نقش #رسانه‌ها در ناملایمات اجتماعی
#بهروز_گرانپایه

وظیفه کانونی #رسانه‌ها #اطلاع‌رسانی است، اما علاوه بر اطلاع‌رسانی، رسانه‌ها کارکردهای دیگری نیز دارند. نحوه #خبررسانی و #تحلیل رویدادها در رسانه می‌تواند برای مقابله با #آسیب‌های_اجتماعی و در مواجهه با ناهنجاری‌ها و ترمیم بداخلاقی‌های جامعه نقش ایفا کند. اگر بخواهیم در هر شرایطی #روزنامه و #رسانه‌ها کارکرد و نقش مثبت داشته باشند و به تعبیری معجزه کنند، باید رسانه در پیوند و همبستگی با سایر نهاد‌های اجتماعی، مناسبات و نیروهای اجتماعی و نوع عملکرد آنها باشد تا بتواند نقش موفقی ایفا کند. در جامعه‌ای که از تبعیض‌ها، فساد‌ها و نابرابری‌های اجتماعی ملتهب و بی‌تاب است، برای اینکه رسانه‌ها بتوانند وظیفه خود را به‌خوبی انجام دهند، باید باقی نهادها با‌ آن مدارا کنند و به #آزادی_بیان رسانه‌ها احترام بگذارند. اگر بخواهیم نقش رسانه را در میزان تاب‌آوری اجتماعی تجزیه و تحلیل کنیم، باید گفت رسانه در این شرایط باید از آزادی نسبی برخوردار باشد تا بتواند نقشی ترمیم‌کننده داشته باشد. این امر متقابل است و می‌توان آن را تعمیم داد به جامعه، ‌رسانه و نهاد‌های اجتماعی، اگر همه اینها از آزادی نسبی بهره‌مند شوند، ‌می‌توانند به میزان قابل توجهی تاب‌آوری در اجتماع را بالا ببرند. موضوع بعدی #اعتماد است. جامعه ما باید به رسانه اعتماد داشته باشد. اعتماد به رسانه در کنار یک اعتماد عمومی به نظام، معنا و مفهوم پیدا می‌کند. وقتی درجه اعتماد اجتماعی پایین باشد، مردم آنچه رسانه‌ها می‌گویند را باور نمی‌کنند. در این شرایط ذهنیتی در جامعه شکل می‌گیرد که نه نهاد‌ها و نه روزنامه‌ها و رسانه‌ها را قابل اعتماد نمی‌داند. بنابراین هر سعی و کوششی از جانب رسانه می‌شود که مردم را به رعایت #هنجارها و #ارزش‌ها دعوت کند، از مقبولیت برخوردار نمی‌شود. در واقع باید یک نگرش جامع نسبت به ارتباط و نقش رسانه در آسیب‌ها و ارزش‌های اجتماعی ایجاد کرد. وقتی می‌گوییم درجه تاب‌آوری جامعه باید در برابر ناملایمات و سختی‌ها بالا باشد، لازم است‌ به سایر عواملی که زمینه‌ساز تقویت تاب‌آوری است نیز توجه شود.

@hod8hod 🕊🕊🕊

#فضای_مجازی🔻

⭕️ #فرصتها و #تهدیدها ⭕️

تیتر(۳) 👇👇👇

3⃣ #تغییر در #سبک زندگی و معیارهای ارزشی و فرهنگی #اسلامی و #ایرانی


🔹خانواده در کشور ما #ایران، با #فرهنگ و #ارزش‌ها و معیارهای اصیل اسلامی و ایرانی #پیوندی_ناگسستنی دارد. اما #گسترش فضاهای #مجازی نامناسب و با محتوای ضداسلامی و با فرهنگی غربی در اینترنت و افزایش شبکه‌های ارتباطی جدید، موجب شده است که این #معیارها و #ارزش‌ها دچار #آسیب و #خطر شود و #تعارضاتی را برای افراد خانواده ایجاد نماید. چنان‌که شاهد آن هستیم که امروزه با گسترش این ارتباطات در دنیای جدید، ارزش‌های دینی همچون تعصب و حفظ ناموس و غیرت‌ورزی کم‌اهمیت می‌شوند؛ امری که عواقب و پیامدهای نابهنجار مختلفی را در پی خواهد داشت و رفته‌رفته معیارها و ارزش‌های دینی و سبک زندگی اسلامی و ایرانی را به زندگی غربی و مدرن سکولار تغییر خواهد داد.


4⃣ تغییر #هویت #فرهنگی و #اجتماعی و #فردی خانواده‌ی ایرانی


🔹امروزه جهان سلطه‌گر غرب برای افزایش نفوذ و سلطه‌ی خود بر جهان، به‌دنبال بسط فرهنگ خود با استفاده از ابزارهای کارآمدی چون اینترنت است. چنان‌که امروزه شاهد آن هستیم که #فرهنگ_غربی با توان رسانه‌ای که دارد، با امکاناتی که در اختیار دارد، بیشترین میزان #تبلیغ و #ترویج را در فضای #مجازی به خود اختصاص داده و به‌دنبال تبدیل شدن به فرهنگی جهانی است. ازاین‌رو اینترنت در فرایند جهانی شدن فرهنگ نقش قابل توجهی دارد. به همین دلیل، شاهد آن هستیم که فناوری اطلاعات و ارتباطات، اجتماعات و هویت‌های قومی و محلی را به‌طور مستقیم به هویت‌های جهانی پیوند می‌زند و موجب تزلزل پایه‌های انسجام و هویت عام در سطح ملی می‌شود و از این طریق، #فرهنگ‌ها و #هویت‌های ملی به نفع جهانی شدن، #واپس_زده می‌شود. از طریق اینترنت، الگوی رفتار غربی برای اعضای سایر جوامع و به‌طور خاص برای خانواده، از جمله خانواده‌ی ایرانی، بازنمایی می‌شود و به‌تدریج به‌صورت الگوی غالب در جوامع مختلف و برای خانواده‌ها پذیرفته می‌شود.

🔹 به‌این‌ترتیب سبک زندگی غربی به‌سرعت رواج پیدا می‌کند. چنان‌که امروزه روابط خانوادگی غربی از طریق اینترنت در حال تبدیل شدن به الگوی غالب در جوامع دیگر از جمله جامعه‌ی ایران است.

🔹علاوه بر این، به #تغییر_هویت_فردی افراد در فضای اینترنت نیز باید توجه نمود. #هویت واجد #سه_عنصر است: عنصر #شخصی_فرهنگی_اجتماعی. که هریک در تکوین شخصیت فرد نقش مهمی را ایفا می‌کنند. اما در این میان، هویت شخصی ویژگی بی‌نظیری را شکل داده و هویت اجتماعی در پیوند با گروه‌ها و اجتماعات مختلف قرار می‌گیرد. اینترنت صحنه‌ی فرهنگی و اجتماعی است که فرد خود را در موقعیت‌های متنوع نقش‌ها و سبک‌های زندگی قرار می‌دهد. در این فضای عمومی، مهارت و قابلیت فرهنگی تازه‌ای لازم است تا با تنظیمات نمادین بتوان در این میدان فعالیت کرد.

🔹با امکانات و گزینه‌های فراونی که رسانه‌های عمومی از جمله اینترنت در اختیار جوانان و اعضای خانواده می‌گذارند، آنان دائماً با محرک‌های جدید و انواع مختلف رفتار آشنا می‌شوند. چنین فضایی #هویت_نامشخص و دائماً متحولی را می‌آفریند، خصوصاً برای نسلی که در مقایسه با نسل قبل با محرک‌های فراوانی مواجه است.

🔹 جوان، به‌خصوص در دوران بلوغ، که مرحله‌ی شکل‌گیری هویت اوست و همواره به‌دنبال کشف ارزش‌ها و درونی کردن آن‌هاست، با اینترنت و حجم گسترده، حیرت‌انگیز و گوناگون اطلاعات مواجه می‌شود و ناچار است که در این دنیای مجازی، هویت خویش را از این طریق پیدا کند.لذا ممکن است اینترنت در هویت یابی جوانان اثر منفی داشته باشد.

ادامه دارد......

کارگروه #خانواده
#انجمن_سواد_رسانه_ای

@HOD8HOD

‍ 💠عروسك، پيام است

🧸#عروسک‌ها جزء صمیمی‌ترین اسباب‌بازی‌ها هستند. عروسک‌ها امروز گمنام نیستند؛ بچه‌ها خیلی از آن‌ها را در #کارتون‌ها و بازی‌های رایانه‌ای دیده‌اند. تنها هم نیستند، دوستانی دارند و از آن مهم‌تر کلی هم لوازم با خودشان همراه دارند.

🧸کودکان امروز #ارزش‌ها و ملاک‌های زیبایی و محبوبیت را از عروسک‌‌هایشان فرا می‌گیرند و به صورت ناخودآگاه پیام‌هایی که این اسباب‌بازی‌ها ارسال می‌کنند، در طول زمان دریافت می‌کنند.

🧸عروسک‌ها تا اینجا دو کارکرد اصلی #رسانه‌ها یعنی سرگرمی و انتقال میراث فرهنگی را به همراه دارند و از قاعده تکرار در اقناع پیروی می‌کنند چراکه عروسک‌ها و خانواده‌هایشان پیام‌های مشابهی را مرتب ارسال می‌کنند و در نزدیکی ما هستند.

🧸آن‌ها علاوه بر این، همکاران رسانه‌ای دیگری هم دارند: انیمیشن‌ها، فیلم‌های سینمایی و بازی‌های رایانه‌ای که به فاصله کمی از هم متولد می‌شوند و به دنیای کودکان راه پیدا می‌کنند.

🧸شاید نظریه «رسانه پیام است»، اینجا به کمکمان بیاید و بتوانیم بگوییم: عروسک نه تنها #رسانه است، بلکه خود به تنهایی پیام است.
منبع: شاه‌طاهری، فائزه، عروسک پیام است، #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شماره 51
@khanevade_rasane