Художественный манифест солипсизма от Джеда Маккены
#Острог_сознание #Острог_философия #Острог_культурология #Острог_наука #Острог_метафизика #Острог_книги

Четыре обширные категории системы убеждений - это философия, наука, духовность и религия. Религия - самая сильная, потому что в первую очередь эмоциональная. Однако, она также заслуживает наименьшего доверия и требует значительного внешнего подкрепления. Легко увидеть, как кто-то может думать, что свет существует, или что Платон был рок-звездой в тоге, или что медитация по мотивам дзен может представлять собой транспортное средство для перемещения куда-то, или что эти системы убеждений могут пыхтеть дальше на своём собственном пару. Но монотеистические религии настолько интеллектуально вялые, что могут оставаться прямыми только искусственным способом. Этот способ - это эмоция, и эта эмоция - это страх.

В конечном счёте, разумеется, философия, наука и духовность не лучше религии. Нет такой вещи, как свет, Платон играл на воображаемой гитаре, и никакое количество медитаций не приведет вас никуда, потому что идти некуда. Учёные могут считать себя наиболее здравомыслящими или наименее доверчивыми, потому что факты на их стороне, но их факты написаны на спине гигантской черепахи рядом с фактом о непорочном зачатии и стимулирующей программы “девственницы-для-убийц”.
Да, прекрасно, но каким образом это касается теории всего?..

Солипсизм, теорию, считающую, что только самое себя можно знать как то, что существует, иногда называют третьим рельсом западной философии; стоит к нему прикоснуться - и ваша репутация и карьера пойдет под откос. Это имеет смысл поскольку солипсизм - это убийца философии. Философы не могут признать простой и очевидный факт истинности солипсизма, потому что солипсизм вскрывает, что философия никогда не может подняться выше не-вероятностных предположений. Даже отдаленная связь с солипсизмом может поставить крест на карьере и репутации философа. Это, разумеется, бросает тень не на сам солипсизм, который не подлежит дискуссии, - но на западную философию, которая не способна отважиться на истину, подобно тому, как тень неспособна отважиться выйти на свет. Философия обитает в сумерках теней и тайн, и прекращает своё существование при полном свете истины, где всё просто и понятно и не остаётся тайн, о которых можно было бы пофилософствовать...

Члены культа "В-Король" с промытыми мозгами (вы, я полагаю) верят в существование физической вселенной где-то там, но никто никогда не воспринимал ее напрямую, и никто никогда не сделает этого. Отсюда появляется странная петля в консенсусной реальности; мы все соглашаемся, что вселенная и правда есть где-то там, тем самым соглашаясь, что и сами мы находимся где-то там.
https://goo.su/YNLMt3

⬆️начало выше⬆️

Будут ли нужны такие неповоротливые, часто совсем неудобные в виду объемов, хрупкие и уязвимые к огню носители, как бумажные книги, если эти проблемы решить? Почему в новых местах концентрации знаний не хранить оные в полностью электронном виде? Чистое восприятие текста электронного формата ничем не должно отличаться от чтения бумажной книги — достаточно лишь поработать над эргономикой, производительностью, безопасностью и общим удобством устройств для чтения. Особенно учитывая то, что в силу ограниченной востребованности текстов как таковых, рыночный вопрос отпадает сам собой. Возможно даже появление новых способов трансляции текста в зрительное пространство или даже сразу в ментальное.

Не говоря уже о том, что в электронных хранилищах, доступных в потенциале из любой точки Земли, гораздо больше смысла, чем в традиционных библиотеках, опасных своими пожарами и прочими чреватыми порчей соприкосновениями бумаги со стихиями. Учитывая также необозримые возможности для неисчислимых бэкапов такой скромной по объемам информации, то сравнение по критериям презервации и долговечности вообще не стоит.

По совокупности сказанного, похоже на то, что дни бумажной книги сочтены. Ведь велика вероятность, что после грядущей культурной расчистки, остаточные эманации трансцендентного окончательно покинут традиционные сосуды для Логоса. Не даром горели античные библиотеки, знаменуя конец предыдущей эры никчемности. Так что грустить о судьбах расписанной целлюлозы не стоит. Ее доля — музеи и частные коллекции древнего искусства.

Михаил Куликов
#Острог_культурология #новая_естественность #постлогоцентризм
https://goo.su/4KshnY9

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 7: История вопроса

Пусть Пелипенко станет нашим экскурсоводом по первобытным гендерным проблемам.
Итак, на первый взгляд кажется, что речь только о разделении практик жизнеобеспечения: мужские – охотничьи, затем военные; женские – уход за детьми, собирательство, устройство быта. Но всё это насквозь пронизано магическим антагонизмом, который можно наблюдать и у современных «первобытных народов». Речь идёт о борьбе за доминирование в осуществлении коллективной психосферной медиации, обращении к запредельному миру богов и духов. Это противодействие вполне укладывается в логику расслоения синкретических образований, в рамках которых образуются крупные конфликтующие структуры. СТК, как и в других случаях, здесь уходит от утилитаристских и позитивистских моделей объяснения, исходя из внутренней логики древней культуры. Предотвратить эрозию и распад социальных структур верхнего палеолита (ВП) могло только решение гендерной проблемы. Причём ключевую роль в этом должно было сыграть «изменение мифоритуальных доминант и диспозиций». Эволюционные трансформации подспудно начинались уже в ВП, а изменениями климата в эпоху мезолита были лишь простимулированы. Наконец, А.А. Пелипенко делает важнейшее для нас замечание: мужской и женский принципы в МРС не были противопоставлены абсолютно антагонистично: «Речь может идти не только, и даже не столько о подчинении одного принципа другим, сколько о смысловой ассимиляции» . Пожалуй, это очень близко тому, что мы обозначили как гендерный синтез.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/KzuBZWNNce4

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 8: История вопроса

Некоторые однозначно увязывали оппозицию сакрального и профанного с мужским и женским. «В действительности женское начало соотносится не с профанным как таковым, а с иным видом сакрального. Так, А. Дикон описывает два противоположных понятия у сениангов (о. Малекула) – igah и ileo. Ileo связывается с мужским началом и переводится как «священное», однако было бы неверным понимать igah, относящееся ко всему женскому, как «профанное»: скорее это иного рода сакральность».

В преимущественном ведении женщин находились:
1. Заупокойная магия, нацеленная на общение с предками и устройство судьбы умерших в потустороннем мире.
2. Дождевая магия («не позднее формирования собирательских племён мезолита»). Хотя в Африке дождевой магией также активно занимались мужчины, смысловой комплекс дождь – гребень – водоём «отсылает именно к женской магии далеко за пределами Центральной Европы». В Африке скорее сохранились донеолитические традиции, «на которые в последующие тысячелетия наложила свой отпечаток общая маскулинизация культуры».
3. Особое место занимала магия любовная. Пелипенко отвергает точку зрения некоторых социологов, что женщины старались привязать к себе мужчин по мере роста зависимости от них как от охотников и кормильцев. «Во-первых, ещё в палеолите было доступно немало способов достичь этой цели, не прибегая напрямую к магии. А во-вторых, и это главное, действие любовной магии направляется не только на совершающую их женщину, но и на кого угодно».
Сознание здесь было тотально охвачено идеей фертильности, вплоть до «зацикленности», за счёт чего снижалось значение всех остальных сторон жизни. «Атавизм этой зацикленности можно даже сегодня наблюдать у носителей «аграрного сознания» - поздних наследников раннеземледельческих культур «женского»… неолита». (И среди них мужчинам подобная зацикленность свойственна не меньше, чем женщинам – С.З., Р.Б.)
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/skFo-VvHdPU

Демонология демократии: несколько сюжетов из истории Афин V в. до н. э.

Этой статьей мы открываем серию сюжетов, иллюстрирующих взаимосвязи эллинских драматургии, мифологии и демократии за авторством И.Е. Сурикова.

Аллитерационный каламбур, сознательно вынесенный нами здесь в заголовок, по понятным причинам не был бы столь же выигрышным, если бы термины давались на древнегреческом. Известно, что в лексеме «демократия» первый корень – от др.-греч. δῆμος, а в лексеме «демонология» – от др.-греч. δαίμων. Как видим, в оригинале созвучие оказывается достаточно отдаленным.
Отметим также, что само древнегреческое существительное δαίμων (хотя именно от него произошло латинское daemon и, соответственно, demon ‘демон’ в современных языках) изначально не имело в себе ровно ничего «демонического». Для античных эллинов δαίμων – в сущности говоря, попросту «божество»; это если не полный, то весьма близкий синоним слова θεός ‘бог’ (см. хотя бы [François 1957]).

Соответственно, семиотическая перспектива древнегреческой демонологии практически безгранична, поскольку, во-первых, античная языческая религия не относилась к религиям откровения; во-вторых, в ее рамках обожествлялись силы природы (как тут не вспомнить, например, пресловутых «демонов плодородия» – типа сатиров и силенов, – столь часто появлявшихся в трудах Дж. Фрэзера и ученых, находившихся под его влиянием); в-третьих, не существовало в этическом плане сколько-нибудь четкого разделения между благими/злыми богами/ демонами.

#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия

https://vk.com/@-227083606-chudovischnye-demony-u-istokov-radikalnoi-demokratii

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 9: История вопроса

Условные «зоны влияния» женских и мужских мифологических образов не являлись абсолютными. По крайней мере, до «Патриархальной революции» IV – II тысячелетий. Солнце, «дочь Великой Богини неба», могло довольно долго пребывать во владениях бога нижнего мира. А в каких-то традициях и вовсе считалось родственным «подземному огню». А «подземный» бог мог в образе змея подниматься в небо и вызывать грозу, преследовать солнце и т.д. Это не означает ни алогичности мифологического сознания, ни подверженности мужского и женского начал, смыслового верха и низа полуспонтанным инверсиям. «Миф улавливает и связывает не физическое или функциональное родство вещей или явлений, но степень и характер их глубинных и незримых психосферных корреляций». Так солнце оказывается родственным коню, в то время как последний, во многих традициях, считается связанным с владыкой подземного мира. Так, пространственные зоны «служат маркировкой определённых диапазонов вибраций – одного из важнейших компонентов психо-ментальных настроек на психосферную медиацию».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/DeIA_6sJPO2

Ограниченный объем статьи позволяет затронуть на афинском материале лишь несколько сюжетов, причем они по большей части будут относиться к такому проблемному кругу, как «религия и политика, их взаимодействие». Разумеется, театр здесь - нечто объемлющее и религию, и политику. Взмжн, вам покажется, что нечто здесь притянуто за уши - не исключено, но погружение в дух той эпохи - случай редкий, а автору, как нам кажется, это удается, с переменным успехом.
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия

https://vk.com/@ostrogreserve-demos-aristofana-i-demony-iz-bezdny

заключительная часть нашего театрализованного цикла
#Острог_культурология #традиция_жрецов #Острог_мифы #Острог_драматургия #Острог_демократия
Это классика, это знать надо!)

https://vk.com/@ostrogreserve-demonicheskii-sokrat

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 10: История вопроса

«В палеолите зарождается так называемый охотничий шаманизм – способ обретения силы и власти над собой и миром, что находит проявление в охотничьей магии, тотемистической мифологии и ритуалах, предметах, наскальных рисунках, моделирующих одновременно человека, космос, дерево и животное: чаще это антропоморфно-растительная модель и мать-прародительница растений, животных, человека, либо птица-космос, совмещающая мужское и женское начала».
Культура современных первобытных народов более маскулинна, чем культура их палеолитических предков, а женские магические практики оттеснены на периферию или совсем забыты. Например, исключение женщин из ритуалов инициации у австралийцев – скорее всего, явление довольно позднее.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/1pp4re_AlFx

Пострусские: новое прочтение (Часть 5)

Перед вами не только завершающая, но ключевая и наиболее оригинальная часть книги, устремившаяся за дискурсом в области, соприкосновение с которыми в 2016м году никто в Остроге не мог предвидеть. Продолжая отвечать на вопрос, что делать и чего не делать, автор выходит за рамки проблемы одной лишь русскости при помощи расширения оптики. Под взгляд исследователя попадает весь белый мир и Западная цивилизация ныне. Так уж получается, что #зомбисоциум обнаружен не только в РФ сотоварищи — Россия в деградации общества лишь впереди планеты всей (чего так жаждет большинство россиян), но вовсе не оригинальна. Чудовищное порождение модерна, #Левиафан государства беспрецедентно укрепил свои позиции после катастрофических мировых войн, возведя клетки пострашнее классических и репрессивных, а именно клетки ментальные, в которые загоняется сознание при отключении критического восприятия реальности. Ответ на поставленный вопрос - в живых дискурсах (например, #вырусь), подобных опухолям жизни в гниющих некротканях зомбисоциума.

Анализ ситуации снова приводит нас к стартовой позиции пострусской рефлексии - русским "правым". Действительно, в зомбисоциуме РФ #руснализм выступает своеобразной иммунной системой, хоть и в свою очередь не вполне живой. Это в частности выражается в их незатейливой тактике борьбы с нами: примитивное #ведро_с_крабами. Еще один яркий аргумент в копилку, почему #русское_токсично и не подлежит санации.

Умозаключения о разлагающемся под пятой Левиафана обществе масс приводят нас к медиативному обобщению, название которому #постэпоха — время наложения друг на друга нескольких исторических завершений. Именно в этом комплексном феномене кроется источник нежизни зомбисоциума, но вместе с тем и обещание нового Нового времени на следующем витке диалектической спирали Истории. Подробности обобщающей концепции и о роли пострусских в этом переходном периоде-разрыве вы сможете услышать в центральной секции выпуска.

Наконец, завершающая глава книги возвращается к Украине на пике построенных обобщений. Внимательный слушатель, читавший ранних "Пострусских", обнаружит, что эта часть текста рифмуется с оригинальным завершением. Только полностью асимметрично — наши выводы ортогональны старым, порой чуть ли не противоположны. Применяя инструмент культурологии к зеркальной оппозиции Россия - Украина, автор беспристрастно оценивает степень охвата обеих русской матрицей. Пользуясь гипотезой фазового перехода, подмеченного нами ранее как #СМ_переход, проводится попытка оценить настоящее и заглянуть в будущее на фоне вероятного коллапса российской государственности.

Наблюдая крах русского и фиаско украинского национализмов в среде зомбисоциумов постэпохи, мы все более убеждаемся, что пострусский дискурс не является вещью в себе, замкнутой внутри Северной Евразии. Нет, все гораздо интереснее, и #пострусские как явление рядоположны другим завершающим постэпоху глобальным смыслам, таким как #Постнационал, дискурсивная идентичность (идентичность-кредо, creedal identity) или #постгосударство. В силу своей неполноценности русская ЛКС переживает катастрофу первой, и это наш шанс оказаться на гребне волны глобальной исторической трансформации. Один из первых шагов - усвоение новых способов мышления, и его яркий вариант вы найдете в представленной работе дискурсовода Острога. Приятного прослушивания!

#Острог_теория #Острог_важное #Острог_книги #Острог_идентичность #Острог_культурология #Острог_футур #русология #русская_матрица

https://youtu.be/EXg-LupNjm8?si=6pMuckIHZMf8_dI4

#Острог_гендерный #психосферная_медиация #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 11: История вопроса

На момент неолитического синтеза с точки зрения #СТК мужская жизненная стратегия оказалась перспективнее, т.к. она была в русле эволюционного движения Культуры от самовоспроизводства к расширению и экспансии.

Несмотря на активное развитие мыслительных техник, связанных с левым полушарием, имели место и возвратные тенденции. В первобытности развитие левополушарных техник было формой выражения вертикальной эволюции, приводящей к созданию новых культурных форм. Мыслительные техники, связанные с правым полушарием тогда развивались в русле горизонтальной эволюции и были связаны с успехами адаптации к среде. Так получалось, потому что некоторые задачи старые левополушарные техники решать уже не могли, а новые левополушарные техники ещё не появились. В это время их решали более развитые правополушарные. «Например, простейшая рудиментарная форма левополушарной когнитивности – присоединительная связь смыслов (с неё начинается развитие левополушарных мыслительных техник у детей), утвердившаяся у охотников и собирателей верхнего палеолита, в неолите сменяется доминированием симультанно-гештальтной мыслительной формой, вызванной тактической победой феминно-правополушарного когнитивного типа. Благодаря этой победе и стало возможным само занятие земледелием, требующим воспринимать пространство не маршрутно, как у охотников, а площадями. Это, казалось бы, движение вспять, подавляющее и сублимирующее опыт развития левополушарного мышления. Тем не менее, благодаря релевантности задачам эволюционной адаптации и специализации, оно породило грандиозную по своим масштабам и значимости культуру земледельческого неолита».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/QeMmYC5f0oQ

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 12: История вопроса

Общий посыл #СТК заключается в том, что земледельческие культуры неолита, к-е развивались в рамках горизонтальной эволюции, в итоге не смогли создать по-настоящему развитых государства, письменности и городов. Мужской неолитический уклад развивался в рамках вертикальной эволюции, в логику чего также укладывается даже то, что он отставал от женского неолита в плане способностей к адаптации. Дело в том, что здесь «сформировались и традиции «удалённых» социальных связей, и ментальные техники управления и подчинения отчуждённого «человеческого материала» со всеми вытекающими отсюда последствиями. Здесь определяющую роль сыграло, по-видимому, проецирование и развитие охотничьих когнитивных схем и моделей на многие (почти все) стороны жизни: как социальной, так и духовной». В итоге Культура как система с развивающимися подсистемами и институтами, надындивидуальной субъектностью стала далее формироваться преимущественно в рамках мужского неолитического уклада. И всё же речь идёт «не о победе в узком смысле, а именно о синтезе, значение которого в общеисторическом масштабе трудно переоценить».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/lJh3Dn8PYP6

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 13: История вопроса

Неолитический синтез – такое же продолжительное, растянутое по времени событие, как и более поздняя Дуалистическая Революция (ДР). О последней уже написаны бесчисленные тексты, не будем повторяться. Время Н-синтеза: середина-конец V – рубеж IV – III тыс. до н.э., именно время «прорыва к цивилизации». #СТК отторгает рассмотрение этого процесса только как «вторжения» кочевников на земли земледельцев и настаивает на понятии «синтез», пусть даже конкретные его версии могут сильно отличаться. Чтобы увидеть общее, Пелипенко советует изучать эти события в долгой исторической ретроспективе и широком региональном масштабе. А самое главное - понять, как процесс отразился на мифосемантике и ритуалистике. На рубеже III – II тысячелетия произошла глобальная гендерная инверсия. С неба была изгнана Великая Мать, а мужское божество взяло на себя солярные функции. Бог подземного мира, бог-змей переосмысляется как змееборец, побеждающий свою старую ипостась. Амбивалентные черты неолитической богини при этом сворачиваются до доброй матери и подательницы благ. Функции и сферы влияния запредельных сил более чётко определились, более ясными стали правила ПМ с ними. «Но, в любом случае, следует пояснить, что рамкой для синтеза, о котором идёт речь, служит эпоха Патриархальной (или маскулинной) революции (IV – II тысячелетий до н.э.), если говорить о классическом Востоке и сопредельных регионах. В ходе этой революции и произошёл прорыв от архаики к цивилизации».
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/3dt0ZX0V1H4

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 14: Предложения к синтезу

Хотя неолитический мир и пришёл к системному кризису, выходом из которого стала патриархальная революция IV – II тыс. до н.э., хотим обратить внимание на следующие вещи. Множество обществ неолита появились и, судя по всему, просуществовали достаточно долго, в результате того, что мы называем гендерный синтез (мы подразумеваем под этим уже исключительно мягкое слияние). И пока тезисно выскажем следующую мысль. Из современного гендерного кризиса огромное количество обществ должно вывести нечто, напоминающее матриархальную революцию. Представляем, как сейчас мужчины-читатели недовольно зарычат. Но мы призываем всё-таки нас выслушать до конца, а дальше уж решать, правы мы или нет. Впрочем, гораздо важнее, чтобы наше напутствие услышали женщины. Остальное нас мало волнует. Хотя тут всё тоже не так просто. В любом случае, это определение нуждается в подробном объяснении.

Итак, любые брачные ритуалы, практики, да и вообще санкционированные культурой взаимоотношения полов – это «конвертация» природной программы размножения. Сегодня мы можем относиться ко всем соответствующим ритуалам с пренебрежением и иронией. Но для первобытного человека они имели важнейшее значение. И для многих культурных субъектов современности имеют до сих пор. И всё же мы полагаем, что здесь много что уже совершенно неприемлемо. Проблема культурного релятивизма в том, что, защищая «самобытность» отдельных культур, он игнорирует ценность личностей (в узком смысле), которые могут рождаться в любом обществе. В итоге мы имеем тысячи женщин-личностей в плену у клятых индивидов, варваров и манихеев. В долгосрочной исторической перспективе с этим надо что-то делать! Но прежде всего надо понять, что свобода только в твоих собственных руках. «Доблестная» американская армия, как мы видели, совершенно не заинтересована в том, чтобы кого-то где-то спасать. Экономический интерес превалирует. С нашей точки зрения, это эгоистичное увиливание от своей исторической миссии, т.е. задач развития общеэволюционной культурной динамики, ставить которые западная система вполне способна. Было бы желание. В этом одно из одиозных свойств постличностного сознания «Новой Естественности» – плевать, с кем и как сотрудничать и мириться, можно хоть людоедов признать, если это выгодно на практике. Не мешать их «внутренней диалектике». Пусть хоть всех личностей сожрут! Да, понимаем, по-ницшеански: «никакой жалости к сверхчеловеку»
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/OPK9tRYgvBH

#Острог_гендерный #пробаб #Острог_культурология #Острог_страницы, №23

Святослав Зеленский, Роман Буревестник
ГЕНДЕРНЫЙ СИНТЕЗ, 15: Предложения к синтезу

Тем женщинам, которые живут в наиболее прогрессивных культурах, в комфорте и «сейфспейсах», следует понять, что воображаемые кейсы вроде «Галаада» (сериал «Рассказ служанки») и вполне реальные вроде Талибана могут в принципе случится где и когда угодно. По факту мы отвергаем любые тезисы о «победившем феминизме» где угодно, вплоть до Запада и этих ваших хвалёных америк. Во многих отношениях женщины толком не защищены и там. Проблема сексуального рабства и принуждения к проституции существует практически повсеместно. И более-менее внятные шаги противодействия им, похоже, предпринимает лишь Швеция. Если б на Западе и вправду существовал тот ужасный матриархат, о котором вещают некоторые мужчины, персонажей вроде Трампа ждала бы судьба Орфея, растерзанного вакханками. Но, по крайней мере, с проблемой домашнего насилия Запад борется явно эффективнее наших краёв. В России на любое предложение в этой области, даже на самый гуманный проект, подразумевающий, в том числе, психологическую помощь домашним боксёрам, поднимается какой-то жуткий посконный вой. В том числе от женщин, инфицированных патриархальными «ценностями». А можно ведь и ввести смертную казнь для любителей помахать руками. Ну, это мы не совсем серьёзно. На Западе, конечно, тоже не всё гладко. Насколько мы знаем, Франция, например, или Мексика в этой области не сильно отстают от Россиюшки.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/eJYl8OvdF2k