نقش #رسانه‌ها در ناملایمات اجتماعی
#بهروز_گرانپایه
وظیفه کانونی #رسانه‌ها #اطلاع‌رسانی است، اما علاوه بر اطلاع‌رسانی، رسانه‌ها کارکردهای دیگری نیز دارند. نحوه #خبررسانی و #تحلیل رویدادها در رسانه می‌تواند برای مقابله با #آسیب‌های_اجتماعی و در مواجهه با ناهنجاری‌ها و ترمیم بداخلاقی‌های جامعه نقش ایفا کند. اگر بخواهیم در هر شرایطی #روزنامه و #رسانه‌ها کارکرد و نقش مثبت داشته باشند و به تعبیری معجزه کنند، باید رسانه در پیوند و همبستگی با سایر نهادهای اجتماعی، مناسبات و نیروهای اجتماعی و نوع عملکرد آنها باشد تا بتواند نقش موفقی ایفا کند. در جامعه‌ای که از تبعیض‌ها، فساد‌ها و نابرابری‌های اجتماعی ملتهب و بی‌تاب است، برای اینکه رسانه‌ها بتوانند وظیفه خود را به‌خوبی انجام دهند، باید باقی نهادها با آن مدارا کنند و به #آزادی_بیان رسانه‌ها احترام بگذارند. اگر بخواهیم نقش رسانه را در میزان تاب‌آوری اجتماعی تجزیه و تحلیل کنیم، باید گفت رسانه در این شرایط باید از آزادی نسبی برخوردار باشد تا بتواند نقشی ترمیم‌کننده داشته باشد. این امر متقابل است و میتوان آن را تعمیم داد به جامعه، رسانه و نهادهای اجتماعی، اگر همه اینها از آزادی نسبی بهره‌مند شوند، می‌توانند به میزان قابل توجهی تاب‌آوری در اجتماع را بالا ببرند. موضوع بعدی #اعتماد است. جامعه ما باید به رسانه اعتماد داشته باشد. اعتماد به رسانه در کنار یک اعتماد عمومی به نظام، معنا و مفهوم پیدا می‌کند. وقتی درجه اعتماد اجتماعی پایین باشد، مردم آنچه رسانه‌ها می‌گویند را باور نمی‌کنند. در این شرایط ذهنیتی در جامعه شکل می‌گیرد که نه نهادها و نه روزنامه‌ها و رسانه‌ها را قابل اعتماد نمی‌داند. بنابراین هر سعی و کوششی از جانب رسانه میشود که مردم را به رعایت #هنجارها و #ارزش‌ها دعوت کند، از مقبولیت برخوردار نمی‌شود. در واقع باید یک نگرش جامع نسبت به ارتباط و نقش رسانه در آسیب‌ها و ارزش‌های اجتماعی ایجاد کرد. وقتی می‌گوییم درجه تاب‌آوری جامعه باید در برابر ناملایمات و سختی‌ها بالا باشد، لازم است به سایر عواملی که زمینه‌ساز تقویت تاب‌آوری است نیز توجه شود.
@hod8hod 🕊🕊🕊
#بهروز_گرانپایه
وظیفه کانونی #رسانه‌ها #اطلاع‌رسانی است، اما علاوه بر اطلاع‌رسانی، رسانه‌ها کارکردهای دیگری نیز دارند. نحوه #خبررسانی و #تحلیل رویدادها در رسانه می‌تواند برای مقابله با #آسیب‌های_اجتماعی و در مواجهه با ناهنجاری‌ها و ترمیم بداخلاقی‌های جامعه نقش ایفا کند. اگر بخواهیم در هر شرایطی #روزنامه و #رسانه‌ها کارکرد و نقش مثبت داشته باشند و به تعبیری معجزه کنند، باید رسانه در پیوند و همبستگی با سایر نهادهای اجتماعی، مناسبات و نیروهای اجتماعی و نوع عملکرد آنها باشد تا بتواند نقش موفقی ایفا کند. در جامعه‌ای که از تبعیض‌ها، فساد‌ها و نابرابری‌های اجتماعی ملتهب و بی‌تاب است، برای اینکه رسانه‌ها بتوانند وظیفه خود را به‌خوبی انجام دهند، باید باقی نهادها با آن مدارا کنند و به #آزادی_بیان رسانه‌ها احترام بگذارند. اگر بخواهیم نقش رسانه را در میزان تاب‌آوری اجتماعی تجزیه و تحلیل کنیم، باید گفت رسانه در این شرایط باید از آزادی نسبی برخوردار باشد تا بتواند نقشی ترمیم‌کننده داشته باشد. این امر متقابل است و میتوان آن را تعمیم داد به جامعه، رسانه و نهادهای اجتماعی، اگر همه اینها از آزادی نسبی بهره‌مند شوند، می‌توانند به میزان قابل توجهی تاب‌آوری در اجتماع را بالا ببرند. موضوع بعدی #اعتماد است. جامعه ما باید به رسانه اعتماد داشته باشد. اعتماد به رسانه در کنار یک اعتماد عمومی به نظام، معنا و مفهوم پیدا می‌کند. وقتی درجه اعتماد اجتماعی پایین باشد، مردم آنچه رسانه‌ها می‌گویند را باور نمی‌کنند. در این شرایط ذهنیتی در جامعه شکل می‌گیرد که نه نهادها و نه روزنامه‌ها و رسانه‌ها را قابل اعتماد نمی‌داند. بنابراین هر سعی و کوششی از جانب رسانه میشود که مردم را به رعایت #هنجارها و #ارزش‌ها دعوت کند، از مقبولیت برخوردار نمی‌شود. در واقع باید یک نگرش جامع نسبت به ارتباط و نقش رسانه در آسیب‌ها و ارزش‌های اجتماعی ایجاد کرد. وقتی می‌گوییم درجه تاب‌آوری جامعه باید در برابر ناملایمات و سختی‌ها بالا باشد، لازم است به سایر عواملی که زمینه‌ساز تقویت تاب‌آوری است نیز توجه شود.
@hod8hod 🕊🕊🕊
☑️ #وجوه_تفکر_انتقادی
#وجوه_تفکر_انتقادی
انجمن تفکر انتقادی آمریکا، وجوه گوناگونی که در مورد مفهوم تفکر انتقادی توسط اندیشمندان مختلف در سراسر دنیا ارائه شده است را در قالب 35 وجهه به شرح زیر تقسیم بندی کرده است. آشنایی با این وجوه می تواند در فهم ویژگی های متفکر انتقادی، نقش به سزائی را ایفا نماید. در کانال @hod8hod تلاش میکنیم به نوبت این ۳۵ وجه را در اختیار همراهان عزیز قرار دهیم
17- #پرسش های عمیق
متفکران انتقادی می توانند یک موضوع را تا عمق آن پیگیری کنند، جنبه های گوناگون آن را در فرایند ممتد بحث یا تفکر دنبال کنند. هنگامی که یک متنی را می خوانند آنها به جستجوی موضوعات و مفاهیمی هستند که ادعاهای مطرح شده را مد نظر قرار می دهد. آنها به دنبال آن هستند تا در جزئیاتی که می آموزند فهم خودشان را کسب کنند و آن موضوع را در اشل و چشم اندازی بزرگتر قرار می دهند تا از یک موضوع جزئی بتوانند به یک موضوع کلی تری برسند. آنها می توانند بین ایده های کلی و جزئیات اختصاصی در حرکت باشند.
هنگامی که یک خط فکری را دنبال می کنند، فقط به طور پیوسته موضوع اصلی را مد نظر قرار نمی دهند. آنها مهم ترین موارد را به کار می گیرند تا سازماندهی خودشان را ترسیم کنند و خود را محدود به سازماندهی ارائه شده از دیگران قرار نمی دهند. هر موضوعی باید دارای ساختار مستقل باشد تا قابل فهم و پاسخگو به سوالات مربوط به خودش باشد.
18- #تحلیل یا ارزیابی استدلال ها، تفسیرها، عقاید و تئوری ها
بیش از اینکه در مورد موضوعی، موافقت یا مخالفت خود را بر اساس پیش داوری اظهار کنند، متفکران انتقادی از ابزارهای تحلیلی برای فهمیدن دلایل پشت آن و تعیین میزان قوت و یا ضعف آن استفاده می کنند. هنگام تحلیل اطلاعات، متفکران انتقادی به اهمیت جستجوی دلایل و در نظر داشتن دیدگاه ها واقفند.
آنها به خصوص در مورد امکان قوت استدلال هایی که با آن مخالفت می شود حساس هستند و نسبت به تمایل صرفنظر کردن، ساده کردن، تغییر شکل دادن یا دیگر راه های کنار گذاشتن آن استدلال های مخالف واقفند. متفکران انتقادی پرسش ها را تحلیل می کنند و استدلال های تهاجمی، تفاسیر و نظریه های مخالف یکدیگر به عنوان راهی برای برجسته کردن مفاهیم کلیدی، فرضیات، پیامدها و ... را مورد توجه قرار می دهند.
هنگام ارائه یا شنیدن یک تفسیر، متفکران انتقادی، تفاوت بین شواهد و تفاسیر را مد نظر قرار داده و در جستجوی فرضیاتی هستند که تفاسیر بر پایه آنها شکل گرفته است و دیگر تفاسیر مرتبط با موضوع را ارزیابی می کنند. متفکران مستقل به نظریه های رقیب توجه داشته و سعی می کنند تا نظریه خودشان را ایجاد نمایند.
@hod8hod 🕊🕊🕊
#وجوه_تفکر_انتقادی
انجمن تفکر انتقادی آمریکا، وجوه گوناگونی که در مورد مفهوم تفکر انتقادی توسط اندیشمندان مختلف در سراسر دنیا ارائه شده است را در قالب 35 وجهه به شرح زیر تقسیم بندی کرده است. آشنایی با این وجوه می تواند در فهم ویژگی های متفکر انتقادی، نقش به سزائی را ایفا نماید. در کانال @hod8hod تلاش میکنیم به نوبت این ۳۵ وجه را در اختیار همراهان عزیز قرار دهیم
17- #پرسش های عمیق
متفکران انتقادی می توانند یک موضوع را تا عمق آن پیگیری کنند، جنبه های گوناگون آن را در فرایند ممتد بحث یا تفکر دنبال کنند. هنگامی که یک متنی را می خوانند آنها به جستجوی موضوعات و مفاهیمی هستند که ادعاهای مطرح شده را مد نظر قرار می دهد. آنها به دنبال آن هستند تا در جزئیاتی که می آموزند فهم خودشان را کسب کنند و آن موضوع را در اشل و چشم اندازی بزرگتر قرار می دهند تا از یک موضوع جزئی بتوانند به یک موضوع کلی تری برسند. آنها می توانند بین ایده های کلی و جزئیات اختصاصی در حرکت باشند.
هنگامی که یک خط فکری را دنبال می کنند، فقط به طور پیوسته موضوع اصلی را مد نظر قرار نمی دهند. آنها مهم ترین موارد را به کار می گیرند تا سازماندهی خودشان را ترسیم کنند و خود را محدود به سازماندهی ارائه شده از دیگران قرار نمی دهند. هر موضوعی باید دارای ساختار مستقل باشد تا قابل فهم و پاسخگو به سوالات مربوط به خودش باشد.
18- #تحلیل یا ارزیابی استدلال ها، تفسیرها، عقاید و تئوری ها
بیش از اینکه در مورد موضوعی، موافقت یا مخالفت خود را بر اساس پیش داوری اظهار کنند، متفکران انتقادی از ابزارهای تحلیلی برای فهمیدن دلایل پشت آن و تعیین میزان قوت و یا ضعف آن استفاده می کنند. هنگام تحلیل اطلاعات، متفکران انتقادی به اهمیت جستجوی دلایل و در نظر داشتن دیدگاه ها واقفند.
آنها به خصوص در مورد امکان قوت استدلال هایی که با آن مخالفت می شود حساس هستند و نسبت به تمایل صرفنظر کردن، ساده کردن، تغییر شکل دادن یا دیگر راه های کنار گذاشتن آن استدلال های مخالف واقفند. متفکران انتقادی پرسش ها را تحلیل می کنند و استدلال های تهاجمی، تفاسیر و نظریه های مخالف یکدیگر به عنوان راهی برای برجسته کردن مفاهیم کلیدی، فرضیات، پیامدها و ... را مورد توجه قرار می دهند.
هنگام ارائه یا شنیدن یک تفسیر، متفکران انتقادی، تفاوت بین شواهد و تفاسیر را مد نظر قرار داده و در جستجوی فرضیاتی هستند که تفاسیر بر پایه آنها شکل گرفته است و دیگر تفاسیر مرتبط با موضوع را ارزیابی می کنند. متفکران مستقل به نظریه های رقیب توجه داشته و سعی می کنند تا نظریه خودشان را ایجاد نمایند.
@hod8hod 🕊🕊🕊
مبانی #تحلیل_شبکه_اجتماعی
قسمت اول
با گسترش و همه گیر شدن رسانه های اجتماعی، استفاده از روشهای محاسباتی در تحلیل این رسانه ها نیز افرایش و کاربرد بیشتری پیدا کرده است. از متداولترین این روشها می توان به تحلیل شبکه اجتماعی (Social Network Analysis) اشاره کرد. از آنجا که تحلیل شبکه اجتماعی، لااقل برای خود من پیش از مطالعه و آشنایی بیشتر با آن، امری گنگ و عجیب بود، سعی کرده ام تا مبانی و مراحل اصلی تحلیل شبکه اجتماعی را در این نوشته ذکر کنم. این نوشته به افراد علاقمند به تحلیل شبکه اجتماعی که شناخت کاملی از مراحل و کارکردهای اصلی آن ندارند، درکی کلی و ابتدایی می دهد. در قسمت های بعدی، مفاهیم اساسی و ابزارهای لازم برای اجرای هر یک از مراحل را شرح خواهم داد.
تحلیل شبکه اجتماعی دارای مراحل مختلفی است. 4 مرحله اصلی در تحلیل شبکه اجتماعی عبارتند از:
1- #گردآوری_داده_ها : در این مرحله با استفاده از ابزار مختلف داده های مورد نیاز را گردآوری می کنیم. هرچند تحلیل شبکه اجتماعی قدمتی بیشتر از رسانه های اجتماعی دارد و گردآوری داده های مورد نیاز برای چنین تحلیل هایی می تواند بصورت دستی انجام شود، لکن در حال حاضر این رسانه ها کار گردآوری داده های مربوط به خود را ساده کرده اند. در حال حاضر با استفاده از زبان های برنامه نویسی ای چون #پایتون و #روبی میتوان داده های مورد نیاز را از رسانه های اجتماعی دریافت کرد. برخی ابزارهای رایگان نیز امکان گردآوری داده ها را بدون نیاز به داشتن مهارت های برنامه نویسی در اختیار محققان قرار می دهند.
2- #پالایش_داده_ها : داده های دریافت شده از رسانه های اجتماعی، اغلب دارای ویژگی های متعددی است که برخی از آنها مورد نیاز نیستند. هنگامی که تعداد رکوردهای دریافتی، مثلا تعداد توئیت ها- بسیار بالا باشد، حجم فایل های دریافت شده بزرگ خواهد بود. این فایل ها حاوی اطلاعاتی هستند که احیانا در تحقیق کاربردی ندارند. بنابراین در این مرحله می توان با استفاده از ابزار مناسب (با استفاده از زبان های برنامه نویسی یا استفاده از برخی ابزارهای رایگان) فایلی که تنها حاوی اطلاعات مورد نیاز باشد ایجاد کرد. همچنین با توجه به هدف تحقیق، تمرکز پژوهشگران نه بر کل داده های دریافتی بلکه بر نوع خاصی از این داده ها خواهد بود. به عنوان مثال، در مورد توئیتر اغلب یکی از شبکه های #منشن ، #ریتوئیت یا #فالوشیپ مورد توجه قرار گرفته و صرفا به آن داده ها نیاز است. در این مرحله این شبکه ها از دل شبکه اصلی اطلاعات استخراج می شوند.
3- #تحلیل_داده_ها : بعد از پالایش داده ها و استخراج شبکه مورد نظر و با توجه به فرضیه ها و اهداف تحقیق، داده ها تحلیل می شوند. در این مرحله باید مفاهیم مورد نیاز را بر اساس اهداف تحقیق مشخص کرد و ابزار مناسب برای محاسبه آنها را بکار برد. در این مرحله نیز می توان با استفاده از زبان های برنامه نویسی مانند #پایتون و #آر، هر یک از سنجه های مورد نیاز را محاسبه کرد. علاوه بر این زبان های برنامه نویسی، نرم افزارهایی مانند #گفی امکان محاسبه این سنجه ها را بدون داشتن مهارتهای برنامه نویسی فراهم کرده اند.
4- #بصری_سازی_داده_ها : مرحله چهارم، یعنی بصری سازی داده ها عمدتا برای ارائه مطلوب تر نتایج و بدست دادن فهمی تصویری از شبکه و روابط آن صورت می گیرد. در این مرحله، نتایج بدست آمده از تحلیل ها را می توان بصورت بصری و در قالب #گراف های خاصی نمایش داد. به عنوان مثال، اندازه یا رنگ گره ها یا یال ها در شبکه را می توان بر اساس ویژگی های آنها تغییر داد تا اینگونه شناسایی آنها در نگاه اول و همچنین درک روابط آنها ساده تر باشد. همچنین، خوشه های مختلف را می توان با رنگ های متفاوت مشخص کرد. اینگونه درک شبکه و اجزای آن ساده تر می شود.
@hod8hod 🕊🕊🕊
قسمت اول
با گسترش و همه گیر شدن رسانه های اجتماعی، استفاده از روشهای محاسباتی در تحلیل این رسانه ها نیز افرایش و کاربرد بیشتری پیدا کرده است. از متداولترین این روشها می توان به تحلیل شبکه اجتماعی (Social Network Analysis) اشاره کرد. از آنجا که تحلیل شبکه اجتماعی، لااقل برای خود من پیش از مطالعه و آشنایی بیشتر با آن، امری گنگ و عجیب بود، سعی کرده ام تا مبانی و مراحل اصلی تحلیل شبکه اجتماعی را در این نوشته ذکر کنم. این نوشته به افراد علاقمند به تحلیل شبکه اجتماعی که شناخت کاملی از مراحل و کارکردهای اصلی آن ندارند، درکی کلی و ابتدایی می دهد. در قسمت های بعدی، مفاهیم اساسی و ابزارهای لازم برای اجرای هر یک از مراحل را شرح خواهم داد.
تحلیل شبکه اجتماعی دارای مراحل مختلفی است. 4 مرحله اصلی در تحلیل شبکه اجتماعی عبارتند از:
1- #گردآوری_داده_ها : در این مرحله با استفاده از ابزار مختلف داده های مورد نیاز را گردآوری می کنیم. هرچند تحلیل شبکه اجتماعی قدمتی بیشتر از رسانه های اجتماعی دارد و گردآوری داده های مورد نیاز برای چنین تحلیل هایی می تواند بصورت دستی انجام شود، لکن در حال حاضر این رسانه ها کار گردآوری داده های مربوط به خود را ساده کرده اند. در حال حاضر با استفاده از زبان های برنامه نویسی ای چون #پایتون و #روبی میتوان داده های مورد نیاز را از رسانه های اجتماعی دریافت کرد. برخی ابزارهای رایگان نیز امکان گردآوری داده ها را بدون نیاز به داشتن مهارت های برنامه نویسی در اختیار محققان قرار می دهند.
2- #پالایش_داده_ها : داده های دریافت شده از رسانه های اجتماعی، اغلب دارای ویژگی های متعددی است که برخی از آنها مورد نیاز نیستند. هنگامی که تعداد رکوردهای دریافتی، مثلا تعداد توئیت ها- بسیار بالا باشد، حجم فایل های دریافت شده بزرگ خواهد بود. این فایل ها حاوی اطلاعاتی هستند که احیانا در تحقیق کاربردی ندارند. بنابراین در این مرحله می توان با استفاده از ابزار مناسب (با استفاده از زبان های برنامه نویسی یا استفاده از برخی ابزارهای رایگان) فایلی که تنها حاوی اطلاعات مورد نیاز باشد ایجاد کرد. همچنین با توجه به هدف تحقیق، تمرکز پژوهشگران نه بر کل داده های دریافتی بلکه بر نوع خاصی از این داده ها خواهد بود. به عنوان مثال، در مورد توئیتر اغلب یکی از شبکه های #منشن ، #ریتوئیت یا #فالوشیپ مورد توجه قرار گرفته و صرفا به آن داده ها نیاز است. در این مرحله این شبکه ها از دل شبکه اصلی اطلاعات استخراج می شوند.
3- #تحلیل_داده_ها : بعد از پالایش داده ها و استخراج شبکه مورد نظر و با توجه به فرضیه ها و اهداف تحقیق، داده ها تحلیل می شوند. در این مرحله باید مفاهیم مورد نیاز را بر اساس اهداف تحقیق مشخص کرد و ابزار مناسب برای محاسبه آنها را بکار برد. در این مرحله نیز می توان با استفاده از زبان های برنامه نویسی مانند #پایتون و #آر، هر یک از سنجه های مورد نیاز را محاسبه کرد. علاوه بر این زبان های برنامه نویسی، نرم افزارهایی مانند #گفی امکان محاسبه این سنجه ها را بدون داشتن مهارتهای برنامه نویسی فراهم کرده اند.
4- #بصری_سازی_داده_ها : مرحله چهارم، یعنی بصری سازی داده ها عمدتا برای ارائه مطلوب تر نتایج و بدست دادن فهمی تصویری از شبکه و روابط آن صورت می گیرد. در این مرحله، نتایج بدست آمده از تحلیل ها را می توان بصورت بصری و در قالب #گراف های خاصی نمایش داد. به عنوان مثال، اندازه یا رنگ گره ها یا یال ها در شبکه را می توان بر اساس ویژگی های آنها تغییر داد تا اینگونه شناسایی آنها در نگاه اول و همچنین درک روابط آنها ساده تر باشد. همچنین، خوشه های مختلف را می توان با رنگ های متفاوت مشخص کرد. اینگونه درک شبکه و اجزای آن ساده تر می شود.
@hod8hod 🕊🕊🕊
#تحلیل_خبر
همزمان با انتصاب آیت‌الله رئیسی به ریاست قوه قضائیه موجی از هجمه رسانهای دشمنان علیه وی شکل گرفته است تا وی را ضد آزادی و ضد دموکراسی نشان دهند!
این فضای رسانهای برای کسانی که چهل سال گذشته انقلاب اسلامی و هجوم همزمان رسانه‌ها و موشک‌ها را در دفاع مقدس و حتی سوریه، یمن و عراق دیده باشند، موضوع تازه‌ای نیست. کسانی که از نعمت سواد رسانهای برخوردارند، می‌دانند در آغاز همه این نبردهای ذکر شده اگرچه پیش‌بینی‌ها مغرضانه و بدبینانه بوده، اما در نهایت نتیجه‌ها متفاوت بوده است و کار دشمنان انقلاب در دشمنی با انقلاب طبیعی است، اما آنچه غیر طبیعی است تکرار آن حرف‌ها در داخل است.
اکنون که در آغاز گام دوم انقلاب، آیت‌الله رئیسی از سوی رهبر معظم انقلاب به عنوان قاضی‌القضات کشورمان انتخاب شده است، شکی نیست که همان جریان‌های رسانهای حامی داعش، منافقین و صهیونیست‌ها و سعودی‌ها از ایشان انتقاد کرده و روز به روز دشمنی آنها نه تنها با رئیسی، بلکه با انقلاب اسلامی افزایش یابد؛ اما آنچه مهم است نحوه مواجهه ما در داخل با این موج است که محور آن سواد رسانهای و همچنین فهم دشمن است. البته نباید از زمینه‌های داخلی غفلت کرد.
نارضایتی از عملکرد قوه قضائیه صرفاً به رسانه محدود نمی‌شود و سالیانه بخش زیادی از توده‌های مردم به دلیل پرونده‌های ریز و درشت وارد دادگاه‌ها و مراجع قضایی می‌شوند و در همان برخوردها و احکام بسیاری از موضوعات را درک می‌کنند؛ لذا اگر قوه قضائیه خود را اصلاح کند، دیدگاه مردم هم اصلاح خواهد شد.
در همین زمینه، یکی از سفارش‌های رهبر معظم انقلاب به آقای رئیسی «مردمی بودن و انقلابی بودن و ضد فساد بودن» است. این موضوع از آنجا اهمیت می‌یابد که مردم از دستگاه قضایی انقلابی مطالبه ضد فساد بودن را دارند و قوه قضائیه اگرچه در این راستا کارهای بزرگی انجام داده؛ اما نتوانسته است آن را به خوبی برای مردم بیان کند و توضیح دهد.
یکی از نکات ظریفی که قاضی‌القضات باید به آن توجه کند، همکاری و هم‌افزایی با قوای مجریه و مقننه است؛ اگرچه وی در سال 96 رقیب انتخاباتی آقای روحانی بوده؛ اما اکنون باید این حس رقابت به رفاقت و هم‌افزایی برای موفقیت حاکمیت نظام اسلامی بدل شود که با سلامت نفس ایشان همین‌طور نیز خواهد بود و در این فضاست که مردم امیدوار به حل مشکلات‌شان می‌شوند.
@HOD8HOD 🕊🕊🕊
همزمان با انتصاب آیت‌الله رئیسی به ریاست قوه قضائیه موجی از هجمه رسانهای دشمنان علیه وی شکل گرفته است تا وی را ضد آزادی و ضد دموکراسی نشان دهند!
این فضای رسانهای برای کسانی که چهل سال گذشته انقلاب اسلامی و هجوم همزمان رسانه‌ها و موشک‌ها را در دفاع مقدس و حتی سوریه، یمن و عراق دیده باشند، موضوع تازه‌ای نیست. کسانی که از نعمت سواد رسانهای برخوردارند، می‌دانند در آغاز همه این نبردهای ذکر شده اگرچه پیش‌بینی‌ها مغرضانه و بدبینانه بوده، اما در نهایت نتیجه‌ها متفاوت بوده است و کار دشمنان انقلاب در دشمنی با انقلاب طبیعی است، اما آنچه غیر طبیعی است تکرار آن حرف‌ها در داخل است.
اکنون که در آغاز گام دوم انقلاب، آیت‌الله رئیسی از سوی رهبر معظم انقلاب به عنوان قاضی‌القضات کشورمان انتخاب شده است، شکی نیست که همان جریان‌های رسانهای حامی داعش، منافقین و صهیونیست‌ها و سعودی‌ها از ایشان انتقاد کرده و روز به روز دشمنی آنها نه تنها با رئیسی، بلکه با انقلاب اسلامی افزایش یابد؛ اما آنچه مهم است نحوه مواجهه ما در داخل با این موج است که محور آن سواد رسانهای و همچنین فهم دشمن است. البته نباید از زمینه‌های داخلی غفلت کرد.
نارضایتی از عملکرد قوه قضائیه صرفاً به رسانه محدود نمی‌شود و سالیانه بخش زیادی از توده‌های مردم به دلیل پرونده‌های ریز و درشت وارد دادگاه‌ها و مراجع قضایی می‌شوند و در همان برخوردها و احکام بسیاری از موضوعات را درک می‌کنند؛ لذا اگر قوه قضائیه خود را اصلاح کند، دیدگاه مردم هم اصلاح خواهد شد.
در همین زمینه، یکی از سفارش‌های رهبر معظم انقلاب به آقای رئیسی «مردمی بودن و انقلابی بودن و ضد فساد بودن» است. این موضوع از آنجا اهمیت می‌یابد که مردم از دستگاه قضایی انقلابی مطالبه ضد فساد بودن را دارند و قوه قضائیه اگرچه در این راستا کارهای بزرگی انجام داده؛ اما نتوانسته است آن را به خوبی برای مردم بیان کند و توضیح دهد.
یکی از نکات ظریفی که قاضی‌القضات باید به آن توجه کند، همکاری و هم‌افزایی با قوای مجریه و مقننه است؛ اگرچه وی در سال 96 رقیب انتخاباتی آقای روحانی بوده؛ اما اکنون باید این حس رقابت به رفاقت و هم‌افزایی برای موفقیت حاکمیت نظام اسلامی بدل شود که با سلامت نفس ایشان همین‌طور نیز خواهد بود و در این فضاست که مردم امیدوار به حل مشکلات‌شان می‌شوند.
@HOD8HOD 🕊🕊🕊
♦️تروریستی خواندن سپاه پاسداران از سوی آمریکا؛ اهداف و پیامدها
✍️#تحلیل_کوتاه
✍️✍️#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
📝 در چند روز گذشته یک طرح ضد ایرانی در محافل آمریکایی مطرح شده است که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را هدف قرار می‌دهد. در چارچوب این طرح ایالات متحده آمریکا نام سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که طبق قانون اساسی یکی از ارکان نظامی و دفاعی کشور است را در لیست گروه‌های تروریستی دولت آمریکا وارد خواهد کرد.
📝 بحث تروریستی خواندن سپاه توسط ایالات متحده آمریکا اولین بار در شهریور 1396 مطرح شد که در آن مقطع زمانی با تصویب قانون ضد ایران، روسیه و کره شمالی موسوم به کاتسا، مسکوت گذاشته شد.
❓سؤالی که وجود دارد این است که دولت ایالات متحده آمریکا از طرح مجدد این موضوع چه اهدافی را دنبال می‌کند و این اقدام چه پیامدهایی می‌تواند داشته باشد؟
💡تحلیل و ارزیابی
1️⃣ نخست باید دانست که وزارت خزانه‌داری آمریکا قبلاً مجموعه کاملی از تحریم‌ها را علیه اعضا و نهادهای زیرمجموعه سپاه در چارچوب لیست معروف به SDN اعمال کرده است و درج نام سپاه در لیست سازمان‌های تروریستی که وزارت خارجه آمریکا تهیه می‌کند و تحت عنوان FTOs شناخته میشود، تأثیر عملیاتی چندانی نخواهد داشت.
2️⃣ با توجه به عدم تأثیر عملیاتی، مشخص است که آمریکایی‌ها بیشتر به دنبال بهره‌برداری از ابعاد روانی و رسانهای اقدام خود هستند تا اولاً مجموعه خصومت ورزی‌های علیه ایران را کامل کنند و ثانیاً صف متحدان ضد ایرانی خود را منسجم‌تر کنند.
3️⃣ مهم‌ترین پیامدهای اقدام آمریکایی‌ها شامل دو مورد میشود:
⏪ با این اقدام، اعتبار سیاست آمریکایی‌ها در برخورد با موضوع تروریسم بیش‌ازپیش نزد دیگر کشورها و افکار عمومی بین‌المللی به‌ویژه منطقه غرب آسیا خدشه‌دار میشود. چرا که نقش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مبارزه علیه تروریسم به‌ویژه گروه تکفیری داعش غیرقابل انکار است.
⏪ به‌عنوان یک اقدام متقابل و منطقی سپاه پاسداران نیز می‌تواند رویه مشابهی را در مورد ارتش ایالات متحده و نیروهای تحت امر اتخاذ کرده و به‌ویژه در سطح منطقه‌ای با آنها مانند عناصر گروه تروریستی داعش برخورد کند.
✍️#تحلیل_کوتاه
✍️✍️#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
@HOD8HOD
✍️#تحلیل_کوتاه
✍️✍️#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
📝 در چند روز گذشته یک طرح ضد ایرانی در محافل آمریکایی مطرح شده است که سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را هدف قرار می‌دهد. در چارچوب این طرح ایالات متحده آمریکا نام سپاه پاسداران انقلاب اسلامی که طبق قانون اساسی یکی از ارکان نظامی و دفاعی کشور است را در لیست گروه‌های تروریستی دولت آمریکا وارد خواهد کرد.
📝 بحث تروریستی خواندن سپاه توسط ایالات متحده آمریکا اولین بار در شهریور 1396 مطرح شد که در آن مقطع زمانی با تصویب قانون ضد ایران، روسیه و کره شمالی موسوم به کاتسا، مسکوت گذاشته شد.
❓سؤالی که وجود دارد این است که دولت ایالات متحده آمریکا از طرح مجدد این موضوع چه اهدافی را دنبال می‌کند و این اقدام چه پیامدهایی می‌تواند داشته باشد؟
💡تحلیل و ارزیابی
1️⃣ نخست باید دانست که وزارت خزانه‌داری آمریکا قبلاً مجموعه کاملی از تحریم‌ها را علیه اعضا و نهادهای زیرمجموعه سپاه در چارچوب لیست معروف به SDN اعمال کرده است و درج نام سپاه در لیست سازمان‌های تروریستی که وزارت خارجه آمریکا تهیه می‌کند و تحت عنوان FTOs شناخته میشود، تأثیر عملیاتی چندانی نخواهد داشت.
2️⃣ با توجه به عدم تأثیر عملیاتی، مشخص است که آمریکایی‌ها بیشتر به دنبال بهره‌برداری از ابعاد روانی و رسانهای اقدام خود هستند تا اولاً مجموعه خصومت ورزی‌های علیه ایران را کامل کنند و ثانیاً صف متحدان ضد ایرانی خود را منسجم‌تر کنند.
3️⃣ مهم‌ترین پیامدهای اقدام آمریکایی‌ها شامل دو مورد میشود:
⏪ با این اقدام، اعتبار سیاست آمریکایی‌ها در برخورد با موضوع تروریسم بیش‌ازپیش نزد دیگر کشورها و افکار عمومی بین‌المللی به‌ویژه منطقه غرب آسیا خدشه‌دار میشود. چرا که نقش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در مبارزه علیه تروریسم به‌ویژه گروه تکفیری داعش غیرقابل انکار است.
⏪ به‌عنوان یک اقدام متقابل و منطقی سپاه پاسداران نیز می‌تواند رویه مشابهی را در مورد ارتش ایالات متحده و نیروهای تحت امر اتخاذ کرده و به‌ویژه در سطح منطقه‌ای با آنها مانند عناصر گروه تروریستی داعش برخورد کند.
✍️#تحلیل_کوتاه
✍️✍️#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
@HOD8HOD
♨️یک تکنیک مهم رسانهای
🔅 #عقاید_اکثریت
این تکنیک مشابه تکنیک «همراهی با جماعت» کار می‌کند. فرضیه اصلی این روش این است که اگر اکثریت مردم کاری را انجام می‌دهند یا به چیزی اعتقاد دارند، آن کار یا عقیده حتماً درست است. ما اغلب به‌طور ناخودآگاه تحت تأثیر این موضوع قرار داریم.
استفاده از نظرسنجی‌ها در پیام‌های رسانهای هم دقیقا به همین منظور صورت می‌گیرد. سازندگان پیام‌های رسانهای می‌خواهند نشان دهند که اکثر مردم نظر خاصی را دنبال می‌کنند، پس شما همچنین باشید.
این روش یکی از روشهای رایج برای #تغییر_سبک_ زندگی است. همه این‌طور لباس می‌پوشند، همه این‌طور حرف می‌زنند، همه این‌طور رفتار می‌کنند و ......
🌀مراقب این روش باشید؛ "همه این‌طور هستند" ها را هم باور نکنید. گاهی همه این‌طور هستندها #ساختگی‌اند برای اینکه شما در اقلیت قرار گرفته و مجبور به تبعیت از همه شوید.
❇️❇️و حالا مارپیچ سکوت و #موجی که ما را برده است!
این روزها و در فضای غلبه رسانه‌ها، دو مسئله فراموش شده است؛ نخست اینکه براساس استدلال، مطالعه و نتیجه‌گیری خودمان تحلیل کنیم و درواقع صاحب #تحلیل باشیم و نکته دیگر اینکه #کار_درست را انجام دهیم حتی اگر غالب جامعه یا براساس تعارف یا برای ترس از تنها ماندن و ... راه دیگری را بروند.
.
نکته دیگر اینکه رسانه‌ها قدرت زيادي دارند تا آنجاكه می‌توانند شما را جادو كنند و سررشته افكارتان را در دست بگيرند. اما اگر به آنها علاقه‌ای نداشته باشيد، اگر نتوانند شما را جادو كنند و اگر نتوانند در عقايدتان تغييري ايجاد كنند، بازهم می‌توانند دست‌وپایتان را ببندند و به سكوت وادارتان كنند.
🌀نظريه #مارپيچ_سكوت چنين ادعايي دارد و می‌گوید حاكمان رسانه‌ها با حذف تدريجي مخالفان خود، می‌توانند هر روز تعداد بيشتري را به خاموشان جامعه اضافه كنند. خاموشانی که به دلایلی مثل طرد شدن، تنهایی، غلبه اکثریت و .... عطای «خود بودن» را بر لقایش می‌بخشند.
در این سیطره رسانهای، فرهنگ‌ها تغییر می‌کنند، ارزش‌ها به ضد ارزش تبدیل می‌شوند و برعکس و درنهایت و در اکثر مواقع جامعه‌ای تهی از صداقت و دانش و سرشار ازآنچه رسانه‌ها تزریق کردند، باقی خواهد ماند.
رسانه به ما می‌گوید ایران عصبانی‌ترین کشور دنیاست و همه متأثر از آن، باور می‌کنند اما همین رسانه به ما نمی‌گوید مثلاً در صد روز گذشته 52 نفر در لندن با چاقو کشته شده‌اند. چرا؟ چون تصمیم بر این است ما خودمان را عصبی‌ترین مردم دنیا بدانیم و خارج همیشه برای ما خارج باشد؛ جایی که مهد خوشبختی و آرامش و ... است.
این سطرها را نوشتم تا بگویم اول اینکه رسانه‌ها با #تکرار و #تداعی_معانی و #کلیشه_سازی و #بزرگنمایی و جدیداً با #محونمایی، فرصت تأمل روی مسائل را از ما می‌گیرند. درواقع ما در معرض بمباران خبری و اطلاعاتی هستیم و اساساً فرصتی برای تفکر درباره آنچه رخ می‌دهد، نداریم.
✅حواسمان باشد نکند موج رسانه ما را با خود ببرد. نکند در مارپیچ سکوت صدایمان خاموش شود. نکند تسلیم سرعت اخبار شویم و فکر کردن به زوایای مختلف آن را فراموش کنیم. نکند به مخاطبانی که هر چه گفتند را باور می‌کنند، تبدیل شویم. قصد رسانه هراسی نیست؛ هدف تأکید بر مهم‌ترین ویژگی انسان یعنی «تفکر» است. از رسانه نترسید چون ترس ممکن است باعث تسلیم شود، در برابر رسانه قوی ظاهر شوید. اگر او برای مدیریت کردن شما برنامه‌ریزی می‌کند، شما هم دروازه‌بانی خوبی در برابر محتواها داشته باشید. رسانه بدون شما هیچ است. پس قدرت خودتان را دودستی تقدیم آن نکنید. قدرت شما «تفکر» شماست.
#معصومه_نصیری
#قائم_مقام_انجمن_سواد_سواد_رسانهای_ایران
@HOD8HOD
🔅 #عقاید_اکثریت
این تکنیک مشابه تکنیک «همراهی با جماعت» کار می‌کند. فرضیه اصلی این روش این است که اگر اکثریت مردم کاری را انجام می‌دهند یا به چیزی اعتقاد دارند، آن کار یا عقیده حتماً درست است. ما اغلب به‌طور ناخودآگاه تحت تأثیر این موضوع قرار داریم.
استفاده از نظرسنجی‌ها در پیام‌های رسانهای هم دقیقا به همین منظور صورت می‌گیرد. سازندگان پیام‌های رسانهای می‌خواهند نشان دهند که اکثر مردم نظر خاصی را دنبال می‌کنند، پس شما همچنین باشید.
این روش یکی از روشهای رایج برای #تغییر_سبک_ زندگی است. همه این‌طور لباس می‌پوشند، همه این‌طور حرف می‌زنند، همه این‌طور رفتار می‌کنند و ......
🌀مراقب این روش باشید؛ "همه این‌طور هستند" ها را هم باور نکنید. گاهی همه این‌طور هستندها #ساختگی‌اند برای اینکه شما در اقلیت قرار گرفته و مجبور به تبعیت از همه شوید.
❇️❇️و حالا مارپیچ سکوت و #موجی که ما را برده است!
این روزها و در فضای غلبه رسانه‌ها، دو مسئله فراموش شده است؛ نخست اینکه براساس استدلال، مطالعه و نتیجه‌گیری خودمان تحلیل کنیم و درواقع صاحب #تحلیل باشیم و نکته دیگر اینکه #کار_درست را انجام دهیم حتی اگر غالب جامعه یا براساس تعارف یا برای ترس از تنها ماندن و ... راه دیگری را بروند.
.
نکته دیگر اینکه رسانه‌ها قدرت زيادي دارند تا آنجاكه می‌توانند شما را جادو كنند و سررشته افكارتان را در دست بگيرند. اما اگر به آنها علاقه‌ای نداشته باشيد، اگر نتوانند شما را جادو كنند و اگر نتوانند در عقايدتان تغييري ايجاد كنند، بازهم می‌توانند دست‌وپایتان را ببندند و به سكوت وادارتان كنند.
🌀نظريه #مارپيچ_سكوت چنين ادعايي دارد و می‌گوید حاكمان رسانه‌ها با حذف تدريجي مخالفان خود، می‌توانند هر روز تعداد بيشتري را به خاموشان جامعه اضافه كنند. خاموشانی که به دلایلی مثل طرد شدن، تنهایی، غلبه اکثریت و .... عطای «خود بودن» را بر لقایش می‌بخشند.
در این سیطره رسانهای، فرهنگ‌ها تغییر می‌کنند، ارزش‌ها به ضد ارزش تبدیل می‌شوند و برعکس و درنهایت و در اکثر مواقع جامعه‌ای تهی از صداقت و دانش و سرشار ازآنچه رسانه‌ها تزریق کردند، باقی خواهد ماند.
رسانه به ما می‌گوید ایران عصبانی‌ترین کشور دنیاست و همه متأثر از آن، باور می‌کنند اما همین رسانه به ما نمی‌گوید مثلاً در صد روز گذشته 52 نفر در لندن با چاقو کشته شده‌اند. چرا؟ چون تصمیم بر این است ما خودمان را عصبی‌ترین مردم دنیا بدانیم و خارج همیشه برای ما خارج باشد؛ جایی که مهد خوشبختی و آرامش و ... است.
این سطرها را نوشتم تا بگویم اول اینکه رسانه‌ها با #تکرار و #تداعی_معانی و #کلیشه_سازی و #بزرگنمایی و جدیداً با #محونمایی، فرصت تأمل روی مسائل را از ما می‌گیرند. درواقع ما در معرض بمباران خبری و اطلاعاتی هستیم و اساساً فرصتی برای تفکر درباره آنچه رخ می‌دهد، نداریم.
✅حواسمان باشد نکند موج رسانه ما را با خود ببرد. نکند در مارپیچ سکوت صدایمان خاموش شود. نکند تسلیم سرعت اخبار شویم و فکر کردن به زوایای مختلف آن را فراموش کنیم. نکند به مخاطبانی که هر چه گفتند را باور می‌کنند، تبدیل شویم. قصد رسانه هراسی نیست؛ هدف تأکید بر مهم‌ترین ویژگی انسان یعنی «تفکر» است. از رسانه نترسید چون ترس ممکن است باعث تسلیم شود، در برابر رسانه قوی ظاهر شوید. اگر او برای مدیریت کردن شما برنامه‌ریزی می‌کند، شما هم دروازه‌بانی خوبی در برابر محتواها داشته باشید. رسانه بدون شما هیچ است. پس قدرت خودتان را دودستی تقدیم آن نکنید. قدرت شما «تفکر» شماست.
#معصومه_نصیری
#قائم_مقام_انجمن_سواد_سواد_رسانهای_ایران
@HOD8HOD
#سواد_دیجیتال #سواد_رسانه
#تحلیل_رسانه با مدل #مک_لوهان #تفکر_نقادانه
چهار سوال مک لوهان برای تحلیل رسانه
💢 این رسانه یا تکنولوژی جدید، چه چیزی را بهبود می دهد و به پیش می راند؟ باعث توسعه کدامیک از امکانات و قابلیتها و تجربه های ما میشود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی جدید، باعث منقرض شدن و کنار رفتن چه چیزی می شود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی، چه چیزی را که قبلاً منقضی شده و کنار رفته بوده را دوباره به ما باز میگرداند؟
💢 اگر این رسانه یا تکنولوژی به مرز نهایی خود برسد چه تبعات و نتایجی خواهد داشت؟
#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه
به ما بپیوندید
@HOD8HOD
#تحلیل_رسانه با مدل #مک_لوهان #تفکر_نقادانه
چهار سوال مک لوهان برای تحلیل رسانه
💢 این رسانه یا تکنولوژی جدید، چه چیزی را بهبود می دهد و به پیش می راند؟ باعث توسعه کدامیک از امکانات و قابلیتها و تجربه های ما میشود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی جدید، باعث منقرض شدن و کنار رفتن چه چیزی می شود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی، چه چیزی را که قبلاً منقضی شده و کنار رفته بوده را دوباره به ما باز میگرداند؟
💢 اگر این رسانه یا تکنولوژی به مرز نهایی خود برسد چه تبعات و نتایجی خواهد داشت؟
#محمدحسین_نژادی
پژوهشگر سواد رسانه
به ما بپیوندید
@HOD8HOD
🔹عرصه‌ی سایبر، میدان جدید نقش‌آفرینی مخرب عربستان
📝#تحلیل_کوتاه
📝📝#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
🔻برملا شدن نقش مخرب سیاسی-امنیتی عربستان را میتوان یکی از پیامدهای مثبت تحولات غرب آسیا دانست. تخریب استقلال سیاسی کشورها، به انحراف کشاندن اراده و خواست عمومی ملت‌ها، محاصره و جنگ و تجاوز، به عناصر اصلی سیاست منطقه‌ای عربستان در سال‌های اخیر بدل شده است. در این راستا، گزینه‌ی نفوذ به شبکه‌های اجتماعی با استفاده از ابزار مالی و دستگیری، ترور، شکنجه یا اعدام فعالان رسانهای و حقوق بشری را باید عرصه‌ی جدید نقش آفرینی مخرب عربستان دانست.
🔶نفوذ افرادی مانند أبوعمو، المطیّری و آل زباره به بدنه کارکنان توئیتر به منظور جاسوسی از حساب کاربران و مخالفان سعودی در کنار قتل فجیع جمال خاشقچی و عبدالعزیز الجاسر(فعال توئیتری)، ضمن آشکار ساختن ادعای پوچ شبکه‌های اجتماعی در حراست از اطلاعات کاربران، نگرانی فزاینده‌ی کاربران و فعالان حقوق بشر را نیز در پی داشته است.
🔶نقشِ فعال سعودی‌ها در ناآرامی‌های سیاسی-اجتماعیِ منطقه که با بهره‌گیری گسترده از حساب‌های رباتیک و غیر واقعی صورت می‌گیرد، سازمان یافته و تخصصی بودن تحرکات مخرب عربستان در عرصه سایبری را نمایان می‌سازد.
🔶سعودی‌ها با خرید 80 درصد از سهام توئیتر، راه‌اندازی مرکز موسوم به اعتدال(مبارزه با افراط‌گرایی) و تأسیس بنیاد به ظاهر خیریه «میسک» سعی دارند که اهداف مخرب خود در عرصه سایبری را در پوششی از خیرخواهی، قانون‌مداری و تظاهر به مدنیت دنبال کنند.
🔶واگذاری بخش اعظم سهام یکی از بزرگ‌ترین شبکه‌های اجتماعی به سعودی‌ها که سابقه حقوق بشری و سرکوب آزادی‌های اجتماعی آنان بر همگان آشکار است، نشان می‌دهد که استقلال شبکه‌های اجتماعی و خط قرمز بودن اطلاعات کاربران‌شان ادعایی بیش نبوده و این شبکه‌ها مدام در زد و بند مالی-سیاسی با برخی قدرت‌ها از نفوذ آنها متأثر شده و در واقع ابزار این دولت‌ها برای کنترل شهروندان و سرکوب مخالفان محسوب می‌شوند.
کانال مرجع در حوزه سیاست خارجی 🌿 اندیشکده راهبردی تبیین🌿
@HOD8HOD
📝#تحلیل_کوتاه
📝📝#تحلیلگر #اندیشکده_راهبردی_تبیین
🔻برملا شدن نقش مخرب سیاسی-امنیتی عربستان را میتوان یکی از پیامدهای مثبت تحولات غرب آسیا دانست. تخریب استقلال سیاسی کشورها، به انحراف کشاندن اراده و خواست عمومی ملت‌ها، محاصره و جنگ و تجاوز، به عناصر اصلی سیاست منطقه‌ای عربستان در سال‌های اخیر بدل شده است. در این راستا، گزینه‌ی نفوذ به شبکه‌های اجتماعی با استفاده از ابزار مالی و دستگیری، ترور، شکنجه یا اعدام فعالان رسانهای و حقوق بشری را باید عرصه‌ی جدید نقش آفرینی مخرب عربستان دانست.
🔶نفوذ افرادی مانند أبوعمو، المطیّری و آل زباره به بدنه کارکنان توئیتر به منظور جاسوسی از حساب کاربران و مخالفان سعودی در کنار قتل فجیع جمال خاشقچی و عبدالعزیز الجاسر(فعال توئیتری)، ضمن آشکار ساختن ادعای پوچ شبکه‌های اجتماعی در حراست از اطلاعات کاربران، نگرانی فزاینده‌ی کاربران و فعالان حقوق بشر را نیز در پی داشته است.
🔶نقشِ فعال سعودی‌ها در ناآرامی‌های سیاسی-اجتماعیِ منطقه که با بهره‌گیری گسترده از حساب‌های رباتیک و غیر واقعی صورت می‌گیرد، سازمان یافته و تخصصی بودن تحرکات مخرب عربستان در عرصه سایبری را نمایان می‌سازد.
🔶سعودی‌ها با خرید 80 درصد از سهام توئیتر، راه‌اندازی مرکز موسوم به اعتدال(مبارزه با افراط‌گرایی) و تأسیس بنیاد به ظاهر خیریه «میسک» سعی دارند که اهداف مخرب خود در عرصه سایبری را در پوششی از خیرخواهی، قانون‌مداری و تظاهر به مدنیت دنبال کنند.
🔶واگذاری بخش اعظم سهام یکی از بزرگ‌ترین شبکه‌های اجتماعی به سعودی‌ها که سابقه حقوق بشری و سرکوب آزادی‌های اجتماعی آنان بر همگان آشکار است، نشان می‌دهد که استقلال شبکه‌های اجتماعی و خط قرمز بودن اطلاعات کاربران‌شان ادعایی بیش نبوده و این شبکه‌ها مدام در زد و بند مالی-سیاسی با برخی قدرت‌ها از نفوذ آنها متأثر شده و در واقع ابزار این دولت‌ها برای کنترل شهروندان و سرکوب مخالفان محسوب می‌شوند.
کانال مرجع در حوزه سیاست خارجی 🌿 اندیشکده راهبردی تبیین🌿
@HOD8HOD
#سواد_دیجیتال #سواد_رسانه
#تحلیل_رسانه با مدل #مک_لوهان #تفکر_نقادانه
چهار سوال مک لوهان برای تحلیل رسانه
💢 این رسانه یا تکنولوژی جدید، چه چیزی را بهبود می دهد و به پیش می راند؟ باعث توسعه کدامیک از امکانات و قابلیتها و تجربه های ما میشود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی جدید، باعث منقرض شدن و کنار رفتن چه چیزی می شود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی، چه چیزی را که قبلاً منقضی شده و کنار رفته بوده را دوباره به ما باز میگرداند؟
💢 اگر این رسانه یا تکنولوژی به مرز نهایی خود برسد چه تبعات و نتایجی خواهد داشت؟
به ما بپیوندید
@HOD8HOD
#تحلیل_رسانه با مدل #مک_لوهان #تفکر_نقادانه
چهار سوال مک لوهان برای تحلیل رسانه
💢 این رسانه یا تکنولوژی جدید، چه چیزی را بهبود می دهد و به پیش می راند؟ باعث توسعه کدامیک از امکانات و قابلیتها و تجربه های ما میشود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی جدید، باعث منقرض شدن و کنار رفتن چه چیزی می شود؟
💢این رسانه یا تکنولوژی، چه چیزی را که قبلاً منقضی شده و کنار رفته بوده را دوباره به ما باز میگرداند؟
💢 اگر این رسانه یا تکنولوژی به مرز نهایی خود برسد چه تبعات و نتایجی خواهد داشت؟
به ما بپیوندید
@HOD8HOD
🔴قهرمانان واقعی زندگی کودکان بعد از کرونا
🔺 "بنکسی" نقاش بریتانیایی که با گرافیتی هایش مشهور شد؛ یک نقاشی جدید کشیده و آنرا به بیمارستانی در جنوب انگلستان فرستاده است.
🔺اثر مذکور در ابعاد یک متر مربع، فعلا در این بیمارستان آویخته شده است. در این نقاشی" پرستاری" در قامت یک "ابرقهرمان" در دستان پسربچه به پرواز درآمده، در حالی که مردعنکبوتی و سوپرمن در سبد اسباب‌بازی بی‌استفاده رها شده و توجه کودک به این عروسک جدید است.
🔺نام این اثر "سرنوشت ساز"است و قرار است به زودی حراج شود و پول فروش آن به نظام خدمات درمانی بریتانیا اهدا شود.
🔷 کسی چه میداند! شاید همین اثر الهام دهنده سازندگان محصولات فرهنگی بعدی باشد.
🔹همه می گویند؛ دنیای پس از کرونا متفاوت است و عرصه های زندگی از جمله عرصه ی فرهنگ متحول میشود.
#تحلیل_فرهنگی
@HOD8HOD
🔺 "بنکسی" نقاش بریتانیایی که با گرافیتی هایش مشهور شد؛ یک نقاشی جدید کشیده و آنرا به بیمارستانی در جنوب انگلستان فرستاده است.
🔺اثر مذکور در ابعاد یک متر مربع، فعلا در این بیمارستان آویخته شده است. در این نقاشی" پرستاری" در قامت یک "ابرقهرمان" در دستان پسربچه به پرواز درآمده، در حالی که مردعنکبوتی و سوپرمن در سبد اسباب‌بازی بی‌استفاده رها شده و توجه کودک به این عروسک جدید است.
🔺نام این اثر "سرنوشت ساز"است و قرار است به زودی حراج شود و پول فروش آن به نظام خدمات درمانی بریتانیا اهدا شود.
🔷 کسی چه میداند! شاید همین اثر الهام دهنده سازندگان محصولات فرهنگی بعدی باشد.
🔹همه می گویند؛ دنیای پس از کرونا متفاوت است و عرصه های زندگی از جمله عرصه ی فرهنگ متحول میشود.
#تحلیل_فرهنگی
@HOD8HOD
🎭واعظان کاین جلوه در فیسبوک و اینستا می‌کنند...
✍دکتر فردین علیخواه/ جامعه‌شناس
♨️«عزیزم منو یادتون نیست؟ از ترمینال شرق بردمتون تهرانپارس، ظهر بود گلم، عزیزم این پیامو همینطوری فرستادم حالتو بپرسم...من تو کار لباس‌زیر زنانه هستم، .... در انواع مدل‌ها، اگه خواستی خبر بده گلم...»
🔺جمله‌های فوق پیام راننده یکی از استارتاپ های شهر به خانم جوانی است که از تاکسی این استارتاپ استفاده کرده بود.
🔺 یکی از هموطنان این پیام را از طریق تلگرام برایم فوروارد کرد. کنجکاو شدم و عکس‌های پروفایل تلگرام این آقای راننده را نگاه کردم. اگر از موضوع اطلاع نداشتم و کسی عکس‌ها و جمله‌های نابی را که روی آنها نوشته شده بود به من نشان می‌داد و می‌پرسید که به نظر شما این فرد چگونه آدمی است، بی‌تردید می‌گفتم فیلسوف، معلم اخلاق، انسانی عمیق و متفکر است؛ و اگر نمی‌دانستم که در زمان حیات فردریش نیچه؛ فیلسوف آلمانی؛ اینترنت وجود نداشت بی‌تردید می‌گفتم این پروفایل متعلق به خود فردریش نیچه است!
▪️متفکرنمایی با جمله های فیلسوفانه
🔺این روزها متفکرنمایی و فیلسوف نمایی سکۀ بازار فضای مجازی شده است، به این معنا که بسیاری از کاربران فضای مجازی به شکل‌های مختلف جمله‌های عمیق و ناب را به‌عنوان معرفی خود در معرض دید دیگران قرار می‌دهند.
🔺جمله‌هایی درباره سرنوشت، جهان هستی، یک رویداد مشخص، خدا، مشقّت‌های انسان بودن، در جهل بودن سایر انسان‌ها (به‌جز خود ایشان)، محور هستی بودن انسان (عموماً با عکسی از فردی که بر روی قلۀ کوه ایستاده) و ناچیزشماری دیگران (با عکسی از گلّه گوسفندان). وقتی این عکس‌ها و پیام‌ها را مرور میکنیم بی‌تردید به یک نتیجه می‌رسیم: این فرد چه نگاه عمیقی به دنیای پیرامونش دارد. او درباره هستی تأمل می‌کند، تغییرات جهان اطرافش را رصد می‌کند، می‌بیند و نمی‌گذرد، پرسش دارد و جهان و مردمان آنرا عالمانه می نگرد.
🔺حدود چهل میلیون ایرانی فقط عضو شبکه اجتماعی تلگرام هستند. تحقیق دقیقی نکرده‌ام ولی بررسی‌های اولیه‌ام نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از این تعداد، خودشان را با این نوع عکس‌ها و جمله‌ها معرفی می‌کنند. اگر اینگونه باشد آیا شما با نتیجه‌گیری من در پاراگراف قبل موافق هستید که بگوییم ما در کل انسان‌های عمیقی هستیم و مدام مشغول تفکر درباره جهان هستی و رفتارهایمان هستیم؟ تصور می‌کنم که شما هم مانند من نسبت به این نتیجه تردید داشته باشید.
▪️شخصیت آنلاین_ شخصیت آفلاین
🔺برخی از جامعه شناسان معتقدند که امروزه، افراد یک هویت آنلاین online؛ یعنی هویتی که در فضای مجازی در مقابل چشم دیگران قرار می‌دهند و یک هویت آفلاین offline، یعنی هویتی خارج از فضای مجازی دارند.
🔺قطعاً وضعیت مطلوب آن است که هویت آنلاین/مجازی آدم‌ها ادامه همان هویت آفلاینشان باشد و با آن تناسب داشته باشد. ولی در بیشتر موارد این اتفاق رخ نمی‌دهد. آنچه در فضای مجازی می‌بینیم ویترینی است که تنها عکس‌های قشنگی از کالاها (و نه خود کالاها) در آن چیده شده است و در پشت آن، اساساً کالایی وجود ندارد.من آنی می‌نمایم که در واقعیت نیستم!
▪️ رشد نوکیسگان فرهنگی
🔺دریکی از نوشته‌هایم اصطلاح «نوکیسگان فرهنگی» را بکار بردم. آدم‌هایی که می‌بینند هم‌اکنون باکلاس بودن به حرف‌های قشنگ زدن است و برای همین پروفایل‌ها یا صفحه‌های اینستاگرامی شان پرشده از جمله‌های قشنگ فیلسوفانه. این پدیده آنقدر سکه بازار شده است که کافی است در سایت گوگل عبارت «جمله‌های ناب برای» را تایپ کنید. ایرانیان آنقدر این جمله را در گوگل تایپ کرده‌اند که در ادامه گوگل به شما پیشنهاد می‌دهد: جمله‌های ناب برای استاتوس، جمله‌های ناب برای پروفایل تلگرام، جمله‌های ناب برای بیوی اینستاگرام.
🔺حتی کانال‌هایی ساخته شده است که صرفاً برای دیگران این جمله‌های ناب دو سطری را منتشر می‌کنند. هموطنانمان جمله‌های عالمانه را از گوگل کپی copy و سپس در صفحه شخصی‌شان پیست paste می‌کنند
▪️چرا هویت آنلاین ما با هویت آفلاینمان تناسب ندارد ؟
🔺ما شاهد ظهور آدم‌هایی با دانش چهل‌کلمه‌ای یا دوسطری هستیم. درباره همه‌چیز دو سطر می‌دانند. نیچۀ بدبخت دویست صفحه کتاب نوشت و در صفحه آخر آن به جمله‌ای درخشان رسید.
🔺نوکیسگان فرهنگی حوصله خواندن آن دویست صفحه را ندارند و فقط جمله صفحه آخر را برمی‌دارند. به همین دلیل هویت‌های آنلاین ما با هویت‌های آفلاینمان تناسبی ندارد.
🔺در اینترنت یک‌چیزیم و در زندگی واقعی چیزی دیگر.
این راننده محترم در پروفایل اش جمله‌ای دو سطری درباره حقوق بشر هم داشت! غافل از اینکه مزاحمت برای یک خانم هم مصداقی از نقض همان حقوق بشر است. تظاهر دارد دودمان ما را به بادمی‌دهد.
⁉️به راستی چرا ابزارهای مدرن در ایران به شکل گیری هویت مدرن نمی انجامد؟
#تحلیل_فرهنگی
#هویت_فرهنگی
#اصلاح_فرهنگی
@HOD8HOD
✍دکتر فردین علیخواه/ جامعه‌شناس
♨️«عزیزم منو یادتون نیست؟ از ترمینال شرق بردمتون تهرانپارس، ظهر بود گلم، عزیزم این پیامو همینطوری فرستادم حالتو بپرسم...من تو کار لباس‌زیر زنانه هستم، .... در انواع مدل‌ها، اگه خواستی خبر بده گلم...»
🔺جمله‌های فوق پیام راننده یکی از استارتاپ های شهر به خانم جوانی است که از تاکسی این استارتاپ استفاده کرده بود.
🔺 یکی از هموطنان این پیام را از طریق تلگرام برایم فوروارد کرد. کنجکاو شدم و عکس‌های پروفایل تلگرام این آقای راننده را نگاه کردم. اگر از موضوع اطلاع نداشتم و کسی عکس‌ها و جمله‌های نابی را که روی آنها نوشته شده بود به من نشان می‌داد و می‌پرسید که به نظر شما این فرد چگونه آدمی است، بی‌تردید می‌گفتم فیلسوف، معلم اخلاق، انسانی عمیق و متفکر است؛ و اگر نمی‌دانستم که در زمان حیات فردریش نیچه؛ فیلسوف آلمانی؛ اینترنت وجود نداشت بی‌تردید می‌گفتم این پروفایل متعلق به خود فردریش نیچه است!
▪️متفکرنمایی با جمله های فیلسوفانه
🔺این روزها متفکرنمایی و فیلسوف نمایی سکۀ بازار فضای مجازی شده است، به این معنا که بسیاری از کاربران فضای مجازی به شکل‌های مختلف جمله‌های عمیق و ناب را به‌عنوان معرفی خود در معرض دید دیگران قرار می‌دهند.
🔺جمله‌هایی درباره سرنوشت، جهان هستی، یک رویداد مشخص، خدا، مشقّت‌های انسان بودن، در جهل بودن سایر انسان‌ها (به‌جز خود ایشان)، محور هستی بودن انسان (عموماً با عکسی از فردی که بر روی قلۀ کوه ایستاده) و ناچیزشماری دیگران (با عکسی از گلّه گوسفندان). وقتی این عکس‌ها و پیام‌ها را مرور میکنیم بی‌تردید به یک نتیجه می‌رسیم: این فرد چه نگاه عمیقی به دنیای پیرامونش دارد. او درباره هستی تأمل می‌کند، تغییرات جهان اطرافش را رصد می‌کند، می‌بیند و نمی‌گذرد، پرسش دارد و جهان و مردمان آنرا عالمانه می نگرد.
🔺حدود چهل میلیون ایرانی فقط عضو شبکه اجتماعی تلگرام هستند. تحقیق دقیقی نکرده‌ام ولی بررسی‌های اولیه‌ام نشان می‌دهد که بخش قابل‌توجهی از این تعداد، خودشان را با این نوع عکس‌ها و جمله‌ها معرفی می‌کنند. اگر اینگونه باشد آیا شما با نتیجه‌گیری من در پاراگراف قبل موافق هستید که بگوییم ما در کل انسان‌های عمیقی هستیم و مدام مشغول تفکر درباره جهان هستی و رفتارهایمان هستیم؟ تصور می‌کنم که شما هم مانند من نسبت به این نتیجه تردید داشته باشید.
▪️شخصیت آنلاین_ شخصیت آفلاین
🔺برخی از جامعه شناسان معتقدند که امروزه، افراد یک هویت آنلاین online؛ یعنی هویتی که در فضای مجازی در مقابل چشم دیگران قرار می‌دهند و یک هویت آفلاین offline، یعنی هویتی خارج از فضای مجازی دارند.
🔺قطعاً وضعیت مطلوب آن است که هویت آنلاین/مجازی آدم‌ها ادامه همان هویت آفلاینشان باشد و با آن تناسب داشته باشد. ولی در بیشتر موارد این اتفاق رخ نمی‌دهد. آنچه در فضای مجازی می‌بینیم ویترینی است که تنها عکس‌های قشنگی از کالاها (و نه خود کالاها) در آن چیده شده است و در پشت آن، اساساً کالایی وجود ندارد.من آنی می‌نمایم که در واقعیت نیستم!
▪️ رشد نوکیسگان فرهنگی
🔺دریکی از نوشته‌هایم اصطلاح «نوکیسگان فرهنگی» را بکار بردم. آدم‌هایی که می‌بینند هم‌اکنون باکلاس بودن به حرف‌های قشنگ زدن است و برای همین پروفایل‌ها یا صفحه‌های اینستاگرامی شان پرشده از جمله‌های قشنگ فیلسوفانه. این پدیده آنقدر سکه بازار شده است که کافی است در سایت گوگل عبارت «جمله‌های ناب برای» را تایپ کنید. ایرانیان آنقدر این جمله را در گوگل تایپ کرده‌اند که در ادامه گوگل به شما پیشنهاد می‌دهد: جمله‌های ناب برای استاتوس، جمله‌های ناب برای پروفایل تلگرام، جمله‌های ناب برای بیوی اینستاگرام.
🔺حتی کانال‌هایی ساخته شده است که صرفاً برای دیگران این جمله‌های ناب دو سطری را منتشر می‌کنند. هموطنانمان جمله‌های عالمانه را از گوگل کپی copy و سپس در صفحه شخصی‌شان پیست paste می‌کنند
▪️چرا هویت آنلاین ما با هویت آفلاینمان تناسب ندارد ؟
🔺ما شاهد ظهور آدم‌هایی با دانش چهل‌کلمه‌ای یا دوسطری هستیم. درباره همه‌چیز دو سطر می‌دانند. نیچۀ بدبخت دویست صفحه کتاب نوشت و در صفحه آخر آن به جمله‌ای درخشان رسید.
🔺نوکیسگان فرهنگی حوصله خواندن آن دویست صفحه را ندارند و فقط جمله صفحه آخر را برمی‌دارند. به همین دلیل هویت‌های آنلاین ما با هویت‌های آفلاینمان تناسبی ندارد.
🔺در اینترنت یک‌چیزیم و در زندگی واقعی چیزی دیگر.
این راننده محترم در پروفایل اش جمله‌ای دو سطری درباره حقوق بشر هم داشت! غافل از اینکه مزاحمت برای یک خانم هم مصداقی از نقض همان حقوق بشر است. تظاهر دارد دودمان ما را به بادمی‌دهد.
⁉️به راستی چرا ابزارهای مدرن در ایران به شکل گیری هویت مدرن نمی انجامد؟
#تحلیل_فرهنگی
#هویت_فرهنگی
#اصلاح_فرهنگی
@HOD8HOD
Forwarded from دیتاک | Dataak.com
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ کی پاپرهای ایرانی؛ دومین گروه فعال توییتر فارسی
🔹بررسی روزانه بیگ دیتای توییتر فارسی در سامانه دیتاک نشان می‌دهد در کنار هشتگ‌های مرتبط با وقایع، مناسبت‌ها و اتفاقات روز جامعه، هشتگ‌های مرتبط با کی پاپ همچون #EXO و #BTS و #MAMAVOTE ... عموما در لیست برترین هشتگ‌های توییتر فارسی جای دارند.
📊طبق رصد دیتاک از بستر توییتر، کی پاپ، دومین موضوع پرتکرار این شبکه اجتماعی در سال گذشته پس از موضوعات سیاسی بوده است. در همین راستا، در ویدیوی فوق تحلیل و بررسی جامعی از دلایل گرایش نوجوانان ایرانی به موسیقی کره‌ای، مضامین توییت‌های هواداران کی پاپ، شبکه انتشا‌ر پیام و جایگاه این گروه در توییتر فارسی صورت گرفته است.
🔹همچنین در این ویدیو به منظور تحلیل کامل‌تر، با دو کارشناس فضای مجازی و یک نوجوان کی‌پاپر ایرانی مصاحبه شده است. در بخش انتهایی تحلیل نیز، پیشنهاداتی در جهت رفع نگرانی خانواده‌ها و نوع مواجهه سیاست‌گذاران فرهنگی توسط کارشناس مربوطه ارائه شده است.
#kpop_dataak
#دیتاریپورت
#تحلیل_خبرگان
✅ Data Is Talking
🔹بررسی روزانه بیگ دیتای توییتر فارسی در سامانه دیتاک نشان می‌دهد در کنار هشتگ‌های مرتبط با وقایع، مناسبت‌ها و اتفاقات روز جامعه، هشتگ‌های مرتبط با کی پاپ همچون #EXO و #BTS و #MAMAVOTE ... عموما در لیست برترین هشتگ‌های توییتر فارسی جای دارند.
📊طبق رصد دیتاک از بستر توییتر، کی پاپ، دومین موضوع پرتکرار این شبکه اجتماعی در سال گذشته پس از موضوعات سیاسی بوده است. در همین راستا، در ویدیوی فوق تحلیل و بررسی جامعی از دلایل گرایش نوجوانان ایرانی به موسیقی کره‌ای، مضامین توییت‌های هواداران کی پاپ، شبکه انتشا‌ر پیام و جایگاه این گروه در توییتر فارسی صورت گرفته است.
🔹همچنین در این ویدیو به منظور تحلیل کامل‌تر، با دو کارشناس فضای مجازی و یک نوجوان کی‌پاپر ایرانی مصاحبه شده است. در بخش انتهایی تحلیل نیز، پیشنهاداتی در جهت رفع نگرانی خانواده‌ها و نوع مواجهه سیاست‌گذاران فرهنگی توسط کارشناس مربوطه ارائه شده است.
#kpop_dataak
#دیتاریپورت
#تحلیل_خبرگان
✅ Data Is Talking