ru/zhurnal/bog-i-chelovek/povest-ob-ieromonakhe-avgustine-postradavshem-za-nesokhranenie-epitimii/
#епитимия #духовник #послушание #смирение #терпение #гордость #грех #страсть #бес #демон #дьявол #беснование #исповедь #пост #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #таинства #покаяние #храм #церковь #крест #спасение
#епитимия #духовник #послушание #смирение #терпение #гордость #грех #страсть #бес #демон #дьявол #беснование #исповедь #пост #молитва #вера #Бог #Христос #Промысл #таинства #покаяние #храм #церковь #крест #спасение
ПОВСЕДНЕВНАЯ ПРИВЫЧКА ИЛИ ТЯЖКИЙ ГРЕХ?
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мы даже не замечаем, насколько обман проник в нашу жизнь. Бывает, человек утаивает правду, чтобы достичь какой-то цели. Например, приукрашивает свою роль в успешном деле ради похвалы или преувеличивает размер проблем, чтобы добиться жалости. Со временем неправда перестает восприниматься как вредное для души.
Кажется, что солгать проще и быстрее. Однако возникает ситуация, когда ложь проступает наружу. Тогда приходится либо признаваться, либо вновь обманывать. Как в притче о юноше, который не хотел открывать своей безбрачной жизни и сказал, что женат. Расспросы на этом не прекращались. Юноша стал путаться. Когда собеседники спросили, как зовут его детей, он не выдержал и сказал: «Одного зовут Ложь, а другого – Неправда. Нет у меня никакой жены». С каждым новым обманом признаться в нем сложнее и сложнее. Юноше пришлось открыть истину, но своим лукавством он вызвал недоверие собеседников и насмешки.
Есть еще одно неприятное последствие: когда мы обманываем, то сами перестаем доверять другим людям, мы начинаем думать о других, что они тоже говорят неправду. В электричке человек просит деньги на лечение ребенка, а лжец про него подумает: «На очередную машину копит, обманщик». И отказывается помогать. Подозрительность ведет к равнодушию, безразличию к судьбе другого.
Единственный выход – честно объяснить ситуацию. Пусть придется тщательно подбирать слова, признаться, что виноват. Нужно мужество, чтобы попросить прощения за дурные поступки, и решительность, чтобы их исправить.
Один грех лжи способен уничтожить все наши труды над собой. Вспоминаю рассказ о сооружении корабля. Строители искали бревна для кормы. Подобрали крепкие, хорошие, только на одном заметили маленькую червоточину. Жаль было его выбрасывать, решили использовать в деле. Корабль построили. Несколько лет он плавал по морям, а потом в ясный день пошел ко дну. Когда под воду опустились водолазы, они обнаружили, что все дно судна проели черви. Так даже для самого добродетельного подвижника ложь становится смертельным грехом, разрушает его изнутри.
Мы жалуемся, что в мире много обмана и несправедливости. Если хотим больше доверия и правды, то должны в первую очередь следить за собой. Необходимо быть внимательнее к тому, что говорим, возненавидеть ложь и возлюбить закон Божий. В этом мы имеем верную помощницу – совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/povsednevnaya-privychka-ili-tyazhkiy-grekh/
#ложь #обман #страсть #грех #лукавство #дьявол #привычка #равнодушие #болезнь #вред #молитва #покаяние #исповедь #таинства #церковь #храм #Бог #Христос #смирение #прощение #совесть
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мы даже не замечаем, насколько обман проник в нашу жизнь. Бывает, человек утаивает правду, чтобы достичь какой-то цели. Например, приукрашивает свою роль в успешном деле ради похвалы или преувеличивает размер проблем, чтобы добиться жалости. Со временем неправда перестает восприниматься как вредное для души.
Кажется, что солгать проще и быстрее. Однако возникает ситуация, когда ложь проступает наружу. Тогда приходится либо признаваться, либо вновь обманывать. Как в притче о юноше, который не хотел открывать своей безбрачной жизни и сказал, что женат. Расспросы на этом не прекращались. Юноша стал путаться. Когда собеседники спросили, как зовут его детей, он не выдержал и сказал: «Одного зовут Ложь, а другого – Неправда. Нет у меня никакой жены». С каждым новым обманом признаться в нем сложнее и сложнее. Юноше пришлось открыть истину, но своим лукавством он вызвал недоверие собеседников и насмешки.
Есть еще одно неприятное последствие: когда мы обманываем, то сами перестаем доверять другим людям, мы начинаем думать о других, что они тоже говорят неправду. В электричке человек просит деньги на лечение ребенка, а лжец про него подумает: «На очередную машину копит, обманщик». И отказывается помогать. Подозрительность ведет к равнодушию, безразличию к судьбе другого.
Единственный выход – честно объяснить ситуацию. Пусть придется тщательно подбирать слова, признаться, что виноват. Нужно мужество, чтобы попросить прощения за дурные поступки, и решительность, чтобы их исправить.
Один грех лжи способен уничтожить все наши труды над собой. Вспоминаю рассказ о сооружении корабля. Строители искали бревна для кормы. Подобрали крепкие, хорошие, только на одном заметили маленькую червоточину. Жаль было его выбрасывать, решили использовать в деле. Корабль построили. Несколько лет он плавал по морям, а потом в ясный день пошел ко дну. Когда под воду опустились водолазы, они обнаружили, что все дно судна проели черви. Так даже для самого добродетельного подвижника ложь становится смертельным грехом, разрушает его изнутри.
Мы жалуемся, что в мире много обмана и несправедливости. Если хотим больше доверия и правды, то должны в первую очередь следить за собой. Необходимо быть внимательнее к тому, что говорим, возненавидеть ложь и возлюбить закон Божий. В этом мы имеем верную помощницу – совесть.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/povsednevnaya-privychka-ili-tyazhkiy-grekh/
#ложь #обман #страсть #грех #лукавство #дьявол #привычка #равнодушие #болезнь #вред #молитва #покаяние #исповедь #таинства #церковь #храм #Бог #Христос #смирение #прощение #совесть
КАК ПОБЕДИТЬ СТРАСТЬ К КУРЕНИЮ
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
Протоиерей Георгий Нейфах
Священник, который был моим наставником на заре моей христианской жизни, долгое время был курильщиком. Он, в свою очередь, много ездил в Псково-Печерский монастырь. Там один из печерских отцов, знаменитый духовник, архимандрит Адриан сказал ему: «Ты научишься бороться с этой страстью и отсюда извлечешь урок борьбы со всеми страстями». И указал ему уповать в основном на молитву. Сокрушаться об этой страсти, каяться, исповедоваться и просить Бога избавить от нее.
Впоследствии этот священник говорил: «Я тут действительно многому научился, потому что, сколько бы я не предпринимал усилий, сколько ни пытался применять всяких методов воздержания, все было напрасно. Я познал свою немощь: когда мне казалось, что я вот-вот уже побеждаю, и вдруг, совершенно как мальчик, вновь пленялся в эту страсть.
Я познал, насколько ничтожны наши силы, насколько они ничего не стоят без Бога. Я познал опасность курения, когда я говорил: ну вот, я бросил, и через день или два я вновь оказывался пленником этой страсти с той же силой, как оно было прежде. И наконец, я познал силу терпеливой молитвы и всесильную помощь Божию. Я безуспешно пытался вести борьбу самостоятельно, но она всегда рано или поздно оканчивалось моим поражением, однако при этом я не переставал каяться и молиться. И в конце концов, страсть вдруг от меня отошла сама по себе, как будто ее и не было никогда, как будто я никогда не был заядлым курильщиком». Поэтому и меня он уже с самого начала настраивал таким же образом.
Совет, который он мне дал, мне тогда чрезвычайно понравился. Он сказал: «Вы ничего не делайте, но перед тем, как закурить, всегда говорите сорок раз “Господи, помилуй!”». Обычно советуют каждый последующий день курить меньше, чем в предыдущий, а первую сигарету закуривать позже. Но вся эта мучительная борьба, когда хочешь курить и воздерживаешься, очень тяжела. А тут без всякого садизма мне было сказано: хочешь курить – кури, только перед причастием день не кури (какой день?! день я бы не выдержал!), точнее, с утра не кури перед тем, как в церковь пойти. Но перед тем, как закурить, сорок раз скажи «Господи, помилуй!». Я приучился очень быстро это произносить. Пока спичку зажигаешь, как раз сорок раз и скажешь.
Но со мной произошло по-другому... Со всеми по-разному бывает. Ему Господь дал на этом примере многому научиться, а мне не дал. Я не ожидал в этом деле быстрого успеха. Я думал, что это будет долгое дело. Я прекрасно осознавал, что сам я никаких усилий не прикладываю. Это меня смущало. Более того, я даже не успел возненавидеть эту страсть. Мне сказали, что это плохо, ну значит плохо, я это принял на веру. Сам я внутри не понимал, что тут плохого. Я прекрасно сознавал, что молитву мою внимательной никак нельзя было назвать, курить-то хочется, тут не до внимания.
И вдруг в один прекрасный день, буквально через несколько месяцев, от меня это отступило, как будто никогда не бывало. Я перестал курить и не курю до сих пор. Я не испытывал тех мучений, о которых мне рассказывали те, кто бросал курить: как это мучительно, как каждый день хочется. Я не хочу сказать, что так бывает всегда, но это поучительный пример. В данном случае Господь со мною милостиво поступил. Теперь мне остается только хранить это со вниманием, чтобы не войти в прилог, сочетание, сосложение и не оказаться на том дне, из которого Господь меня вывел.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kak-pobedit-strast-k-kureniyu/
#курение #алкоголизм #пьянство #страсть #грех #привычка #болезнь #наркотик #молитва #покаяние #терпение #смирение #вера #послушание #Бог #Христос #Промысл #церковь #храм #таинства #исповедь #причастие #благодарность #спасение #радость #надежда
ПОЧЕМУ МЫ ТАК ДОЛГО МОЛИМСЯ
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Сейчас люди, даже имеющие массу свободного времени, работающие по свободному графику, каждый день храм не посещают. В лучшем случае — в субботу и воскресенье. Нельзя сказать, хорошо это или плохо, но так есть. Необходимость участия в богослужении сократилась лишь до Литургии в воскресный день или по особым праздникам.
Христиане уже практически не почитают дни памяти святых, не внимают чудным песнопениям, не назидаются текстами, возносящими мысленно к мученикам, преподобным, праведникам. Ежедневное общение с Господом сведено к коротеньким утренним и вечерним молитвам. Так что Церковь, по-моему, уже донельзя перестроила всё под современные нужды.
Часто говорят: «Это жестоко, мы всю неделю трудимся, а в субботу вместо отдыха вечером должны идти на службу…». Знаете, мне жаль тех людей, которые сознательно хладнокровно лишают себя красоты песнопений, посвященных воскресшему Христу.
Ведь Литургия будничная и воскресная практически ничем не отличаются, но вот все то, за что этот день, собственно, и называют «малой Пасхой», сосредоточено в вечерне и утрене, которые, по сложившейся традиции, служатся накануне воскресенья. И если человек вдумчиво относится к тому, что в храме поется и читается, старается всё это осмыслить, прожить, ему в голову не придет променять красоту богослужения на какие бы то ни было иные занятия.
***
Еще по поводу того, почему у православных всё долго. Молитвословия наши появились не на пустом месте: современное богослужение имеет в своей основе богослужение ветхозаветное. В «Деяниях святых апостолов» читаем о том, что первые христиане собирались в Иерусалимском храме, в синагогах — то есть участвовали в службах: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе».
Описано также, что после сошествия Святого Духа на апостолов они «каждый день единодушно пребывали в храме» и преломляли по домам хлеб. То есть сначала молились, а затем совершали Евхаристию — преломление хлеба в воспоминание о Христе. Можно провести аналогию с нынешней традицией.
Суточный круг православного богослужения включает в себя часы, вечерню и утреню. Литургия в него не входит — она стоит вне всего, потому что это Тайная вечеря, за которой мы причащаемся Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Суточный круг можно сравнить с той молитвой, которую ежедневно совершали апостолы, единодушно пребывая в храме, а Литургию — с особой службой, совершаемой ими отдельно по домам.
При этом написано, что они пребывали в храме каждый день. Не только ведь прочитать «Отче наш» они туда заходили… Наоборот, участвовали во всем цикле богослужения, которое включало в себя и чтение Священного Писания, и иные молитвословия. Помните, для чего рукоположили диаконов? Чтобы не отвлекаться на хозяйственные вопросы, а пребывать «в молитве и служении слова» постоянно. Всё это также говорит о том, что службы не были короткими.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-tak-dolgo-molimsya/
#молитва #богослужение #служба #литургия #храм #церковь #песнопения #вера #Бог #Христос #таинства #православие #радость ##смирение #терпение #послушание #спасение
Архиепископ Обуховский Иона (Черепанов)
Сейчас люди, даже имеющие массу свободного времени, работающие по свободному графику, каждый день храм не посещают. В лучшем случае — в субботу и воскресенье. Нельзя сказать, хорошо это или плохо, но так есть. Необходимость участия в богослужении сократилась лишь до Литургии в воскресный день или по особым праздникам.
Христиане уже практически не почитают дни памяти святых, не внимают чудным песнопениям, не назидаются текстами, возносящими мысленно к мученикам, преподобным, праведникам. Ежедневное общение с Господом сведено к коротеньким утренним и вечерним молитвам. Так что Церковь, по-моему, уже донельзя перестроила всё под современные нужды.
Часто говорят: «Это жестоко, мы всю неделю трудимся, а в субботу вместо отдыха вечером должны идти на службу…». Знаете, мне жаль тех людей, которые сознательно хладнокровно лишают себя красоты песнопений, посвященных воскресшему Христу.
Ведь Литургия будничная и воскресная практически ничем не отличаются, но вот все то, за что этот день, собственно, и называют «малой Пасхой», сосредоточено в вечерне и утрене, которые, по сложившейся традиции, служатся накануне воскресенья. И если человек вдумчиво относится к тому, что в храме поется и читается, старается всё это осмыслить, прожить, ему в голову не придет променять красоту богослужения на какие бы то ни было иные занятия.
***
Еще по поводу того, почему у православных всё долго. Молитвословия наши появились не на пустом месте: современное богослужение имеет в своей основе богослужение ветхозаветное. В «Деяниях святых апостолов» читаем о том, что первые христиане собирались в Иерусалимском храме, в синагогах — то есть участвовали в службах: «И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе».
Описано также, что после сошествия Святого Духа на апостолов они «каждый день единодушно пребывали в храме» и преломляли по домам хлеб. То есть сначала молились, а затем совершали Евхаристию — преломление хлеба в воспоминание о Христе. Можно провести аналогию с нынешней традицией.
Суточный круг православного богослужения включает в себя часы, вечерню и утреню. Литургия в него не входит — она стоит вне всего, потому что это Тайная вечеря, за которой мы причащаемся Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Суточный круг можно сравнить с той молитвой, которую ежедневно совершали апостолы, единодушно пребывая в храме, а Литургию — с особой службой, совершаемой ими отдельно по домам.
При этом написано, что они пребывали в храме каждый день. Не только ведь прочитать «Отче наш» они туда заходили… Наоборот, участвовали во всем цикле богослужения, которое включало в себя и чтение Священного Писания, и иные молитвословия. Помните, для чего рукоположили диаконов? Чтобы не отвлекаться на хозяйственные вопросы, а пребывать «в молитве и служении слова» постоянно. Всё это также говорит о том, что службы не были короткими.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-my-tak-dolgo-molimsya/
#молитва #богослужение #служба #литургия #храм #церковь #песнопения #вера #Бог #Христос #таинства #православие #радость ##смирение #терпение #послушание #спасение
ПОЧЕМУ НЕЛЬЗЯ НОСИТЬ НА РУКЕ КРАСНУЮ НИТЬ?
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
Священник Андрей Чиженко
Повязывание красной шерстяной нити на руку – традиция иудейская, каббалистическая. Слово «каббала» в переводе с иврита обозначает «получение, принятие, предание». Сущность учения каббалы состоит в том, что в Торе («Пятикнижие» святого пророка Моисея – первые пять книг Ветхого Завета) и в других иудейских текстах содержится некое тайное знание, которое доступно лишь избранным.
В сущности, каббалистическая традиция – это даже отвержение классического иудаизма. Это магия, маскирующаяся под видом иудейства. Эта магия, конечно же, замешана на гордыне. Потому что, как мы видим из вышеупомянутого постулата, только некие избранные могут постичь науку каббалы. Здесь уже есть отделение людей от людей. Существуют некие избранные и все остальные.
Конечно, мне не думается, что все люди, которые повязывают красные нити, являются убежденными сознательными приверженцами иудейской религии. Скорее всего, они имеют полуязыческий взгляд на мир и на религию – защититься от сглаза, порчи и прочего всеми доступными для них методами. И в храме свечку поставить, и каббалистической нитью повязаться, и батюшку пригласить дом освятить, и к бабке сходить, и молитву «Отче наш» прочитать, и икону «Семистрельную» над дверью повесить, а рядом с нею подкову и турецкий «глаз Фатимы», чтоб уж наверняка.
Но в глазах Бога подобная теплохладность является тяжким грехом. Вспомним Откровение: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3: 15,16). Какие страшные слова и какая страшная кара предназначена теплохладным!
Кто это такие? Что это за люди? Люди с максимальной отдачей сердца влюбленные в материальный мир, имеющие желание жить и грешить в нем, ни в чем более не нуждающиеся. Люди, которые, подобно фарисеям, хотят поставить религию себе в услужение для того, чтобы тешить гордыню или тщеславие, или сребролюбие, или другие какие-то грехи. Люди, отвергнувшие Бога и возведшие на престоле своего сердца нового кумира – самого себя. Такие готовы и в церковь пойти, и к бабке, и нитку красную повязать, и в индуистском храме сандаловую палочку перед божеством слона зажечь. Им все равно, какая религия по большому счету. Лишь бы исполнялись их желания.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/pochemu-nelzya-nosit-na-ruke-krasnuyu-nit/
#каббала #магия #оккультизм #колдовство #сглаз #суеверие #порча #язычество #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #причастие #исповедь #покаяние #молитва #православие #крест #Евангелие #эгоизм #гордость #гордыня #грех #страсть
КАК ИЗМЕРИТЬ МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
Александр Нотин
У милосердия Божьего нет ни меры, ни границ. «Всякое дыхание, да хвалит Господа!» – поём мы в каждой воскресной и праздничной литургии. Хвалит, как объясняют нам Святые отцы, не для Бога, ибо Он есть дух и ни в чём не нуждается, а для себя, для пребывания в Нем и сохранения связи с Ним. Таким образом, можно сказать, что самой своей жизнью, самим движением и дыханием всякая тварь любое творение Божье осознанно или неосознанно свидетельствует о Нем, славит и благодарит Его.
Познать меру, точнее, беспредельность милосердия Божьего довелось и мне, грешному. Когда на рубеже нулевых годов в жизни моей произошла катастрофа, когда крах бизнеса, семейные неурядицы, болезни детей и собственное депрессивное помрачение сплелись в жуткий клубок невыносимых проблем, казалось, всё кончено. Хрустальный замок мнимого благополучия и житейской успешности в мгновение ока превратился в груду мелких стекляшек. Настало время на себе познать, что такое кризис или, в переводе с греческого, «суд Божий». Но то было ещё полбеды.
Беда же заключалась в том, что главное, переломное испытание в своей жизни, разделившие её на «до» и «после», вступил я натуральным бытовым невером. Нет, богохульником никогда не был, то есть сознательно Бога не хулил, но, по тогдашнему всеобщему атеистическому воспитанию и невежеству, всуе имя Его поминал и некоторые антирелигиозные глупости повторял. На верующих, помнится, поглядывал свысока и с некоторым даже сочувствием: мол, отсталые и недалёкие люди, не поспевают за прогрессом.
С этим-то «багажом» я и угодил на самое дно своего судьбоносного кризиса. В Бога не верил, к Нему не стремился, Его не искал и не о чём Его не просил. Строго говоря, ничем и никак не заслуживал ответного Его снисхождения и внимания к себе. Сегодня, с высоты пережитого тогда глубокого и болезненного обращения к Господу, могу твёрдо сказать: был я тогда в полном смысле слова духовным мертвецом, и лежал бездыханным во рве с себе подобными, не имея ни единого шанса на спасение. Грехи тянули в ад, а ослепшая душа даже не пыталась искать помощи Спасителя.
Почему же Господь умилосердился и вспомнил об этой падшей душе? Почему протянул к ней, уже мёртвой и обречённой, Свою любящую руку? Почему пренебрёг Своим же обетованием - «кто мне откроет, к тому войду»? С тех пор и поныне эти по-человечески «логичные» вопросы волнуют моё сознание, открывая перед ним безбрежный и непостижимый горизонт милосердия Божия.
Господь, оказывается, любит нас больше, чем мы можем себе вообразить и чем мы этого заслуживаем. Ни жизненный опыт, ни самое могучее усилие воображения не могут дать хотя бы приблизительное представление о мотивах и масштабах Его благодеяний. Остаётся одно: преклонить колена и просто, безыскусно, покаянно, со слезами благодарить Его за то, что Он, как тот добрый евангельский самарянин, не прошёл мимо полумёртвого путника, но омыл, подобрал и спас его.
Ничего здесь понимать и объяснять не надо. Обращённые к Богу благодарность и хвала нужны, прежде всего, самой душе молящегося, ибо через них создаётся и поддерживается самая прямая и самая искренняя связь с Творцом, такая связь, которую не способны поколебать ни умственные мудрования, ни наветы лукавого врага, ни скорби, болезни и другие испытания, коими промыслительно усеян наш тернистый земной путь.
ЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/kak-izmerit-miloserdie-bozhe/
#грех #страсть #уныние #отчаяние #депрессия #кризис #смерть #болезнь #Бог #любовь #вера #Христос #милосердие #прощение #храм #церковь #таинства #причастие #надежда #жизнь #свет #радость #спасение #благодарность
НЕТ ГРЕХА, КОТОРЫЙ БЫЛ БЫ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЛЮБОВЬ БОЖИЯ
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
Игумен Никон Афонский
Мы не попадем в рай не потому, что мы грешим. Знайте, что единственным безгрешным был Христос и никто другой. Мы не попадем в рай не потому, что совершаем грехи. Пока мы живы и наши глаза открыты, мы грешим.
Мы попадем в рай, потому что мы изо всех сил стараемся стать такими, какими хочет видеть нас Христос, и это старание спасет нас. Сможем ли мы победить искушение грешить или нет, это зависит не от нас, а от Божией благодати.
Мы должны спросить Господа, пошлет ли Он нам Свою благодать. Если Он пошлет нам Свою благодать, то тогда мы не будем гневаться, прелюбодействовать, воровать и так далее. Если Бог не пошлет Своей благодати, мы не сможем сами перебороть наши грехи.
Это не означает, что мы не такие, какими хочет видеть нас Христос. Мы воюем, боремся с грехами. Мы видим свои грехи и думаем, что если мы перестанем их совершать, то не будем грешить ни разумом, ни глазами, ни ушами…
Мы не должны впадать в отчаяние и говорить: «Я всегда попадаю в капкан одного и того же греха. Значит, я ничего не смогу добиться: я ничего не делаю!»
Мы многое делаем: исповедуемся, смиряемся, раскаиваемся… Вот это спасет нас, а не добродетель, в которой мы преуспели. Диавол тоже имеет добродетели.
Есть добродетельные люди и среди буддистов, индуистов, евреев и протестантов. Но сами по себе добродетели не являются спасительными. Нас спасет покаяние и смирение. Смирение в нашем уме.
Но смирение – это не только сказать несколько пустых слов: «Кто я? Я ничто!» – и притворяться окаянным только для того, чтобы люди говорили:
– Нет-нет, ты добродетельный, у тебя есть эта и эта добродетель…
Притворяясь смиренными, мы заставляем других хвалить нас.
Настоящее смирение не в том, чтобы просто произносить смиренные слова, но в том, чтобы быть смиренномудрым человеком, иметь смиренный дух и не думать, что мы лучше других, потому что всякое зло зарождается прежде всего в наших умах.
Если мы снова и снова духовно падаем, то не должны отчаиваться. Есть священник, есть его епитрахиль, есть покаяние… Это спасет нас – и ничто больше. Нас спасет покаяние и смирение. Диавол этого боится. У него очень много добродетелей, но ему не хватает еще одной – смирения, и это породило ад и принесло духовную разруху.
Именно для того, чтобы показать силу смирения, как сказано в Писании, Христос сошел с небес на землю, смирился и был послушным до самой Своей смерти. Он смирился до такой степени, что согласился быть распятым. Вот такое смирение нам необходимо, чтобы спастись.
Мы стараемся не впасть в грех, но Бог намеренно попускает нам это падение, чтобы мы смирились. И пока мы плачем о совершённом нами грехе, Бог дает нам венец смирения за нашу борьбу с грехами. Поэтому мы никогда не должны отчаиваться.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/net-grekha-kotoryy-bolshe-chem-lyubov-bozhiya/
#смирение #покаяние #спасение #прощение #терпение #молитва #исповедь #отчаяние #уныние #депрессия #грех #страсть #вера #Бог #Христос #крест #жертва #страдание #болезнь #храм #церковь #таинства #любовь #свобода #Промысл #Афон
6 ГРОЗНЫХ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЙ ПРОРОКА ИСАИИ
Митрополит Антоний (Паканич)
Пророчество, произнесенное Исаией именем Господа, касается главного закона бытия, и для невыполняющего его звучит как приговор, как страшное напоминание о неминуемой расплате. Это притча, или печальная Песнь о винограднике, изложенная в 5-й главе:
***
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды».
***
В этих словах, параллельно с описанием всех забот по защите виноградника, желания ему доброго плодоношения, звучит горестное разочарование от несбывшихся надежд. Не принес виноградник добрых плодов, только дикие ягоды.
Говорится в данной притче о человеческой душе – душе каждого из нас. Несмотря на все милости Божии, все старания и усилия, все Его слова и советы, мы не слушаемся и продолжаем действовать по своему разумению, забывая, что мы ничто без Бога, мы бессильны без Него, все наши потуги и рассуждения смешны и бессмысленны. Наша сила в Его силе, Его мудрости, Его любви.
Разрывая отношения с Богом, мы самовольно выбрасываемся за борт корабля в бушующем море, подвергая себя неминуемой гибели. Мы этого не осознаем, а Господь знает! Потому и горечь в Его словах, и глубочайшее сострадание. Но Он не желает нас заставлять, Он дает каждому человеку право выбора: быть с Ним или без Него. Он хочет добровольной любви, а не должной повинности.
И вот в словах пророка Исаии звучит приговор Садовника непослушной душе:
***
«Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем».
***
Что это значит? Господь не будет защищать, оберегать, утешать того, кто не нуждается в Нем, кто не слушает Его слов, кто не кается в своих немощах и грехах.
А что человек без Божией защиты? Ноль. Немощное существо. Он так же слаб и пуст, как отцветший одуванчик: любое дуновение, и он осыпется.
Далее следуют уже слова самого Исаии, они звучат как грозные предупреждения Иудее. Пророк этим закрепляет, как печатью, сказанное ранее Господом. Состоят слова из шестикратного «горе»:
***
«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, как что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле».
***
Здесь говорится о жадности, сребролюбии, жажде мирского богатства любой ценой. И неминуемое наказание за данные страсти – голод.
Перед нами первый приговор пророка, и все обязательно сбудется, не надо себя обманывать и тешить надеждой, что это произойдет с кем угодно, но не со мной. Обещанное Господом исполняется. Если человек жаден и занят обогащением нечестным путем, за счет других, то голод обязательно придет в его дом, возможно, не сам человек, но его дети, внуки будут голодать. Закон может быть смягчен только в случае искреннего раскаяния и сознательной перемены.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/6-groznykh-preduprezhdeniy-proroka-isaii/
#пророчество #Библия #Евангелие #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #Исаиа #грех #страсть #страдание #боль #Промысл #благодарность
Митрополит Антоний (Паканич)
Пророчество, произнесенное Исаией именем Господа, касается главного закона бытия, и для невыполняющего его звучит как приговор, как страшное напоминание о неминуемой расплате. Это притча, или печальная Песнь о винограднике, изложенная в 5-й главе:
***
«Воспою Возлюбленному моему песнь Возлюбленного моего о винограднике Его. У Возлюбленного моего был виноградник на вершине утучненной горы, и Он обнес его оградою, и очистил его от камней, и насадил в нем отборные виноградные лозы, и построил башню посреди его, и выкопал в нем точило, и ожидал, что он принесет добрые грозды, а он принес дикие ягоды».
***
В этих словах, параллельно с описанием всех забот по защите виноградника, желания ему доброго плодоношения, звучит горестное разочарование от несбывшихся надежд. Не принес виноградник добрых плодов, только дикие ягоды.
Говорится в данной притче о человеческой душе – душе каждого из нас. Несмотря на все милости Божии, все старания и усилия, все Его слова и советы, мы не слушаемся и продолжаем действовать по своему разумению, забывая, что мы ничто без Бога, мы бессильны без Него, все наши потуги и рассуждения смешны и бессмысленны. Наша сила в Его силе, Его мудрости, Его любви.
Разрывая отношения с Богом, мы самовольно выбрасываемся за борт корабля в бушующем море, подвергая себя неминуемой гибели. Мы этого не осознаем, а Господь знает! Потому и горечь в Его словах, и глубочайшее сострадание. Но Он не желает нас заставлять, Он дает каждому человеку право выбора: быть с Ним или без Него. Он хочет добровольной любви, а не должной повинности.
И вот в словах пророка Исаии звучит приговор Садовника непослушной душе:
***
«Итак Я скажу вам, что сделаю с виноградником Моим: отниму у него ограду, и будет он опустошаем; разрушу стены его, и будет попираем».
***
Что это значит? Господь не будет защищать, оберегать, утешать того, кто не нуждается в Нем, кто не слушает Его слов, кто не кается в своих немощах и грехах.
А что человек без Божией защиты? Ноль. Немощное существо. Он так же слаб и пуст, как отцветший одуванчик: любое дуновение, и он осыпется.
Далее следуют уже слова самого Исаии, они звучат как грозные предупреждения Иудее. Пророк этим закрепляет, как печатью, сказанное ранее Господом. Состоят слова из шестикратного «горе»:
***
«Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, как что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле».
***
Здесь говорится о жадности, сребролюбии, жажде мирского богатства любой ценой. И неминуемое наказание за данные страсти – голод.
Перед нами первый приговор пророка, и все обязательно сбудется, не надо себя обманывать и тешить надеждой, что это произойдет с кем угодно, но не со мной. Обещанное Господом исполняется. Если человек жаден и занят обогащением нечестным путем, за счет других, то голод обязательно придет в его дом, возможно, не сам человек, но его дети, внуки будут голодать. Закон может быть смягчен только в случае искреннего раскаяния и сознательной перемены.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/6-groznykh-preduprezhdeniy-proroka-isaii/
#пророчество #Библия #Евангелие #покаяние #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #терпение #смирение #Исаиа #грех #страсть #страдание #боль #Промысл #благодарность
СИЛА СВЯТЫХ ТАИНСТВ
Игумен Никон Афонский
«Я призывал на помощь сильнейших демонов, – говорил колдун. – Но им препятствовало белое одеяние с красной эмблемой на груди, которое она носит». В белое одеяние девушка облеклась при крещении, а красная эмблема – печать первого Причастия.
* * *
Молодой человек, родом из греческого города Пирей, был моряком. Во время очередного плавания в Бразилию он познакомился с девушкой, молодые люди полюбили друг друга и решили пожениться.
Моряк сказал, что он православный христианин и для того, чтобы заключить брак, его невесте необходимо стать православной. Девушка не возражала и принялась готовиться к Святому Крещению – сначала в Бразилии, а затем в Греции, когда они туда переехали. Но они столкнулись с проблемой: мать юноши не хотела, чтобы эта девушка стала женой ее сына. Мать сказала ему:
– Кого ты мне привел? Пусть она возвращается туда, откуда приехала!
Сын не соглашался с этим, говорил, что любит эту девушку, но мать упорно стояла на своем и обзывала девушку разными отвратительными словами. Молодой человек не обращал внимания на слова матери, а девушка продолжала посещать занятия по катехизации. Когда мать поняла, что не сможет убедить сына, она решила обратиться к колдуну.
Катехизация закончилась, и девушка была крещена. А мать отправилась к колдуну, хорошо известному всем в Афинах. Он сказал ей:
– Я сделаю так, что твой сын даже глядеть в ее сторону не захочет.
И он стал творить заклинания. Прошел день, два, три, четыре… но ничего не произошло. Тогда мать снова пришла к колдуну, на этот раз уже с мужем. Они заплатили ему еще больше денег, и он сказал:
– У меня все получится, потому что мои заклинания всегда приводили к успеху.
И вот прошла неделя, десять дней, но опять ничего не случилось. Чтобы разобраться, в чем дело, родители юноши снова пришли к колдуну. И он сказал им:
– Не хочу, чтобы вы считали, будто я шарлатан и только и думаю, как бы получить с вас побольше денег. Я верну вам все, что вы мне заплатили. Потому что не могу навредить этой девушке. Я призывал на помощь сильнейших демонов. Но каждый раз, когда они пытались околдовать ее, им препятствовало белое одеяние с красной эмблемой на груди, которое она носит.
В белое одеяние она облеклась при крещении, а красная эмблема – печать первого Причастия.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv/
#крещение #причастие #миропомазание #крест #православие #вера #Бог #Христос #катехизация #молитва #покаяние #колдовство #магия #порча #сглаз #храм #церковь #таинства #смирение #терпение #благодать #спасение
Игумен Никон Афонский
«Я призывал на помощь сильнейших демонов, – говорил колдун. – Но им препятствовало белое одеяние с красной эмблемой на груди, которое она носит». В белое одеяние девушка облеклась при крещении, а красная эмблема – печать первого Причастия.
* * *
Молодой человек, родом из греческого города Пирей, был моряком. Во время очередного плавания в Бразилию он познакомился с девушкой, молодые люди полюбили друг друга и решили пожениться.
Моряк сказал, что он православный христианин и для того, чтобы заключить брак, его невесте необходимо стать православной. Девушка не возражала и принялась готовиться к Святому Крещению – сначала в Бразилии, а затем в Греции, когда они туда переехали. Но они столкнулись с проблемой: мать юноши не хотела, чтобы эта девушка стала женой ее сына. Мать сказала ему:
– Кого ты мне привел? Пусть она возвращается туда, откуда приехала!
Сын не соглашался с этим, говорил, что любит эту девушку, но мать упорно стояла на своем и обзывала девушку разными отвратительными словами. Молодой человек не обращал внимания на слова матери, а девушка продолжала посещать занятия по катехизации. Когда мать поняла, что не сможет убедить сына, она решила обратиться к колдуну.
Катехизация закончилась, и девушка была крещена. А мать отправилась к колдуну, хорошо известному всем в Афинах. Он сказал ей:
– Я сделаю так, что твой сын даже глядеть в ее сторону не захочет.
И он стал творить заклинания. Прошел день, два, три, четыре… но ничего не произошло. Тогда мать снова пришла к колдуну, на этот раз уже с мужем. Они заплатили ему еще больше денег, и он сказал:
– У меня все получится, потому что мои заклинания всегда приводили к успеху.
И вот прошла неделя, десять дней, но опять ничего не случилось. Чтобы разобраться, в чем дело, родители юноши снова пришли к колдуну. И он сказал им:
– Не хочу, чтобы вы считали, будто я шарлатан и только и думаю, как бы получить с вас побольше денег. Я верну вам все, что вы мне заплатили. Потому что не могу навредить этой девушке. Я призывал на помощь сильнейших демонов. Но каждый раз, когда они пытались околдовать ее, им препятствовало белое одеяние с красной эмблемой на груди, которое она носит.
В белое одеяние она облеклась при крещении, а красная эмблема – печать первого Причастия.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv/
#крещение #причастие #миропомазание #крест #православие #вера #Бог #Христос #катехизация #молитва #покаяние #колдовство #магия #порча #сглаз #храм #церковь #таинства #смирение #терпение #благодать #спасение
ТЕМА: «СРЕБРОЛЮБИЕ И БОРЬБА С НИМ»
В Московском Сретенском монастыре ежегодно проходят Просветительские курсы для мирян. В этом году их общая тема «Страсти и борьба с ними».
Очередная встреча на тему «Сребролюбие и борьба с ним» состоится 30 сентября, в понедельник, в 19:00.
Лектор – протоиерей Андрей Рахновский.
Встречи проходят в актовом зале Сретенской духовной семинарии.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #крест #подвиг #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #смирение #терпение #послушание #Евангелие #знание #борьба #сила #спасение #благодать #обожение
В Московском Сретенском монастыре ежегодно проходят Просветительские курсы для мирян. В этом году их общая тема «Страсти и борьба с ними».
Очередная встреча на тему «Сребролюбие и борьба с ним» состоится 30 сентября, в понедельник, в 19:00.
Лектор – протоиерей Андрей Рахновский.
Встречи проходят в актовом зале Сретенской духовной семинарии.
САЙТ МОСКОВСКОГО СРЕТЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ:
https://monastery.ru/proekty/pravoslavie-prosvetitelskie-kursy-dlya-miryan/kurs-strasti-i-borba-s-nimi/
#страсть #грех #крест #подвиг #жертва #молитва #покаяние #исповедь #причастие #вера #Бог #Христос #церковь #храм #таинства #смирение #терпение #послушание #Евангелие #знание #борьба #сила #спасение #благодать #обожение
О СПАСИТЕЛЬНОЙ СИЛЕ МОЛИТВЫ К БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Игумен Никон Афонский
Отец Никон рассказал нам историю, случившуюся с одним молодым солдатом. Как-то он вел грузовик по горной дороге. Дорога была широкой, и он ехал на большой скорости. Неожиданно перед ним оказался крутой поворот.
Он хотел затормозить, но тормоза не сработали. Тогда он попытался развернуть грузовик к горному склону, чтобы не упасть в пропасть. Однако и руль тоже отказал. Солдат не мог понять, как такое возможно, чтобы у машины одновременно оказались неисправны и руль, и тормоза. Он хотел открыть дверь, чтобы выпрыгнуть из грузовика, но не смог. И другая дверь машины тоже не открывалась. Что же делать?! Он схватился обеими руками за голову и стал молить Божию Матерь:
– Пресвятая Богородица, спаси меня!
Грузовик вот-вот должен был рухнуть в пропасть. Но… Время шло, а ничего ужасного не происходило. Грузовик все так же мчался по дороге. И юноша воскликнул:
– Матерь Божия, благодарю Тебя! Ты сотворила чудо!
Это был благочестивый молодой человек. Солдат благополучно доехал до места. Прошли месяцы и годы, и он забыл об этом происшествии, которое могло бы закончиться непоправимым.
Как-то раз, приехав в Афины, он навестил своего старого друга из Патры. Они давно не виделись, и гость предложил провести этот день вместе. Но друг обещал проведать человека, лечившегося в психиатрической клинике под Афинами, и они отправились туда.
Во дворе лечебницы прогуливались больные, и все вели себя довольно странно. К ним подошел санитар и повел к тому, кого они приехали навестить. И тут один из пациентов набросился на солдата и схватил его за горло. Он кричал:
– Мерзкая крыса, да, на той горной дороге ты спасся! Женщина в черном Сама села за руль твоего грузовика как раз тогда, когда я собирался убить тебя!
Тут подоспели другие санитары и оттащили одержимого.
Отец Никон, закончив эту историю, произнес слова молитвы Богородице: «О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем», а еще сказал:
– Не забывайте: демоны ужасно боятся этой Женщины в черном одеянии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv-chast-2/
#Богородица #БожияМатерь #чудо #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #покаяние #исповедь #таинства #спасение #бес #демон #ангел #православие #Евангелие
Игумен Никон Афонский
Отец Никон рассказал нам историю, случившуюся с одним молодым солдатом. Как-то он вел грузовик по горной дороге. Дорога была широкой, и он ехал на большой скорости. Неожиданно перед ним оказался крутой поворот.
Он хотел затормозить, но тормоза не сработали. Тогда он попытался развернуть грузовик к горному склону, чтобы не упасть в пропасть. Однако и руль тоже отказал. Солдат не мог понять, как такое возможно, чтобы у машины одновременно оказались неисправны и руль, и тормоза. Он хотел открыть дверь, чтобы выпрыгнуть из грузовика, но не смог. И другая дверь машины тоже не открывалась. Что же делать?! Он схватился обеими руками за голову и стал молить Божию Матерь:
– Пресвятая Богородица, спаси меня!
Грузовик вот-вот должен был рухнуть в пропасть. Но… Время шло, а ничего ужасного не происходило. Грузовик все так же мчался по дороге. И юноша воскликнул:
– Матерь Божия, благодарю Тебя! Ты сотворила чудо!
Это был благочестивый молодой человек. Солдат благополучно доехал до места. Прошли месяцы и годы, и он забыл об этом происшествии, которое могло бы закончиться непоправимым.
Как-то раз, приехав в Афины, он навестил своего старого друга из Патры. Они давно не виделись, и гость предложил провести этот день вместе. Но друг обещал проведать человека, лечившегося в психиатрической клинике под Афинами, и они отправились туда.
Во дворе лечебницы прогуливались больные, и все вели себя довольно странно. К ним подошел санитар и повел к тому, кого они приехали навестить. И тут один из пациентов набросился на солдата и схватил его за горло. Он кричал:
– Мерзкая крыса, да, на той горной дороге ты спасся! Женщина в черном Сама села за руль твоего грузовика как раз тогда, когда я собирался убить тебя!
Тут подоспели другие санитары и оттащили одержимого.
Отец Никон, закончив эту историю, произнес слова молитвы Богородице: «О Богородительнице! Ты подаждь ми помощь немощствующему плотскими страстьми и болезнующему сердцем», а еще сказал:
– Не забывайте: демоны ужасно боятся этой Женщины в черном одеянии.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/sila-svyatykh-tainstv-chast-2/
#Богородица #БожияМатерь #чудо #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #покаяние #исповедь #таинства #спасение #бес #демон #ангел #православие #Евангелие
НАШЕ БРЕМЯ – НАША СЛАВА
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
Протоиерей Георгий Пименов
Накануне праздника Воздвижения Креста Господня один священник напомнил мне известную притчу о кресте. Думаю, она всем нам известна, но все же приведу ее снова.
Некий человек спит, и снится ему, что он идет в толпе народа, и каждый в этой толпе – и сам он в том числе – несет на плечах свой крест. Ноша нелегкая, путь дальний… Вот наш герой и решил: «А что, если я отпилю кусочек от своего креста?» Сказано – сделано: отпилил кусочек, и нести крест стало легче.
Через некоторое время он вновь утомился и вновь отпилил от креста кусочек. И в третий раз то же… И в четвертый… А потом дорога привела толпу крестоносителей к глубокой пропасти. Как через нее перебраться? Все прочие перекинули через пропасть свои кресты и по ним, как по мостикам, перебежали на другую сторону. Глянул наш герой, а у него в руках только маленькая частичка его креста: для моста она слишком коротка…
В притче это звучит красиво и убедительно. А в повседневной жизни? Неужели никто из нас не захочет «укоротить» свой крест, если представится такая возможность? За себя скажу: я этой возможности не упущу и непременно постараюсь избавиться от некой частички своей вседневной обузы – и пусть бросают в меня камни те, кто никогда ничего подобного не делал.
…Но вот наступает праздник Крестовоздвижения, и поневоле начинаешь задумываться: а правильно ли мы поступаем, пытаясь отлынивать от труда крестоношения? Может быть, крест – это не только обуза, но и слава наша? Ведь воздвигнуть можно только что-то славное – знамя, например, – а никак не докучное, надоевшее…
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/monitoring-smi/nashe-bremya-nasha-slava/
#крест #Крестовоздвижение #воздержание #пост #грех #страсть #болезнь #труд #скорбь #вера #Бог #Христос #Промысл #церковь #таинства #молитва #покаяние #смирение #терпение #послушание #благодарность #прощение #любовь #свобода #притча #сон
КТО СЕБЯ ЛЮБИТ, ТОТ ЛЮБИТЬ БОГА НЕ МОЖЕТ
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
Иеромонах Кирилл (Попов)
Невозможно идти к Богу, переступив через человека. Для развития и основания в нас любви мы поставлены Богом жить в человеческом обществе, чтобы выстраивать дружественные отношения и через это учиться любить.
Потому мы и живем не отдельно и обособленно, но так или иначе соприкасаясь друг с другом и тем самым совершенствуясь в добродетели любви. Конечно, порой не всегда получается полюбить человека искренне, и часто приходится слышать от людей, что они не могут полюбить того или иного человека и не знают, как преодолеть и подавить в себе чувство неприязни к другому.
А что значит любить? Полюбить человека – это значит увидеть в нем Бога. И если мы не способны увидеть Бога в ближнем, то мы не будем способны полюбить и Самого Бога. Человек – это живая икона Бога, это раскрытая книга Бога. Икона может быть старой, потертой, покрытой трещинами, но она не перестает быть выражением святости, объектом особого благоговения и почитания. Так и человек со всеми своими достоинствами и недостатками похож на старую, испачканную грязью и копотью греха икону. И только тот, кто может всматриваться в эту икону, может увидеть подлинную красоту человека.
Господь учит нас полюбить ближнего, как самого себя. Но ведь и себя можно любить по-разному. Даже не подозревая, мы любим себя порой эгоистично, потворствуем всем своим греховным желаниям и стремимся к телесным удовольствиям.
Наш великий старец преподобный Серафим Саровский говорил: «Кто себя любит, тот любить Бога не может». Поэтому если мы спросим себя честно: а что же мешает нам полюбить и Бога, и ближнего? – то ответ окажется очень простым: искаженная и эгоистичная любовь к самому себе.
Человек, даже самых возвышенных чувств, порой в слепоте своей не замечает того, что воздвигает из собственного «Я» идола и приносит ему ежедневные жертвы, отсюда и любовь к себе, желание вкусно покушать, подольше поспать, красиво одеться. Самолюбие – это исключительная замкнутость человека в самом себе, это неистовая потребность не отказывать себе ни в чем и нежелание помогать ближнему.
Полюбить ближнего – это значит отказаться от себя. И это тоже страдание, которое предполагает аскетический образ мышления и действий, который предполагает отказ от комфорта. Да ведь и наш Господь не жил для Себя. Все Свое время, все Свои силы Он посвящал человеку и ничего не требовал взамен. Господь Своим примером научил нас бескорыстной любви.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://monastery.ru/zhurnal/bog-i-chelovek/kto-sebya-lyubit-tot-lyubit-boga-ne-mozhet/
#любовь #вера #Христос #Бог #эгоизм #гордость #смирение #жертва #подвиг #крест #Евангелие #Промысл #благодарность #молитва #покаяние #терпение #кротость #мир #комфорт #уныние #депрессия #отчаяние #печаль #церковь #таинства #причастие #радость
