все, что ни творите в ней, и как входите и исходите, все должно творить со страхом и трепетом и никогда непрестающею молитвою… И что же краше, превыше и преслаще церкви! И кого бо токмо убоимся в ней и где же и возрадуемся духом, сердцем и всем помышлением нашим, как не в ней, где Сам Владыка Господь наш с нами всегда соприсутствует!»
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/vozlozhi-na-nikh-poslushanie-/
#послушание #труд #терпение #смирение #благословение #радость #молитва #покаяние #монастырь #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #спасение #Промысл #СерафимСаровский #Дивеево
ПСКОВЩИНА СТАЛА ДЛЯ НАС ТАКОЙ БЛИЗКОЙ
Мария Вихрева
Уже не первый год молодежь московского Сретенского монастыря организует специальные экспедиции для оказания посильной помощи и поддержания дружеских связей между горожанами и жителями российской глубинки. В июле 2019 года на две недели москвичи приехали в Псковскую область.
Еще в середине XX века замечательный поэт Николай Мельников констатировал печальную данность российской действительности:
Поставьте памятник деревне,
Чтоб показать хотя бы раз
То, как покорно, как безгневно
Деревня ждет свой смертный час.
Проблема миграции населения из провинции, из русской деревни в крупные города для России XXI века актуальна как никогда. Массовый характер носит именно молодежная миграция, когда выпускники школ покидают свои родные места, теряясь в мегаполисах. Села пустеют, деревни исчезают, забывается история малой родины, ее древняя культура. Русский человек рискует и вовсе разорвать связь со своим историческим прошлым, потеряв в конечном счете свою Россию. На вопрос, как же можно помочь российской глубинке (в особенности таким, на первый взгляд, обездоленным областям, как, например, Архангельская), 9 лет назад попробовала ответить группа заинтересованных лиц из Москвы.
Так при Сретенском монастыре был создан проект, цель которого – привлечь внимание местных жителей, органов государственной власти, всех неравнодушных людей к необходимости сохранения объектов культурного наследия средних и малых поселений. Важно, что миссию по активизации культурной жизни выполняет именно молодежь, объединенная общей идеей добровольчества.
Стоит отметить и то, что волонтеры, горевшие желанием просветить местных жителей, изначально определяли свою цель так: принести в русскую глубинку «свет цивилизации»; однако к концу экспедиции стало очевидно: именно люди, принадлежащие к русской традиции, живущие так близко к истокам нашей Родины, возвращают молодежь к ее собственным историческим корням. И какой же богатой этим предстает Псковская земля! Какой ценной для современного молодого человека!..
Быть добровольцем непросто. Одно желание не может обусловить плодотворное служение благой цели. Необходимо приложить к направленности сердца усилие и усердие: именно эти деятельные устремления отличают истинного делателя от мечтателя. Волонтеры программы «Родная земля» – это наши современники, простые молодые люди, которые, подготовившись, совершают небольшое, но важное общее дело по возрождению и поддержанию духа России через обращение к ее истокам.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/pskovshchina-stala-dlya-nas-takoy-blizkoy/
#волонтер #доброволец #Север #Псков #ямысретенка #Сретенскиймонастырь #Россия #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #милосердие #помощь #храм #вера #радость #спасение #деревня #молодежь #жизнь
Мария Вихрева
Уже не первый год молодежь московского Сретенского монастыря организует специальные экспедиции для оказания посильной помощи и поддержания дружеских связей между горожанами и жителями российской глубинки. В июле 2019 года на две недели москвичи приехали в Псковскую область.
Еще в середине XX века замечательный поэт Николай Мельников констатировал печальную данность российской действительности:
Поставьте памятник деревне,
Чтоб показать хотя бы раз
То, как покорно, как безгневно
Деревня ждет свой смертный час.
Проблема миграции населения из провинции, из русской деревни в крупные города для России XXI века актуальна как никогда. Массовый характер носит именно молодежная миграция, когда выпускники школ покидают свои родные места, теряясь в мегаполисах. Села пустеют, деревни исчезают, забывается история малой родины, ее древняя культура. Русский человек рискует и вовсе разорвать связь со своим историческим прошлым, потеряв в конечном счете свою Россию. На вопрос, как же можно помочь российской глубинке (в особенности таким, на первый взгляд, обездоленным областям, как, например, Архангельская), 9 лет назад попробовала ответить группа заинтересованных лиц из Москвы.
Так при Сретенском монастыре был создан проект, цель которого – привлечь внимание местных жителей, органов государственной власти, всех неравнодушных людей к необходимости сохранения объектов культурного наследия средних и малых поселений. Важно, что миссию по активизации культурной жизни выполняет именно молодежь, объединенная общей идеей добровольчества.
Стоит отметить и то, что волонтеры, горевшие желанием просветить местных жителей, изначально определяли свою цель так: принести в русскую глубинку «свет цивилизации»; однако к концу экспедиции стало очевидно: именно люди, принадлежащие к русской традиции, живущие так близко к истокам нашей Родины, возвращают молодежь к ее собственным историческим корням. И какой же богатой этим предстает Псковская земля! Какой ценной для современного молодого человека!..
Быть добровольцем непросто. Одно желание не может обусловить плодотворное служение благой цели. Необходимо приложить к направленности сердца усилие и усердие: именно эти деятельные устремления отличают истинного делателя от мечтателя. Волонтеры программы «Родная земля» – это наши современники, простые молодые люди, которые, подготовившись, совершают небольшое, но важное общее дело по возрождению и поддержанию духа России через обращение к ее истокам.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/j-zhizn-obiteli/pskovshchina-stala-dlya-nas-takoy-blizkoy/
#волонтер #доброволец #Север #Псков #ямысретенка #Сретенскиймонастырь #Россия #любовь #свобода #вера #Христос #Бог #милосердие #помощь #храм #вера #радость #спасение #деревня #молодежь #жизнь
БАБУШКИНА ВЕРА
Протопресвитер Василий Каллиакманис
Свадьба была в субботу. Когда поздним утром мы встретились с Харой у нее дома за завтраком, она сказала нам, что совсем не спала прошлой ночью. Волнение и беспокойство не давали ей уснуть. В волнении она открыла Новый Завет и попала на отрывок из Первого послания к Коринфянам апостола Павла. Она прочитала его, а потом проспала два часа. Она попросила, чтобы я тоже прочитал этот отрывок в гостиной, заполненной приглашенными на свадьбу.
С сомнением стал я читать следующие строки: "Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим".
Ненадолго воцарилась тишина, и мой язык оказался будто связан. Я погрузился в глубокое раздумье. Где Хара – это испуганное создание, с которым я познакомился в аудиториях философского факультета Салоник, нашла такую смелость? Кто из нас или кто из моих духовных детей мог бы совершить нечто подобное?..
Секрет – это бабушка! Так вот как все это объяснялось! Вера и благочестие были вскормлены в ней бабушкой и разрослись в душе девушки благодаря большой к ней любви. Даже во враждебной и трудной обстановке.
Может быть, вы сейчас задаетесь вопросом: что же это все означает? Прежде всего, я считаю, что нам нужно преодолеть общественные стереотипы, которые требуют, чтобы пожилые люди оставались вне христианского воспитания детей. Разве не говорим мы часто, что дедушки и бабушки не должны вмешиваться в воспитание наших детей? Во-вторых, мы должны знать: люди старшего поколения чувствуют, что находятся в слабой позиции, а потому они и отождествляют себя с самыми слабыми членами семьи, детьми. В-третьих, бабушки и дедушки радуются внукам, и, если мы дадим им такую возможность, если будем относиться к ним по-доброму, они могут оказать нам неоценимые услуги по воспитанию наших детей.
Несмотря на это, не всегда все бывает столь радужно. Часто деспотичность, эгоизм, упорство, подозрительность и крайности, в которые впадают пожилые люди, могут формировать очень плохую обстановку для христианского воспитания детей. Но в каждом конкретном случае нужно быть дальнозоркими, иметь духовное богатство и оружие непрестанной молитвы о том, чтобы Господь просветил как родителей наших, так и детей, но прежде всего чтобы Он просветил нас, которых Он удостоил стать родителями и растить детей по Его святому произволению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-babushki/
#воспитание #родители #бабушка #дети #семья #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #дом #благословение #радость #спасение #жертва #Евангелие
Протопресвитер Василий Каллиакманис
Свадьба была в субботу. Когда поздним утром мы встретились с Харой у нее дома за завтраком, она сказала нам, что совсем не спала прошлой ночью. Волнение и беспокойство не давали ей уснуть. В волнении она открыла Новый Завет и попала на отрывок из Первого послания к Коринфянам апостола Павла. Она прочитала его, а потом проспала два часа. Она попросила, чтобы я тоже прочитал этот отрывок в гостиной, заполненной приглашенными на свадьбу.
С сомнением стал я читать следующие строки: "Во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим".
Ненадолго воцарилась тишина, и мой язык оказался будто связан. Я погрузился в глубокое раздумье. Где Хара – это испуганное создание, с которым я познакомился в аудиториях философского факультета Салоник, нашла такую смелость? Кто из нас или кто из моих духовных детей мог бы совершить нечто подобное?..
Секрет – это бабушка! Так вот как все это объяснялось! Вера и благочестие были вскормлены в ней бабушкой и разрослись в душе девушки благодаря большой к ней любви. Даже во враждебной и трудной обстановке.
Может быть, вы сейчас задаетесь вопросом: что же это все означает? Прежде всего, я считаю, что нам нужно преодолеть общественные стереотипы, которые требуют, чтобы пожилые люди оставались вне христианского воспитания детей. Разве не говорим мы часто, что дедушки и бабушки не должны вмешиваться в воспитание наших детей? Во-вторых, мы должны знать: люди старшего поколения чувствуют, что находятся в слабой позиции, а потому они и отождествляют себя с самыми слабыми членами семьи, детьми. В-третьих, бабушки и дедушки радуются внукам, и, если мы дадим им такую возможность, если будем относиться к ним по-доброму, они могут оказать нам неоценимые услуги по воспитанию наших детей.
Несмотря на это, не всегда все бывает столь радужно. Часто деспотичность, эгоизм, упорство, подозрительность и крайности, в которые впадают пожилые люди, могут формировать очень плохую обстановку для христианского воспитания детей. Но в каждом конкретном случае нужно быть дальнозоркими, иметь духовное богатство и оружие непрестанной молитвы о том, чтобы Господь просветил как родителей наших, так и детей, но прежде всего чтобы Он просветил нас, которых Он удостоил стать родителями и растить детей по Его святому произволению.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/vera-babushki/
#воспитание #родители #бабушка #дети #семья #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #православие #Промысл #молитва #дом #благословение #радость #спасение #жертва #Евангелие
БОЛЬ КАК ИНСТРУМЕНТ МИЛОСЕРДИЯ
Протоиерей Владимир Артеменко
– Всегда ли недуги и испытания посылаются в наказание?
– Для начала давайте вспомним, что означает это слово. В старославянском языке «наказание» происходит от слова «наказ». Вспомните сказки: «Сыну царь дает наказ…», т.е. указание, пожелание. Наказывая, Господь указывает на что-то, вразумляет.
И еще. Часто говорят, что, мол, Бог наказывает. Но нередко человек наказывает, карает себя сам. Мы знаем, что часто после аборта наступает бесплодие или появляются серьезные болезни. Бог ли наказал в этом случае? Нет, человек наказал себя сам. Когда после увлечения алкоголем или наркотиками дает сбои организм и от здоровья мало что остается… Опять-таки, разве это воля Божья? Нет, дело рук самого человека. В нашем естестве заложены некие законы Божественной гармонии, нарушая которые грехом и страстями, мы начинаем страдать душой и телом. Ведь даже современная медицина считает, что многие заболевания носят психосоматический (душевно-телесный) характер. Гнев, зависть, раздражение, злопамятность и другие страсти бьют по тем или иным органам. Иными словами, дисбаланс душевного равновесия отражается на теле. Когда больна и страдает душа, мучается и наша плоть.
Боль, к слову, тоже может быть «инструментом Божественного милосердия», если можно так сказать. Родитель наказывает ребенка шлепком, лишением каких-то утешений в воспитательных целях, чтобы дать понять, что есть хорошо и плохо. Так и наш Небесный Отец иногда принимает болезненные способы, чтобы нас остановить и вразумить. А чтобы люди исправились, им часто необходима встряска. Писатель Клайв Льюис как-то сказал: «Вначале Бог обращается к человеку через тихий шепот совести. Если тот ее не слышит, Он говорит с человеком через рупор страдания».
– В чем смысл страданий?
– Как говорил один священник, «человек испытывает боль, чтобы знать всему цену». Очень метко замечено! Вспомните, как вы наслаждаетесь отсутствием боли после болезни. Недуги помогают острее ценить здоровье. Нередко только после потери близких мы наконец-то понимаем, как важно прощать человеку незлобивые слабости, беречь его и ставить добрые отношения выше размолвок и недоразумений.
Одна очень мудрая женщина как-то поделилась своим жизненным опытом и наблюдениями: «Считаю, что любовь к людям идет от доброты человеческой и от страданий, которые на его долю выпадают. В старину говорили, что страдания облагораживают. Это верно. У меня нелегко сложилась жизнь, и всякий раз, выходя из душевного тупика, я по-другому смотрела на людей, больше жалела их, больше любила, была более снисходительной, старалась помочь, понять».
Финансовые кризисы, которые периодически сотрясают мир – это тоже пока еще мягкое Божественное предупреждение человеку, который нередко погрязает в вещизме, потребительстве, разучившись в погоне за достатком, успехом, карьерой видеть свою семью, а также чужую беду.
Как часто бывает, живет человек в достатке и регулярно выкидывает излишки еды, не задумываясь о том, что для кого-то выброшенная буханка хлеба – возможность выжить. И только в периоды сокращения наших доходов мы наконец понимаем вкус и цену простого хлебушка и варенья.
Есть немало примеров, когда потерянный бизнес или работа, на которой человек пропадал целыми днями, в итоге дают ему возможность нормально пообщаться с семьей и детьми, которым обеспеченные и безумно занятые родители нередко компенсируют свою занятость игрушками, развлечениями и прочими атрибутами «шоколадного детства». Бывают случаи, когда, казалось бы, крах благополучия помогает понять другие ценности. И в этом смысле даже лишение и боль становится благословением. Главное это вовремя понять.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bol-kak-instrument-miloserdiya/
#страдание #боль #болезнь #печаль #депрессия #уныние #отчаяние #милосердие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #спасение #молитва #покаяние #терпение #жертва #смирение #радость #благодарность
Протоиерей Владимир Артеменко
– Всегда ли недуги и испытания посылаются в наказание?
– Для начала давайте вспомним, что означает это слово. В старославянском языке «наказание» происходит от слова «наказ». Вспомните сказки: «Сыну царь дает наказ…», т.е. указание, пожелание. Наказывая, Господь указывает на что-то, вразумляет.
И еще. Часто говорят, что, мол, Бог наказывает. Но нередко человек наказывает, карает себя сам. Мы знаем, что часто после аборта наступает бесплодие или появляются серьезные болезни. Бог ли наказал в этом случае? Нет, человек наказал себя сам. Когда после увлечения алкоголем или наркотиками дает сбои организм и от здоровья мало что остается… Опять-таки, разве это воля Божья? Нет, дело рук самого человека. В нашем естестве заложены некие законы Божественной гармонии, нарушая которые грехом и страстями, мы начинаем страдать душой и телом. Ведь даже современная медицина считает, что многие заболевания носят психосоматический (душевно-телесный) характер. Гнев, зависть, раздражение, злопамятность и другие страсти бьют по тем или иным органам. Иными словами, дисбаланс душевного равновесия отражается на теле. Когда больна и страдает душа, мучается и наша плоть.
Боль, к слову, тоже может быть «инструментом Божественного милосердия», если можно так сказать. Родитель наказывает ребенка шлепком, лишением каких-то утешений в воспитательных целях, чтобы дать понять, что есть хорошо и плохо. Так и наш Небесный Отец иногда принимает болезненные способы, чтобы нас остановить и вразумить. А чтобы люди исправились, им часто необходима встряска. Писатель Клайв Льюис как-то сказал: «Вначале Бог обращается к человеку через тихий шепот совести. Если тот ее не слышит, Он говорит с человеком через рупор страдания».
– В чем смысл страданий?
– Как говорил один священник, «человек испытывает боль, чтобы знать всему цену». Очень метко замечено! Вспомните, как вы наслаждаетесь отсутствием боли после болезни. Недуги помогают острее ценить здоровье. Нередко только после потери близких мы наконец-то понимаем, как важно прощать человеку незлобивые слабости, беречь его и ставить добрые отношения выше размолвок и недоразумений.
Одна очень мудрая женщина как-то поделилась своим жизненным опытом и наблюдениями: «Считаю, что любовь к людям идет от доброты человеческой и от страданий, которые на его долю выпадают. В старину говорили, что страдания облагораживают. Это верно. У меня нелегко сложилась жизнь, и всякий раз, выходя из душевного тупика, я по-другому смотрела на людей, больше жалела их, больше любила, была более снисходительной, старалась помочь, понять».
Финансовые кризисы, которые периодически сотрясают мир – это тоже пока еще мягкое Божественное предупреждение человеку, который нередко погрязает в вещизме, потребительстве, разучившись в погоне за достатком, успехом, карьерой видеть свою семью, а также чужую беду.
Как часто бывает, живет человек в достатке и регулярно выкидывает излишки еды, не задумываясь о том, что для кого-то выброшенная буханка хлеба – возможность выжить. И только в периоды сокращения наших доходов мы наконец понимаем вкус и цену простого хлебушка и варенья.
Есть немало примеров, когда потерянный бизнес или работа, на которой человек пропадал целыми днями, в итоге дают ему возможность нормально пообщаться с семьей и детьми, которым обеспеченные и безумно занятые родители нередко компенсируют свою занятость игрушками, развлечениями и прочими атрибутами «шоколадного детства». Бывают случаи, когда, казалось бы, крах благополучия помогает понять другие ценности. И в этом смысле даже лишение и боль становится благословением. Главное это вовремя понять.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/bol-kak-instrument-miloserdiya/
#страдание #боль #болезнь #печаль #депрессия #уныние #отчаяние #милосердие #любовь #свобода #вера #Бог #Христос #церковь #храм #Промысл #спасение #молитва #покаяние #терпение #жертва #смирение #радость #благодарность
«КРИЧИТЕ ГРОМЧЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ! ОНА СТАРЕНЬКАЯ И ПЛОХО СЛЫШИТ…»
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Благодаря кинематографу и не совсем правильному пониманию смирения у нас сложилось понятие о смиренном монахе как о человеке с потупленным взором, с приложенной ко груди ручкой, томно вздыхающем и постоянно говорящем о своем недостоинстве.
На самом деле всё это мало общего имеет с настоящим смирением.
Смирение — это что такое? В первую очередь, трезвое понятие о себе. Любой человек, какие бы ни имел подвиги, какие бы ни стяжал добродетели, всё равно понимает, что, по слову преподобного Макария Великого, «даже не положил начало покаянию». Чем более высокой духовной жизни подвижник, тем более трезвое у него понятие о себе. Он видит, какая пропасть отделяет его от идеала, от Христа. И наоборот — чем менее человек духовный, чем меньше у него добродетелей, тем больше он о себе мнит. Такая вот духовная аксиома.
Старец Григорий (Зумис) не имел ничего общего с лубочной картинкой смирения. Он был резким, жестким, а в некоторых моментах даже авторитарным. Многие вещи говорил таким бескомпромиссным тоном, который вообще не предусматривал никакой возможности диалога или дискуссии.
Но смирение его в чем проявлялось? Во всех, даже самых незначительных чертах его жизни. Например, когда кто-то просил его молитв, Геронда всегда отвечал: «Да, хорошо, я помолюсь. Но и ты обязательно пойди и помолись Богородице. Наша Богородица обязательно тебе поможет». (Как известно, в Дохиаре находится икона Божией Матери «Скоропослушница», которая прославилась очень большим количеством случаев благодатной помощи.) Отец Григорий непременно отправлял человека к «Скоропослушнице» и при этом со свойственным ему юмором добавлял: «Только ты кричи погромче, потому что Она старенькая и плохо слышит».
Что значит, кричи громче? То есть проси в молитве всем сердцем, горячо взывай, чтобы действительно быть услышанным Господом и Его Пречистой Матерью.
***
Геронду Григория знали не только больным и немощным, но знали и резким, категоричным, непримиримым ко многим вещам. И тем не менее стремились к нему, потому что видели в этом человеке настоящее проявление любви.
К сожалению, сейчас любовь — даже в Церкви, даже в православии — очень часто имеет оттенок некоего гуманизма. Когда достаточно быть добреньким, и это уже воспринимается как настоящая любовь. Но все-таки любовь и гуманизм, в европейском его понимании, несколько разные вещи. Настоящая любовь не всегда бывает мягкой, снисходительной, но зачастую принимает облик и жесткой, твердой, бескомпромиссной.
Самый яркий пример — отношение мамы к своему ребенку. Когда чадо тянется к опасным предметам, допустим, раз за разом хватает спички и пытается что-то поджигать, то, бывает, матери приходится даже бить по рукам, чтобы ребенок понял, что это нельзя трогать. Или когда бесконечно просит сладости, или падает в истерике, требуя, чтобы его повели в Макдональдс или купили мороженое. Любящая мать вынуждена подчас довольно жёстко отказывать, и именно это является проявлением ее любви — настоящей, желающей любимому только блага.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/krichite-gromche-bozhiey-materi-ona-starenkaya-i-plokho-slyshit-/
#молитва #Афон #старец #монастырь #монах #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #православие #любовь #свобода #терпение #благодарность #смирение #спасение #радость
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Благодаря кинематографу и не совсем правильному пониманию смирения у нас сложилось понятие о смиренном монахе как о человеке с потупленным взором, с приложенной ко груди ручкой, томно вздыхающем и постоянно говорящем о своем недостоинстве.
На самом деле всё это мало общего имеет с настоящим смирением.
Смирение — это что такое? В первую очередь, трезвое понятие о себе. Любой человек, какие бы ни имел подвиги, какие бы ни стяжал добродетели, всё равно понимает, что, по слову преподобного Макария Великого, «даже не положил начало покаянию». Чем более высокой духовной жизни подвижник, тем более трезвое у него понятие о себе. Он видит, какая пропасть отделяет его от идеала, от Христа. И наоборот — чем менее человек духовный, чем меньше у него добродетелей, тем больше он о себе мнит. Такая вот духовная аксиома.
Старец Григорий (Зумис) не имел ничего общего с лубочной картинкой смирения. Он был резким, жестким, а в некоторых моментах даже авторитарным. Многие вещи говорил таким бескомпромиссным тоном, который вообще не предусматривал никакой возможности диалога или дискуссии.
Но смирение его в чем проявлялось? Во всех, даже самых незначительных чертах его жизни. Например, когда кто-то просил его молитв, Геронда всегда отвечал: «Да, хорошо, я помолюсь. Но и ты обязательно пойди и помолись Богородице. Наша Богородица обязательно тебе поможет». (Как известно, в Дохиаре находится икона Божией Матери «Скоропослушница», которая прославилась очень большим количеством случаев благодатной помощи.) Отец Григорий непременно отправлял человека к «Скоропослушнице» и при этом со свойственным ему юмором добавлял: «Только ты кричи погромче, потому что Она старенькая и плохо слышит».
Что значит, кричи громче? То есть проси в молитве всем сердцем, горячо взывай, чтобы действительно быть услышанным Господом и Его Пречистой Матерью.
***
Геронду Григория знали не только больным и немощным, но знали и резким, категоричным, непримиримым ко многим вещам. И тем не менее стремились к нему, потому что видели в этом человеке настоящее проявление любви.
К сожалению, сейчас любовь — даже в Церкви, даже в православии — очень часто имеет оттенок некоего гуманизма. Когда достаточно быть добреньким, и это уже воспринимается как настоящая любовь. Но все-таки любовь и гуманизм, в европейском его понимании, несколько разные вещи. Настоящая любовь не всегда бывает мягкой, снисходительной, но зачастую принимает облик и жесткой, твердой, бескомпромиссной.
Самый яркий пример — отношение мамы к своему ребенку. Когда чадо тянется к опасным предметам, допустим, раз за разом хватает спички и пытается что-то поджигать, то, бывает, матери приходится даже бить по рукам, чтобы ребенок понял, что это нельзя трогать. Или когда бесконечно просит сладости, или падает в истерике, требуя, чтобы его повели в Макдональдс или купили мороженое. Любящая мать вынуждена подчас довольно жёстко отказывать, и именно это является проявлением ее любви — настоящей, желающей любимому только блага.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/krichite-gromche-bozhiey-materi-ona-starenkaya-i-plokho-slyshit-/
#молитва #Афон #старец #монастырь #монах #вера #Бог #Христос #Промысл #храм #церковь #православие #любовь #свобода #терпение #благодарность #смирение #спасение #радость