Везде упадок
и никчемность
и глас Острога
как глас Кассандры
звучит в тумане

#Острог_поэзия #эра_никчемности #больше1000слов

#антидогма #эра_никчемности #зомбисоциум #СТК #Острог_культурология #Острог_страницы, №22

Михаил Куликов, Сергей Морозов: Полемика о Культуре, 3

В отличие от моего текста, Сергей Морозов фокусируется на самом понятии Культуры. Автор одновременно сформулировал антитезу культурологии Острога на живых примерах, и предпринял попытку некоторого синтеза, указывая на общие места в своей и нашей концепциях. Это весьма продуктивное, как мне представляется, начинание, так что не могу оставить его без ответа, тем более текст весьма высокого качества.

Рискну предположить, что побуждением для написания такого ответа стало мое провокационное высказывание о поверхностности шпенглеровской концепции культуры, ибо отправной точкой для полемики служит именно этот фривольный пассаж. Но даже если отбросить такой слишком острый эпитет, то остается факт, что я и мои единомышленники оцениваем интерпретацию культуры от Шпенглера-Морозова (Ш-М) как недостаточную для описания явлений, с которыми мы работаем. Видимо, настало время для обоснования этой недостаточности. Не думаю, что здесь подходящее место для спора с такой глыбой как Шпенглер (даже через его прокси в лице уважаемого Сергея), но вынужден и в свою очередь перечислить ряд тезисов, в силу которых со Ш-М никак не получается согласиться.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/t3eThXGgpff

#цайтгайст #механистический_рационализм #постэпоха #Острог_тенденции #Острог_футур

Михаил Куликов
Каждая эпоха больна своей сверхидеей. Если 30е и 40е годы прошлого столетия прошли под знаком национал-социализма, когда крупнейшие мыслители западного мира расползлись по полюсам «за» и «против» как в гальванической ванне, то #эра_никчемности подняла знамя экономизма и вульгарного материализма. Один интеллектуальный бестселлер за другим - по единому шаблону. Берется авторская мысль на уровне самого грубого экономизма - и под нее подгоняется вся история от сотворения мира. Сначала каменный век, потом бронзовый, потом железный, и никак иначе. Вершителями мировой истории назначаются камешки, руды, микробы и даже экскременты. Когда такие авторы пишут об эре капитала - они вполне в своей стихии как макроэкономисты. Но непомерная гордыня тянет начать с Адама и Сотворения мира - вот там-то они и садятся в калошу, ибо экономический подход к развитию цивилизаций до н.э. просто смешон.

Порождающий #экономизм примат вульгарного материализма не замечает ничего за пределами среды обитания человека. Происходящее в ментальности, не говоря уже о психосфере, полностью игнорируется. Будто некая пелена застилает глаза, и из поля зрения исчезают все внутренние факторы процессов в системах, остаются лишь внешние воздействия.

Все это очень похоже на Civilization от Sid Meier - пишет один автор. Довольно доступно и популярно, да. Но на самом деле все совсем не просто. Все сложно. Необходимо дистанцироваться от обеих крайностей. Одинаково неадекватны как соответствующий тойнбианской формуле «вызов и ответ» экологический и средовой детерминизм, так и различные редакции прогрессистских теорий на базе неомарксизма, постмарксизма и аккумулятивизма. Причем хоть последние и разрабатывают внутренние факторы изменений, но таким же образом оказываются в ловушке экономизма, немного подправленного учетом некоторых культурных процессов.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/nmvmBYUOqEc

#Острог_философия #Острог_культурология #эра_никчемности #постэпоха #пострусские #Острог_страницы, №22

Михаил Куликов, Сергей Морозов: Полемика о Культуре, 5. Окончание

Смерть философии давно пора зафиксировать. Ну, если не смерть, то старческий маразм. Это как минимум. Как максимум, действительно смерть и бесцельное блуждание в оболочке зомби – вроде чем-то занят, куда-то ковыляет, но стоит спросить, куда — ответа вряд ли дождешься. Когда зомби становится слишком много от обращения в них основной популяции, их пищевая цепочка замыкается на себя. С философией как областью приращения знания это произошло уже довольно давно. Она обратилась на себя, метафизика приказала долго жить, а онтология уступила свой трон эпистемологии, поиск смысла в окружающем мире сменился на поиск смысла в самом поиске смысла. Недавно (по историческим меркам) такая же участь подстерегла и науку. Как подсистемы культуры философия и наука были на это обречены, выработав свой ресурс. Здесь мы приходим к смыслогенетической культурологии (#СТК@vostroge), изучающей и осмысляющей эти процессы.
далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/32K4_z9yOb3

«Последние 30 лет вполне можно назвать средневековьем промышленного производства в США», — констатирует журнал Atlantic, детально анализируя инволюцию компании Boeing. Речь идёт о том, что в процессе глобализации были навсегда уничтожены многие местные производители, а уцелевшие потеряли интерес к процессу выпуска продукции. За скобками, правда, остался другой, не менее важный процесс. Внедрение в компании принципов ESG, а вместе с ними политики разнообразия и инклюзивности. В результате новости огромного числа компаний стали напоминать отрывки из «Атлант расправил плечи», случайно не вошедшие в книгу. Чтобы компания работала хорошо, ей нужны специалисты, а не представители разного рода меньшинство. Если петь хором, случается не прогресс, а деградация производства. Вопрос только — насколько эта деградация была запланирована. @sevseal

#кризис_адекватности #кризис_управления #эра_никчемности

Мы все находимся в стадии всеобщего кризиса всех пространств изоляции – тюрьмы, больницы, завода, школы, семьи. Семья является неким «интерьером» и находится в таком же состоянии кризиса, что и другие интерьеры, учебные, профессиональнее и т. д.
Осведомленные министры постоянно заявляли о реформах, которые предполагались неизбежными. Реформировать школу, реформировать промышленность, медицину, армию, тюрьмы; но каждый знает, что эти институты обречены, и вопрос лишь во времени. Речь идет лишь о том, чтобы управлять их агонией и занять людей до той поры, пока не установятся новые силы, уже стучащиеся в дверь.

#кризис_адекватности #эра_никчемности #постэпоха #Острог_антология, 2018
Жиль Делёз

Олдос Хаксли: "Технический прогресс... ведет к вульгарности... техническая репродукция и ротационная машина сделали возможным неограниченное размножение сочинений и картин. Всеобщее школьное образование и относительно высокие заработки породили очень широкую публику, которая умеет читать и в состоянии приобретать чтиво и репродуцированные изображения. Чтобы снабжать их этим, была создана значительная индустрия. Однако художественный талант - явление чрезвычайно редкое; следовательно... везде и во все времена большая часть художественной продукции была невысокой ценности. Сегодня же процент отбросов в общем объеме художественной продукции выше, чем когда бы то ни было...

Перед нами простая арифметическая пропорция. За прошедшее столетие население Европы увеличилось несколько больше, чем в два раза. В то же время печатная и художественная продукция возросла, насколько я могу судить, по крайней мере в 20 раз, а возможно и в 50 и даже 100 раз. Если Х миллионов населения содержат n художественных талантов, то 2Х миллионов населения будут очевидно содержать 2n художественных талантов. Ситуация может быть охарактеризована следующим образом. Если 100 лет назад публиковалась одна страница текста или рисунков, то сегодня публикуется двадцать, если не сто страниц. В то же время на месте одного таланта сегодня существуют два. Я допускаю, что благодаря всеобщему школьному образованию в наши дни может действовать большое число потенциальных талантов, которые в прежние времена не смогли бы реализовать свои способности.

Итак, предположим,...что сегодня на одного талантливого художника прошлого приходится три или даже четыре. Тем не менее не подлежит сомнению, что потребляемая печатная продукция многократно превосходит естественные возможности способных писателей и художников. В музыке ситуация та же. Экономический бум, граммофон и радио вызвали к жизни обширную публику, чьи потребности в музыкальной продукции никак не соответствуют приросту населения и соответствующему нормальному увеличению талантливых музыкантов. Следовательно, получается, что во всех искусствах, как в абсолютном, так и в относительном измерении, производство халтуры больше, чем было прежде; и эта ситуация сохранится, пока люди будут продолжать потреблять несоразмерно большое количество чтива, картин и музыки."

Aldous Huxley: Croisière d'hiver, voyage en Amérique Centrale. (1933) [Traduction de Jules Castier]. Paris, 1935, p. 273-275.
#Острог_цитаты #цайтгайст #Острог_социология #эра_никчемности
https://clck.ru/3BcZw8

Актер Владимир Пермяков, сыгравший в рекламе финансовой пирамиды «МММ» Лёню Голубкова, призвал Россию покаяться за совершенные грехи:
Нужно покаяние, чтобы снять этот камень, который висит на шее у России.


МОЛИСЬ И КАЙСЯ
#русология #эра_никчемности #кризис_адекватности

Мы уже писали https://t.iss.one/OstrogReserve/10163, что #национал_инфантилизм и #манихейство побуждает русских отвергать любую критику как ложь, клевету и очернение. Но если доводами, аргументацией, примерами и логикой русского удается припереть к стенке, у него включается иная, более глубокая прошивка.
Обоснованные претензии (которые не удалось отфутболить в жанре "ваши доказательства - не доказательства") русское сознание воспринимает как принуждение к покаянию. Проще говоря, русский кается лишь тогда, когда его припрут к стенке.

Причем истово, как он это умеет, заливаясь слезами, колотя лбом о пол, рвя на себе волосы - и совершенно искренне. Этот древний ритуал русские понимают как отпущение грехов, полное очищение и повод начать сначала. А дальше все повторится как дважды два. Причем речь идет не только об отдельных носителях культуры, но о всей матрице, делая грядущий спектакль национального покаяния сколь зрелищным, столь и никчемным. Предчувствуя события, русские все чаще вопят о том, что им не в чем каяться и их не заставят это делать никто, ни за что и никогда. Это значит, что они уже подбирают нужные слова, позы и движения.

Таким образом покаяние для русских - это инфантильная замена ответственности. Они и страшно боятся покаяния - ибо оно всегда следствие поражения, тогда у них сразу "раскрываются глаза", но в то же время и страстно желают его, чтоб начать цикл сначала. При этом надо помнить, что своего покаяния русский никогда и никому не простит и не забудет, ибо русское покаяние крайне уничижительно.

Собственно, русское присловье "Повинную голову и меч не сечет" объясняет, что таковое покаяние суть уход от ответственности, и при правильном исполнении - от души, русские всегда ждут снятия любых претензий. Это способ избежать последствий своих деяний, свалив их на беса, царя, глупость и скудоумие.

Характерно, что на Западе никто и словом не обмолвился про покаяние. Речь заходит про вину, ответственность, и их применение. Таким образом вопли русских кликуш о покаянии это нечто среднее между аутотренингом (направленной исключительно на себя психоподготовкой) и хитростью братца Кролика, умолявшего братца Лиса делать с ним что угодно - но только не бросать в терновый куст.

Ваше покаяние никому не нужно. Нужно, чтобы вы изменились. #культуроцид в помощь.

Сейчас неспособность создавать теории, уменьшение интеллектуальной способности до описания непосредственного опыта, регистрации и наглядной демонстрации преподносятся как избавление от увлечения "метафизическими сущностями" и "незаконными абстракциями", как возвращение "к самим предметам", т.е. как "честная интеллектуальная работа".
Илья Кувакин
#эра_никчемности #цайтгайст

Рекомендации бороться с коррупцией и бюрократией повышением эффективности управления, обновлением аппарата и стимулированием позитивного кадрового отбора бьют мимо цели. Этот технократический и узкополитический взгляд неявно предполагает, что политики и высшие чиновники, отвечающие за положение в государстве и экономике, как будто бы не знают или не умеют пользоваться ясными и лежащими на поверхности средствами, но стоит им только усвоить их, как застарелые и непосильные проблемы начнут решаться. Он упускает из виду, что административно и экономически эффективные и моральные с точки зрения общественного блага способы поведения намеренно игнорируются и даже подавляются, потому что вступают в противоречие с определенным типом убежденности в том, какое поведение является наиболее предпочтительным, очевидным.

Нужно с сомнением отнестись к распространенным предложениям в экономической и социальной политике. Здравые советы в сфере корпоративного и государственного управления, рекомендации принять либертарианскую или, напротив, социально и национально ориентированную экономическую идеологию не учитывают человеческую реальность.

Нужно поставить под сомнение типичный подход, согласно которому нужно найти верное решение, выбрать правильную стратегию. Все эти советы, в целом этот взгляд неявно содержат предположение, что существует «правильный субъект» – стоит только принять нужные решения, которые освободят этого субъекта от неоправданного бремени, наложат на него нужные ограничения и/или придадут ему необходимое направление действий, как дела пойдут на лад. Однако проблема в том, что в период исторического кризиса такого «правильного субъекта» почти не существует.

Мы имеем дело с реальностью, которая не является целерациональной или только лишь культурной. Чтобы вырваться из кризиса, недостаточны те или иные административные и технические меры. Нужно сделать невозможной саму невозможность, которая блокирует в человеческих головах единственно имеющийся выход из сложившейся исторической бесперспективности, представляя его как то, что не нужно делать, нечто неочевидное и невероятное, даже пугающее.

Илья Кувакин, Эра никчемности и ее закат
Понятное фото: Властный инкубатор для недоношенных министров, СССР, Сочи
#Острог_социология #постэпоха #эра_никчемности
https://clck.ru/3CNWyb

О волонтерах и общественной инициативе на службе государства

Установившаяся практика консервирует идиотическую ситуацию, когда отсутствие оперативности и компетентности официальных структур не наказывается, а компенсируется добровольными стараниями активистов.
От общества требуют оплаты государственных услуг, которые потом приходится еще выполнять самостоятельно.
Вместо привлечения к ответственности и принуждения к повышению профессионализма чиновники приучаются к паразитарному образу мышления, когда их собственные некомпетентность и нежелание возмещаются усилиями других. Показательным примером является упрек в «пассивности»: если вы живете в этих дворах, то почему бы вам самим их не обустраивать. Как если бы это не являлось прямой обязанностью муниципальных служащих.

Не является ли такая «дебюрократизация» за счет создания
негосударственных организаций инструментом, посредством которого чиновники могут расслабиться и продолжать бюрократизироваться без больших проблем и, кроме того, получать выгоду от создаваемых
«дружественных» структур, не связанных ограничениями на деятельность по извлечению прибыли, которые наложены на государственные учреждения?

Это состояние является одной из двух сторон промежуточного положения
сосуществования теряющих легитимность институтов и неинституализированной легитимности. Если верно, что материализованное в современных институтах государство не в состоянии воплощать всеобщий национальный интерес, то и общество вне институций является ущербным
несостоятельным образованием. Несостоятельность одного поддерживается неспособностью второго. Как показывает история, со временем эта взаимная недостаточность сменяется взаимной полнотой: полным упразднением прежних институтов и институализацией тех, которые первоначально возникают рядом с ними как их поддержка, дополнение или
альтернатива.

Илья Кувакин: Эра никчемности и ее закат
#постэпоха #постгосударство #эра_никчемности #избыточные
https://goo.su/qwsz5

О волонтерах и общественной инициативе на службе государства, 2

Не пора ли признать, что самообслуживание и самопомощь в условиях неэффективных институтов – это не «возвращение к самим себе», а промежуточное идиотическое положение, при котором институты,
продолжающие по своей форме оставаться нависающим
административным аппаратом, но без их прежнего идеологического общественного содержания, скверно исполняют свои обязанности, а самопомощь – это взваливание на себя дополнительной работы, которую должны исполнять другие? Не состоит ли задача в
противоположном тому, что считается правильным уже несколько десятилетий вплоть до последнего времени, – не в индивидуальной и групповой самодостаточности и не в самопомощи и взаимной поддержке в стороне от государства, а в том, чтобы наделить официальным государственным статусом не бюрократов, а сами
профессиональные и местные сообщества?

Если государство не способно регулировать и развиватьмедицину без знания реальных нужд лечебных учреждений и пациентов, то зачем тогда нужно министерство здравоохранения, которое не было бы коллегией медиков и смежных специалистов, такими знаниями обладающих?
Какой общественный смысл в существовании министерства образования, если его составляют чиновники, у которых почти всякий проект сводится к увеличению бюрократической структуры и расходов на себя, а не учителя, имеющие большой опыт преподавания, и директора школ? Если у сотрудников ведомства нет способности и времени заниматься делом, то не следует ли их просто заменить теми, кого они наняли на основе аутсорсинга? Стоит ли сохранять чиновничий аппарат, занимающийся администрированием местных поселений, исходя в первую очередь из «вышестоящих» планов и задач? А если жители не способны администрировать себя сами, то стоит ли продлевать эту нежизнеспособность, которая, как показывает история, рано или поздно, несмотря на стороннюю поддержку, заканчивается тем, что неспособный на самостоятельное существование организм распадается и исчезает?

Менеджеризм – состояние, при котором управление получило автономный статус и отделено от того, чем управляют (безразлично к нему), – является раковой опухолью, разъедающей профессиональную среду. Не существует никакого эффективного управления делом, кроме непосредственного качественного выполнения этого дела. Занять «правильное место» будет означать быть своим (легитимным) в профессиональных и местных средах на должностях, не выходящих за пределы этих сред, даже если вы всего лишь «в общем простой человек». Не будет никакого легитимного государства, которое не было
бы обществом.

Илья Кувакин: Эра никчемности и ее закат
#постэпоха #постгосударство #эра_никчемности #избыточные #кризис_управления
https://goo.su/LdhUS

Война, которую ведут непримиримые, не является всего лишь борьбой за набор ценностей, заканчивающейся, как только их победа достигнута. Это единственное мыслимое состояние, которое прекращается с исчезновением последней реальности, какую только можно уничтожить, – самого носителя непримиримости. Для субъектов такого рода мышления воинственный героизм – это избавление от кризиса, в котором находится нация, национальный подъем, отказ от беспомощности, выход из забвения, отказ от никчемности, начало созидания. Таков конец обреченного общества. Посредством своего «пробуждения», которое выдается за выход из запустения, оно ускоряет свое завершение в самоуничтожении. То, что предстает как спасение, запускает ускорение распада. Илья Кувакин: #Эра_никчемности и ее закат #невойна #утилизацияРоссии

https://m.vk.com/video-82267971_456248729?list=1359d53e232a6b7438

ЗАЗЕРКАЛЬЕ: оптика, часть 2
Дмитрий Алтуфьев, альманах «Острог», №22

Теперь в том же ключе рассмотрим, как воздействуют психоделики на сознание, делая его фильтр снова прозрачным и позволяя нам заглянуть и даже проникнуть в психосферу. Вообще об #ИСС – измененных состояниях сознания – пишут уже сотню лет, но простой и понятной модели процесса пока нет.
Мы предлагаем свою.

Итак, обычное объективизирующее сознание человека сложено из гипертрофированной сетки координат, как бумага сложена из перекрещивающихся волокон целлюлозы. Эта сетка воображаема и оттого поначалу абсолютно прозрачна, как и целлюлоза. Однако изгибы преломляющих и светоотражающих поверхностей на границах даже прозрачных сред убивает всякую прозрачность и, если мы возьмем самое прозрачное стекловолокно и сплетем из него сетку-циновку, она будет непрозрачна. Как бумага.

Как же работает психоделик с сознанием? Промаслите белую бумагу, заполните все поры между частицами бумаги маслом так, чтобы преломление и отражение света происходило только на поверхности, и бумага сделается прозрачной как стекло. Мешать смотреть на мир теперь вам будет лишь напечатанный на бумаге текст, ибо против него масло, увы, бессильно. Однако агония печатного слова, эрозия логоцентризма, правополушарный магический ренессанс и влияние интернета делают новые поколения все более и более «проницаемыми», все более способными к психосферной медиации (ПМ).

далее по ссылке
https://teletype.in/@ostrog/9LXLU2TEmLw

#псилософия #эра_никчемности #Острог_ИССледования #психосферная_медиация #Острог_страницы, №22

НАЗАД ПУТИ НЕТ
Михаил Куликов

Текущая #эра_никчемности и ренессанс магического мышления как ответ на нее открыли множество путей, ведущих прочь из тупика секулярного мира, основанного на просвещенческой мифологии 19го века. Некоторые из них предлагают путникам повторить собственные следы в обратном порядке до отметки "раньше было лучше" - да, как в известном меме с чередой исторических откатов, которая оканчивается гоминидами с подписью "вот сейчас ништяк". Еще хуже, если предлагается каким-то образом повторить реверсом шаги не свои, а совсем чужие. Об этой "школе мысли", адепты которой часто употребляют слово Традиция (непременно с заглавной буквы), я и пишу.

Обращаться к традициям прошлого действительно нужно, например, к опыту дхармических религий. Об этом в частности можно прочесть в тексте "Космическая игра" (Острог23). Но слепо следовать им не стоит. Культуры, породившие древние учения, умерли или неузнаваемо изменились. Текущие версии тех же течений индуизма погрязли в стяжательстве и обрядоверии, их гуру обладают внушительным багажом заученных знаний и огромным самомнением, но предлагают по сути лишь иллюзии. Особенно печально видеть, как великие учения используются, чтобы вытянуть длинный доллар из кармана западного бизнеса, размахивая морковкой просветления у него перед носом в многочисленных школах, ашрамах и ретритах.

Сии постыдные перфомансы свидетельствуют, что человек изменился. Традиции потеряли свой путь. Об этом говорит и магия, ушедшая из социальной реальности. Можно много вспоминать о громадном рынке сглаза и порчи и защиты от оных в странах "третьего мира", об экстрасенсах, гадателях, тайных орденах для илиток и прочих явлениях в этом ряду, но это приводит нас не к живой действенной магии, а к массовым представлениям о ней, к шлейфу из реликтов мифоритуальной системы, в стихийной свалке которых нет да вспыхивает иногда искра настоящей практической магии - оно и понятно: как маргинальное, фринжевое явление она не могла не сохраниться в культуре, ибо совсем без следа ничего не исчезает. Нас же интересует не маргинез, а мейнстрим - возрождение магических практик в ядре локальных культур.

далее по ссылке:
https://teletype.in/@ostrog/CWlG7JZRcrK

#постгосударство #Острог_тенденции #постсекулярный_мир #магический_ренессанс #Острог_эволюция

Заглянул в оглавление издаваемого Мареем с участием Поруса журнала вышки Философия. Вот сразу понимаешь, что у Вопросов философии все таки есть свой стиль - он заключается в том, что никто не должен догадаться о времени издания Вопросов философии и о течении времени вообще. Открывший вф 2024 года не должен отличить его от вф 1979 года, а в вышкинской Философии нет даже этого. Вообще непонятно, каким ветром сдуло в кучу весь этот мусор, а частично и непонятно, причем здесь слово философия. Такие вф курильщика.

Кстати, с Логосом примерно та же история, хотя там хотя бы фасуют свой мусор тематически. Там отдельно взятые тексты, особенно переводные, могут быть вполне интересными, но собранные до кучи, а особенно в единстве серии номеров все это оставляет в недоумении перед большой кучей сваленного мусора.
Все-таки не узкое это дело - философия. Какую редколлегию ни собери - получается говно в проруби. Законы карго неумолимы.
Поэтому не приходится удивляться что люди вроде Тесли и Марея, не имеющие к философии вообще никакого отношения и никогда ее не изучавшие, историки по образованию, теперь в РФ чуть ли не философские хедлайнеры. В РФ в гуманитарных науках отсутствует репутационная интеллектуальная профессиональная среда со своей инфраструктурой и внутренними критериями валидности знания. Поэтому здесь кто угодно может считаться специалистом по чему угодно. Такой универсальный лысенковский метаморфоз.

И естественно, что он выносит наверх прохвостов вроде дугина, тесли, межуева-юниора или анашвили. Или этого неудачливого директора ИФ. Прохвостность в РФ, тем более сегодня - просто необходимое условие успешной карьеры в гуманитарном «знании». Ну какой режим истины может поддерживать сообщество прохвостов? исключительно стиль говно в проруби, которое только и позволяет им жить пластичностью перманентного метаморфоза вне всяких критериев присущности акциденций какой то субстанции.

#Острог_философия #эра_никчемности #логоцентризм #Острог_наука
дт, ред.

https://goo.su/vE2FYL

Безусловно, победа ебанавта в Пиндосии будет очень полезной как для самой Пиндосии, так и для прочего мира. Потому что из его предшествующего краштеста не было сделано надлежащих выводов. Курице 20 века отрубили голову, а она всё бегает по двору.

Мир ведет себя так, как если бы великая Пиндосия в полярности с великим Мордором определяли мировую картографию. Но Мордор теперь четвертый мир, а Пиндосия просто не имеет сил исполнять свою прежнюю роль. Да и прочий мир с падением биполярности переменился в своих порождающих основах.

Европе и всем прочим пора учиться жить без Пиндосии. Ебанутый дедушка, царь хаоса, им в этом прекрасно поможет.

А самих пиндосов дедушка возвратит в пустыню реального, в которой они просто союз всяких ебанариев, которым стоит заняться отношениями друг с другом, а не спасением мира на пути к страшному суду.

Эдуард Надточий, ред.

#аниидогма #злоба_дня #эра_никчемности

https://goo.su/B9FUlm

Трудно найти более крепкую взаимосвязь в сфере глобальных идей, чем между транс-капитализмом и транс-коммунизмом. И пухнущий от денег воротила, и заспанный левак на продавленном диване одинаково смотрят на суть денег: как на разновидность небесной манны; как на нечто, берущееся из ниоткуда и не привязанное напрямую ни к труду, ни к таланту, ни к усилиям человека - но лишь зависящее от определенных ритуалов. Оба совершенно убеждены, что они должны жить хорошо на том лишь основании, что европейские гуманисты несколько веков назад вывели довольно сомнительный принцип - "все для человека, все на благо человека". Забыли самую малость - упомянуть, какого именно человека.
В этой связи нынешние президентские выборы в самой крупной стране мирового капитала являются по сути выбором между двумя берегами одной реки - кто из представителей этих крепко завязанных друг на друга лагерей получит приоритетное право высказывания с высоты пафосно декорированной политической трибуны.

#Острог_слева #Острог_цитаты #эра_никчемности #постполитика
https://goo.su/XDFR

Прочитал в интернете прикольную характеристику предполагаемого кабинета Трампа:

1. Госсекретарь - не может вести переговоры и приезжать в Китай из-за санкций Пекина;

2. Министр юстиции - предъявлено обвинение в половых контактах с несовершеннолетними проститутками;

3. Министр образования - имеет только диплом средней школы;

4. Министр обороны - бывший военкор журналист (тут шутка про финки ЛГБТ от техасских мастеров);

5. Министр здравоохранения не верит в вакцины и микробов (небось ещё и с вышками сотовой связи стандарта 5G борьбу вести будет, беда обычно не ходит одна);

6. Министр охраны окружающей среды выступает за выход из глобального соглашения по климату;

7. Посол в ООН выступает за выход США из ООН;

8. Новую директора ЦРУ подозревают в том, что она является российским шпионом.

Мой вердикт - абсолютно все профессионалы. Абсолютно все понимают реальное положение вещей в сфере своей ответственности.
Игорь Димитриев

Комментарий Острога: Сейчас, когда социум вновь разделился на формальные структуры - косные, безжизненные, лишенные глубины понимания и неспособные к выходу за рамки, и неформальные - разного рода аматеры, дилетанты и прочие способные любители, в среде коих кипит жизнь, оценка автора кажется вполне справедливой.
Культурные институции десятки лет учат нас жить по правилам, идти в колее, быть послушными, делать так как указано и т.д., что на выходе мы получаем специалистов, которые решительно негодны для ответа на реальные вызовы, скажем больше - эти люди даже не понимают их природу.
Мы ведем речь даже не о команде Трампа, а о том, что молодежи сейчас пора определяться с выбором между косностью и неформалами.

#Острог_социология #Острог_западный #эра_никчемности #Острог_образовательный
https://goo.su/etzN

Не так давно меня навестил восточный гуру, старик лет семидесяти. Он только что приехал из Парижа, с Международного конгресса по философии, куда был приглашен прочесть работу об Истине с точки зрения философии, которая проживается на опыте.
Он приехал ко мне в полном унынии, потому что все эти умные философы не поняли ни слова из того, что он сказал.
Этот человек, конечно, не знал, что для нас истина - это лишь концепция, логическая идея.
Для нас это лишь интеллектуальное представление, и он в своей бесконечной наивности говорил об Истине как о проживаемой жизни.
Естественно, никто из наших философов не мог такого понять. Они создали новый мир из печатной бумаги, мир двух измерений, состоящий из книжных страниц!
Слова и ничего, кроме слов.
Но Бога ради, ни в коем случае не проживаемая жизнь!
Карл Густав Юнг, 1937

Комментарий Острога: за истекшие почти сто лет гуру тоже сильно переменились, не так ли? Теперь и они все понимают, и их прекрасно понимают, и все вместе озабочены продвижением, тиражами и профитом.
Хорошо, что старик Юнг этого не застал.
#логоцентризм #Острог_западный #Острог_восточный #эра_никчемности
https://goo.su/ZHuXXi