Алексей Соловьев и Ольга Календарева
ЗАКАТ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО. УЧЕБНИК (НЕ)ФАНТАСТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, 9
Выгорающий достигатор
Человек, живущий на пределе возможностей, занят исключительно эксплуатацией самого себя ради достижения амбициозных целей и ощущения безграничности собственных возможностей. «Это не просто смело, это п..здец, как смело!». Достигатор, выжимающий из себя все ресурсы — постепенно превращается в выгоревшего марафонца, упавшего замертво в депрессивно-апатичное безвременье, где высокие скорости, наращивание личной продуктивности, позитивная включенность и высокий уровень мотивации — больше не работают. Идентичность Достигатора, полностью сотканная из ценностей личной эффективности, погони за ускользающим счастьем и убежденности в том, что «ты всё сможешь, стоит только поднажать», сталкивается не просто с кризисом — профессиональным, возрастным или ценностным, — она погружается во мрак. Теперь состояние «я не вывожу», ожидание пятницы, выходных, отпуска и полной выплаты ипотеки, единственное, что хоть как-то согревает его душу.
«Бери от жизни всё» и «просто сделай это» — еще вчера были главными принципами «жизни на максималках» и помогали двигаться вперед с неудержимым энтузиазмом. Но сегодня человек, руководимый ими, превратился в бледную тень самого себя и может только безвольно плыть по течению уставшего времени выгоревшей жизни. Приступы ретротопической ностальгии по былому энтузиазму и вере в светлые мечты о лучшей версии себя могут изредка освещать душевную пустоту экс-достигатора, но лишь затем, чтобы ярче оттенить депрессивный мрак его выгоревшей жизни. Блуждающий по лабиринтам в поисках утраченного времени, он тщетно надеется вернуть себе вдохновение и жажду к свершениям, но за каждым поворотом находит только разочарование и боль невыносимой посредственности. Выгорающий достигатор — бывший потребитель иллюзий, который в прошлом мог быть тиккуновской девушкой, альфачом или SMART-ом, но, так или иначе, его сознание утратило способность проектировать светлое будущее. Словно в очках виртуальной реальности села батарейка, и вместо прогулок внутри полотен Ван Гога перед глазами теперь все время грязный асфальт слякотного замкадья. Провалившись в эту безнадёгу и пребывая в вынужденном созерцании своего несчастья, выгоревший достигатор бубнит себе под нос: «Это фиаско, братан…».
#Острог_антропология #цайтгайст #постэпоха #Острог_идентичность
Продолжение следует
https://clck.ru/3BynXq
ЗАКАТ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО. УЧЕБНИК (НЕ)ФАНТАСТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, 9
Выгорающий достигатор
Человек, живущий на пределе возможностей, занят исключительно эксплуатацией самого себя ради достижения амбициозных целей и ощущения безграничности собственных возможностей. «Это не просто смело, это п..здец, как смело!». Достигатор, выжимающий из себя все ресурсы — постепенно превращается в выгоревшего марафонца, упавшего замертво в депрессивно-апатичное безвременье, где высокие скорости, наращивание личной продуктивности, позитивная включенность и высокий уровень мотивации — больше не работают. Идентичность Достигатора, полностью сотканная из ценностей личной эффективности, погони за ускользающим счастьем и убежденности в том, что «ты всё сможешь, стоит только поднажать», сталкивается не просто с кризисом — профессиональным, возрастным или ценностным, — она погружается во мрак. Теперь состояние «я не вывожу», ожидание пятницы, выходных, отпуска и полной выплаты ипотеки, единственное, что хоть как-то согревает его душу.
«Бери от жизни всё» и «просто сделай это» — еще вчера были главными принципами «жизни на максималках» и помогали двигаться вперед с неудержимым энтузиазмом. Но сегодня человек, руководимый ими, превратился в бледную тень самого себя и может только безвольно плыть по течению уставшего времени выгоревшей жизни. Приступы ретротопической ностальгии по былому энтузиазму и вере в светлые мечты о лучшей версии себя могут изредка освещать душевную пустоту экс-достигатора, но лишь затем, чтобы ярче оттенить депрессивный мрак его выгоревшей жизни. Блуждающий по лабиринтам в поисках утраченного времени, он тщетно надеется вернуть себе вдохновение и жажду к свершениям, но за каждым поворотом находит только разочарование и боль невыносимой посредственности. Выгорающий достигатор — бывший потребитель иллюзий, который в прошлом мог быть тиккуновской девушкой, альфачом или SMART-ом, но, так или иначе, его сознание утратило способность проектировать светлое будущее. Словно в очках виртуальной реальности села батарейка, и вместо прогулок внутри полотен Ван Гога перед глазами теперь все время грязный асфальт слякотного замкадья. Провалившись в эту безнадёгу и пребывая в вынужденном созерцании своего несчастья, выгоревший достигатор бубнит себе под нос: «Это фиаско, братан…».
#Острог_антропология #цайтгайст #постэпоха #Острог_идентичность
Продолжение следует
https://clck.ru/3BynXq
Алексей Соловьев и Ольга Календарева
ЗАКАТ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО. УЧЕБНИК (НЕ)ФАНТАСТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, 10
Человек, идущий к реке за просветлением
Подобно герою известного мема — он преисполняется в своём познании, погружаясь во всевозможные практики духовности: от медитаций по утрам до «ретритов по выходу из тела». Эта траектория субъективации переживает новый виток развития с переходом общества в постсекулярную стадию развития. Неостоицизм, корпоративные программы и приложения по «осознанности», огромный пул селф-хелп литературы и тьма блогеров с собственными школами «энергопрактик», «духовного развития» «расширения границ сознания» и проч., — дополняются астрологическими прогнозами по радио и услугами экспертов по раскладам на картах Таро.
Духовный человек верит в то, что «денежный поток» прямо связан с умением слышать голос Вселенной и поиском своего «распределения», и что с ним не случится ничего плохого, поскольку «Вселенная его бережет». Он предпочитает экзотические формы туризма с посещением «мест силы» и проведением практик, «расширяющих сознание» для выхода на «тонкие планы» и «астральные уровни» — в основном после употребления курительных смесей и специальных отваров. Именно в лесах Амазонии или на руинах древних храмов Юго-Восточной Азии он переживает особенный опыт (духовного перерождения, а то и перезачатия!), который чужд обывательскому прозябанию и повседневной рутине больших городов. Там у него открываются чакры, и он вспоминает как был «десницей Будды» или другом Дона Хуана в прошлых воплощениях.
Он искренне верит, что его стакан «всегда наполовину полон», а вода в нем появляется исключительно благодаря успешной материализации намерения. Ему важно начать утро с правильной «аффирмации» и практик благодарности. Его не особенно интересуют счета за воду, исправность водопровода, качество питьевой воды, ее мировые запасы, и, главное, как он на самом деле может на эти вещи влиять, а в особенности — как не может. Человек осознанный, преисполнившись вселенской благодати, продолжит визуализировать свой наполовину полный стакан, вместо того, чтобы вовремя оплатить квитанцию ЖКХ или отремонтировать смеситель. Он понимает, что его духовная миссия — быть выше всей этой мещанской суеты и двигаться к «реке просветления» как безупречный воин.
Вместо заключения. Сюрреализм, который мы заслужили…
Эта серия этюдов, безусловно, не претендует на исчерпывающий «словарь». И мы надеемся, что недосказанность подстегнет читателя к тому, чтобы предложить своего героя (или героев) для сборника (не) фантастических рассказов о людях, которые живут с нами и среди нас. И даже — совершенно точно — напоминают нас самих. А где-то не просто напоминают, а даже, как сказал бы «человек, всё психологизирующий», триггерят: особо внимательный читатель вполне может понять к каким героям текста его авторы испытывают особую привязанность, в связи с чем хочется донести до читателя мысль о том, что мы все здесь «в одной лодке».
Каждый человек «типажируется» (в числе прочего) способами защиты своей субъектности от безумия мира, которое сегодня всё чаще преподносится как норма. Если вы узнаете себя в чертах наших (не) фантастических героев — не спешите возмущаться, отнекиваться или отказывать персонажу в праве на жизнь. В этом узнавании нет ничего плохого. Дело обстоит примерно так, как и с психическими защитами: примитивность психической организации определяется не конкретной защитой, а тем, когда предпочтение отдается одной. Скажем, всемогущему контролю. Вот он и «типизирует» реакции индивида на мир, превращая в «персонажа». Поэтому, если вы (как и мы) — немного SMART — ведь мы написали, а вы теперь читаете этот текст с цифрового устройства; немного Неокочевник — ведь у нас с вами, наверняка, разная география; немного Достигатор и немного (куда без него!), Выживальщик — с нашей «лодкой» всё в порядке! Это даже не «сомнительно, но о’кей», а тот самый сюрреализм, который мы заслужили, и нам всем предстоит учиться с этим (и в этом) жить…
#Острог_антропология #цайтгайст #постэпоха #Острог_идентичность
https://clck.ru/3C4kJr
ЗАКАТ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО. УЧЕБНИК (НЕ)ФАНТАСТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ, 10
Человек, идущий к реке за просветлением
Подобно герою известного мема — он преисполняется в своём познании, погружаясь во всевозможные практики духовности: от медитаций по утрам до «ретритов по выходу из тела». Эта траектория субъективации переживает новый виток развития с переходом общества в постсекулярную стадию развития. Неостоицизм, корпоративные программы и приложения по «осознанности», огромный пул селф-хелп литературы и тьма блогеров с собственными школами «энергопрактик», «духовного развития» «расширения границ сознания» и проч., — дополняются астрологическими прогнозами по радио и услугами экспертов по раскладам на картах Таро.
Духовный человек верит в то, что «денежный поток» прямо связан с умением слышать голос Вселенной и поиском своего «распределения», и что с ним не случится ничего плохого, поскольку «Вселенная его бережет». Он предпочитает экзотические формы туризма с посещением «мест силы» и проведением практик, «расширяющих сознание» для выхода на «тонкие планы» и «астральные уровни» — в основном после употребления курительных смесей и специальных отваров. Именно в лесах Амазонии или на руинах древних храмов Юго-Восточной Азии он переживает особенный опыт (духовного перерождения, а то и перезачатия!), который чужд обывательскому прозябанию и повседневной рутине больших городов. Там у него открываются чакры, и он вспоминает как был «десницей Будды» или другом Дона Хуана в прошлых воплощениях.
Он искренне верит, что его стакан «всегда наполовину полон», а вода в нем появляется исключительно благодаря успешной материализации намерения. Ему важно начать утро с правильной «аффирмации» и практик благодарности. Его не особенно интересуют счета за воду, исправность водопровода, качество питьевой воды, ее мировые запасы, и, главное, как он на самом деле может на эти вещи влиять, а в особенности — как не может. Человек осознанный, преисполнившись вселенской благодати, продолжит визуализировать свой наполовину полный стакан, вместо того, чтобы вовремя оплатить квитанцию ЖКХ или отремонтировать смеситель. Он понимает, что его духовная миссия — быть выше всей этой мещанской суеты и двигаться к «реке просветления» как безупречный воин.
Вместо заключения. Сюрреализм, который мы заслужили…
Эта серия этюдов, безусловно, не претендует на исчерпывающий «словарь». И мы надеемся, что недосказанность подстегнет читателя к тому, чтобы предложить своего героя (или героев) для сборника (не) фантастических рассказов о людях, которые живут с нами и среди нас. И даже — совершенно точно — напоминают нас самих. А где-то не просто напоминают, а даже, как сказал бы «человек, всё психологизирующий», триггерят: особо внимательный читатель вполне может понять к каким героям текста его авторы испытывают особую привязанность, в связи с чем хочется донести до читателя мысль о том, что мы все здесь «в одной лодке».
Каждый человек «типажируется» (в числе прочего) способами защиты своей субъектности от безумия мира, которое сегодня всё чаще преподносится как норма. Если вы узнаете себя в чертах наших (не) фантастических героев — не спешите возмущаться, отнекиваться или отказывать персонажу в праве на жизнь. В этом узнавании нет ничего плохого. Дело обстоит примерно так, как и с психическими защитами: примитивность психической организации определяется не конкретной защитой, а тем, когда предпочтение отдается одной. Скажем, всемогущему контролю. Вот он и «типизирует» реакции индивида на мир, превращая в «персонажа». Поэтому, если вы (как и мы) — немного SMART — ведь мы написали, а вы теперь читаете этот текст с цифрового устройства; немного Неокочевник — ведь у нас с вами, наверняка, разная география; немного Достигатор и немного (куда без него!), Выживальщик — с нашей «лодкой» всё в порядке! Это даже не «сомнительно, но о’кей», а тот самый сюрреализм, который мы заслужили, и нам всем предстоит учиться с этим (и в этом) жить…
#Острог_антропология #цайтгайст #постэпоха #Острог_идентичность
https://clck.ru/3C4kJr
#русология #Острог_идентичность #Острог_геополитика
Евгений Ихлов: Социокультурная граница между Европой (наций) и Евразией (империй) маркируется отношением к георгиевской ленточке
После начала российско-украинского конфликта тема границы стала главнейшей в политическом дискурсе. В июле 1949 г. линия прекращения огня в Палестине стала восточной границей Запада в Азии. Через 4 года "западной" границей Запада в Азии стала линия прекращения огня в Корее. В сентябре 2014 года линия прекращения огня в Донбассе стала восточной границей Запада в Европе. Еще точнее, Европа отползла к своим цивилизационным рубежам, какими они были для античных греков - в междуречье Борисфена и Танаиса.
Шотландский сепаратизм вдруг выявил, что границей между Западной и Северной Европой, к социал-демократической модели которой, как оказалось, стремятся шотландские инсургенты - проходит по бывшему Адрианову валу, разделившему Британию на римскую и варварскую половину. Границей между крепостным правом в XVIII веке и коммунизмом в середине - конце XX века и западным индивидуализмом проходила по Германии - на реке Альбе, там же, где 2000 лет назад была остановлена римская экспансия.
двлее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/bG95qEAiSeW
Евгений Ихлов: Социокультурная граница между Европой (наций) и Евразией (империй) маркируется отношением к георгиевской ленточке
После начала российско-украинского конфликта тема границы стала главнейшей в политическом дискурсе. В июле 1949 г. линия прекращения огня в Палестине стала восточной границей Запада в Азии. Через 4 года "западной" границей Запада в Азии стала линия прекращения огня в Корее. В сентябре 2014 года линия прекращения огня в Донбассе стала восточной границей Запада в Европе. Еще точнее, Европа отползла к своим цивилизационным рубежам, какими они были для античных греков - в междуречье Борисфена и Танаиса.
Шотландский сепаратизм вдруг выявил, что границей между Западной и Северной Европой, к социал-демократической модели которой, как оказалось, стремятся шотландские инсургенты - проходит по бывшему Адрианову валу, разделившему Британию на римскую и варварскую половину. Границей между крепостным правом в XVIII веке и коммунизмом в середине - конце XX века и западным индивидуализмом проходила по Германии - на реке Альбе, там же, где 2000 лет назад была остановлена римская экспансия.
двлее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/bG95qEAiSeW
Teletype
Евгений Ихлов: Социокультурная граница между Европой (наций) и Евразией (империй) маркируется отношением к георгиевской ленточке
После начала российско-украинского конфликта тема границы стала главнейшей в политическом дискурсе. В июле 1949 г. линия прекращения...
#Острог_идентичность #постгосударство #постнационал #пострусские #постполитика #Острог_антология, 2018
Устройство современного общества, его институтов и механизмов кажется нам данностью, чем-то естественным и безусловным. Однако это не так — на протяжении всей своей истории общество бесконечно менялось, и сегодняшний день — это всего лишь точка на траектории этих изменений. Как будет выглядеть общество в будущем, как оно стало таким, каким мы его знаем, и бывает ли по-другому?
Среди государств сегодня стало хорошим тоном объединяться в большие надгосударственные образования, границы теряют свои функции, а роль международной бюрократии уже такова, что, похоже, мировое правительство скоро перестанет быть лишь фантазией конспирологов и киносценаристов. Однако есть и другая тенденция — устав от анонимности и абстрактности государственных структур, не способных и не стремящихся учитывать интересы всех своих жителей, люди все чаще задумываются о создании новых сообществ, компактных, легкоуправляемых и, главное, адекватных их интеллектуальным и практическим потребностям.
Какой будет постполитическая карта мира?
Говорит Алистер Боннетт – профессор социальной географии в Университете Ньюкастла, Англия.
https://youtu.be/bDPtq7p1Jng?si=sklIMzOpYYo7-V_F
Устройство современного общества, его институтов и механизмов кажется нам данностью, чем-то естественным и безусловным. Однако это не так — на протяжении всей своей истории общество бесконечно менялось, и сегодняшний день — это всего лишь точка на траектории этих изменений. Как будет выглядеть общество в будущем, как оно стало таким, каким мы его знаем, и бывает ли по-другому?
Среди государств сегодня стало хорошим тоном объединяться в большие надгосударственные образования, границы теряют свои функции, а роль международной бюрократии уже такова, что, похоже, мировое правительство скоро перестанет быть лишь фантазией конспирологов и киносценаристов. Однако есть и другая тенденция — устав от анонимности и абстрактности государственных структур, не способных и не стремящихся учитывать интересы всех своих жителей, люди все чаще задумываются о создании новых сообществ, компактных, легкоуправляемых и, главное, адекватных их интеллектуальным и практическим потребностям.
Какой будет постполитическая карта мира?
Говорит Алистер Боннетт – профессор социальной географии в Университете Ньюкастла, Англия.
https://youtu.be/bDPtq7p1Jng?si=sklIMzOpYYo7-V_F
YouTube
Микрогосударства и микронации: лекция Алистера Боннетта
Среди государств сегодня стало хорошим тоном объединяться в большие надгосударственные образования, границы теряют свои функции, а роль международной бюрократии уже такова, что, похоже, мировое правительство скоро перестанет быть лишь фантазией конспирологов…
Отставим пока в сторону метафизику и "залезем на поле черни".
Одна из центральных идей Острога - #восстание_против_масс.
"Обычный грешный человек" массы не читает Острог и даже не задумывается над тем, о чем мы говорим. Ему это не нужно, он по сути своей - овощ, как прекрасно заметила массовая же культура. А овощ, как любое иное растение, имеет лишь одну потребность - расти, цвести, плодоносить и пр. Для этого и предназначено поле.
Вы поймите, что мы как раз и хотим дать овощам то, что им и надо. Наивно думать, что овощам нужна представительная демократия, национальная идея, наука, философия и пр. Отнюдь. Они хотят только расти и им от этого хорошо. Отсюда проблемы демократии, популизм и прочее - от стремления получить голос овоща для решения вопросов, в к-х он совсем не разбирается.
Это и не нужно. Нужны поля, на к-х мы, агрономы, будем выращивать нужные нам культуры. Вы пишете, что идентичностей новых пока нет, нечего предложить, кроме отрицания. Это так.
Только после того, как пройдет #компостирование, а затем размежевание полей, надо будет определяться по природно-климатическим условиям и хозяйственным запросам - где сажать картофель, где томаты, где арбузы, где зерновые, где рапс, где тот же борщевик вдруг нужен, а где-то вообще оставить под паром поле.
Так и пойдет конструирование идентов. Так что до него еще довольно далеко, хотя планировать уже можно. И далее снова большая работа ССС - сегрегации, сепарации и селекции культур, фронт работ реально огромен. Ну а спрашивать у каждого растения, как оно видит работу людей и что надо сделать лучше, заманивать его, привлекать и уговаривать - это лишнее. Оставим это мумиям политических партий и движений - толку тут не будет, Украина тому пример. Растение должно расти. Это все, что от него нужно и это все, что нужно ему самому.
Дмитрий Алтуфьев
#пострусские #Острог_дискурс #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/Bq4QLG
Одна из центральных идей Острога - #восстание_против_масс.
"Обычный грешный человек" массы не читает Острог и даже не задумывается над тем, о чем мы говорим. Ему это не нужно, он по сути своей - овощ, как прекрасно заметила массовая же культура. А овощ, как любое иное растение, имеет лишь одну потребность - расти, цвести, плодоносить и пр. Для этого и предназначено поле.
Вы поймите, что мы как раз и хотим дать овощам то, что им и надо. Наивно думать, что овощам нужна представительная демократия, национальная идея, наука, философия и пр. Отнюдь. Они хотят только расти и им от этого хорошо. Отсюда проблемы демократии, популизм и прочее - от стремления получить голос овоща для решения вопросов, в к-х он совсем не разбирается.
Это и не нужно. Нужны поля, на к-х мы, агрономы, будем выращивать нужные нам культуры. Вы пишете, что идентичностей новых пока нет, нечего предложить, кроме отрицания. Это так.
Только после того, как пройдет #компостирование, а затем размежевание полей, надо будет определяться по природно-климатическим условиям и хозяйственным запросам - где сажать картофель, где томаты, где арбузы, где зерновые, где рапс, где тот же борщевик вдруг нужен, а где-то вообще оставить под паром поле.
Так и пойдет конструирование идентов. Так что до него еще довольно далеко, хотя планировать уже можно. И далее снова большая работа ССС - сегрегации, сепарации и селекции культур, фронт работ реально огромен. Ну а спрашивать у каждого растения, как оно видит работу людей и что надо сделать лучше, заманивать его, привлекать и уговаривать - это лишнее. Оставим это мумиям политических партий и движений - толку тут не будет, Украина тому пример. Растение должно расти. Это все, что от него нужно и это все, что нужно ему самому.
Дмитрий Алтуфьев
#пострусские #Острог_дискурс #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/Bq4QLG
#Пострусские - это про идентичность и культуру, а не про политику. Текущему государству мы не враги, наши помыслы обращены за его пределы. Таким же образом не враги пострусские и русским. Мы просто другие, и рассматриваем последних как полезное #сырье для построения новых общностей на руинах старой. Кто-то из них примет нашу идею, кто-то найдет для себя выгоду, кто-то приспособится, как всю жизнь делал.
Пострусская мысль, какое бы ее направление мы ни взяли, фокусируется на вопросах идентичности и культурном творчестве. Средством для достижения своих целей и заодно промежуточной целью заявляется полуотпадение от культурной традиции - наиболее продуктивное состояние в отношениях со своей культурой из доступных на данный момент человеку. Это позволит творить смыслы, трансформирующие саму культуру в нечто иное, жизнеспособное, продуктивное. И последующие поколения будут принадлежать уже совсем другой культурной традиции. Историческим примером таких начинаний может служить разрабатываемая Горьким и Луначарским в бытности на Капри в 1911-13 гг идея богостроительства. Закономерно отброшенная, ибо внутренние процессы культуры еще не были должным образом осмыслены. И Луначарский, и Горький, и другие интеллектуалы понимали необходимость воздействия на русскую массу через культуру, видели ключ к ситуации именно в культуре задолго до появления культурологии. Богостроительство - это попытка коррекции русских культурных оснований, не меньше.
Казалось бы, невозможная амбиция, но это не так. Общности и их культуры конечны, как и все на этой земле, и ничто не берется из ниоткуда. В недрах агонизирующего общества всегда зачинаются плоды Нового, или они приходят извне и приживаются, или имеет место комбинация того и другого, не суть важно. Важно что некоторые из таких зародышей становятся проектами новых общностей или силой, обновляющей старую общность до неузнаваемости. Так было в том числе с протестанской идеей, которая обновила Западную Европу в ходе Реформации.
Всегда необходимо помнить, что за любой реформацией следует контрреформация (длившаяся в этом примере около столетия), и дорога, открывающаяся перед нами, не из легких. Однако альтернатива заключается в полной депопуляции и саваннизации Северной Евразии, что куда страшнее. Об этом пострусские предлагают задуматься всех заинтересованных лиц. Быть может нам по пути.
#пострусский_ход #Острог_культурология #Острог_идентичность #культуроцид
https://goo.su/duIUPUx
Пострусская мысль, какое бы ее направление мы ни взяли, фокусируется на вопросах идентичности и культурном творчестве. Средством для достижения своих целей и заодно промежуточной целью заявляется полуотпадение от культурной традиции - наиболее продуктивное состояние в отношениях со своей культурой из доступных на данный момент человеку. Это позволит творить смыслы, трансформирующие саму культуру в нечто иное, жизнеспособное, продуктивное. И последующие поколения будут принадлежать уже совсем другой культурной традиции. Историческим примером таких начинаний может служить разрабатываемая Горьким и Луначарским в бытности на Капри в 1911-13 гг идея богостроительства. Закономерно отброшенная, ибо внутренние процессы культуры еще не были должным образом осмыслены. И Луначарский, и Горький, и другие интеллектуалы понимали необходимость воздействия на русскую массу через культуру, видели ключ к ситуации именно в культуре задолго до появления культурологии. Богостроительство - это попытка коррекции русских культурных оснований, не меньше.
Казалось бы, невозможная амбиция, но это не так. Общности и их культуры конечны, как и все на этой земле, и ничто не берется из ниоткуда. В недрах агонизирующего общества всегда зачинаются плоды Нового, или они приходят извне и приживаются, или имеет место комбинация того и другого, не суть важно. Важно что некоторые из таких зародышей становятся проектами новых общностей или силой, обновляющей старую общность до неузнаваемости. Так было в том числе с протестанской идеей, которая обновила Западную Европу в ходе Реформации.
Всегда необходимо помнить, что за любой реформацией следует контрреформация (длившаяся в этом примере около столетия), и дорога, открывающаяся перед нами, не из легких. Однако альтернатива заключается в полной депопуляции и саваннизации Северной Евразии, что куда страшнее. Об этом пострусские предлагают задуматься всех заинтересованных лиц. Быть может нам по пути.
#пострусский_ход #Острог_культурология #Острог_идентичность #культуроцид
https://goo.su/duIUPUx
#русская_матрица #Острог_идентичность #Острог_страницы, №22
Михаил Куликов: Топ черт русской матрицы, расширение
Хотелось бы немного дополнить и расширить список; но превращать топ-10 в топ-20 и далее пикировать дискурсом на уровень "5 рецептов пострусского печенья" стало бы ошибкой. Мы пойдем по другому пути, с одной стороны перечислив иные яркие черты, с другой - копнув глубже и затронув причины и системные основания такого положения дел.
по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/zibLOtK2yl5
Михаил Куликов: Топ черт русской матрицы, расширение
Хотелось бы немного дополнить и расширить список; но превращать топ-10 в топ-20 и далее пикировать дискурсом на уровень "5 рецептов пострусского печенья" стало бы ошибкой. Мы пойдем по другому пути, с одной стороны перечислив иные яркие черты, с другой - копнув глубже и затронув причины и системные основания такого положения дел.
по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/zibLOtK2yl5
Teletype
Михаил Куликов: Топ черт русской матрицы, расширение
Хотелось бы немного дополнить и расширить список; но превращать топ-10 в топ-20 и далее пикировать дискурсом на уровень "5 рецептов...
#Острог_идентичность #пострусские #Острог_антология, 2018
Мы наблюдаем занятные исторические #параллели в формате новой назревающей в России смуты. Тогда красные и белые стали полюсами инверсии Русской матрицы, сохраняя ее по-своему, но были иные, нематричные, диссистемные силы, опирающиеся на регион, привязанные к земле почвенные зачатки новой идентичности. Наиболее яркий пример- #постгосударство Махно. Это был фантастический, совершенно новый формат. Как писал наш подписчик - современная Украина не в состоянии предложить Западу ничего нового, и потому Запад закономерно отворачивается от нее, испытывая больший интерес к курдам Рожавы, например, ибо они делают нечто свое, совершенно новое. И сейчас в противостоянии патриотов-охранителей Великой России и либералов за Великую Россию будущего мы видим отражение красных и белых, но нам нет места в их споре за обладание Москвой - она нам не нужна, как и Россия. Мы сами куем себе и родину и идентичность.
Мы наблюдаем занятные исторические #параллели в формате новой назревающей в России смуты. Тогда красные и белые стали полюсами инверсии Русской матрицы, сохраняя ее по-своему, но были иные, нематричные, диссистемные силы, опирающиеся на регион, привязанные к земле почвенные зачатки новой идентичности. Наиболее яркий пример- #постгосударство Махно. Это был фантастический, совершенно новый формат. Как писал наш подписчик - современная Украина не в состоянии предложить Западу ничего нового, и потому Запад закономерно отворачивается от нее, испытывая больший интерес к курдам Рожавы, например, ибо они делают нечто свое, совершенно новое. И сейчас в противостоянии патриотов-охранителей Великой России и либералов за Великую Россию будущего мы видим отражение красных и белых, но нам нет места в их споре за обладание Москвой - она нам не нужна, как и Россия. Мы сами куем себе и родину и идентичность.
Весьма показательно, как русские, прослышав о пострусской идее, пытаются изобразить хорошую мину при плохой игре, избрав тактику осмеяния. Или, если не хватает остроумия или навыков демагогии, отсылают к авторитетам. Причем те о пострусских, естественно, никогда не слышали, но это не мешает русичам вкладывать слова в чужие уста. Весьма иронично, что этими авторитетами как правило оказываются европейцы или американцы, о бездуховности или тупости которых русичи такие мастаки сокрушаться. "Для них вы всегда останетесь русскими, это эскапизм!" - кричат они. #Ведро_с_крабами в самом рафинированном виде.
Но допустим. И что? В профанизирующем порыве наши оппоненты забывают главное. Что речь идет об идентичности. И не все люди себя идентифицируют согласно массовым шаблонам. Потому что идентичность важна для самого индивидуума априори, тогда как ее общепризнанность — момент опциональный. Начинается все всегда с самоидентификации и узнавания внутри группы, вопрос признания со стороны других идентов приходит позже. Или не приходит, если не повезет, или идент оказался не в состоянии постоять за себя. Что ж, бывает. Но русичи настолько привыкли жить в своем химерическом иденте, за которым не стоит ничего, кроме государства, манихейской вражды и страха перед хаосом безвластия, что не могут представить, каково это — существовать не в глазах смотрящего (свысока), а самим по себе.
Даже рассмотренное допущение не работает, потому что любители порассуждать о духовности ни черта не смыслят в европейском человеке. Реальность в том, что тот, кому объяснили концепцию пострусских, смеяться не будет. Русичам невдомек, что, к примеру, англичанин вполне вправе не соглашаться с тем, что его считают англичанином, и утверждать свою уэльскую идентичность, или для человека из Испании — каталонскую. О шотландцах или северных ирландцах можно и вовсе умолчать. Как невдомек русичам и то, что новые идентичности появлялись, выталкивая себя из породившего их социума, на протяжении всей европейской истории. В конечном итоге, кто-то понимает #пострусский_ход, кто-то нет, но западный человек не подвергает осмеянию смелую идею, даже если не согласен с концепцией, особенно если это касается идентичности. Подобное поведение не в его правилах, тем паче не в его интересах копаться во внутренних российских делах, следовательно, нет надобности в осмеянии. К слову, куда сложнее понять нас представителям народов донациональной и ранненациональной стадий, мыслящим узко этнически, но это уже совсем другой разговор. Европеец может по-прежнему для себя идентифицировать пострусского как "русского", потому что "он оттуда", но это будет не более чем географическая или политическая привязка. При смене гражданства или постоянного места жительства, если сабж социализируется в принимающем его обществе, и она со временем пропадает, остается только русское происхождение. А мы разве спорим с русским происхождением? Нет, спорить с реальностью не в наших правилах, в частности потому мы выписались из русскости, чего всем и советуем.
А "смеются" русичи от уязвленного самолюбия, натужно — отсюда кавычки. Жаль, не понимают, что их наигранный смех выглядит вымученно, и высмеивают они в конечном счете сами себя. Ибо выход из русского идента — это невысказанный приговор, наведенное зеркало. А если в зеркале показывают ужасы — виновато зеркало, конечно.
#не_будь_русским #пострусские #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/MSRz6Dd
Но допустим. И что? В профанизирующем порыве наши оппоненты забывают главное. Что речь идет об идентичности. И не все люди себя идентифицируют согласно массовым шаблонам. Потому что идентичность важна для самого индивидуума априори, тогда как ее общепризнанность — момент опциональный. Начинается все всегда с самоидентификации и узнавания внутри группы, вопрос признания со стороны других идентов приходит позже. Или не приходит, если не повезет, или идент оказался не в состоянии постоять за себя. Что ж, бывает. Но русичи настолько привыкли жить в своем химерическом иденте, за которым не стоит ничего, кроме государства, манихейской вражды и страха перед хаосом безвластия, что не могут представить, каково это — существовать не в глазах смотрящего (свысока), а самим по себе.
Даже рассмотренное допущение не работает, потому что любители порассуждать о духовности ни черта не смыслят в европейском человеке. Реальность в том, что тот, кому объяснили концепцию пострусских, смеяться не будет. Русичам невдомек, что, к примеру, англичанин вполне вправе не соглашаться с тем, что его считают англичанином, и утверждать свою уэльскую идентичность, или для человека из Испании — каталонскую. О шотландцах или северных ирландцах можно и вовсе умолчать. Как невдомек русичам и то, что новые идентичности появлялись, выталкивая себя из породившего их социума, на протяжении всей европейской истории. В конечном итоге, кто-то понимает #пострусский_ход, кто-то нет, но западный человек не подвергает осмеянию смелую идею, даже если не согласен с концепцией, особенно если это касается идентичности. Подобное поведение не в его правилах, тем паче не в его интересах копаться во внутренних российских делах, следовательно, нет надобности в осмеянии. К слову, куда сложнее понять нас представителям народов донациональной и ранненациональной стадий, мыслящим узко этнически, но это уже совсем другой разговор. Европеец может по-прежнему для себя идентифицировать пострусского как "русского", потому что "он оттуда", но это будет не более чем географическая или политическая привязка. При смене гражданства или постоянного места жительства, если сабж социализируется в принимающем его обществе, и она со временем пропадает, остается только русское происхождение. А мы разве спорим с русским происхождением? Нет, спорить с реальностью не в наших правилах, в частности потому мы выписались из русскости, чего всем и советуем.
А "смеются" русичи от уязвленного самолюбия, натужно — отсюда кавычки. Жаль, не понимают, что их наигранный смех выглядит вымученно, и высмеивают они в конечном счете сами себя. Ибо выход из русского идента — это невысказанный приговор, наведенное зеркало. А если в зеркале показывают ужасы — виновато зеркало, конечно.
#не_будь_русским #пострусские #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
https://goo.su/MSRz6Dd
#СТК #Острог_страницы, №23 #Острог_гендерный #Острог_антропология #пробаб #Острог_идентичность
Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 15
Пока что мы фокусировались на проблеме Западной цивилизации (в самом общем смысле). Ну, может быть, с оговорками на пережившую западного типа модернизацию часть Востока. Закономерен вопрос: так ли глобален рассматриваемый процесс, как я пытаюсь это выставить, или мы имеем дело лишь с агонией культуры, уходящей на тот свет на наших глазах? В конце концов, мы можем обратить взор на исламские страны, где гендерные отношения до сих пор держатся в рамках традиционности, заданной ещё неолитическим синтезом. Они просто захватят слабеющую сенильную Европу и установят там свой халифат, не так ли? Такой сценарий представляется мне близорукой экстраполяцией, упускающей из виду системную суть развертывающихся процессов. Первое, что ускользает от рассмотрения, это идущий на глазах синтез локальных культур конфуцианского ареала с наследием культур ареала евро-атлантического, с подхватом тенденции НЕ. Второе, и самое очевидное соображение: несмотря на то, что старушка Европа уже никогда не будет прежней, захват и подавление её исламским миром представляется анекдотическим сценарием. Что более вероятно, это судьба нового евразийского «плавильного котла», соотносимого с Ойкуменой времён Македонского, но уж точно не триумф неадекватных цифровому миру логоцентриков. И здесь мы приходим к тезису номер три. #Логоцентризм – тренд нисходящий. Агрессивный логоцентризм в виде ортодоксального ислама обязан «показать зубы» миру передовой сложности, но по эволюционной логике обречён на поражение. В результате конфликта останется только «фоновый» логоцентризм. Подобно тому, как архаический мир деревни тысячи лет служил витальной подпиткой логоцентрического городского мира, схожую роль получит логоцентризм для подпитки НЕ (или иного тренда, если #Новая_естественность окажется лишь прологом чего-то совершенно иного, но это отдельный разговор). Правда, речь здесь скорее идёт о подпитке не витальной, а смысловой и экзистенциальной. Четвёртое, и здесь, пожалуй, заключительное соображение в том, что западный гендерный дискурс вездесущ настолько, что самые успешные и связанные со внешним миром исламские страны перенимают секулярные тенденции, адаптируя иные гендерные стандарты. Даже здесь всё оказывается так просто.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/c_la4wHp7Ww
Михаил Куликов
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 15
Пока что мы фокусировались на проблеме Западной цивилизации (в самом общем смысле). Ну, может быть, с оговорками на пережившую западного типа модернизацию часть Востока. Закономерен вопрос: так ли глобален рассматриваемый процесс, как я пытаюсь это выставить, или мы имеем дело лишь с агонией культуры, уходящей на тот свет на наших глазах? В конце концов, мы можем обратить взор на исламские страны, где гендерные отношения до сих пор держатся в рамках традиционности, заданной ещё неолитическим синтезом. Они просто захватят слабеющую сенильную Европу и установят там свой халифат, не так ли? Такой сценарий представляется мне близорукой экстраполяцией, упускающей из виду системную суть развертывающихся процессов. Первое, что ускользает от рассмотрения, это идущий на глазах синтез локальных культур конфуцианского ареала с наследием культур ареала евро-атлантического, с подхватом тенденции НЕ. Второе, и самое очевидное соображение: несмотря на то, что старушка Европа уже никогда не будет прежней, захват и подавление её исламским миром представляется анекдотическим сценарием. Что более вероятно, это судьба нового евразийского «плавильного котла», соотносимого с Ойкуменой времён Македонского, но уж точно не триумф неадекватных цифровому миру логоцентриков. И здесь мы приходим к тезису номер три. #Логоцентризм – тренд нисходящий. Агрессивный логоцентризм в виде ортодоксального ислама обязан «показать зубы» миру передовой сложности, но по эволюционной логике обречён на поражение. В результате конфликта останется только «фоновый» логоцентризм. Подобно тому, как архаический мир деревни тысячи лет служил витальной подпиткой логоцентрического городского мира, схожую роль получит логоцентризм для подпитки НЕ (или иного тренда, если #Новая_естественность окажется лишь прологом чего-то совершенно иного, но это отдельный разговор). Правда, речь здесь скорее идёт о подпитке не витальной, а смысловой и экзистенциальной. Четвёртое, и здесь, пожалуй, заключительное соображение в том, что западный гендерный дискурс вездесущ настолько, что самые успешные и связанные со внешним миром исламские страны перенимают секулярные тенденции, адаптируя иные гендерные стандарты. Даже здесь всё оказывается так просто.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/c_la4wHp7Ww
Teletype
Дом разделившийся, или гендерная тектоника современности, 15
Михаил Куликов
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со всем этим, с архаичным русским сознанием и коллапсирующей империей?
Наиболее распространенный ответ на этот вопрос в современном общественном дискурсе — «реальная федерализация» или рефедерализация, а также прочие ре- и пере-. Эти наивные концепции автор подвергает безжалостной критике, еще дальше углубляясь в вопросы идентичности и культуры. Вездесущий #национал_инфантилизм скрупулезно препарируется скальпелем культурологии, обнажая взору слушателя пласты мифологического мышления и догосударственный архаичный уклад традиционного сознания. Не мог автор и пройти мимо извечного прекраснодушного оправдания от свидетелей Прекрасной России Будущего (тм), что истинно русское просто загнано в подполье отрицательным отбором, который заместил его в массах советским. Будто стоит вывести советское и пробудить гипотетических "настоящих" русских, то Россия вновь встанет на европейские рельсы. Серьезный ответ на вопрос #что_есть_русское, затрагивающий #ватагенез со времени возвышения Москвы развеивает эту мифологическую ширму. #Русская_матрица вездесуща и преемственна, принципиально неперестраиваема изнутри, и попытки заместить ее она безжалостно пресекает.
Но если рефедерализация не годится, то как же взрастить пострусские иденты и привести их к успеху, чтобы #утилизацияРоссии прошла максимально благоприятным для нас и последующих поколений образом? Во второй части выпуска вы можете услышать ответ на этот вопрос в виде формулировки своеобразной стратегической программы. Суть в процессе, определенном классиками как #перманентная_революция, где эшелоны власти последовательно сменяют друг друга в революционном волнообразном процессе. В нашем случае это #первый_эшелон - текущий, #второй_эшелон - условные либералы, и, наконец, #третий_эшелон - нацпаты, которые приведут процесс в состояние, поддающееся воздействию дискурса. Подробнее об этом и подспудных соображениях в представленном выпуске.
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #русология
https://youtu.be/PNoBhSAkR0s?si=h9CjcxW3DjxoNK6j
YouTube
Пострусские: новое прочтение (часть 4)
Представляем четвертый выпуск из пяти спецпроекта альманаха Острог — аудиокнига Дмитрия Алтуфьева "#Пострусские: #новое_прочтение".
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
От смелых футурологических выкладок предыдущей части переходим к давно напрашивающемуся вопросу: что же все-таки делать со…
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.
Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.
Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.
Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.
Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!
#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица
https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4
YouTube
Пострусские: новое прочтение (Часть 5)
Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать,…
Палеополитическая зарисовка
Удачная метафора - лучший проводник идей. Что есть современная Россия как не загнивающее прибрежное болото Западной цивилизации? Сзади зубы и кости океанической архаики, спереди - обжигающая устаревшие органы атмосфера свободы и иссушивающее солнце мирового кризиса. Нет иного пути выжить, кроме как эволюционировать. А истинная эволюция, вертикальный прорыв в новое качество - всегда радикальны.
#пострусские #вырусь #Острог_идентичность
читает автор
https://youtu.be/cpX71f7F-gQ?si=nN3YFR3WS7UnKQCj
Удачная метафора - лучший проводник идей. Что есть современная Россия как не загнивающее прибрежное болото Западной цивилизации? Сзади зубы и кости океанической архаики, спереди - обжигающая устаревшие органы атмосфера свободы и иссушивающее солнце мирового кризиса. Нет иного пути выжить, кроме как эволюционировать. А истинная эволюция, вертикальный прорыв в новое качество - всегда радикальны.
#пострусские #вырусь #Острог_идентичность
читает автор
https://youtu.be/cpX71f7F-gQ?si=nN3YFR3WS7UnKQCj
YouTube
Дмитрий Алтуфьев. Идент-эволюция (палеополитическая зарисовка)
Палеополитическая зарисовка.
Читает Дмитрий Алтуфьев.
Удачная метафора - лучший проводник идей. Что есть современная Россия как не загнивающее прибрежное болото Западной цивилизации? Сзади зубы и кости океанической архаики, спереди - обжигающая устаревшие…
Читает Дмитрий Алтуфьев.
Удачная метафора - лучший проводник идей. Что есть современная Россия как не загнивающее прибрежное болото Западной цивилизации? Сзади зубы и кости океанической архаики, спереди - обжигающая устаревшие…
Друзья и читатели, мы планируем создать галерею пострусских предтеч, начиная с Ивана Федорова Москвитина, Курбского и Лжедмитрия 1. Кого еще из исторических фигур можно назвать протопострусскими, нашими предшественниками?
Пишите в комментариях. В идеале, конечно, мы с удовольствием опубликовали бы статью об этих людях, взмжн в альманахе "Острог". Проблема в том, что у нас в админке нет авторов, пишущих в историческом жанре. Взмжн, кто-то из читателей дерзнет?
#пострусские #Острог_идентичность
Пишите в комментариях. В идеале, конечно, мы с удовольствием опубликовали бы статью об этих людях, взмжн в альманахе "Острог". Проблема в том, что у нас в админке нет авторов, пишущих в историческом жанре. Взмжн, кто-то из читателей дерзнет?
#пострусские #Острог_идентичность
#Острог_идентичность #Острог_важное #Острог_антология, 2018
В регионы страны возвращаются молодежные банды. Силовики и эксперты утверждают: группировки из 90-х, члены которых носились с металлическими прутами, сегодня снова занимают наши улицы. Экономисты оценивают проблему прагматично: они считают, что преступные группы активизируются ровно в тот момент, когда доходы падают, а жизнь становится тяжелее.
Еще в начале 2018 года, по данным Генеральной прокуратуры РФ, на 4,7% увеличилась преступность среди несовершеннолетних. Источник URA. RU в ведомстве утверждает: в первую очередь преступная волна накрывает депрессивные регионы. По его словам, в числе тревожных сигналов нападения на прохожих, разбой, угон машин, воровство автомобильных колес: «Мы работаем со школами и видим, что там начинается явная активизация ОПГ — бандиты рекрутируют „пехоту“. В зоне риска — дети с 10-11 лет. И выражения, знакомые тем, кто вырос в 90-е, снова возвращаются в лексикон: „Ты с кем работаешь?“, „Под кем ходишь?“. Группировки начинают решать кадровую проблему — им нужны люди, свежая кровь».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Rg5cAvyqQE6
В регионы страны возвращаются молодежные банды. Силовики и эксперты утверждают: группировки из 90-х, члены которых носились с металлическими прутами, сегодня снова занимают наши улицы. Экономисты оценивают проблему прагматично: они считают, что преступные группы активизируются ровно в тот момент, когда доходы падают, а жизнь становится тяжелее.
Еще в начале 2018 года, по данным Генеральной прокуратуры РФ, на 4,7% увеличилась преступность среди несовершеннолетних. Источник URA. RU в ведомстве утверждает: в первую очередь преступная волна накрывает депрессивные регионы. По его словам, в числе тревожных сигналов нападения на прохожих, разбой, угон машин, воровство автомобильных колес: «Мы работаем со школами и видим, что там начинается явная активизация ОПГ — бандиты рекрутируют „пехоту“. В зоне риска — дети с 10-11 лет. И выражения, знакомые тем, кто вырос в 90-е, снова возвращаются в лексикон: „Ты с кем работаешь?“, „Под кем ходишь?“. Группировки начинают решать кадровую проблему — им нужны люди, свежая кровь».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/Rg5cAvyqQE6
Teletype
***
В регионы страны возвращаются молодежные банды. Силовики и эксперты утверждают: группировки из 90-х, члены которых носились...
Дополнение к вчерашнему посту.
Пока "пацанская" идентичность основана на хищническом противопоставлении себя "чушпанам, лохам, фраерам". Создать конструктив на таком основании нереально. Возьмем, например, республику Махно. Если бы махновцы (бандиты, как уверяет нас пропаганда с 1919г) вели себя с селянами как блатные с фраерами, - уверяю вас, никакой республики бы не было, а махновцев придушили б за пару месяцев все стороны совокупно при полной поддержке населения. Понимаете? Когда грянет #ватный_бунт и власть будет лежать на земле, нам явится череда народных республик, многие из которых будут контролировать криминальные группы кшатриев. А вот будущее у них будет разным. Всеобщая дебилизация и пошлый уровень шансон-контркультуры не позволяет смотреть на это с оптимизмом, но выживут лишь те политические новообразования, верхушка которых сможет в идентичность или хотя бы понимает важность переформата людского хода в нечто позитивное в местной конкретике. Грубо говоря, на местах нужны ройзманы, способные на роль и ответственность не просто вожака, но лидера.
#Острог_идентичность #пострусский_ход #острологический_прогноз
https://goo.su/1Q75qq
Пока "пацанская" идентичность основана на хищническом противопоставлении себя "чушпанам, лохам, фраерам". Создать конструктив на таком основании нереально. Возьмем, например, республику Махно. Если бы махновцы (бандиты, как уверяет нас пропаганда с 1919г) вели себя с селянами как блатные с фраерами, - уверяю вас, никакой республики бы не было, а махновцев придушили б за пару месяцев все стороны совокупно при полной поддержке населения. Понимаете? Когда грянет #ватный_бунт и власть будет лежать на земле, нам явится череда народных республик, многие из которых будут контролировать криминальные группы кшатриев. А вот будущее у них будет разным. Всеобщая дебилизация и пошлый уровень шансон-контркультуры не позволяет смотреть на это с оптимизмом, но выживут лишь те политические новообразования, верхушка которых сможет в идентичность или хотя бы понимает важность переформата людского хода в нечто позитивное в местной конкретике. Грубо говоря, на местах нужны ройзманы, способные на роль и ответственность не просто вожака, но лидера.
#Острог_идентичность #пострусский_ход #острологический_прогноз
https://goo.su/1Q75qq
Оригинал поста и обсуждение здесь https://vk.com/wall-76705631_134884?from=post
#пострусские #Острог_уральский #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
#мнение #Острог_уральский #Острог_идентичность #амбивалентность
"Основные цели Уральской Республики - искоренение империи и сохранение европейской идентичности. Однако первое автоматически не означает второго. Нам уже понятно, что автономный Урал будет вынужден поддерживать тесные отношения с тюркскими государствами, и если для славянского сознания в принципе характерна пограничность (осознание себя живущими где-то между Западом и Востоком), всегда сохраняется опасность оказаться по ту сторону границы. Московиты уже однажды сделали выбор в пользу Востока, что до сих пор отравляет им жизнь - все попытки европеизации там проваливаются. Становление самостоятельного Урала будет, судя по всему, проходить в похожих условиях - не стоит питать никаких надежд на демократизацию тюркских республик.
Вообще, последняя попытка европеизации России как раз связана с Уралом - через личность президента Ельцина. Очевидно, что московиты предали его идеалы, что оставляет за уральцами исключительное право на продолжение ельцинского курса, однако его и нам стоит рассматривать критически. Уральская Республика - ельцинская идея в гораздо большей степени, чем мы привыкли это считать. В книге Тимоти Колтона говорится, что Ельцин понял ущербность устройства советского государства, ещё работая в Свердловском обкоме КПСС. В начале 80-х они с тогдашним главой Нижнего Тагила Юрием Петровым (который возглавил Свердловскую область после Ельцина, а потом стал первым главой администрации президента РФ) разработали 3-шаговый план реформы: децентрализация советской федерации, укрепление российского республиканского правительства, разделение РСФСР на 7-8 региональных республик (первые 2 пункта были выполнены, последний нет). Идею региональных республик Ельцин озвучил на выступлении в УПИ в ходе предвыборного турне в 1990 г. Т.е. подобные мысли охватывали уральские элиты задолго до Росселя (выходца из петровского Нижнего Тагила), и вполне возможно, что если бы Ельцин не переехал в Москву, то именно он и возглавил бы Уральскую Республику.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/rVj4eJKwncr
#пострусские #Острог_уральский #Острог_идентичность #Острог_антология, 2018
#мнение #Острог_уральский #Острог_идентичность #амбивалентность
"Основные цели Уральской Республики - искоренение империи и сохранение европейской идентичности. Однако первое автоматически не означает второго. Нам уже понятно, что автономный Урал будет вынужден поддерживать тесные отношения с тюркскими государствами, и если для славянского сознания в принципе характерна пограничность (осознание себя живущими где-то между Западом и Востоком), всегда сохраняется опасность оказаться по ту сторону границы. Московиты уже однажды сделали выбор в пользу Востока, что до сих пор отравляет им жизнь - все попытки европеизации там проваливаются. Становление самостоятельного Урала будет, судя по всему, проходить в похожих условиях - не стоит питать никаких надежд на демократизацию тюркских республик.
Вообще, последняя попытка европеизации России как раз связана с Уралом - через личность президента Ельцина. Очевидно, что московиты предали его идеалы, что оставляет за уральцами исключительное право на продолжение ельцинского курса, однако его и нам стоит рассматривать критически. Уральская Республика - ельцинская идея в гораздо большей степени, чем мы привыкли это считать. В книге Тимоти Колтона говорится, что Ельцин понял ущербность устройства советского государства, ещё работая в Свердловском обкоме КПСС. В начале 80-х они с тогдашним главой Нижнего Тагила Юрием Петровым (который возглавил Свердловскую область после Ельцина, а потом стал первым главой администрации президента РФ) разработали 3-шаговый план реформы: децентрализация советской федерации, укрепление российского республиканского правительства, разделение РСФСР на 7-8 региональных республик (первые 2 пункта были выполнены, последний нет). Идею региональных республик Ельцин озвучил на выступлении в УПИ в ходе предвыборного турне в 1990 г. Т.е. подобные мысли охватывали уральские элиты задолго до Росселя (выходца из петровского Нижнего Тагила), и вполне возможно, что если бы Ельцин не переехал в Москву, то именно он и возглавил бы Уральскую Республику.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/rVj4eJKwncr
VK
Острог. Пост со стены.
#мнение #Острог_уральский #Острог_идентичность #амбивалентность
Основные цели Уральской Республик... Смотрите полностью ВКонтакте.
Основные цели Уральской Республик... Смотрите полностью ВКонтакте.
#Острог_дискурс #Острог_идентичность #Острог_страницы, №23
Михаил Куликов: Культурный апоптоз, 4. Заключение
Уже должно быть ясно, что человек не клетка в организме. Аналогия полезна, но неполна. Человек не только носитель и среда для жизнедеятельности Культуры, но и сам психо-ментальная система. Достаточно развивший индивидуальную самость, способный к импульсам воли современный Sapiens способен успешно противостоять сигналам апоптоза. В его распоряжении рефлексия и индивидуальный смысловой синтез. Чем автономнее и реализованнее человек как личность, тем устойчивее он к воздействиям Культуры в принципе, особенно когда они входят в клинч с базовыми программами самосохранения. Если источник порядка находится не снаружи внутреннего мира, как у человека традиционного склада, а внутри него - то он легко обращает русский сигнал на смерть в свою пользу, перенаправляя его на русского в себе. И тот умирает, снимая внутреннюю оппозицию, а также связанные с ней болезни роста вроде ярких негативных эмоций по отношению к субъекту русскости или обращения к крайностям отрицания, превозношения и веры в непогрешимость своих кумиров (например, Китая, Запада или ислама, кому что приглянулось).
Размещение источника порядка очерчивает границу культурно-антропологическую, и полноценной личностью дано быть не каждому. Что же делать в таком случае большинству? Во-первых, на данном этапе любой альтернат обязан иметь хотя бы компоненту личности, ибо для начального отрыва без существования крупных контрсистем необходим внутренний импульс. К тому же не бывает чистых типов ментальной организации – личностность для альтерната может выступать как компонента при манихейской доминанте, но это не значит, что её нельзя выпестовать и организовать, подавляя и воспитывая внутреннего манихея. Во-вторых, и это наиболее существенно, необходимо найти соратников, образуя контрсистемы, смягчающие деструктивное воздействие материнской системы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/D_MUskv_-xh
Михаил Куликов: Культурный апоптоз, 4. Заключение
Уже должно быть ясно, что человек не клетка в организме. Аналогия полезна, но неполна. Человек не только носитель и среда для жизнедеятельности Культуры, но и сам психо-ментальная система. Достаточно развивший индивидуальную самость, способный к импульсам воли современный Sapiens способен успешно противостоять сигналам апоптоза. В его распоряжении рефлексия и индивидуальный смысловой синтез. Чем автономнее и реализованнее человек как личность, тем устойчивее он к воздействиям Культуры в принципе, особенно когда они входят в клинч с базовыми программами самосохранения. Если источник порядка находится не снаружи внутреннего мира, как у человека традиционного склада, а внутри него - то он легко обращает русский сигнал на смерть в свою пользу, перенаправляя его на русского в себе. И тот умирает, снимая внутреннюю оппозицию, а также связанные с ней болезни роста вроде ярких негативных эмоций по отношению к субъекту русскости или обращения к крайностям отрицания, превозношения и веры в непогрешимость своих кумиров (например, Китая, Запада или ислама, кому что приглянулось).
Размещение источника порядка очерчивает границу культурно-антропологическую, и полноценной личностью дано быть не каждому. Что же делать в таком случае большинству? Во-первых, на данном этапе любой альтернат обязан иметь хотя бы компоненту личности, ибо для начального отрыва без существования крупных контрсистем необходим внутренний импульс. К тому же не бывает чистых типов ментальной организации – личностность для альтерната может выступать как компонента при манихейской доминанте, но это не значит, что её нельзя выпестовать и организовать, подавляя и воспитывая внутреннего манихея. Во-вторых, и это наиболее существенно, необходимо найти соратников, образуя контрсистемы, смягчающие деструктивное воздействие материнской системы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/D_MUskv_-xh
Teletype
Михаил Куликов: Культурный апоптоз, 4.
Заключение