♦️[هویتسازی و غیریتسازی در دیکتاتوریی صدام حسین]
✍ حسن الصرّاف
۱۵ اسفند ۱۴۰۰
🔻صدام هم دیگرسازیهای زیادی کرد. با توجه به اینکه به زعم خودش (ملیگرا) و (پان عربیست) بود، گفتمان ضد عجم را احیا کرد و از ایران بهعنوان (مجوسی) یاد میشد که سعی در از بین بردن اعراب دارد!!
🔻پیش از حمله به کویت هم گفتمانی راه انداخت که میگفت کویت، بخشی از خاک عراق است و باید آن را پس گرفت؛ همان چیزی که پوتین دربارهی اوکراین میگوید.
🔻کتاب جالبی به زبان انگلیسی هست که به عربی ترجمه شده و گمان کنم برای خوانندهی فارسی زبان هم باید خواندنی و جالب باشد؛ البته من ترجمه عربي آن را خواندهام.
عنوان کتاب: (Memories of State
Politics, History, and Collective Identity in Modern Iraq)
نويسنده: Eric Davis
🔻نویسنده در بخشهایی از این کتاب به گفتمانسازیها و هویتسازیهای صدام اشاره کرده است.
🔻یکی از برجستهترین هویتسازیهای معروف صدام احیای اِلمانهای تمدن بین النهرین و بابل و سومر و مسائلی از این قبیل بود ؛ تقریبا همان کاری که حکومت پهلوی در احیای شاهنشاهی 2500 ساله کرد و مفاهیمی چون کوروش و غیره احیا شد.
🔻در طرح جلد این کتاب تصویر معروفی از آن زمان درج شده که پادشاه بابلی (نبوکد نصر) نخلی را به صدام اهدا میکند و گویی صدام امتداد همان شاهان بابل است!!
#کورش
#صدام
#پوتین
#اسطوره
#غیریتسازی
#دیگریسازی
#پهلوی_دوم
#نبوکدنصر
@NewHasanMohaddesi
✍ حسن الصرّاف
۱۵ اسفند ۱۴۰۰
🔻صدام هم دیگرسازیهای زیادی کرد. با توجه به اینکه به زعم خودش (ملیگرا) و (پان عربیست) بود، گفتمان ضد عجم را احیا کرد و از ایران بهعنوان (مجوسی) یاد میشد که سعی در از بین بردن اعراب دارد!!
🔻پیش از حمله به کویت هم گفتمانی راه انداخت که میگفت کویت، بخشی از خاک عراق است و باید آن را پس گرفت؛ همان چیزی که پوتین دربارهی اوکراین میگوید.
🔻کتاب جالبی به زبان انگلیسی هست که به عربی ترجمه شده و گمان کنم برای خوانندهی فارسی زبان هم باید خواندنی و جالب باشد؛ البته من ترجمه عربي آن را خواندهام.
عنوان کتاب: (Memories of State
Politics, History, and Collective Identity in Modern Iraq)
نويسنده: Eric Davis
🔻نویسنده در بخشهایی از این کتاب به گفتمانسازیها و هویتسازیهای صدام اشاره کرده است.
🔻یکی از برجستهترین هویتسازیهای معروف صدام احیای اِلمانهای تمدن بین النهرین و بابل و سومر و مسائلی از این قبیل بود ؛ تقریبا همان کاری که حکومت پهلوی در احیای شاهنشاهی 2500 ساله کرد و مفاهیمی چون کوروش و غیره احیا شد.
🔻در طرح جلد این کتاب تصویر معروفی از آن زمان درج شده که پادشاه بابلی (نبوکد نصر) نخلی را به صدام اهدا میکند و گویی صدام امتداد همان شاهان بابل است!!
#کورش
#صدام
#پوتین
#اسطوره
#غیریتسازی
#دیگریسازی
#پهلوی_دوم
#نبوکدنصر
@NewHasanMohaddesi
♦️وفات دکتر رضا براهنی را به خانواده و دوستداراناش و نیز به اهل فرهنگ تسلیت عرض میکنم!
۵ فروردین ۱۴۰۱
#زندان
#براهنی
#پهلوی_دوم
@NewHasanMohaddesi
۵ فروردین ۱۴۰۱
#زندان
#براهنی
#پهلوی_دوم
@NewHasanMohaddesi
♦️"انقلاب" که "سفید" نمیشه! "شاه و ملت" که با هم انقلاب نمیکنند!
✍️حسن محدثیی گیلوایی
۹ بهمن ۱۴۰۳
آقای بیژن اشتریی گرامی در بارهی "انقلاب سفید شاه و ملت" نوشته اند و از آن تجلیل کرده اند. اول اینکه راست اش بیش از یک دهه بعد از آنکه شاهنشاه آریامهر "انقلاب سفید" کردند و "ملت" را هم به انقلابشان ضمیمه کردند، من هنوز کودک بودم و در دبستان تحصیل میکردم. در همان موقع کودکی با این تعبیر "انقلاب سفید" مشکل داشتم، چون در زبان گیلکی به کسی که استفراغ میکرد، میگفتند انقلاب کرده. اما انقلاب آنها اغلب زرد بود. خلاصه هر رنگی بود جز سفید. بعدها که از ابتدایی رفتم راهنمایی، در همان اول راهنمایی، راستی راستی انقلاب شد و ما همهگی فهمیدیم انقلاب، سرخ است؛ نه زرد و نه سفید. خلاصه، من همیشه با "انقلاب سفید" مشکل داشتم؛ چون چیزهایی از رنگها سر در میآوردم.
دوم اینکه اصلا در کل تاریخ بشر موردی دیده نمیشود که در آن "شاه و ملت" با هم انقلاب کرده باشند و این "انقلاب سفید" خیلی عجیب بوده که در آن "شاه و ملت" با هم "انقلاب" کرده اند!
سوم اینکه شاهان معمولا مخالف انقلاب اند و انقلاب نمیکنند بلکه خواهان تداوم وضع موجود اند و انقلابیون را شکنجه میکنند و میکشند و تبعید میکنند و آنها را "خرابکار" یا "فتنهگر" مینامند.
چهارم اینکه من کلا و اساسا به هر کس و گروه و نیرویی که از طرف "ملت" یا "مردم" حرف بزند، مشکوک ام.
پنجم اینکه مداخلهی آمرانهی همهجانبه و وسیع در جامعه توسط پهلویی دوم و موسوم به "انقلاب سفید"، نیازمند مطالعات و بررسیهای تجربی و بیطرفانه است تا معلوم گردد که آیا این مداخلات آمرانهی همهجانبه در جامعه، در مجموع بیشتر مفید و ثمربخش بوده یا خیر و نمیتوان صرفا با استناد به آنچه برای "بابا"ی آقای بیژن اشتری رخ داده، آن را مثبت یا منفی ارزیابی کرد.
ششم اینکه مطابق توصیف خود آقای اشتری آنچه برای "بابا"ی آقای اشتری رخ داده هم ظاهرا مثبت نبوده است.
بالاخره، هفتم و از همه مهمتر اینکه چرا در عصر پهلویی دوم همه میخواستند انقلاب کنند و چرا خود شاه هم "انقلاب" کرد؛ البته از نوع "سفید"؟ اصلا یک جوری تحریک کننده و درگیر کننده است این "انقلاب سفید"!
🔸پسنوشت: عوامفریبی زشت و غیر اخلاقی است، چه از شاه باشد چه از شیخ، چه از روشنفکر. آنچه شاه در اصلاحات ارضی انجام داد انقلاب نبود، اصلاحات بود. ملت در این تصمیم کارهای نبودند بلکه اصلاحاتی از بالا به پایین و آمرانه بود.
https://t.iss.one/bijan_ashtari/505
#عوامفریبی
#پهلوی_دوم
#بیژن_اشتری
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
✍️حسن محدثیی گیلوایی
۹ بهمن ۱۴۰۳
آقای بیژن اشتریی گرامی در بارهی "انقلاب سفید شاه و ملت" نوشته اند و از آن تجلیل کرده اند. اول اینکه راست اش بیش از یک دهه بعد از آنکه شاهنشاه آریامهر "انقلاب سفید" کردند و "ملت" را هم به انقلابشان ضمیمه کردند، من هنوز کودک بودم و در دبستان تحصیل میکردم. در همان موقع کودکی با این تعبیر "انقلاب سفید" مشکل داشتم، چون در زبان گیلکی به کسی که استفراغ میکرد، میگفتند انقلاب کرده. اما انقلاب آنها اغلب زرد بود. خلاصه هر رنگی بود جز سفید. بعدها که از ابتدایی رفتم راهنمایی، در همان اول راهنمایی، راستی راستی انقلاب شد و ما همهگی فهمیدیم انقلاب، سرخ است؛ نه زرد و نه سفید. خلاصه، من همیشه با "انقلاب سفید" مشکل داشتم؛ چون چیزهایی از رنگها سر در میآوردم.
دوم اینکه اصلا در کل تاریخ بشر موردی دیده نمیشود که در آن "شاه و ملت" با هم انقلاب کرده باشند و این "انقلاب سفید" خیلی عجیب بوده که در آن "شاه و ملت" با هم "انقلاب" کرده اند!
سوم اینکه شاهان معمولا مخالف انقلاب اند و انقلاب نمیکنند بلکه خواهان تداوم وضع موجود اند و انقلابیون را شکنجه میکنند و میکشند و تبعید میکنند و آنها را "خرابکار" یا "فتنهگر" مینامند.
چهارم اینکه من کلا و اساسا به هر کس و گروه و نیرویی که از طرف "ملت" یا "مردم" حرف بزند، مشکوک ام.
پنجم اینکه مداخلهی آمرانهی همهجانبه و وسیع در جامعه توسط پهلویی دوم و موسوم به "انقلاب سفید"، نیازمند مطالعات و بررسیهای تجربی و بیطرفانه است تا معلوم گردد که آیا این مداخلات آمرانهی همهجانبه در جامعه، در مجموع بیشتر مفید و ثمربخش بوده یا خیر و نمیتوان صرفا با استناد به آنچه برای "بابا"ی آقای بیژن اشتری رخ داده، آن را مثبت یا منفی ارزیابی کرد.
ششم اینکه مطابق توصیف خود آقای اشتری آنچه برای "بابا"ی آقای اشتری رخ داده هم ظاهرا مثبت نبوده است.
بالاخره، هفتم و از همه مهمتر اینکه چرا در عصر پهلویی دوم همه میخواستند انقلاب کنند و چرا خود شاه هم "انقلاب" کرد؛ البته از نوع "سفید"؟ اصلا یک جوری تحریک کننده و درگیر کننده است این "انقلاب سفید"!
🔸پسنوشت: عوامفریبی زشت و غیر اخلاقی است، چه از شاه باشد چه از شیخ، چه از روشنفکر. آنچه شاه در اصلاحات ارضی انجام داد انقلاب نبود، اصلاحات بود. ملت در این تصمیم کارهای نبودند بلکه اصلاحاتی از بالا به پایین و آمرانه بود.
https://t.iss.one/bijan_ashtari/505
#عوامفریبی
#پهلوی_دوم
#بیژن_اشتری
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
20110130155944_از_انقلاب_سفيد_تا_انقلاب_اسلامي.pdf
460.7 KB
♦️از انقلاب سفید تا انقلاب اسلامي
✍احمد اشرف
ترجمهی سالار کسرایی
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
#پهلوی_دوم
#احمد_اشرف
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
✍احمد اشرف
ترجمهی سالار کسرایی
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
#پهلوی_دوم
#احمد_اشرف
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
♦️اسطوره سیاسی انقلاب سفید
✍دکتر علیی انصاری
استاد تاریخ دانشگاه سنتاندروز اسکاتلند
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
🔻بخشی از مقاله:
"شاه مایل بود نه تنها او را پادشاهی دموکراتیک، ترقیطلب و مهربان بدانند که به فکر آسایش مردمش هست، بلکه به عنوان پادشاهی انقلابی هم شناخته شود. به این منظور او اسطورههای چپها و جبههٔ ملی را به عنوان یک قهرمان ملیگرایی انقلابی برای خود برگزید که کمک میکرد به او و خاندانش مشروعیت بدهد. بنابراین انقلاب سفید، یک استراتژی برای کسب مشروعیت با استفاده از بهینهسازی جهانیسازی بود." 👇👇👇
https://www.15khordad42.ir/?page=post&id=1494
https://www.jstor.org/stable/4284172
#پهلوی_دوم
#علی_انصاری
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
✍دکتر علیی انصاری
استاد تاریخ دانشگاه سنتاندروز اسکاتلند
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
🔻بخشی از مقاله:
"شاه مایل بود نه تنها او را پادشاهی دموکراتیک، ترقیطلب و مهربان بدانند که به فکر آسایش مردمش هست، بلکه به عنوان پادشاهی انقلابی هم شناخته شود. به این منظور او اسطورههای چپها و جبههٔ ملی را به عنوان یک قهرمان ملیگرایی انقلابی برای خود برگزید که کمک میکرد به او و خاندانش مشروعیت بدهد. بنابراین انقلاب سفید، یک استراتژی برای کسب مشروعیت با استفاده از بهینهسازی جهانیسازی بود." 👇👇👇
https://www.15khordad42.ir/?page=post&id=1494
https://www.jstor.org/stable/4284172
#پهلوی_دوم
#علی_انصاری
#انقلاب_سفید
@NewHasanMohaddesi
پایگاه اطلاع رسانی 15 خرداد 1342
اسطوره سیاسی انقلاب سفید
♦️اصلاحات ارضی به روایت مردان شاه
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
https://youtu.be/jVQlWXciKJI?si=9JTv1Qgrxjuet_h9
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
@NewHasanMohaddesi
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
https://youtu.be/jVQlWXciKJI?si=9JTv1Qgrxjuet_h9
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
@NewHasanMohaddesi
YouTube
اصلاحات ارضی بهروایت مردان شاه
از روزی که مردم در یک همهپرسی تاریخی به اصول انقلاب شاه و مردم رای آری دادند، شش دهه میگذرد. در این شش دهه سیاست ایران بهکل تغییر کرده است. یکی از مهمترین اصول انقلاب سفید، اصلاحات ارضی بود. اصلاحاتی که تاثیری عمیق بر ساختارهای اقتصادی و اجتماعی ایران…
♦️انقلاب سفید محمدرضا شاه موفق بود؟
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
https://youtu.be/mWJ2MzDmEkc?si=fwDUtcJKAbNjFQ5_
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
@NewHasanMohaddesi
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
https://youtu.be/mWJ2MzDmEkc?si=fwDUtcJKAbNjFQ5_
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
@NewHasanMohaddesi
YouTube
انقلاب سفید محمدرضا شاه موفق بود ؟! | از حقوق زنان تا اصلاحات ارضی
منابع :
📚 تاریخ ایران مدرن - عباس امانت
📚 تاریخ ایران مدرن - یرواند آبراهامیان
_________________________________________________
ممنون از توجه و حمایت شما
حمایت از گروه timelessroom از طریق لینک حامی باش:
https://hamibash.com/timelessroom
______________…
📚 تاریخ ایران مدرن - عباس امانت
📚 تاریخ ایران مدرن - یرواند آبراهامیان
_________________________________________________
ممنون از توجه و حمایت شما
حمایت از گروه timelessroom از طریق لینک حامی باش:
https://hamibash.com/timelessroom
______________…
LowScan_AComprehensiveLookattheHistoryoflandreform_Dr_MahmoudRezaTadayon.pdf
15.8 MB
♦️نگاهی جامع به تاریخ اصلاحات ارضی
✍️دکتر محمودرضا تدین
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
#محمودرضا_تدین
@NewHasanMohaddesi
✍️دکتر محمودرضا تدین
بازنشر: ۹ بهمن ۱۴۰۳
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
#محمودرضا_تدین
@NewHasanMohaddesi
♦️تحلیل فلسفی-اجتماعی انقلاب سفید شاه: درسها و پیامها برای حاکمان امروز
✍دکتر محسن محمودی
۹ بهمن ۱۴۰۳
انقلاب سفید شاه که در سال ۱۳۴۳ شمسی آغاز شد، تحولاتی بنیادین در ایران ایجاد کرد که تاثیرات طولانی مدتی بر جامعه، سیاست، اقتصاد و فرهنگ کشور گذاشت. این انقلاب در تلاش بود تا به طور عمده به اصلاحات اجتماعی و اقتصادی بپردازد و ایران را بهسوی مدرنیته سوق دهد. از منظر فلسفی و اجتماعی، تحلیل انقلاب سفید می تواند از چند زاویه مورد بررسی قرار گیرد:
نقاط قوت:
۱. اصلاحات اجتماعی و اقتصادی:
هدف اصلی انقلاب سفید گسترش عدالت اجتماعی بود، بهویژه از طریق تقسیم اراضی به کشاورزان، اصلاحات در نظام آموزشی و افزایش مشارکت زنان در جامعه. این اقدامات برای بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی برخی اقشار جامعه، از جمله طبقات پایین، موثر بود.
۲. توسعه زیرساختها:
در دوران انقلاب سفید، ایران شاهد توسعه زیرساختهای صنعتی و اقتصادی بود. این دوره با پروژههای بزرگ عمرانی همچون سدسازی، راهسازی و توسعه صنایع مختلف همراه بود که موجب رشد اقتصادی نسبی شد.
۳. فروپاشی سلطه فئودالیسم:
تقسیم اراضی در قالب اصلاحات ارضی، به کاهش قدرت فئودالیسم و تضعیف نظامهای سنتی کمک کرد و طبقات متوسط و پایین توانستند نقش مؤثری در عرصههای مختلف اجتماعی ایفا کنند.
نقاط ضعف:
۱. ناقص بودن اصلاحات:
اصلاحات اقتصادی و اجتماعی در بسیاری از موارد ناقص و ناکافی بودند. در حالی که تقسیم اراضی کشاورزی یک گام مثبت بود، نتایج آن در عمل بهطور کامل بهبود وضعیت کشاورزان را فراهم نکرد و مشکلات ساختاری در سیستم اقتصادی باقی ماند.
۲. نقص در توجه به آزادیهای سیاسی:
انقلاب سفید، علیرغم اصلاحات اقتصادی، نتواست در زمینه آزادیهای سیاسی و حقوق بشر موفق باشد. سرکوب مخالفان سیاسی، فقدان آزادیهای دموکراتیک، و عدم ایجاد بسترهای لازم برای مشارکت گسترده در فرایندهای سیاسی موجب نارضایتیهای گسترده شد.
۳. توجه سطحی به فرهنگ و سنتها:
انقلاب سفید در تلاش بود تا ایران را به مدرنیته و جامعهای غربگرا تبدیل کند، اما در این مسیر، توجه کافی به فرهنگ و سنتهای ملی ایران نشد. این مسئله باعث شکاف میان حکومت و اقشار سنتی جامعه شد.
درسهای لازم برای ما و حاکمان کنونی:
۱. ضرورت اصلاحات جامع و بنیادین:
اصلاحات باید همزمان در حوزههای مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی انجام شود. توجه صرف به یک یا دو بخش از جامعه نمیتواند باعث پایداری و ثبات در کشور شود. برای حاکمان امروز، مهم است که اصلاحات اقتصادی و اجتماعی را با دقت بیشتری به مرحله اجرا درآورند و به اصلاحات سیاسی و آزادیهای اجتماعی نیز اهمیت دهند.
۲. توجه به نیازهای مردم و مشارکت آنها:
در هر اصلاحی، نیاز است که صدای مردم شنیده شود و نه تنها نخبگان. همانطور که انقلاب سفید نتواست بهطور کامل خواستههای مردم را برآورده کند، امروز باید بیشتر به نیازهای اجتماعی و فرهنگی مردم توجه شود و برای گسترش مشارکت آنها در فرآیندهای تصمیمگیری فرصت ایجاد شود.
۳. تعامل با سنت و مدرنیته:
برقراری تعادل میان سنتهای فرهنگی و اجتماعی و خواستههای مدرن ضروری است. همانطور که انقلاب سفید نتواست بهطور کامل هویت ایرانی را در برابر فشارهای مدرنیته حفظ کند، امروز باید از یک رویکرد جامع تر استفاده کرد که هویت ملی ایران را در کنار پیشرفتهای تکنولوژیک و اقتصادی بهطور همزمان ارتقا دهد.
۴. مشارکت زنان در تصمیمگیریها:
هرچند انقلاب سفید اصلاحات مربوط به زنان را به جلو برد، ولی در بسیاری از عرصهها نارضایتیها باقی ماند. بهویژه در شرایط کنونی، لازم است که حاکمان به مشارکت زنان در تمامی سطوح تصمیمگیری و توسعه کشور بیشتر توجه کنند.
در نهایت، درس اصلی از انقلاب سفید این است که اصلاحات باید بهطور همهجانبه و با درک واقعی از شرایط جامعه انجام شود و در کنار تغییرات اقتصادی، باید به آزادیهای سیاسی و حقوق بشر اهمیت داده شود تا حکومت به پایداری و مشروعیت دست یابد.
توجه به نیازهای مردم، احترام به تنوعهای اجتماعی و فرهنگی، و ایجاد بسترهای لازم برای دموکراسی و آزادی، میتواند به حکومتی قویتر و پایدارتر منجر شود. اصلاحات باید نه تنها بر اساس اهداف کوتاهمدت، بلکه در راستای تحقق اهداف بلندمدت و پایدار صورت گیرد تا جامعهای متعادل، منسجم و مدرن شکل گیرد.
🔸محدثی: سپاس از ورود شما به این بحث آقای دکتر عزیز! اما بعد:
برنامهی مداخلهی وسیع موسوم به "انقلاب سفید" در جامعه، در سال ۱۳۴۱ آغاز شد و ۱۳۵۱ بدان خاتمه داده شد. مشکلات بنیادی اش مهمتر است آقای دکتر:
۱. مداخلهی آمرانه در جامعه بدون آمادهسازیی شرایط پذیرش مداخلات و شتاب در اجرای مداخلات
۲. وسعت مداخلات
۳. فقدان پذیرش تبعات سیاسی-اجتماعیی این مداخلات
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
#محسن_محمودی
@NewHasanMohaddesi
✍دکتر محسن محمودی
۹ بهمن ۱۴۰۳
انقلاب سفید شاه که در سال ۱۳۴۳ شمسی آغاز شد، تحولاتی بنیادین در ایران ایجاد کرد که تاثیرات طولانی مدتی بر جامعه، سیاست، اقتصاد و فرهنگ کشور گذاشت. این انقلاب در تلاش بود تا به طور عمده به اصلاحات اجتماعی و اقتصادی بپردازد و ایران را بهسوی مدرنیته سوق دهد. از منظر فلسفی و اجتماعی، تحلیل انقلاب سفید می تواند از چند زاویه مورد بررسی قرار گیرد:
نقاط قوت:
۱. اصلاحات اجتماعی و اقتصادی:
هدف اصلی انقلاب سفید گسترش عدالت اجتماعی بود، بهویژه از طریق تقسیم اراضی به کشاورزان، اصلاحات در نظام آموزشی و افزایش مشارکت زنان در جامعه. این اقدامات برای بهبود وضعیت اقتصادی و اجتماعی برخی اقشار جامعه، از جمله طبقات پایین، موثر بود.
۲. توسعه زیرساختها:
در دوران انقلاب سفید، ایران شاهد توسعه زیرساختهای صنعتی و اقتصادی بود. این دوره با پروژههای بزرگ عمرانی همچون سدسازی، راهسازی و توسعه صنایع مختلف همراه بود که موجب رشد اقتصادی نسبی شد.
۳. فروپاشی سلطه فئودالیسم:
تقسیم اراضی در قالب اصلاحات ارضی، به کاهش قدرت فئودالیسم و تضعیف نظامهای سنتی کمک کرد و طبقات متوسط و پایین توانستند نقش مؤثری در عرصههای مختلف اجتماعی ایفا کنند.
نقاط ضعف:
۱. ناقص بودن اصلاحات:
اصلاحات اقتصادی و اجتماعی در بسیاری از موارد ناقص و ناکافی بودند. در حالی که تقسیم اراضی کشاورزی یک گام مثبت بود، نتایج آن در عمل بهطور کامل بهبود وضعیت کشاورزان را فراهم نکرد و مشکلات ساختاری در سیستم اقتصادی باقی ماند.
۲. نقص در توجه به آزادیهای سیاسی:
انقلاب سفید، علیرغم اصلاحات اقتصادی، نتواست در زمینه آزادیهای سیاسی و حقوق بشر موفق باشد. سرکوب مخالفان سیاسی، فقدان آزادیهای دموکراتیک، و عدم ایجاد بسترهای لازم برای مشارکت گسترده در فرایندهای سیاسی موجب نارضایتیهای گسترده شد.
۳. توجه سطحی به فرهنگ و سنتها:
انقلاب سفید در تلاش بود تا ایران را به مدرنیته و جامعهای غربگرا تبدیل کند، اما در این مسیر، توجه کافی به فرهنگ و سنتهای ملی ایران نشد. این مسئله باعث شکاف میان حکومت و اقشار سنتی جامعه شد.
درسهای لازم برای ما و حاکمان کنونی:
۱. ضرورت اصلاحات جامع و بنیادین:
اصلاحات باید همزمان در حوزههای مختلف اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی انجام شود. توجه صرف به یک یا دو بخش از جامعه نمیتواند باعث پایداری و ثبات در کشور شود. برای حاکمان امروز، مهم است که اصلاحات اقتصادی و اجتماعی را با دقت بیشتری به مرحله اجرا درآورند و به اصلاحات سیاسی و آزادیهای اجتماعی نیز اهمیت دهند.
۲. توجه به نیازهای مردم و مشارکت آنها:
در هر اصلاحی، نیاز است که صدای مردم شنیده شود و نه تنها نخبگان. همانطور که انقلاب سفید نتواست بهطور کامل خواستههای مردم را برآورده کند، امروز باید بیشتر به نیازهای اجتماعی و فرهنگی مردم توجه شود و برای گسترش مشارکت آنها در فرآیندهای تصمیمگیری فرصت ایجاد شود.
۳. تعامل با سنت و مدرنیته:
برقراری تعادل میان سنتهای فرهنگی و اجتماعی و خواستههای مدرن ضروری است. همانطور که انقلاب سفید نتواست بهطور کامل هویت ایرانی را در برابر فشارهای مدرنیته حفظ کند، امروز باید از یک رویکرد جامع تر استفاده کرد که هویت ملی ایران را در کنار پیشرفتهای تکنولوژیک و اقتصادی بهطور همزمان ارتقا دهد.
۴. مشارکت زنان در تصمیمگیریها:
هرچند انقلاب سفید اصلاحات مربوط به زنان را به جلو برد، ولی در بسیاری از عرصهها نارضایتیها باقی ماند. بهویژه در شرایط کنونی، لازم است که حاکمان به مشارکت زنان در تمامی سطوح تصمیمگیری و توسعه کشور بیشتر توجه کنند.
در نهایت، درس اصلی از انقلاب سفید این است که اصلاحات باید بهطور همهجانبه و با درک واقعی از شرایط جامعه انجام شود و در کنار تغییرات اقتصادی، باید به آزادیهای سیاسی و حقوق بشر اهمیت داده شود تا حکومت به پایداری و مشروعیت دست یابد.
توجه به نیازهای مردم، احترام به تنوعهای اجتماعی و فرهنگی، و ایجاد بسترهای لازم برای دموکراسی و آزادی، میتواند به حکومتی قویتر و پایدارتر منجر شود. اصلاحات باید نه تنها بر اساس اهداف کوتاهمدت، بلکه در راستای تحقق اهداف بلندمدت و پایدار صورت گیرد تا جامعهای متعادل، منسجم و مدرن شکل گیرد.
🔸محدثی: سپاس از ورود شما به این بحث آقای دکتر عزیز! اما بعد:
برنامهی مداخلهی وسیع موسوم به "انقلاب سفید" در جامعه، در سال ۱۳۴۱ آغاز شد و ۱۳۵۱ بدان خاتمه داده شد. مشکلات بنیادی اش مهمتر است آقای دکتر:
۱. مداخلهی آمرانه در جامعه بدون آمادهسازیی شرایط پذیرش مداخلات و شتاب در اجرای مداخلات
۲. وسعت مداخلات
۳. فقدان پذیرش تبعات سیاسی-اجتماعیی این مداخلات
#پهلوی_دوم
#انقلاب_سفید
#اصلاحات_ارضی
#محسن_محمودی
@NewHasanMohaddesi