💠 برای اعتیاد به قمار در ایران چه باید کرد؟
🖌 دکتر هومان نارنجیها، کارشناس اعتیاد
#اعتیاد_و_رسانه
🔸 اخیرا دوباره در #رسانه_ها پدیده شرط بندی و #قمار مطرح شده و از گوشه و کنار دنیا می شنویم که #سلبریتی_ها و خوانندگان و سایر افراد فعال در فضاهای مجازی خارج از کشور برای جمعیت ایرانی سایت های قمار راه اندازی کرده اند. من با اینکه چطور این سایت ها از خارج از کشور به سیستم درگاه الکترونیک ایران متصل می شوند و اینکه اصلا عزمی ملی برای رویارویی با آن وجود دارد یا خیر کاری ندارم. من از دیدگاه کارشناسی می خواهم این نکته را برجسته کنم که قمار نیز یکی از چند اختلال رفتاری اعتیاد آور سخت دنیاست. اختلالی که با سیستم پاداش مغزی و ترشح واسطه های لذت همراه است.
🔹 من در همین ایران خودمان که کازینو و قمارخانه رسمی ندارد بیماری داشتم که در عرض 4 ماه هشتصد میلیون تومان از اعتبار و سرمایه زندگیش را در قمار آنلاین باخته بود. بیمار دیگری داشتم که به دنبال باخت زندگی و سرمایه اش، همسرش تقاضای طلاق کرده بود و شب ها در مغازه خالی اش می خوابید و دربدر به دنبال یک کارت اعتباری بود که با قرض کردن مقداری پول بتواند دوباره قمار کند و جالب این بود که تصور می کرد می تواند سرمایه از دست رفته را بازگرداند، اما همان مبالغ قرضی را نیز دائما می باخت.
🔸 دانستن این نکته خالی از لطف نیست که تراز مالی قمارخانه همیشه مثبت است، به عبارتی قرار نیست قمار کننده ها و مشتریان این سایت های قمار پولی برنده شوند، بلکه قرار است که سود هنگفتی به جیب مالکان قمارخانه واریز شود و در این بین، برخی افراد نیز در مدت زمانی کوتاه مبلغی برنده می شوند تا در قمار بعدی آن را هم ببازند. پس سیستم به گونه ای طراحی شده تا قمار کننده در نهایت همیشه ببازد و مالک قمارخانه بالاخره برنده شود.
🔹در اصل این قمار بازان هستند که از جیب هم موقتا پول های کمی برمی دارند تا در نهایت آن ها را به جیب صاحب قمارخانه واریز کنند. زندگی افراد قمار باز حتی در شرایط خوب نیز ثبات ندارد زیرا فرد سرمایه اش را در اختیار احتمال و تصادف قرار داده و هر لحظه ممکن است از بالاترین شرایط و امکانات زندگی، به پایین ترین سطح سقوط کند و اکثرا چنین می شود.
🔸از سوی دیگر متاسفانه با توجه به اینکه کلینیک های ما در طول پانزده سال گذشته بیشتر بر روی اعتیاد به مواد مخدر متمرکز بوده اند و در حوزه بکار گیری داروهای مخدر مانند متادون و بوپره نورفین تبحر دارند، رفتار درمانی و مشاوره ، رشد قابل توجهی نداشته است به همین دلیل توانایی زیادی در رویارویی و درمان یک فرد معتاد به قمار ندارند.
🔹وقتی فرد معتاد به قمار که درمانش مانند اعتیاد به الکل بسیار سخت و عود کننده است به کلینیک مراجعه می کند، کلینیک درمانی قادر نیست با تجویز متادون و دارو آن را درمان کند لذا عملا خلع سلاح می شود. در حال حاضر سازمان های بین المللی درگیر اعتیاد پروتکل های درمان قمار را منتشر کرده اند تا متخصصان برای درمان بیماران خود از آنها استفاده کنند.
🔸پس به عبارتی #اعتیاد_به_قمار بسیار شدید است و رفتارهای عود کننده مکرر دارد، همچپنین تجربه کم درمان اعتیاد به قمار در کشور نیز سابقه طولانی و موثری ندارد. با این شرایط و با دیدگاه پیشگیرانه باید گفت اگر جلوی سایت های مذکور گرفته نشود و با همین فرمان پیش برویم در آینده ای نه چندان دور با معتادان به قمار و چه بسا کارتن خوابی مواجه خواهیم بود که نه به متادون جواب می دهند ، نه شربت تریاک نه کمپ و نه زندان. همچنین لازم است تا مراکز درمان اعتیاد کشور نیز از متادون و دارو محوری خارج شوند و تدابیر و مداخلات روانشناسی را برجسته تر کنند. با این کار هم درمان های فعلی مواد محرک مانند شیشه و مواد مخدر موثر تر خواهد بود و هم برای اعتیاد به قمار و بازی های الکترونیک در آینده آماده شده اند.
@HOD8HOD
🖌 دکتر هومان نارنجیها، کارشناس اعتیاد
#اعتیاد_و_رسانه
🔸 اخیرا دوباره در #رسانه_ها پدیده شرط بندی و #قمار مطرح شده و از گوشه و کنار دنیا می شنویم که #سلبریتی_ها و خوانندگان و سایر افراد فعال در فضاهای مجازی خارج از کشور برای جمعیت ایرانی سایت های قمار راه اندازی کرده اند. من با اینکه چطور این سایت ها از خارج از کشور به سیستم درگاه الکترونیک ایران متصل می شوند و اینکه اصلا عزمی ملی برای رویارویی با آن وجود دارد یا خیر کاری ندارم. من از دیدگاه کارشناسی می خواهم این نکته را برجسته کنم که قمار نیز یکی از چند اختلال رفتاری اعتیاد آور سخت دنیاست. اختلالی که با سیستم پاداش مغزی و ترشح واسطه های لذت همراه است.
🔹 من در همین ایران خودمان که کازینو و قمارخانه رسمی ندارد بیماری داشتم که در عرض 4 ماه هشتصد میلیون تومان از اعتبار و سرمایه زندگیش را در قمار آنلاین باخته بود. بیمار دیگری داشتم که به دنبال باخت زندگی و سرمایه اش، همسرش تقاضای طلاق کرده بود و شب ها در مغازه خالی اش می خوابید و دربدر به دنبال یک کارت اعتباری بود که با قرض کردن مقداری پول بتواند دوباره قمار کند و جالب این بود که تصور می کرد می تواند سرمایه از دست رفته را بازگرداند، اما همان مبالغ قرضی را نیز دائما می باخت.
🔸 دانستن این نکته خالی از لطف نیست که تراز مالی قمارخانه همیشه مثبت است، به عبارتی قرار نیست قمار کننده ها و مشتریان این سایت های قمار پولی برنده شوند، بلکه قرار است که سود هنگفتی به جیب مالکان قمارخانه واریز شود و در این بین، برخی افراد نیز در مدت زمانی کوتاه مبلغی برنده می شوند تا در قمار بعدی آن را هم ببازند. پس سیستم به گونه ای طراحی شده تا قمار کننده در نهایت همیشه ببازد و مالک قمارخانه بالاخره برنده شود.
🔹در اصل این قمار بازان هستند که از جیب هم موقتا پول های کمی برمی دارند تا در نهایت آن ها را به جیب صاحب قمارخانه واریز کنند. زندگی افراد قمار باز حتی در شرایط خوب نیز ثبات ندارد زیرا فرد سرمایه اش را در اختیار احتمال و تصادف قرار داده و هر لحظه ممکن است از بالاترین شرایط و امکانات زندگی، به پایین ترین سطح سقوط کند و اکثرا چنین می شود.
🔸از سوی دیگر متاسفانه با توجه به اینکه کلینیک های ما در طول پانزده سال گذشته بیشتر بر روی اعتیاد به مواد مخدر متمرکز بوده اند و در حوزه بکار گیری داروهای مخدر مانند متادون و بوپره نورفین تبحر دارند، رفتار درمانی و مشاوره ، رشد قابل توجهی نداشته است به همین دلیل توانایی زیادی در رویارویی و درمان یک فرد معتاد به قمار ندارند.
🔹وقتی فرد معتاد به قمار که درمانش مانند اعتیاد به الکل بسیار سخت و عود کننده است به کلینیک مراجعه می کند، کلینیک درمانی قادر نیست با تجویز متادون و دارو آن را درمان کند لذا عملا خلع سلاح می شود. در حال حاضر سازمان های بین المللی درگیر اعتیاد پروتکل های درمان قمار را منتشر کرده اند تا متخصصان برای درمان بیماران خود از آنها استفاده کنند.
🔸پس به عبارتی #اعتیاد_به_قمار بسیار شدید است و رفتارهای عود کننده مکرر دارد، همچپنین تجربه کم درمان اعتیاد به قمار در کشور نیز سابقه طولانی و موثری ندارد. با این شرایط و با دیدگاه پیشگیرانه باید گفت اگر جلوی سایت های مذکور گرفته نشود و با همین فرمان پیش برویم در آینده ای نه چندان دور با معتادان به قمار و چه بسا کارتن خوابی مواجه خواهیم بود که نه به متادون جواب می دهند ، نه شربت تریاک نه کمپ و نه زندان. همچنین لازم است تا مراکز درمان اعتیاد کشور نیز از متادون و دارو محوری خارج شوند و تدابیر و مداخلات روانشناسی را برجسته تر کنند. با این کار هم درمان های فعلی مواد محرک مانند شیشه و مواد مخدر موثر تر خواهد بود و هم برای اعتیاد به قمار و بازی های الکترونیک در آینده آماده شده اند.
@HOD8HOD
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠#تکنیک_مدیریت_حواس_در_رسانه
( زیرمجموعه جنگ نرم)
🔸در این تکنیک با توجه به مسائل روز و مشکلات اجتماعی سعی بر آن است که ذهن و حواس مخاطب، درگیر موضوعی فرعی شود؛ به گونهای که تمام اذهان عمومی از موضوع اصلی پرت شود و مردم حواسشان فقط به موضوع فرعی گرم شود تا در زمینه اصلی هدف و نیتشان پیش روند...‼️
📽 در این فیلم به #مدیریت_حواس دقت کنید این موضوع در #رسانه هم همینگونه است...
@HOD8HOD
( زیرمجموعه جنگ نرم)
🔸در این تکنیک با توجه به مسائل روز و مشکلات اجتماعی سعی بر آن است که ذهن و حواس مخاطب، درگیر موضوعی فرعی شود؛ به گونهای که تمام اذهان عمومی از موضوع اصلی پرت شود و مردم حواسشان فقط به موضوع فرعی گرم شود تا در زمینه اصلی هدف و نیتشان پیش روند...‼️
📽 در این فیلم به #مدیریت_حواس دقت کنید این موضوع در #رسانه هم همینگونه است...
@HOD8HOD
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💠 مغز چگونه اخبار جعلی را قبول میکند؟
🔸محققان علوم اعصاب با بررسی ساختار مغزی دریافتهاند که مغز انسان اطلاعات همسو با باورهایش را صرفنظر از عجیب و غیرمنطقی بودنش، بهراحتی میپذیرد.
#علوم_شناختی و #رسانه
#عصب_شناختی_رسانه
@HOD8HOD
🔸محققان علوم اعصاب با بررسی ساختار مغزی دریافتهاند که مغز انسان اطلاعات همسو با باورهایش را صرفنظر از عجیب و غیرمنطقی بودنش، بهراحتی میپذیرد.
#علوم_شناختی و #رسانه
#عصب_شناختی_رسانه
@HOD8HOD
Forwarded from اتچ بات
💠عروسك، پيام است
🧸#عروسکها جزء صمیمیترین اسباببازیها هستند. عروسکها امروز گمنام نیستند؛ بچهها خیلی از آنها را در #کارتونها و بازیهای رایانهای دیدهاند. تنها هم نیستند، دوستانی دارند و از آن مهمتر کلی هم لوازم با خودشان همراه دارند.
🧸کودکان امروز #ارزشها و ملاکهای زیبایی و محبوبیت را از عروسکهایشان فرا میگیرند و به صورت ناخودآگاه پیامهایی که این اسباببازیها ارسال میکنند، در طول زمان دریافت میکنند.
🧸عروسکها تا اینجا دو کارکرد اصلی #رسانهها یعنی سرگرمی و انتقال میراث فرهنگی را به همراه دارند و از قاعده تکرار در اقناع پیروی میکنند چراکه عروسکها و خانوادههایشان پیامهای مشابهی را مرتب ارسال میکنند و در نزدیکی ما هستند.
🧸آنها علاوه بر این، همکاران رسانهای دیگری هم دارند: انیمیشنها، فیلمهای سینمایی و بازیهای رایانهای که به فاصله کمی از هم متولد میشوند و به دنیای کودکان راه پیدا میکنند.
🧸شاید نظریه «رسانه پیام است»، اینجا به کمکمان بیاید و بتوانیم بگوییم: عروسک نه تنها #رسانه است، بلکه خود به تنهایی پیام است.
منبع: شاهطاهری، فائزه، عروسک پیام است، #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شماره 51
@khanevade_rasane
🧸#عروسکها جزء صمیمیترین اسباببازیها هستند. عروسکها امروز گمنام نیستند؛ بچهها خیلی از آنها را در #کارتونها و بازیهای رایانهای دیدهاند. تنها هم نیستند، دوستانی دارند و از آن مهمتر کلی هم لوازم با خودشان همراه دارند.
🧸کودکان امروز #ارزشها و ملاکهای زیبایی و محبوبیت را از عروسکهایشان فرا میگیرند و به صورت ناخودآگاه پیامهایی که این اسباببازیها ارسال میکنند، در طول زمان دریافت میکنند.
🧸عروسکها تا اینجا دو کارکرد اصلی #رسانهها یعنی سرگرمی و انتقال میراث فرهنگی را به همراه دارند و از قاعده تکرار در اقناع پیروی میکنند چراکه عروسکها و خانوادههایشان پیامهای مشابهی را مرتب ارسال میکنند و در نزدیکی ما هستند.
🧸آنها علاوه بر این، همکاران رسانهای دیگری هم دارند: انیمیشنها، فیلمهای سینمایی و بازیهای رایانهای که به فاصله کمی از هم متولد میشوند و به دنیای کودکان راه پیدا میکنند.
🧸شاید نظریه «رسانه پیام است»، اینجا به کمکمان بیاید و بتوانیم بگوییم: عروسک نه تنها #رسانه است، بلکه خود به تنهایی پیام است.
منبع: شاهطاهری، فائزه، عروسک پیام است، #ماهنامه_مدیریت_ارتباطات، شماره 51
@khanevade_rasane
Telegram
attach 📎
✅ ادبيات فرهنگ و ادبیات ارتباطات
✍️#یونس_شکرخواه ====
💠 مفاهیم امپریالیسم فرهنگی، صنایع فرهنگی، هژمونی فرهنگی، مطالعات مدل مکتب بیرمنگام و فرانكفورت هنوز هم وجود دارند اما پرسش اصلي اين است كه خود اين رويههاي بررسي فرهنگ با توجه به تغييراتي كه در فضاي ارتباطی رخ داده؛ باز هم كاربرد دارند يا نه و اساسا خود فرهنگ میتواند از جمله مفاهیمی باشد که از زاويه ارتباطي دچار تغییراتی شده است يا خير؟
🔵 چند رویکرد مهم در این عرصهها وجود دارد:
🔻"اولین عرصه نظری، تمركز است كه پدیده متمرکز شدن سازمانهای رسانهای است و در دوره کنونی بسیار باب شده است. ما در گذشته سازمانهای رسانهای تایم، وارنر و سی ان ان را میشناختیم و اکنون این چند سازمان را در غالب یک چند رسانهای بزرگ و به صورت یک غول رسانهای میبینیم.
🔻دومین عرصه، تئوریهای مربوط به اقتصاد سیاسی است. رویکردهای نظری این عرصه نیاز به بازبینی دارند. در اینباره باید به سوالاتی از این دست جواب داد که آیا واقعا اين نهادهای اقتصادی و سیاسی هستند كه عامل تغييرات هستند و رسانهها صرفا ناقل تغييرات میباشند و مثل يك نوار نقاله این کار را انجام میدهند؟ آیا رسانهها در رابطه با ساختار قدرت به گونهای منتزع عمل میکنند؟ يا اينكه نقش يك واسطه را دارند و مثل تاندون در بدن انسان عمل میکنند؟
🔻سومین رویکرد در رابطه با مصرفگرایی است، مصرف در حوزه فرهنگ كه باید نگاهی دوباره به مبانی نظری این حوزه هم داشت
🔻رویکرد چهارم از نظر من میتواند نگاهي دوباره باشد به مفهوم #مارشال_مكلوهان که #رسانه همان پیام است.
🔸رشته ارتباطات میتواند با توجه به تغییرات اخیر نگاهی نو به حوزه فرهنگ داشته باشد. آنچه گفتم و رويكردهايي كه برشمردم همه متن هستند. کار مهم ارتباطات این است که میتواند با مطالعات علمي و عملی در این عرصهها به فراسوی این متن بنگرد و به واقع فرامتن را براي درك تازه از فرهنگ فراهم كند.
🔸به گمان من در فراسوي اين متن كه ادبيات كلاسيك فرهنگ را شكل داده است اتفاق دیگری در عرصه فرامتن رخ داده كه هنوز در حال وقوع است و آن اینترنت و جهان مجازی عارض شده بر فرهنگهاست كه مفاهيم كلاسيك عرصه هاي جامعهشناسی و فرهنگ را به چالش كشيده است.
🔸امروز یک بنگلادشی با ارتباط اینترنتی میتواند مثلا از فرهنگ فرانسوی تاثير بگيرد و يا به عكس طرف دوم از طرف اول تاثير پذيرد.
🔸اينترنت و فضاي وب باعث شدهاند تا یک اتفاق جدید رخ دهد و آن گسسته شدن رابطه فرهنگ با جغرافيا و اقليم است. فرهنگ قبلا در صدف جغرافيا قوام میگرفت و حالا اين حفاظ وجود ندارد.
🔸قبلا مصاديق فرهنگي با زمانهای طولاني و عمدتا از طريق مهاجرت و سفر رخ میداد و به ديگر زبان مصاديق فرهنگي بسيار كند و آهسته جابجا میشد ولي انسان به تور اينترنت افتاده لحظه به لحظه در اقليم و سرزمين خود به مهاجرت کشانده میشود و به ديگر سخن؛ زمان اخطار بسيار كوتاه شده است و فرهنگ دیگر آن حفاظ جغرافيایی و اتكای سرزمينی را ندارد.
🔸پس به این ترتیب با توجه به تغییرات بنیادینی كه در سپهر ارتباطی رخ داده نمیشود با همان نگاههای كلاسيك به سازههای معرف فرهنگ و هويت نگاه كرد. مفهوم فرهنگ در فرامتن جديدي كه شكل گرفته نیاز به تامل دوباره دارد.
@HOD8HOD
✍️#یونس_شکرخواه ====
💠 مفاهیم امپریالیسم فرهنگی، صنایع فرهنگی، هژمونی فرهنگی، مطالعات مدل مکتب بیرمنگام و فرانكفورت هنوز هم وجود دارند اما پرسش اصلي اين است كه خود اين رويههاي بررسي فرهنگ با توجه به تغييراتي كه در فضاي ارتباطی رخ داده؛ باز هم كاربرد دارند يا نه و اساسا خود فرهنگ میتواند از جمله مفاهیمی باشد که از زاويه ارتباطي دچار تغییراتی شده است يا خير؟
🔵 چند رویکرد مهم در این عرصهها وجود دارد:
🔻"اولین عرصه نظری، تمركز است كه پدیده متمرکز شدن سازمانهای رسانهای است و در دوره کنونی بسیار باب شده است. ما در گذشته سازمانهای رسانهای تایم، وارنر و سی ان ان را میشناختیم و اکنون این چند سازمان را در غالب یک چند رسانهای بزرگ و به صورت یک غول رسانهای میبینیم.
🔻دومین عرصه، تئوریهای مربوط به اقتصاد سیاسی است. رویکردهای نظری این عرصه نیاز به بازبینی دارند. در اینباره باید به سوالاتی از این دست جواب داد که آیا واقعا اين نهادهای اقتصادی و سیاسی هستند كه عامل تغييرات هستند و رسانهها صرفا ناقل تغييرات میباشند و مثل يك نوار نقاله این کار را انجام میدهند؟ آیا رسانهها در رابطه با ساختار قدرت به گونهای منتزع عمل میکنند؟ يا اينكه نقش يك واسطه را دارند و مثل تاندون در بدن انسان عمل میکنند؟
🔻سومین رویکرد در رابطه با مصرفگرایی است، مصرف در حوزه فرهنگ كه باید نگاهی دوباره به مبانی نظری این حوزه هم داشت
🔻رویکرد چهارم از نظر من میتواند نگاهي دوباره باشد به مفهوم #مارشال_مكلوهان که #رسانه همان پیام است.
🔸رشته ارتباطات میتواند با توجه به تغییرات اخیر نگاهی نو به حوزه فرهنگ داشته باشد. آنچه گفتم و رويكردهايي كه برشمردم همه متن هستند. کار مهم ارتباطات این است که میتواند با مطالعات علمي و عملی در این عرصهها به فراسوی این متن بنگرد و به واقع فرامتن را براي درك تازه از فرهنگ فراهم كند.
🔸به گمان من در فراسوي اين متن كه ادبيات كلاسيك فرهنگ را شكل داده است اتفاق دیگری در عرصه فرامتن رخ داده كه هنوز در حال وقوع است و آن اینترنت و جهان مجازی عارض شده بر فرهنگهاست كه مفاهيم كلاسيك عرصه هاي جامعهشناسی و فرهنگ را به چالش كشيده است.
🔸امروز یک بنگلادشی با ارتباط اینترنتی میتواند مثلا از فرهنگ فرانسوی تاثير بگيرد و يا به عكس طرف دوم از طرف اول تاثير پذيرد.
🔸اينترنت و فضاي وب باعث شدهاند تا یک اتفاق جدید رخ دهد و آن گسسته شدن رابطه فرهنگ با جغرافيا و اقليم است. فرهنگ قبلا در صدف جغرافيا قوام میگرفت و حالا اين حفاظ وجود ندارد.
🔸قبلا مصاديق فرهنگي با زمانهای طولاني و عمدتا از طريق مهاجرت و سفر رخ میداد و به ديگر زبان مصاديق فرهنگي بسيار كند و آهسته جابجا میشد ولي انسان به تور اينترنت افتاده لحظه به لحظه در اقليم و سرزمين خود به مهاجرت کشانده میشود و به ديگر سخن؛ زمان اخطار بسيار كوتاه شده است و فرهنگ دیگر آن حفاظ جغرافيایی و اتكای سرزمينی را ندارد.
🔸پس به این ترتیب با توجه به تغییرات بنیادینی كه در سپهر ارتباطی رخ داده نمیشود با همان نگاههای كلاسيك به سازههای معرف فرهنگ و هويت نگاه كرد. مفهوم فرهنگ در فرامتن جديدي كه شكل گرفته نیاز به تامل دوباره دارد.
@HOD8HOD
💠 #رسانه به مثابه امتداد انسان
🔸استیون وست - #مکلوهان رسانه و فناوری را معمولاً معادل هم در نظر میگیرد. او در ابتدای کتاب خود با عنوان #فهم_رسانهها، رسانه را چنین تعریف میکند: «هر امتدادی از خودمان.» هر فناوری جدیدی که ابداع میشود یا هر ایدهی جدیدی که مطرح میشود در نهایت امتداد ماست: امتداد جسم فیزیکی یا امتداد آگاهی ما. بهترین راه برای فهم این مسئله ارائهی چند مثال است.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/46352/
@HOD8HOD
🔸استیون وست - #مکلوهان رسانه و فناوری را معمولاً معادل هم در نظر میگیرد. او در ابتدای کتاب خود با عنوان #فهم_رسانهها، رسانه را چنین تعریف میکند: «هر امتدادی از خودمان.» هر فناوری جدیدی که ابداع میشود یا هر ایدهی جدیدی که مطرح میشود در نهایت امتداد ماست: امتداد جسم فیزیکی یا امتداد آگاهی ما. بهترین راه برای فهم این مسئله ارائهی چند مثال است.
در ادامه با #شارا همراه باشید:
https://www.shara.ir/view/46352/
@HOD8HOD
💠 برای اعتیاد به قمار در ایران چه باید کرد؟
🖌 دکتر هومان نارنجیها، کارشناس اعتیاد
#اعتیاد_و_رسانه
🔸 اخیرا دوباره در #رسانه_ها پدیده شرط بندی و #قمار مطرح شده و از گوشه و کنار دنیا می شنویم که #سلبریتی_ها و خوانندگان و سایر افراد فعال در فضاهای مجازی خارج از کشور برای جمعیت ایرانی سایت های قمار راه اندازی کرده اند. من با اینکه چطور این سایت ها از خارج از کشور به سیستم درگاه الکترونیک ایران متصل می شوند و اینکه اصلا عزمی ملی برای رویارویی با آن وجود دارد یا خیر کاری ندارم. من از دیدگاه کارشناسی می خواهم این نکته را برجسته کنم که قمار نیز یکی از چند اختلال رفتاری اعتیاد آور سخت دنیاست. اختلالی که با سیستم پاداش مغزی و ترشح واسطه های لذت همراه است.
🔹 من در همین ایران خودمان که کازینو و قمارخانه رسمی ندارد بیماری داشتم که در عرض 4 ماه هشتصد میلیون تومان از اعتبار و سرمایه زندگیش را در قمار آنلاین باخته بود. بیمار دیگری داشتم که به دنبال باخت زندگی و سرمایه اش، همسرش تقاضای طلاق کرده بود و شب ها در مغازه خالی اش می خوابید و دربدر به دنبال یک کارت اعتباری بود که با قرض کردن مقداری پول بتواند دوباره قمار کند و جالب این بود که تصور می کرد می تواند سرمایه از دست رفته را بازگرداند، اما همان مبالغ قرضی را نیز دائما می باخت.
🔸 دانستن این نکته خالی از لطف نیست که تراز مالی قمارخانه همیشه مثبت است، به عبارتی قرار نیست قمار کننده ها و مشتریان این سایت های قمار پولی برنده شوند، بلکه قرار است که سود هنگفتی به جیب مالکان قمارخانه واریز شود و در این بین، برخی افراد نیز در مدت زمانی کوتاه مبلغی برنده می شوند تا در قمار بعدی آن را هم ببازند. پس سیستم به گونه ای طراحی شده تا قمار کننده در نهایت همیشه ببازد و مالک قمارخانه بالاخره برنده شود.
🔹در اصل این قمار بازان هستند که از جیب هم موقتا پول های کمی برمی دارند تا در نهایت آن ها را به جیب صاحب قمارخانه واریز کنند. زندگی افراد قمار باز حتی در شرایط خوب نیز ثبات ندارد زیرا فرد سرمایه اش را در اختیار احتمال و تصادف قرار داده و هر لحظه ممکن است از بالاترین شرایط و امکانات زندگی، به پایین ترین سطح سقوط کند و اکثرا چنین می شود.
🔸از سوی دیگر متاسفانه با توجه به اینکه کلینیک های ما در طول پانزده سال گذشته بیشتر بر روی اعتیاد به مواد مخدر متمرکز بوده اند و در حوزه بکار گیری داروهای مخدر مانند متادون و بوپره نورفین تبحر دارند، رفتار درمانی و مشاوره ، رشد قابل توجهی نداشته است به همین دلیل توانایی زیادی در رویارویی و درمان یک فرد معتاد به قمار ندارند.
🔹وقتی فرد معتاد به قمار که درمانش مانند اعتیاد به الکل بسیار سخت و عود کننده است به کلینیک مراجعه می کند، کلینیک درمانی قادر نیست با تجویز متادون و دارو آن را درمان کند لذا عملا خلع سلاح می شود. در حال حاضر سازمان های بین المللی درگیر اعتیاد پروتکل های درمان قمار را منتشر کرده اند تا متخصصان برای درمان بیماران خود از آنها استفاده کنند.
🔸پس به عبارتی #اعتیاد_به_قمار بسیار شدید است و رفتارهای عود کننده مکرر دارد، همچپنین تجربه کم درمان اعتیاد به قمار در کشور نیز سابقه طولانی و موثری ندارد. با این شرایط و با دیدگاه پیشگیرانه باید گفت اگر جلوی سایت های مذکور گرفته نشود و با همین فرمان پیش برویم در آینده ای نه چندان دور با معتادان به قمار و چه بسا کارتن خوابی مواجه خواهیم بود که نه به متادون جواب می دهند ، نه شربت تریاک نه کمپ و نه زندان. همچنین لازم است تا مراکز درمان اعتیاد کشور نیز از متادون و دارو محوری خارج شوند و تدابیر و مداخلات روانشناسی را برجسته تر کنند. با این کار هم درمان های فعلی مواد محرک مانند شیشه و مواد مخدر موثر تر خواهد بود و هم برای اعتیاد به قمار و بازی های الکترونیک در آینده آماده شده اند.
@HOD8HOD
🖌 دکتر هومان نارنجیها، کارشناس اعتیاد
#اعتیاد_و_رسانه
🔸 اخیرا دوباره در #رسانه_ها پدیده شرط بندی و #قمار مطرح شده و از گوشه و کنار دنیا می شنویم که #سلبریتی_ها و خوانندگان و سایر افراد فعال در فضاهای مجازی خارج از کشور برای جمعیت ایرانی سایت های قمار راه اندازی کرده اند. من با اینکه چطور این سایت ها از خارج از کشور به سیستم درگاه الکترونیک ایران متصل می شوند و اینکه اصلا عزمی ملی برای رویارویی با آن وجود دارد یا خیر کاری ندارم. من از دیدگاه کارشناسی می خواهم این نکته را برجسته کنم که قمار نیز یکی از چند اختلال رفتاری اعتیاد آور سخت دنیاست. اختلالی که با سیستم پاداش مغزی و ترشح واسطه های لذت همراه است.
🔹 من در همین ایران خودمان که کازینو و قمارخانه رسمی ندارد بیماری داشتم که در عرض 4 ماه هشتصد میلیون تومان از اعتبار و سرمایه زندگیش را در قمار آنلاین باخته بود. بیمار دیگری داشتم که به دنبال باخت زندگی و سرمایه اش، همسرش تقاضای طلاق کرده بود و شب ها در مغازه خالی اش می خوابید و دربدر به دنبال یک کارت اعتباری بود که با قرض کردن مقداری پول بتواند دوباره قمار کند و جالب این بود که تصور می کرد می تواند سرمایه از دست رفته را بازگرداند، اما همان مبالغ قرضی را نیز دائما می باخت.
🔸 دانستن این نکته خالی از لطف نیست که تراز مالی قمارخانه همیشه مثبت است، به عبارتی قرار نیست قمار کننده ها و مشتریان این سایت های قمار پولی برنده شوند، بلکه قرار است که سود هنگفتی به جیب مالکان قمارخانه واریز شود و در این بین، برخی افراد نیز در مدت زمانی کوتاه مبلغی برنده می شوند تا در قمار بعدی آن را هم ببازند. پس سیستم به گونه ای طراحی شده تا قمار کننده در نهایت همیشه ببازد و مالک قمارخانه بالاخره برنده شود.
🔹در اصل این قمار بازان هستند که از جیب هم موقتا پول های کمی برمی دارند تا در نهایت آن ها را به جیب صاحب قمارخانه واریز کنند. زندگی افراد قمار باز حتی در شرایط خوب نیز ثبات ندارد زیرا فرد سرمایه اش را در اختیار احتمال و تصادف قرار داده و هر لحظه ممکن است از بالاترین شرایط و امکانات زندگی، به پایین ترین سطح سقوط کند و اکثرا چنین می شود.
🔸از سوی دیگر متاسفانه با توجه به اینکه کلینیک های ما در طول پانزده سال گذشته بیشتر بر روی اعتیاد به مواد مخدر متمرکز بوده اند و در حوزه بکار گیری داروهای مخدر مانند متادون و بوپره نورفین تبحر دارند، رفتار درمانی و مشاوره ، رشد قابل توجهی نداشته است به همین دلیل توانایی زیادی در رویارویی و درمان یک فرد معتاد به قمار ندارند.
🔹وقتی فرد معتاد به قمار که درمانش مانند اعتیاد به الکل بسیار سخت و عود کننده است به کلینیک مراجعه می کند، کلینیک درمانی قادر نیست با تجویز متادون و دارو آن را درمان کند لذا عملا خلع سلاح می شود. در حال حاضر سازمان های بین المللی درگیر اعتیاد پروتکل های درمان قمار را منتشر کرده اند تا متخصصان برای درمان بیماران خود از آنها استفاده کنند.
🔸پس به عبارتی #اعتیاد_به_قمار بسیار شدید است و رفتارهای عود کننده مکرر دارد، همچپنین تجربه کم درمان اعتیاد به قمار در کشور نیز سابقه طولانی و موثری ندارد. با این شرایط و با دیدگاه پیشگیرانه باید گفت اگر جلوی سایت های مذکور گرفته نشود و با همین فرمان پیش برویم در آینده ای نه چندان دور با معتادان به قمار و چه بسا کارتن خوابی مواجه خواهیم بود که نه به متادون جواب می دهند ، نه شربت تریاک نه کمپ و نه زندان. همچنین لازم است تا مراکز درمان اعتیاد کشور نیز از متادون و دارو محوری خارج شوند و تدابیر و مداخلات روانشناسی را برجسته تر کنند. با این کار هم درمان های فعلی مواد محرک مانند شیشه و مواد مخدر موثر تر خواهد بود و هم برای اعتیاد به قمار و بازی های الکترونیک در آینده آماده شده اند.
@HOD8HOD
💠تکنیک ساندویچ چیست؟
🔸 تا به حال برای شما پیش آمده است که بخواهید خبر ناخوشایند یا مطلب ناراحت ڪننده ای را به ڪسی بگویید و یا نڪتهای منفی را به دوستی متذڪر شوید ولی ندانید چگونه موضوع را عنوان ڪنید ڪه ڪمتر ناراحت یا دلخور شود؟
🔹متخصصان علوم رفتاری در این زمان تڪنیک ساندویچ را پیشنهاد میدهند.
به این طریق ڪه برای ڪم ڪردن اثر ناخوشایند یک پیام یا خبر منفی، آن را در میان دو عبارت یا خبر مثبت قرار داده و به مخاطب عرضه ڪنید.
🔻به این صورت:
«جمله مثبت، جمله منفی، جمله مثبت»
🔸به عنوان مثال: احمد تو دانش آموز سختڪوشی هستی، اگرچه نمره ریاضیت ڪمتر از سطح انتظاره، ولی در دروس فارسی و علوم نمرات عالی ڪسب ڪردی.
مامان، تو خیلی مهربونی، اگرچه گاهی به خاطر تذڪرهاے زیادت ناراحت میشم، ولی میدونم خیلی دوستم داری.
و...
🔹قرار دادن جمله منفی در بین دو جمله مثبت از شدت اثر تخریبی آن ڪم ڪرده و با اشاره به نڪات مثبت، فرد احساس میڪند فقط نڪات منفی دیده نشده، رعایت انصاف شده و به همین دلیل انگیزه بیشتری برای تغییر و بهبود شرایط خواهد داشت.
🔸این نڪته مهم را به خاطر بسپارید ڪه برای بیان نڪات مثبت لازم نیست اغراق ڪنید یا به دروغ ویژگی مثبتی را به ڪسی نسبت دهید، این ڪار اثر معڪوس خواهد گذاشت. هر ڪسی ویژگیهای مثبت فراوانی دارد ڪه با ڪمی دقت متوجه آنها خواهید شد.
📌رسانه ها با کمک این تکنیک میتوانند آسیب خبرهای بد و منفی را کاهش دهند .
#علوم_رفتار
#علوم_شناختی
#رسانه
@HOD8HOD
🔸 تا به حال برای شما پیش آمده است که بخواهید خبر ناخوشایند یا مطلب ناراحت ڪننده ای را به ڪسی بگویید و یا نڪتهای منفی را به دوستی متذڪر شوید ولی ندانید چگونه موضوع را عنوان ڪنید ڪه ڪمتر ناراحت یا دلخور شود؟
🔹متخصصان علوم رفتاری در این زمان تڪنیک ساندویچ را پیشنهاد میدهند.
به این طریق ڪه برای ڪم ڪردن اثر ناخوشایند یک پیام یا خبر منفی، آن را در میان دو عبارت یا خبر مثبت قرار داده و به مخاطب عرضه ڪنید.
🔻به این صورت:
«جمله مثبت، جمله منفی، جمله مثبت»
🔸به عنوان مثال: احمد تو دانش آموز سختڪوشی هستی، اگرچه نمره ریاضیت ڪمتر از سطح انتظاره، ولی در دروس فارسی و علوم نمرات عالی ڪسب ڪردی.
مامان، تو خیلی مهربونی، اگرچه گاهی به خاطر تذڪرهاے زیادت ناراحت میشم، ولی میدونم خیلی دوستم داری.
و...
🔹قرار دادن جمله منفی در بین دو جمله مثبت از شدت اثر تخریبی آن ڪم ڪرده و با اشاره به نڪات مثبت، فرد احساس میڪند فقط نڪات منفی دیده نشده، رعایت انصاف شده و به همین دلیل انگیزه بیشتری برای تغییر و بهبود شرایط خواهد داشت.
🔸این نڪته مهم را به خاطر بسپارید ڪه برای بیان نڪات مثبت لازم نیست اغراق ڪنید یا به دروغ ویژگی مثبتی را به ڪسی نسبت دهید، این ڪار اثر معڪوس خواهد گذاشت. هر ڪسی ویژگیهای مثبت فراوانی دارد ڪه با ڪمی دقت متوجه آنها خواهید شد.
📌رسانه ها با کمک این تکنیک میتوانند آسیب خبرهای بد و منفی را کاهش دهند .
#علوم_رفتار
#علوم_شناختی
#رسانه
@HOD8HOD
💠پلاستیسیته مغزی چیست؟
#علم_اعصاب
#علوم_شناختی
🔸برای بیشتر مردم واژه پلاستیسیته مغزی کلمه عجیب و غریبی به نظر می رسد! مغز پلاستیکی یا مغز شکل پذیر! با این حال، شکل پذیری مغز اصطلاح رایج مورد استفاده توسط دانشمندان علوم اعصاب است. پلاستیسیته مغزی در واقع اشاره ایست به توانایی مغز برای تغییر در هر سنی برای بهتر یا بدتر شدن. این انعطاف پذیری نقش فوق العاده مهمی در توسعه مغز ما ( یا کاهش ) و در شکل دادن به شخصیت های متمایز ما بازی می کند.
🔻شکل پذیری مغز چیست؟
🔹شکل پذیری مغز یک فرآیند فیزیکی است . ماده خاکستری در واقع می تواند نازک و یا ضخیم شود ، ارتباطات عصبی می تواند باز تعریف شود و یا ضعیف شده و قطع شود . تغییرات فیزیکی در مغز باعث تغییر در توانایی های ما می شوند.برای مثال، هر زمان که ما چیز جدیدی را یاد می گیریم، این نشان دهنده تغییری در مغز ماست. یعنی تشکیل شدن جدید ” سیم کشی عصبی ” ( راه های عصبی ) که به بدن ما در مورد چگونگی انجام این مرحله دستور می دهند. هر بار که نام کسی را فراموش کرده ایم ، آن نیز منعکس کننده تغییر ” سیم کشی ” مغز است که این بار مسیری قطع شده یا ارتباطات نورونی آن ضعیف شده است. همانطور که این مثال نشان می دهد ، تغییرات در مغز می تواند در مهارت های بهبود و یا تضعیف مهارت ( یک نام فراموش شده ) منجر شود.
🔸آنچه که مهم است اینست که بر خلاف تصور بیشتر مردم،دوره بزرگسالی زمان فراموشی و یاد نگرفتن نیست. مغز ما بصورت طبیعی در دوران بزرگسالی شروع به تنبل شدن می کند ولی این به معنای از بین رفتن توانایی یادگیری نیست. به عبارتی سن تقویمی ما ارتباطی به انعطاف پذیری مغزی ما ندارد.
آنچه در تحقیقات اخیر نشان داده شده است، این است که در شرایط مناسب ذهن بزرگسالان رشد می کند و قدرت شکل پذیری مغزی توسعه می یابد.
#رسانه
#عصب_شناختی
@HOD8HOD
#علم_اعصاب
#علوم_شناختی
🔸برای بیشتر مردم واژه پلاستیسیته مغزی کلمه عجیب و غریبی به نظر می رسد! مغز پلاستیکی یا مغز شکل پذیر! با این حال، شکل پذیری مغز اصطلاح رایج مورد استفاده توسط دانشمندان علوم اعصاب است. پلاستیسیته مغزی در واقع اشاره ایست به توانایی مغز برای تغییر در هر سنی برای بهتر یا بدتر شدن. این انعطاف پذیری نقش فوق العاده مهمی در توسعه مغز ما ( یا کاهش ) و در شکل دادن به شخصیت های متمایز ما بازی می کند.
🔻شکل پذیری مغز چیست؟
🔹شکل پذیری مغز یک فرآیند فیزیکی است . ماده خاکستری در واقع می تواند نازک و یا ضخیم شود ، ارتباطات عصبی می تواند باز تعریف شود و یا ضعیف شده و قطع شود . تغییرات فیزیکی در مغز باعث تغییر در توانایی های ما می شوند.برای مثال، هر زمان که ما چیز جدیدی را یاد می گیریم، این نشان دهنده تغییری در مغز ماست. یعنی تشکیل شدن جدید ” سیم کشی عصبی ” ( راه های عصبی ) که به بدن ما در مورد چگونگی انجام این مرحله دستور می دهند. هر بار که نام کسی را فراموش کرده ایم ، آن نیز منعکس کننده تغییر ” سیم کشی ” مغز است که این بار مسیری قطع شده یا ارتباطات نورونی آن ضعیف شده است. همانطور که این مثال نشان می دهد ، تغییرات در مغز می تواند در مهارت های بهبود و یا تضعیف مهارت ( یک نام فراموش شده ) منجر شود.
🔸آنچه که مهم است اینست که بر خلاف تصور بیشتر مردم،دوره بزرگسالی زمان فراموشی و یاد نگرفتن نیست. مغز ما بصورت طبیعی در دوران بزرگسالی شروع به تنبل شدن می کند ولی این به معنای از بین رفتن توانایی یادگیری نیست. به عبارتی سن تقویمی ما ارتباطی به انعطاف پذیری مغزی ما ندارد.
آنچه در تحقیقات اخیر نشان داده شده است، این است که در شرایط مناسب ذهن بزرگسالان رشد می کند و قدرت شکل پذیری مغزی توسعه می یابد.
#رسانه
#عصب_شناختی
@HOD8HOD
💠چهار ویژگی راهبردی قیام عاشورا
قال الامام الحسین (ع):
«الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
جهت درک تفاوت نگاه موقعیتی_اجتماعی با نگاه جریانی_گفتمانی، ضروری است که وجوه تمایز حرکت امام را بازخوانی نماییم و چگونگی فرصت سازی در دل بحران ها را در این قیام تاریخی، رصد و رهگیری نماییم.
اما آنچه که اطلاعات آشکار عاشورا بدون توسل به نگاه های عرفانی و فلسفی بازگو می نماید، #چهار_فاکتور اصلی قهرمان، ایدئولوژی، تشکیلات، رسانه در نافذ بودن و حرکت تاریخی امام حسین(ع) مشهود و قابل رویت است.
ابَرقهرمانی برای مکتب سازی
هرجنبشی برای داینامیک بودن و اثربخشی عمیق، نیاز به یک قهرمان و لیدر و آقای خاص دارد. شخصیتی که بینش و منش او شاخص کل جریان بوده و به تنهایی توان #مکتب_سازی و افق گشایی و ظرفیت الگوشدن را دارا باشد. در یک کلام به تعبیر شهیدمطهری(ره)، امام حسین (ع) یک قهرمان و بلکه ابرقهرمان بود و شاهد ماجرا اینکه یارانش بدون تردید و عاشقانه برای مسیر و مرامش، جان می دادند و دیگران نیز به پاس عظمتش، کلاه از سر برمی داشتند.
ایدئولوژی برای گفتمان سازی
هر جریانی برای پایایی و عمق بخشی و گفتمان سازی، نیازمند به عقبه فکری و تاریخی و #مغز_ایدئولوژیک می باشد. امام حسین(ع) و حرکت عاشورایی ایشان بشدت عمیق و اقناعی و استدلالی بود و خطبه منای ایشان برای توجیه هشتصدتن از نخبگان جامعه، گواه بر #عقبه_ایدئولوژیک قیام حسینی است.
تشکیلات برای شبکه سازی
قهرمان بدون ایدئولوژی پایدار نمی ماند و بدون کادرسازی، در لابه لای سیاست و سانسورهای رسانه ای، گفتمانش خفه خواهد شد. پس جهت جریان_سازی و سپس گفتمان_سازی، نیاز به یک شبکه_سازی قوی و حساب شده می باشد. امام حسین علیه السلام جهت اینکه حرکت انقلابی شان در گوش جامعه معاصرش طنین انداز شده و گفتمان ایشان در کربلا دفن نشود، #کادرسازی نمود. تربیت نیرو از خانواده خود تا افرادی که طی ده بیست سال مبارزه مخفی فرهنگی_سیاسی، سر از کوفه و بصره و بغداد درآوردند و برخی به عنوان سفیر و برخی نیز به عنوان منتقم قیام، دست به کنشگری در سطح کلان اجتماعی نمودند.
رسانه ای برای جریان سازی
در مرحله نهایی که برگ برنده تاریخی حرکت امام حسین(ع) شمرده میشود، آشنایی نخبگانی چون امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و...با مخاطب شناسی و جریان رسانه ای بود. امتدادتاریخی عاشورا، نتیجه درک درست اصحاب امام با #رسانه، فرهنگ، سیاست و توان روایت سازی در کوران مصیبت و سختی و تنهایی با غلبه بر روایت و جریان ظلم حاکم بود. حلقه رسانه ای واقعه عاشورا، شهرهای استراتژیکی چون کوفه و شام و مدینه را طی یک مجاهدت رسانه ای هوشمندانه هرچندمظلومانه، تحت تاثیر #کلان_روایت_عاشورا و ظلم ستیزی امام و یارانش در نوردیدند.
✍علیرضامحمدلو
@HOD8HOD
قال الامام الحسین (ع):
«الناسُ عبیدُ الدنیا و الدین لعق علی السنتهم یحوطونه مادرَّت معایشُهم فاذا مُحَّصوا بالبلاء قَلَّ الدَیّانون»
«مردم بندۀ دنیایند و دین بر زبانشان میچرخد و تا وقتی زندگیهاشان بر محور دین بگردد، در پی آنند، امّا وقتی به وسیلۀ «بلا» آزموده شوند، دینداران اندک میشوند.»
جهت درک تفاوت نگاه موقعیتی_اجتماعی با نگاه جریانی_گفتمانی، ضروری است که وجوه تمایز حرکت امام را بازخوانی نماییم و چگونگی فرصت سازی در دل بحران ها را در این قیام تاریخی، رصد و رهگیری نماییم.
اما آنچه که اطلاعات آشکار عاشورا بدون توسل به نگاه های عرفانی و فلسفی بازگو می نماید، #چهار_فاکتور اصلی قهرمان، ایدئولوژی، تشکیلات، رسانه در نافذ بودن و حرکت تاریخی امام حسین(ع) مشهود و قابل رویت است.
ابَرقهرمانی برای مکتب سازی
هرجنبشی برای داینامیک بودن و اثربخشی عمیق، نیاز به یک قهرمان و لیدر و آقای خاص دارد. شخصیتی که بینش و منش او شاخص کل جریان بوده و به تنهایی توان #مکتب_سازی و افق گشایی و ظرفیت الگوشدن را دارا باشد. در یک کلام به تعبیر شهیدمطهری(ره)، امام حسین (ع) یک قهرمان و بلکه ابرقهرمان بود و شاهد ماجرا اینکه یارانش بدون تردید و عاشقانه برای مسیر و مرامش، جان می دادند و دیگران نیز به پاس عظمتش، کلاه از سر برمی داشتند.
ایدئولوژی برای گفتمان سازی
هر جریانی برای پایایی و عمق بخشی و گفتمان سازی، نیازمند به عقبه فکری و تاریخی و #مغز_ایدئولوژیک می باشد. امام حسین(ع) و حرکت عاشورایی ایشان بشدت عمیق و اقناعی و استدلالی بود و خطبه منای ایشان برای توجیه هشتصدتن از نخبگان جامعه، گواه بر #عقبه_ایدئولوژیک قیام حسینی است.
تشکیلات برای شبکه سازی
قهرمان بدون ایدئولوژی پایدار نمی ماند و بدون کادرسازی، در لابه لای سیاست و سانسورهای رسانه ای، گفتمانش خفه خواهد شد. پس جهت جریان_سازی و سپس گفتمان_سازی، نیاز به یک شبکه_سازی قوی و حساب شده می باشد. امام حسین علیه السلام جهت اینکه حرکت انقلابی شان در گوش جامعه معاصرش طنین انداز شده و گفتمان ایشان در کربلا دفن نشود، #کادرسازی نمود. تربیت نیرو از خانواده خود تا افرادی که طی ده بیست سال مبارزه مخفی فرهنگی_سیاسی، سر از کوفه و بصره و بغداد درآوردند و برخی به عنوان سفیر و برخی نیز به عنوان منتقم قیام، دست به کنشگری در سطح کلان اجتماعی نمودند.
رسانه ای برای جریان سازی
در مرحله نهایی که برگ برنده تاریخی حرکت امام حسین(ع) شمرده میشود، آشنایی نخبگانی چون امام سجاد(ع) و حضرت زینب(س) و...با مخاطب شناسی و جریان رسانه ای بود. امتدادتاریخی عاشورا، نتیجه درک درست اصحاب امام با #رسانه، فرهنگ، سیاست و توان روایت سازی در کوران مصیبت و سختی و تنهایی با غلبه بر روایت و جریان ظلم حاکم بود. حلقه رسانه ای واقعه عاشورا، شهرهای استراتژیکی چون کوفه و شام و مدینه را طی یک مجاهدت رسانه ای هوشمندانه هرچندمظلومانه، تحت تاثیر #کلان_روایت_عاشورا و ظلم ستیزی امام و یارانش در نوردیدند.
✍علیرضامحمدلو
@HOD8HOD
🔹 فابینگ چیست؟
https://t.iss.one/HOD8HOD/3473
🔸فابینگ و روابط اجتماعی
https://t.iss.one/HOD8HOD/3474
🔹فابینگ و سلامت روان
https://t.iss.one/HOD8HOD/3475
🔸نشانه های فابینگی شدن
https://t.iss.one/HOD8HOD/3477
🔹راههای جلوگیری از فابینگ
https://t.iss.one/HOD8HOD/3478
🔸راههای کمک به فابینگ دیگران
https://t.iss.one/HOD8HOD/3479
#سواد_رسانه
#روانشناسی_رسانه
#رسانه_و_خانواده
https://t.iss.one/HOD8HOD/3473
🔸فابینگ و روابط اجتماعی
https://t.iss.one/HOD8HOD/3474
🔹فابینگ و سلامت روان
https://t.iss.one/HOD8HOD/3475
🔸نشانه های فابینگی شدن
https://t.iss.one/HOD8HOD/3477
🔹راههای جلوگیری از فابینگ
https://t.iss.one/HOD8HOD/3478
🔸راههای کمک به فابینگ دیگران
https://t.iss.one/HOD8HOD/3479
#سواد_رسانه
#روانشناسی_رسانه
#رسانه_و_خانواده
Telegram
هُدهُد"علوم شناختی و رسانه "
💠 #فابینگ (Phubbing) چیست و چگونه روابط ما را تهدید میکند؟
✍سید محمد مهدی شهیدی
🔸شاید تا به حال اصطلاح فابینگ را نشنیده باشید اما مطمئن باشید حتما جزئی از زندگی روزانه شماست. وقتی از سرکار خسته به منزل بر می گردید و سر میز یا سفره شام همسر یا فرزند شما…
✍سید محمد مهدی شهیدی
🔸شاید تا به حال اصطلاح فابینگ را نشنیده باشید اما مطمئن باشید حتما جزئی از زندگی روزانه شماست. وقتی از سرکار خسته به منزل بر می گردید و سر میز یا سفره شام همسر یا فرزند شما…
🔸آیا #غربیها در رویایی با #جنگها رویکرد و استاندارد دوگانه دارند؟
#رسانه، چشمهای آبی و موهای بور
#اصغر_اصغری- پس از گذشت چند روز از آغاز جنگ میان روسیه و #اوکراین، رسانه های مختلف دنیا سرخط خبرهای خود را به اصل و حواشی این رویداد تلخ اختصاص داده اند. وقوع جنگ در اروپای شرقی بار دیگر گمانه زنی را مطرح ساخت که غربی ها در مواجهه با جنگ و خونریزی، از استاندارد دوگانه تبعیت می کنند و ارزش انسان ها برایشان یکسان نیست. این فرضیه که در رسانه ها و محافل سیاسی کشورمان نیز طرفداران بسیاری دارد مدعی است که نگاه رسانه های غربی نسبت به جنگ هایی مانند #افغانستان و #یمن با کشورهایی نظیر اوکراین یکسان نیست.
آنها معتقدند که چشمان آبی و موهای بور اروپایی ها باعث جلب توجهات و نگاه مردم سایر کشورها شده و اگر ساکنان خاورمیانه هم از زیبایی ظاهری یا سطح فرهنگ بالاتری برخوردار بودند، همدلی و توجه بیشتری را به سمت خود جذب کنند. فارغ از اینکه هر جنگی محکوم است و جان همه انسان ها شریف، اما اگر بخواهیم این دوگانگی و تفاوت رویکرد را از منظر «#ارزشهای_خبری» ...
https://www.shara.ir/view/49055/
@HOD8HOD
#رسانه، چشمهای آبی و موهای بور
#اصغر_اصغری- پس از گذشت چند روز از آغاز جنگ میان روسیه و #اوکراین، رسانه های مختلف دنیا سرخط خبرهای خود را به اصل و حواشی این رویداد تلخ اختصاص داده اند. وقوع جنگ در اروپای شرقی بار دیگر گمانه زنی را مطرح ساخت که غربی ها در مواجهه با جنگ و خونریزی، از استاندارد دوگانه تبعیت می کنند و ارزش انسان ها برایشان یکسان نیست. این فرضیه که در رسانه ها و محافل سیاسی کشورمان نیز طرفداران بسیاری دارد مدعی است که نگاه رسانه های غربی نسبت به جنگ هایی مانند #افغانستان و #یمن با کشورهایی نظیر اوکراین یکسان نیست.
آنها معتقدند که چشمان آبی و موهای بور اروپایی ها باعث جلب توجهات و نگاه مردم سایر کشورها شده و اگر ساکنان خاورمیانه هم از زیبایی ظاهری یا سطح فرهنگ بالاتری برخوردار بودند، همدلی و توجه بیشتری را به سمت خود جذب کنند. فارغ از اینکه هر جنگی محکوم است و جان همه انسان ها شریف، اما اگر بخواهیم این دوگانگی و تفاوت رویکرد را از منظر «#ارزشهای_خبری» ...
https://www.shara.ir/view/49055/
@HOD8HOD
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✅نحوهی مواجهه با بچهی وابسته به تلفن همراه
◀️وقتی موقع غذا دادن به کودکان، آنان را با برنامههای تلفن همراه سرگرم میکنیم، آیا میتوانیم در آیندهی نزدیک به بچهها دستور دهیم که دیگر با #موبایل بازی نکنند؟
🔺این نخستین مطلب #مدیا_تراپی است. برای ویدئو اول از موضوع #کودک و #رسانه شروع کردیم.
🔺اینکه والدین چهطور باید برخورد کنند با کودکان و نوجوانانی که مدام با گوشی سرگرماند.
🔺در این ویدئو نشان میدهیم که پدر و مادرها در درجهی نخست میبایست حس #امنیت را به کودک بدهند. با او رابطهی صمیمی داشته باشند تا اگر مشکلی هست، بچه آن را به والدین بگوید.
🔺 از طرف دیگر باید بتوانیم به تربیت فرزندان خویش #اعتماد کنیم. باید برای گاهی خارج کردن بچهها از زندگی مجازی، با کودکان در بازیهای رایانهای همراه شویم تا بتوانیم حرف مشترک پیدا کنیم برای با هم بودن و شکل دادن روزگاری که در آن هر یک از اعضای خانواده فقط سرش در گوشی نیست.
@HOD8HOD
◀️وقتی موقع غذا دادن به کودکان، آنان را با برنامههای تلفن همراه سرگرم میکنیم، آیا میتوانیم در آیندهی نزدیک به بچهها دستور دهیم که دیگر با #موبایل بازی نکنند؟
🔺این نخستین مطلب #مدیا_تراپی است. برای ویدئو اول از موضوع #کودک و #رسانه شروع کردیم.
🔺اینکه والدین چهطور باید برخورد کنند با کودکان و نوجوانانی که مدام با گوشی سرگرماند.
🔺در این ویدئو نشان میدهیم که پدر و مادرها در درجهی نخست میبایست حس #امنیت را به کودک بدهند. با او رابطهی صمیمی داشته باشند تا اگر مشکلی هست، بچه آن را به والدین بگوید.
🔺 از طرف دیگر باید بتوانیم به تربیت فرزندان خویش #اعتماد کنیم. باید برای گاهی خارج کردن بچهها از زندگی مجازی، با کودکان در بازیهای رایانهای همراه شویم تا بتوانیم حرف مشترک پیدا کنیم برای با هم بودن و شکل دادن روزگاری که در آن هر یک از اعضای خانواده فقط سرش در گوشی نیست.
@HOD8HOD
💢 اینستاگرام به اعتماد به نفس شما آسیب میزند
⭕️ محققان در بررسیهای اخیر خود دریافتند استفاده از شبکه اجتماعی اینستاگرام به اعتماد به نفس افراد آسیب جدی وارد میکند.
⭕️این شبکه اجتماعی اغلب به دلیل ایجاد ایدهآلهای غیرواقعی بدن مورد انتقاد قرار میگیرد؛ دادههای مطالعه جدید نشان میدهد که عزیزان ما بیشتر از افراد مشهور در این ماجرا مقصر هستند.
⭕️ حضور و پیگیری افراد متعدد منجر به آن شده تا برخی با به نمایش گذاشتن ظاهر خود، به سلامت روان عده کثیری آسیب بزنند و براساس دادههای منتشر شده، تعامل در رسانههای اجتماعی با "رضایت ظاهری" کمتر مرتبط است.
⭕️ محققان همچنین دریافتند، درگیر شدن با پستهای دوستان و خانواده بیشتر از درگیر شدن با محتوای پست شده توسط افراد مشهور و افراد تاثیرگذار است.
⭕️دادههای به دست آمده از این پژوهش حاکی از آن است، درگیر شدن با پستهای دوستان و خانواده بیش از دو برابر مضرتر از تماشاس محتوای پست شده توسط افراد مشهور است.
⭕️ این مطالعه توسط پژوهشگران دانشگاه آنگلیا راسکین در آنگلیای شرقی و دانشگاه علوم بهداشت کارل لندشتاینر در اتریش صورت گرفت و امروز در مجله "Body Image" منتشر شد.
⭕️ پروفسور ویرن سوامی، نویسنده این مطالعه در دانشگاه آنگلیا راسکین گفت: پلتفرمهای رسانههای اجتماعی متمرکز بر تصویر، فرصتهای نامحدودی را برای کاربران فراهم میکنند تا مقایسههای منفی انجام دهند و ایدهآلهای ظاهری را درونی کنند.
⭕️ مطالعات نشان داد که تعامل با رسانههای اجتماعی رضایت ظاهری را بدون توجه به اینکه چه کسی محتوا را ارسال میکند، کاهش میدهد.
♨️منبع:https://fna.ir/1rvlwt
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه
#جنگ_روایت
#جنگ_شناختی
#فضای_مجازی
#سلبریتی
#سواد_رسانه
@HOD8HOD
⭕️ محققان در بررسیهای اخیر خود دریافتند استفاده از شبکه اجتماعی اینستاگرام به اعتماد به نفس افراد آسیب جدی وارد میکند.
⭕️این شبکه اجتماعی اغلب به دلیل ایجاد ایدهآلهای غیرواقعی بدن مورد انتقاد قرار میگیرد؛ دادههای مطالعه جدید نشان میدهد که عزیزان ما بیشتر از افراد مشهور در این ماجرا مقصر هستند.
⭕️ حضور و پیگیری افراد متعدد منجر به آن شده تا برخی با به نمایش گذاشتن ظاهر خود، به سلامت روان عده کثیری آسیب بزنند و براساس دادههای منتشر شده، تعامل در رسانههای اجتماعی با "رضایت ظاهری" کمتر مرتبط است.
⭕️ محققان همچنین دریافتند، درگیر شدن با پستهای دوستان و خانواده بیشتر از درگیر شدن با محتوای پست شده توسط افراد مشهور و افراد تاثیرگذار است.
⭕️دادههای به دست آمده از این پژوهش حاکی از آن است، درگیر شدن با پستهای دوستان و خانواده بیش از دو برابر مضرتر از تماشاس محتوای پست شده توسط افراد مشهور است.
⭕️ این مطالعه توسط پژوهشگران دانشگاه آنگلیا راسکین در آنگلیای شرقی و دانشگاه علوم بهداشت کارل لندشتاینر در اتریش صورت گرفت و امروز در مجله "Body Image" منتشر شد.
⭕️ پروفسور ویرن سوامی، نویسنده این مطالعه در دانشگاه آنگلیا راسکین گفت: پلتفرمهای رسانههای اجتماعی متمرکز بر تصویر، فرصتهای نامحدودی را برای کاربران فراهم میکنند تا مقایسههای منفی انجام دهند و ایدهآلهای ظاهری را درونی کنند.
⭕️ مطالعات نشان داد که تعامل با رسانههای اجتماعی رضایت ظاهری را بدون توجه به اینکه چه کسی محتوا را ارسال میکند، کاهش میدهد.
♨️منبع:https://fna.ir/1rvlwt
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه
#جنگ_روایت
#جنگ_شناختی
#فضای_مجازی
#سلبریتی
#سواد_رسانه
@HOD8HOD
💢یک بُرد فوتبالی و هشت شکست فرافوتبالی!
⭕️فوتبال در عصر حاضر، بزرگترین نماد صنعت فرهنگ و سرگرمی محسوب می شود. از طرفی نیز بارها از شعار فوتبال عاری از سیاست سخن گفته شده اما مدعیان این شعار برای همجنسبازی هشتگ، ترند کرده اند و روسیه را از مسابقات تحریم کردهاند و البته برای محکوم کردن نژادپرستی، زانوهای نمایشی بر زمین چمن کوبیده و برای مرگ جورج فلوید، یک دقیقه! سکوت کردهاند.
⭕️این فوتبال نشان داده که در مقابل واقعیت های روز، بی تفاوت نبوده و علاوه بر وجه سرگرمی، ظرفیت دیپلماتیک داشته و یک زبان_گلوبال(فراگیر) در خدمت معانی و سیاست های کانالیزه شده قرار میگیرد.(مثل اینکه برای انفجار در فرانسه سیاه بپوشد ولی در قبال بمباران یمن و فلسطین و...سکوت موذیانه و کاملا سیاسی اتخاذ کند).
⭕️با در نظر گرفتن این دیدگاه به ظرفیتهای پدیده مدرنی چون فوتبال، به خوانش نتایج و پیامدهای برد شیرین امروز ایران مقابل ولز در جام جهانی ۲۰۲۲ می پردازیم.
1️⃣ شکست مارپیچ سکوت مهندسی شده با لیدری برخی سلبریتی ها که قهر مردم ایران!! از تیم ملی ایران را القا میکردند که با حضور شاد مردم در میادین شهرها مهیا شد.(انرژی متراکم و دعای وسیع مردم به ذهن و قلب فوتبالیست ها منتقل شد)
2️⃣ شکست فیلترینگ حبابی برساخته(قبل از بازی القا می شود که مردم سوگوارند_ بعد از بازی دیکته می شود که مردم خوشحالند) با لیدری سعودینشنال و رفقای لندی، سعودی و آمریکایی اش که مردم را در فجازی گروگان گرفته بودند و فرکانس غم و شادی مردمی را تنظیم دستی میکردند.(استوری سعید عزت اللهی نشان داد که فیلترینگ حبابی تاحدودی شکسته شده)
3️⃣ شکست پروژه دوقطبی سازی مذهبی_غیرمذهبی که با حضور اقشار مختلف و متنوع مردم از جمله روحانیون و طلاب و قشر به اصطلاح ارزشی و حتی پلیس امنیت در کنار مردم و برای ایران با لبان خندان رقم خورد.
4️⃣ شکست دکترین نفرت و آنفولانزای نیوریورکی که طی دوماه اخیر پخت و پز شده بود(ایرانی مقابل ایران و ایرانی و...) و با یک برد شیرین همراه با حمایت پرشور مردم روی سکوها و داخل خانه ها و همچنین حضور خودجوش، بدون فراخوان و پرتنوع مردم در خیابان ها صورت گرفت.
5️⃣ شکست محاصره تبلیغاتی منفی، متراکم، فیک، یاس آور و سیاه بیگانه با تغییر خط خبری داخلی و بینالمللی بسمت پیروزی و شادی ایران(طی دوماه اخیر با حدود چهل هزار خبر دروغ، افکارعمومی را تحت بمباران خبری_تحلیلی قرار داده بودند)
6️⃣شکست پروژه کثیف و موذیانه هویت ستیزی ذیل تحقیر نمادهای ملی و مذهبی با سرودی که در ابتدای بازی خوانده شد و سجده شکری که در انتهای بازی شاهد بودیم. تلاش بر این بود که از مسیر تحقیر و تضعیف نمادها، وجوه معرفتی را ترور کرده و ابعاد هنجاری را به انزوا و حذف نزدیک کنند. این برد یک ریبرندینگ مختصر از نمادهای ملی و مذهبی بود.
7️⃣ شکست پروژه ناامن سازی، آنارشیسم، آشوب و القای فضای دهه شصتی برای ایران که این شادی فوتبالی سراسری، یکدست و مردمی، بعنوان خط شکن این ماجرا عمل کرد.(ترورهای اخیر در صدد ساخت تونل وحشت از خیابان ها بود)
8️⃣ شکست جولان فیک نیوزها بر آسمان ذهن و روان مردم و افشای فریب و دروغ بزرگی بنام حمایت از مردم ایران، با رقص و پایکوبی بعد از باخت مقابل انگلیس و سکوت و بایکوت بعد از برد تیم ملی که استوری برخی از بازیکنان تیم ملی و کنشگری سرمربی پرتغالی مان در خط مقدم جنگ روانی فوتبالی این چند روز اخیر که bbc در راس آن قرار داشت، حاکی از این ماجراست.
♨️شاید در برخی بندها اندکی اغراق هم چاشنی سخن شده باشد ولی هدف این است که نسبت به ظرفیت های محیطی، ابزارهای_مدرن و وجوه بینالمللی در جنگهای هیبریدی امروزی غافل نشویم. برد امروز از هرجهت شیرین بود. هم بخاطر متن فوتبالی و هم بخاطر فرامتن های فراگیرش...
✍️علیرضا محمدلو
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #فضای_مجازی #سلبریتی #سواد_رسانه
@HOD8HOD
⭕️فوتبال در عصر حاضر، بزرگترین نماد صنعت فرهنگ و سرگرمی محسوب می شود. از طرفی نیز بارها از شعار فوتبال عاری از سیاست سخن گفته شده اما مدعیان این شعار برای همجنسبازی هشتگ، ترند کرده اند و روسیه را از مسابقات تحریم کردهاند و البته برای محکوم کردن نژادپرستی، زانوهای نمایشی بر زمین چمن کوبیده و برای مرگ جورج فلوید، یک دقیقه! سکوت کردهاند.
⭕️این فوتبال نشان داده که در مقابل واقعیت های روز، بی تفاوت نبوده و علاوه بر وجه سرگرمی، ظرفیت دیپلماتیک داشته و یک زبان_گلوبال(فراگیر) در خدمت معانی و سیاست های کانالیزه شده قرار میگیرد.(مثل اینکه برای انفجار در فرانسه سیاه بپوشد ولی در قبال بمباران یمن و فلسطین و...سکوت موذیانه و کاملا سیاسی اتخاذ کند).
⭕️با در نظر گرفتن این دیدگاه به ظرفیتهای پدیده مدرنی چون فوتبال، به خوانش نتایج و پیامدهای برد شیرین امروز ایران مقابل ولز در جام جهانی ۲۰۲۲ می پردازیم.
1️⃣ شکست مارپیچ سکوت مهندسی شده با لیدری برخی سلبریتی ها که قهر مردم ایران!! از تیم ملی ایران را القا میکردند که با حضور شاد مردم در میادین شهرها مهیا شد.(انرژی متراکم و دعای وسیع مردم به ذهن و قلب فوتبالیست ها منتقل شد)
2️⃣ شکست فیلترینگ حبابی برساخته(قبل از بازی القا می شود که مردم سوگوارند_ بعد از بازی دیکته می شود که مردم خوشحالند) با لیدری سعودینشنال و رفقای لندی، سعودی و آمریکایی اش که مردم را در فجازی گروگان گرفته بودند و فرکانس غم و شادی مردمی را تنظیم دستی میکردند.(استوری سعید عزت اللهی نشان داد که فیلترینگ حبابی تاحدودی شکسته شده)
3️⃣ شکست پروژه دوقطبی سازی مذهبی_غیرمذهبی که با حضور اقشار مختلف و متنوع مردم از جمله روحانیون و طلاب و قشر به اصطلاح ارزشی و حتی پلیس امنیت در کنار مردم و برای ایران با لبان خندان رقم خورد.
4️⃣ شکست دکترین نفرت و آنفولانزای نیوریورکی که طی دوماه اخیر پخت و پز شده بود(ایرانی مقابل ایران و ایرانی و...) و با یک برد شیرین همراه با حمایت پرشور مردم روی سکوها و داخل خانه ها و همچنین حضور خودجوش، بدون فراخوان و پرتنوع مردم در خیابان ها صورت گرفت.
5️⃣ شکست محاصره تبلیغاتی منفی، متراکم، فیک، یاس آور و سیاه بیگانه با تغییر خط خبری داخلی و بینالمللی بسمت پیروزی و شادی ایران(طی دوماه اخیر با حدود چهل هزار خبر دروغ، افکارعمومی را تحت بمباران خبری_تحلیلی قرار داده بودند)
6️⃣شکست پروژه کثیف و موذیانه هویت ستیزی ذیل تحقیر نمادهای ملی و مذهبی با سرودی که در ابتدای بازی خوانده شد و سجده شکری که در انتهای بازی شاهد بودیم. تلاش بر این بود که از مسیر تحقیر و تضعیف نمادها، وجوه معرفتی را ترور کرده و ابعاد هنجاری را به انزوا و حذف نزدیک کنند. این برد یک ریبرندینگ مختصر از نمادهای ملی و مذهبی بود.
7️⃣ شکست پروژه ناامن سازی، آنارشیسم، آشوب و القای فضای دهه شصتی برای ایران که این شادی فوتبالی سراسری، یکدست و مردمی، بعنوان خط شکن این ماجرا عمل کرد.(ترورهای اخیر در صدد ساخت تونل وحشت از خیابان ها بود)
8️⃣ شکست جولان فیک نیوزها بر آسمان ذهن و روان مردم و افشای فریب و دروغ بزرگی بنام حمایت از مردم ایران، با رقص و پایکوبی بعد از باخت مقابل انگلیس و سکوت و بایکوت بعد از برد تیم ملی که استوری برخی از بازیکنان تیم ملی و کنشگری سرمربی پرتغالی مان در خط مقدم جنگ روانی فوتبالی این چند روز اخیر که bbc در راس آن قرار داشت، حاکی از این ماجراست.
♨️شاید در برخی بندها اندکی اغراق هم چاشنی سخن شده باشد ولی هدف این است که نسبت به ظرفیت های محیطی، ابزارهای_مدرن و وجوه بینالمللی در جنگهای هیبریدی امروزی غافل نشویم. برد امروز از هرجهت شیرین بود. هم بخاطر متن فوتبالی و هم بخاطر فرامتن های فراگیرش...
✍️علیرضا محمدلو
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه #جنگ_روایت #جنگ_شناختی #فضای_مجازی #سلبریتی #سواد_رسانه
@HOD8HOD
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢از چی می ترسی؟❗️
⭕️ فیلم کوتاهی که توسط معارضین سوری در سال ۲۰۱۲ برای دعوت عمومی به مبارزه منتشر شد،
⭕️قبل از آنکه داعش در سوریه اعلام موجودیت کند، معترضین و مبارزین ضد دولتی به کمک دولت های خارجی درحال سرنگونی دموکراتیک نظام سوریه بودند تا اینکه برنامه اصلی همه چیز را دور زد، ظهور داعش در آخرالزمان ۲۰۱۲...
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه
#جنگ_روایت
#جنگ_شناختی
#فضای_مجازی
#سلبریتی
#سواد_رسانه
@HOD8HOD
⭕️ فیلم کوتاهی که توسط معارضین سوری در سال ۲۰۱۲ برای دعوت عمومی به مبارزه منتشر شد،
⭕️قبل از آنکه داعش در سوریه اعلام موجودیت کند، معترضین و مبارزین ضد دولتی به کمک دولت های خارجی درحال سرنگونی دموکراتیک نظام سوریه بودند تا اینکه برنامه اصلی همه چیز را دور زد، ظهور داعش در آخرالزمان ۲۰۱۲...
•┈┈┈••✾••┈┈┈•
#رسانه
#جنگ_روایت
#جنگ_شناختی
#فضای_مجازی
#سلبریتی
#سواد_رسانه
@HOD8HOD
🔰تصویر زن مسلمان در رسانههای اروپا:
‼️خانهنشین، بیسواد، منزوی و بازیگر نقش قربانی!
📌 تحقیقات نشان می دهد نگاه اغلب رسانههای اروپایی به زنان مسلمان با پیشداوری و تعصب همراه است.
در بررسی محتوایی از این رسانهها، زنان مسلمان هیچگاه براساس تواناییها و ویژگیهای مثبت خود معرفی نمیشوند و تصاویر و عبارتهای کلیشهای درباره زنان مسلمان، صفحات مطبوعات و رسانههای آلمانیزبان و انگلیسیزبان در اروپا را پر کرده است؛
‼️واژه هایی همچون؛ زنان محروم، مسلمانان خطرناک و ... تنها بخشی از عبارتهای کلیشهای است که رسانههای مختلف درباره زنان مسلمان به کار میبرند...
🔺در اغلب رسانههای اروپایی، خانوادههای مسلمان شامل مردانی شاغل و زنانی است که مسئول تربیت فرزندان خود هستند.
به گواه رسانهها، مردان مسلمان در مراقبت از فرزندان سهم چندانی ندارند و زنان کمتر به فکر فعالیتی در خارج از خانه هستند.
🔹اکثر رسانههای جمعی، چنین نقشهایی را برای زنان و مردان ترسیم میکنند و به تولید و گسترش کلیشهها علیه مسلمانان دامن میزنند.
رسانههای جمعی همچنین تصویری غلط از فرهنگ اسلامی ارائه میدهند و این در حالی است که بسیاری از مسلمانان معتقدند که این تصاویر کلیشهای بازگوکننده واقعیت زندگی آن ها نیست و بسیاری از آن ها فرصت ارتباط مستقیم با سایر شهروندان و توضیح واقعیت دین و زندگی خود را ندارند...
🔺در رسانههای تصویری نیز همواره تصویری منفی از زنان مسلمان ارائه میشود. در اکثر برنامههای تلویزیونی، حجاب زنان به عنوان سمبل ظلم به آنها معرفی میشود.
در این برنامه ها اغلب به تحصیلات پایین زنان مسلمان، نگاه سنتی خانوادهها و خطراتی که زنان مسلمان را تهدید میکند، اشاره شده است.
از سوی دیگر، همواره در رسانهها، زنان مسلمان به عنوان زیردستان مردان خانواده دیده میشوند و اسلام عامل تبعیض جنسیتی در جامعه معرفی میشود.
همچنین زنان مسلمان در اغلب گزارشها، نقش قربانی و یا نقش عاملی خطرناک را دارند...
💢 در مجموع، بررسی محتوای این رسانهها نشان میدهد که آنها واقعیت موجود را نمایش نمیدهند.
✅زنان مسلمان هیچگاه در رسانهها براساس تواناییها و ویژگیهای مثبت خود معرفی نمیشوند، آنها حتی فرصت کافی ندارند تا خود را به شکلی درست در جامعه معرفی کنند و در اکثر مواقع زنان مسلمان مجبورند که بهخاطر باورها و عقایدشان از فعالیتهایی که دارند، دست بکشند...
📌🔺 رسانههای فارسیزبان معاند نیز دقیقاً به همین منوال، چنین تصویری را از زن مسلمان در ذهن زنان و دختران ایرانی مخاطب خود ساخته و آن ها را وادار به طغیان می کنند...
(بر اساس نتایج تحقیقات لیلا هاساکویچ دانشجوی رشته روزنامهنگاری و ارتباطات در دانشگاه وین منتشر شده در نشریه اسلامی تسایتونگ آلمان)
#رسانه
@HOD8HOD
‼️خانهنشین، بیسواد، منزوی و بازیگر نقش قربانی!
📌 تحقیقات نشان می دهد نگاه اغلب رسانههای اروپایی به زنان مسلمان با پیشداوری و تعصب همراه است.
در بررسی محتوایی از این رسانهها، زنان مسلمان هیچگاه براساس تواناییها و ویژگیهای مثبت خود معرفی نمیشوند و تصاویر و عبارتهای کلیشهای درباره زنان مسلمان، صفحات مطبوعات و رسانههای آلمانیزبان و انگلیسیزبان در اروپا را پر کرده است؛
‼️واژه هایی همچون؛ زنان محروم، مسلمانان خطرناک و ... تنها بخشی از عبارتهای کلیشهای است که رسانههای مختلف درباره زنان مسلمان به کار میبرند...
🔺در اغلب رسانههای اروپایی، خانوادههای مسلمان شامل مردانی شاغل و زنانی است که مسئول تربیت فرزندان خود هستند.
به گواه رسانهها، مردان مسلمان در مراقبت از فرزندان سهم چندانی ندارند و زنان کمتر به فکر فعالیتی در خارج از خانه هستند.
🔹اکثر رسانههای جمعی، چنین نقشهایی را برای زنان و مردان ترسیم میکنند و به تولید و گسترش کلیشهها علیه مسلمانان دامن میزنند.
رسانههای جمعی همچنین تصویری غلط از فرهنگ اسلامی ارائه میدهند و این در حالی است که بسیاری از مسلمانان معتقدند که این تصاویر کلیشهای بازگوکننده واقعیت زندگی آن ها نیست و بسیاری از آن ها فرصت ارتباط مستقیم با سایر شهروندان و توضیح واقعیت دین و زندگی خود را ندارند...
🔺در رسانههای تصویری نیز همواره تصویری منفی از زنان مسلمان ارائه میشود. در اکثر برنامههای تلویزیونی، حجاب زنان به عنوان سمبل ظلم به آنها معرفی میشود.
در این برنامه ها اغلب به تحصیلات پایین زنان مسلمان، نگاه سنتی خانوادهها و خطراتی که زنان مسلمان را تهدید میکند، اشاره شده است.
از سوی دیگر، همواره در رسانهها، زنان مسلمان به عنوان زیردستان مردان خانواده دیده میشوند و اسلام عامل تبعیض جنسیتی در جامعه معرفی میشود.
همچنین زنان مسلمان در اغلب گزارشها، نقش قربانی و یا نقش عاملی خطرناک را دارند...
💢 در مجموع، بررسی محتوای این رسانهها نشان میدهد که آنها واقعیت موجود را نمایش نمیدهند.
✅زنان مسلمان هیچگاه در رسانهها براساس تواناییها و ویژگیهای مثبت خود معرفی نمیشوند، آنها حتی فرصت کافی ندارند تا خود را به شکلی درست در جامعه معرفی کنند و در اکثر مواقع زنان مسلمان مجبورند که بهخاطر باورها و عقایدشان از فعالیتهایی که دارند، دست بکشند...
📌🔺 رسانههای فارسیزبان معاند نیز دقیقاً به همین منوال، چنین تصویری را از زن مسلمان در ذهن زنان و دختران ایرانی مخاطب خود ساخته و آن ها را وادار به طغیان می کنند...
(بر اساس نتایج تحقیقات لیلا هاساکویچ دانشجوی رشته روزنامهنگاری و ارتباطات در دانشگاه وین منتشر شده در نشریه اسلامی تسایتونگ آلمان)
#رسانه
@HOD8HOD
#موج_خبری
1. مجموعهای به هم پیوسته و هدایتشده از #اخبار که درباره یک #رویداد از سوی یک #رسانه منتشر شده باشد :arrow_left: سیاست خبری
2. جریانی که در پی مطرح کردن یک موضوع توسط #رسانهای شکل میگیرد و تا رسیدن به نتیجه نیز پیگیری می شود :arrow_left: فضاسازی خبری
3. بازتاب یک #خبر یا رویداد خبری
#تیتر_یک
#واژه_نامه_کاربردی_روزنامه_نگاران_ایرانی
#فرشاد_مهدیپور
@HOD8HOD
1. مجموعهای به هم پیوسته و هدایتشده از #اخبار که درباره یک #رویداد از سوی یک #رسانه منتشر شده باشد :arrow_left: سیاست خبری
2. جریانی که در پی مطرح کردن یک موضوع توسط #رسانهای شکل میگیرد و تا رسیدن به نتیجه نیز پیگیری می شود :arrow_left: فضاسازی خبری
3. بازتاب یک #خبر یا رویداد خبری
#تیتر_یک
#واژه_نامه_کاربردی_روزنامه_نگاران_ایرانی
#فرشاد_مهدیپور
@HOD8HOD