«نوری میوه دنیای جهل بود و کوری میوه دنیای فهم. خیلی مقایسه نمادین خوبی صورت گرفته اینجا. متاسفانه نمی‌دانم متن از کیست اما واقعیت محض است از چرایی انحطاط و زوال تاریخی ایران»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
بسیار خوشحال می‌شویم نظر شما همراهان گرامی پیرامون این مقایسه را بدانیم و اینکه چرا در فرانسه آن زمان ماری کوری به وجود می‌آید ولی در ایران خیر؟
#گفتگو_توانا #شیخ_فضل_الله_نوری #اسلامگرایی #علم
@Dialogue1402
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
بسیار خوشحال می‌شویم نظر شما همراهان گرامی پیرامون این مقایسه را بدانیم و اینکه چرا در فرانسه آن زمان ماری کوری به وجود می‌آید ولی در ایران خیر؟
#گفتگو_توانا #شیخ_فضل_الله_نوری #اسلامگرایی #علم
@Dialogue1402
«منشأ انواع»
معرفی کتاب
[۱۶۵ سال پیش در چنین روزی منتشر شد]
این لطیفه مشهور است که کشیشی در یک مدرسه مذهبی در حال بیان داستان خلقت انسان و قصه هبوط آدم و حوا از باغ عدن بود که پسربچه‌ای دست خود را بالا گرفت و گفت پدر من می‌گوید این حرف‌ها چرند است و اجداد ما میمون بوده‌اند! کشیش حاضرجواب می‌گوید ممکن است این عقیده درست باشد ولی ما در این کلاس در مورد اجداد خانوادگی شما حرف نمی‌زنیم! در مورد نوع انسان‌ها حرف می‌زنیم! این نمونه‌ایست از جدل‌هایی که تز چارلز داروین در بریتانیا ایجاد کرد؛ البته بازتاب جدل به عنوان طنز. کتاب منشأ انواع، منتشرشده در بیست و چهارم نوامبر سال ۱۸۵۹، اثر برجسته چارلز داروین است که نظریه فرگشت از طریق انتخاب طبیعی را معرفی کرد. این کتاب استدلال می‌کند که تمامی گونه‌ها از اجداد مشترکی نشأت گرفته‌اند و تغییرات تدریجی در طول زمان، از طریق فرآیندی که داروین «بقای اصلح» نامید، باعث تنوع زیستی شده‌اند. این نظریه در فارسی ابتدا تحت عنوان «نظریه تکامل» شناخته شد؛ اما آنها که به جوهره دیدگاه داروین پی برده بودند یادآوری کردند که این دیدگاه هیچ‌‌گونه تکاملی را پیش‌فرض نمی‌گیرد یا اثبات نمی‌کند؛ دیدگاه داروین دقیقا از این حیث با دیدگاه‌های الهیاتی در تضاد قرار گرفت که هیچ طرح اولیه‌ای را برای آنچه رخ داده است، تایید نمی‌کند و هیچ غایتی در معنای فلسفی و الهیاتی کلمه برای گونه‌های جانوری به اثبات نمی‌رساند. این در حالی‌ست که اصطلاح «تکامل» به روندی اطلاق می‌شود که متناوبا شاهد عبور از مراحل ناقص به مراحل کامل‌تر باشیم و کلیت این روند رو به سوی کمال داشته باشد.
اما واقعیت این است که داروین هیچ «کمال» یا نقطه نهایی برای تغییرات تدریجی و چند صدهزارساله گونه‌های طبیعی پیدا نکرد. تاکید دیدگاه داروین بر سازگاری تدریجی گونه‌ها بر عوامل محیطی‌ست که بقاء گونه را به خطر می‌اندازد. در نتیجه، اصطلاح «فرگشت» برای ترجمه واژه Evolution که کلیدواژه داروین در کتاب منشأ انواع است، معادل درستی‌ست: غایتی را به طور ضمنی پیش‌فرض نمی‌گیرد و به تغییرات تدریجی و دگردیسی‌هایی که در گذشته واقع‌شده‌اند اشاره دارد…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/the-origin-of-species/
#گفتگو #نقد_دین #اسطوره #علم #فرگشت #منشا_انواع
@dialogue1402
معرفی کتاب
[۱۶۵ سال پیش در چنین روزی منتشر شد]
این لطیفه مشهور است که کشیشی در یک مدرسه مذهبی در حال بیان داستان خلقت انسان و قصه هبوط آدم و حوا از باغ عدن بود که پسربچه‌ای دست خود را بالا گرفت و گفت پدر من می‌گوید این حرف‌ها چرند است و اجداد ما میمون بوده‌اند! کشیش حاضرجواب می‌گوید ممکن است این عقیده درست باشد ولی ما در این کلاس در مورد اجداد خانوادگی شما حرف نمی‌زنیم! در مورد نوع انسان‌ها حرف می‌زنیم! این نمونه‌ایست از جدل‌هایی که تز چارلز داروین در بریتانیا ایجاد کرد؛ البته بازتاب جدل به عنوان طنز. کتاب منشأ انواع، منتشرشده در بیست و چهارم نوامبر سال ۱۸۵۹، اثر برجسته چارلز داروین است که نظریه فرگشت از طریق انتخاب طبیعی را معرفی کرد. این کتاب استدلال می‌کند که تمامی گونه‌ها از اجداد مشترکی نشأت گرفته‌اند و تغییرات تدریجی در طول زمان، از طریق فرآیندی که داروین «بقای اصلح» نامید، باعث تنوع زیستی شده‌اند. این نظریه در فارسی ابتدا تحت عنوان «نظریه تکامل» شناخته شد؛ اما آنها که به جوهره دیدگاه داروین پی برده بودند یادآوری کردند که این دیدگاه هیچ‌‌گونه تکاملی را پیش‌فرض نمی‌گیرد یا اثبات نمی‌کند؛ دیدگاه داروین دقیقا از این حیث با دیدگاه‌های الهیاتی در تضاد قرار گرفت که هیچ طرح اولیه‌ای را برای آنچه رخ داده است، تایید نمی‌کند و هیچ غایتی در معنای فلسفی و الهیاتی کلمه برای گونه‌های جانوری به اثبات نمی‌رساند. این در حالی‌ست که اصطلاح «تکامل» به روندی اطلاق می‌شود که متناوبا شاهد عبور از مراحل ناقص به مراحل کامل‌تر باشیم و کلیت این روند رو به سوی کمال داشته باشد.
اما واقعیت این است که داروین هیچ «کمال» یا نقطه نهایی برای تغییرات تدریجی و چند صدهزارساله گونه‌های طبیعی پیدا نکرد. تاکید دیدگاه داروین بر سازگاری تدریجی گونه‌ها بر عوامل محیطی‌ست که بقاء گونه را به خطر می‌اندازد. در نتیجه، اصطلاح «فرگشت» برای ترجمه واژه Evolution که کلیدواژه داروین در کتاب منشأ انواع است، معادل درستی‌ست: غایتی را به طور ضمنی پیش‌فرض نمی‌گیرد و به تغییرات تدریجی و دگردیسی‌هایی که در گذشته واقع‌شده‌اند اشاره دارد…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/the-origin-of-species/
#گفتگو #نقد_دین #اسطوره #علم #فرگشت #منشا_انواع
@dialogue1402
خودحق‌پنداری روحانیت حکومتی از کجا می‌آید؟
این ادعای علم‌الهدی که پس از عدم شرکت اکثریت ملت ایران در «انتخابات» اخیر «ریاست‌جمهوری» مطرح کرد نمونه‌ای از تکبر و خودحق‌پنداری روحانیت است.
به نظر شما این خود حق‌پنداری که ریشه‌ی مداراستیزی است در چه ریشه دارد؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_حکومتی #علم_الهدی #مداراستیزی
@Dialogue1402
این ادعای علم‌الهدی که پس از عدم شرکت اکثریت ملت ایران در «انتخابات» اخیر «ریاست‌جمهوری» مطرح کرد نمونه‌ای از تکبر و خودحق‌پنداری روحانیت است.
به نظر شما این خود حق‌پنداری که ریشه‌ی مداراستیزی است در چه ریشه دارد؟
#گفتگو_توانا #روحانیت_حکومتی #علم_الهدی #مداراستیزی
@Dialogue1402
سرپرست دانشگاه تربیت مدرس ایران گفته به‌دلیل «پایین بودن میزان اعتبار مالی»، رتبهٔ علمی همهٔ دانشگاه‌های ایران در جهان افت کرده است.
افت رتبه علمی دانشگاه‌های ایران در جهان، نتیجه سیاست‌های نادرست و اولویت‌بندی‌های اشتباه جمهوری اسلامی است.
در حالی که بودجه دانشگاه‌ها به سختی صرف امور روزمره مانند حقوق، خوابگاه و غذا می‌شود، هزاران میلیارد تومان از منابع کشور صرف نهادهای مذهبی و ایدئولوژیک مانند حوزه علمیه، جامعه‌المصطفی و ده‌ها نهاد مشابه می‌گردد.
این نهادها نه‌تنها دستاورد علمی و عملی ملموسی ندارند، بلکه با هدر دادن منابع مالی، زیرساخت‌های علمی کشور را تضعیف کرده و به دین‌گریزی مردم نیز دامن زده‌اند.
سقوط دانشگاه‌های برتر کشور مانند شریف و امیرکبیر در رتبه‌بندی‌های جهانی، از یک سو ناشی از مهاجرت گسترده نخبگان و اساتید و از سوی دیگر نتیجه تخصیص ناعادلانه منابع به بخش‌های غیرعلمی و ایدئولوژیک است.
این سیاست‌ها، ضربه‌ای جبران‌ناپذیر به آینده علمی و توسعه‌ای ایران وارد کرده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #علم_گرایی #خردگرایی #دانشگاه #رتبه_علمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سرپرست دانشگاه تربیت مدرس ایران گفته به‌دلیل «پایین بودن میزان اعتبار مالی»، رتبهٔ علمی همهٔ دانشگاه‌های ایران در جهان افت کرده است.
افت رتبه علمی دانشگاه‌های ایران در جهان، نتیجه سیاست‌های نادرست و اولویت‌بندی‌های اشتباه جمهوری اسلامی است.
در حالی که بودجه دانشگاه‌ها به سختی صرف امور روزمره مانند حقوق، خوابگاه و غذا می‌شود، هزاران میلیارد تومان از منابع کشور صرف نهادهای مذهبی و ایدئولوژیک مانند حوزه علمیه، جامعه‌المصطفی و ده‌ها نهاد مشابه می‌گردد.
این نهادها نه‌تنها دستاورد علمی و عملی ملموسی ندارند، بلکه با هدر دادن منابع مالی، زیرساخت‌های علمی کشور را تضعیف کرده و به دین‌گریزی مردم نیز دامن زده‌اند.
سقوط دانشگاه‌های برتر کشور مانند شریف و امیرکبیر در رتبه‌بندی‌های جهانی، از یک سو ناشی از مهاجرت گسترده نخبگان و اساتید و از سوی دیگر نتیجه تخصیص ناعادلانه منابع به بخش‌های غیرعلمی و ایدئولوژیک است.
این سیاست‌ها، ضربه‌ای جبران‌ناپذیر به آینده علمی و توسعه‌ای ایران وارد کرده است.
#حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #علم_گرایی #خردگرایی #دانشگاه #رتبه_علمی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ۲۴ دسامبر ۱۹۶۸، فضانوردان ماموریت آپولو ۸، نخستین انسان‌هایی که به مدار ماه رسیدند، در پخش زنده‌ای از فضا، بخش‌هایی از سِفْر پیدایش، اولین کتاب تورات را قرائت کردند. این پخش تلویزیونی که در شب کریسمس انجام شد، تخمین زده می‌شود حدود یک میلیارد نفر را در سراسر جهان جذب کرده باشد.
فضانوردان فرانک بورمن، جیم لاول و ویلیام آندرس در این پخش زنده، ده آیه نخست از فصل اول سِفر پیدایش را خواندند که به شرح آفرینش جهان می‌پردازد:
۱. در ابتدا خدا آسمان‌ها و زمین را آفرید.
۲. و زمین تهی و بایر بود؛ و تاریکی بر روی لجه؛ و روح خدا سطح آب‌ها را فرو گرفت.
۳. و خدا گفت: «روشنایی بشود»، و روشنایی شد.
۴. و خدا دید که روشنایی نیکوست؛ و خدا روشنایی را از تاریکی جدا ساخت.
۵. و خدا روشنایی را روز نامید و تاریکی را شب نامید. و شام بود و صبح بود، روزی اول.
۶. و خدا گفت: «فلکی باشد در میان آب‌ها، و آب‌ها را از آب‌ها جدا کند.»
۷. و خدا فلک را ساخت؛ و آب‌های زیر فلک را از آب‌های بالای فلک جدا کرد؛ و چنین شد.
۸. و خدا فلک را آسمان نامید. و شام بود و صبح بود، روزی دوم.
۹. و خدا گفت: «آب‌های زیر آسمان در یک جا جمع شوند، و خشکی ظاهر شود.» و چنین شد.
۱۰. و خدا خشکی را زمین نامید و اجتماع آب‌ها را دریاها نامید؛ و خدا دید که نیکوست.
این اقدام فضانوردان بازتاب‌های گسترده‌ای داشت. بسیاری آن را پیوندی معنادار بین علم و ایمان دانستند، اما برخی نیز انتقاداتی مطرح کردند. به‌ویژه، مادلین ماری اوهیر، بنیان‌گذار سازمان «خداناباوران آمریکایی»، به دلیل قرائت متون مذهبی در یک ماموریت فضایی دولتی، شکایتی علیه ناسا تنظیم کرد. او استدلال کرد که این اقدام ناقض جدایی دین از دولت است. با این حال، دادگاه عالی ایالات متحده این شکایت را نپذیرفت و به آن رسیدگی نکرد.
برای مطالعه سرگذشت مادلین اوهیر به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#خداناباوران #خداباوران #دین #باورمندی #ناباورمندی #علم #مادلین_اوهیر #رواداری
@dialogue1402
فضانوردان فرانک بورمن، جیم لاول و ویلیام آندرس در این پخش زنده، ده آیه نخست از فصل اول سِفر پیدایش را خواندند که به شرح آفرینش جهان می‌پردازد:
۱. در ابتدا خدا آسمان‌ها و زمین را آفرید.
۲. و زمین تهی و بایر بود؛ و تاریکی بر روی لجه؛ و روح خدا سطح آب‌ها را فرو گرفت.
۳. و خدا گفت: «روشنایی بشود»، و روشنایی شد.
۴. و خدا دید که روشنایی نیکوست؛ و خدا روشنایی را از تاریکی جدا ساخت.
۵. و خدا روشنایی را روز نامید و تاریکی را شب نامید. و شام بود و صبح بود، روزی اول.
۶. و خدا گفت: «فلکی باشد در میان آب‌ها، و آب‌ها را از آب‌ها جدا کند.»
۷. و خدا فلک را ساخت؛ و آب‌های زیر فلک را از آب‌های بالای فلک جدا کرد؛ و چنین شد.
۸. و خدا فلک را آسمان نامید. و شام بود و صبح بود، روزی دوم.
۹. و خدا گفت: «آب‌های زیر آسمان در یک جا جمع شوند، و خشکی ظاهر شود.» و چنین شد.
۱۰. و خدا خشکی را زمین نامید و اجتماع آب‌ها را دریاها نامید؛ و خدا دید که نیکوست.
این اقدام فضانوردان بازتاب‌های گسترده‌ای داشت. بسیاری آن را پیوندی معنادار بین علم و ایمان دانستند، اما برخی نیز انتقاداتی مطرح کردند. به‌ویژه، مادلین ماری اوهیر، بنیان‌گذار سازمان «خداناباوران آمریکایی»، به دلیل قرائت متون مذهبی در یک ماموریت فضایی دولتی، شکایتی علیه ناسا تنظیم کرد. او استدلال کرد که این اقدام ناقض جدایی دین از دولت است. با این حال، دادگاه عالی ایالات متحده این شکایت را نپذیرفت و به آن رسیدگی نکرد.
برای مطالعه سرگذشت مادلین اوهیر به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#خداناباوران #خداباوران #دین #باورمندی #ناباورمندی #علم #مادلین_اوهیر #رواداری
@dialogue1402
از باکتری تا باخ و بالعکس!
معرفی کتاب
«به واسطه لطف سخاوتمندانه پرفسور دنیل دنت، دسترسی رایگان به برگردان فارسی این کتاب میسر گردید و لذا، به همین خاطر بنده هم از طرف خودم و هم از طرف بسیاری از ایرانیان که در حال حاضر متاسفانه از دسترسی آزاد و غیرسانسورشده به دانش محروم هستند، از ایشان عمیقا قدردانی می‌نمایم…»
این جملات امیر منیعی، مترجم فارسی کتاب «از باکتری تا باخ و بالعس» است. ترجمه این اثر، چنانکه مترجم فارسی یادآوری می‌کند، در کتابخانه‌های آنلاین به آسانی در دسترس است. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، مطالعه‌ی آثار دنت را به خداناباوران ایرانی پیشنهاد می‌کند.
اندیشه‌های دنت، تداوم منطقی ماتریالیسم اروپایی‌ست که از یک سو خود را از زبان فوق‌العاده پیچیده فلسفه‌ی قاره‌ای (کانتیننتال) رهانیده، و از سوی دیگر با آخرین دستاوردهای علم روز خود را به‌روز کرده است. حوزه تخصصی دنیل دنت، فلسفه ذهن و علوم شناختی است. او در حوزه‌هایی چون هوش مصنوعی و آگاهی ذهنی تاثیرگذار بوده و به خاطر داشتن دیدگاه‌های روشنفکرانه و بحث‌برانگیز شناخته می‌شود. دنت همچنین بر روی نقاط اشتراک بین علم و فلسفه تمرکز دارد و سعی می‌کند این دو را به طوری که برای عموم قابل فهم باشد، به هم پیوند دهد.
دنیل دنت همچنین به خاطر دیدگاه‌های آشکار خداناباورانه‌اش شناخته شده است. او طی سال‌ها به صورت فعال در بحث‌های مربوط به دین، علم، و خداناباوری شرکت کرده و از منتقدان سرسخت مذهب و دیدگاه‌های متافیزیکی…
برای مطالعه‌ی ادامه یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/from-bacteria-to-bach-and-back/
#دنیل_دنت #خداناباوری #آتئیسم #علم #علم_گرایی #نقد_دین #گفتگو
@Dialogue1402
معرفی کتاب
«به واسطه لطف سخاوتمندانه پرفسور دنیل دنت، دسترسی رایگان به برگردان فارسی این کتاب میسر گردید و لذا، به همین خاطر بنده هم از طرف خودم و هم از طرف بسیاری از ایرانیان که در حال حاضر متاسفانه از دسترسی آزاد و غیرسانسورشده به دانش محروم هستند، از ایشان عمیقا قدردانی می‌نمایم…»
این جملات امیر منیعی، مترجم فارسی کتاب «از باکتری تا باخ و بالعس» است. ترجمه این اثر، چنانکه مترجم فارسی یادآوری می‌کند، در کتابخانه‌های آنلاین به آسانی در دسترس است. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، مطالعه‌ی آثار دنت را به خداناباوران ایرانی پیشنهاد می‌کند.
اندیشه‌های دنت، تداوم منطقی ماتریالیسم اروپایی‌ست که از یک سو خود را از زبان فوق‌العاده پیچیده فلسفه‌ی قاره‌ای (کانتیننتال) رهانیده، و از سوی دیگر با آخرین دستاوردهای علم روز خود را به‌روز کرده است. حوزه تخصصی دنیل دنت، فلسفه ذهن و علوم شناختی است. او در حوزه‌هایی چون هوش مصنوعی و آگاهی ذهنی تاثیرگذار بوده و به خاطر داشتن دیدگاه‌های روشنفکرانه و بحث‌برانگیز شناخته می‌شود. دنت همچنین بر روی نقاط اشتراک بین علم و فلسفه تمرکز دارد و سعی می‌کند این دو را به طوری که برای عموم قابل فهم باشد، به هم پیوند دهد.
دنیل دنت همچنین به خاطر دیدگاه‌های آشکار خداناباورانه‌اش شناخته شده است. او طی سال‌ها به صورت فعال در بحث‌های مربوط به دین، علم، و خداناباوری شرکت کرده و از منتقدان سرسخت مذهب و دیدگاه‌های متافیزیکی…
برای مطالعه‌ی ادامه یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/from-bacteria-to-bach-and-back/
#دنیل_دنت #خداناباوری #آتئیسم #علم #علم_گرایی #نقد_دین #گفتگو
@Dialogue1402
برخی زیست‌شناسان معتقدند که اگر شرایطی شبیه به آغاز ظهور اولین تک‌سلولی در سیاره تدارک شود، مثلا در یک مدل کوچک، می‌توانیم واقعا شاهد ظهور یک تک‌سلولی باشیم که در حقیقت یک دستگاه بزرگ و پیچیده، اما در اندازه‌های بسیار کوچک (microbiologic) است. این ایده که شرایط مشابه آغازین می‌تواند منجر به ظهور حیات تک‌سلولی شود، بر اساس تحقیقات نظری و آزمایش‌های انجام‌شده در زمینه‌ای از دانش که abiogenesis نامیده می‌شود (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) مطرح شده است.
یکی از معروف‌ترین آزمایش‌ها در این زمینه، آزمایش میلر-یوری است که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش، شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از آمینواسیدهای پایه، که بلوک‌های سازنده حیات هستند، را تولید کنند. البته، شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است، اما پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل‌دسترس خواهد بود.
جمعی از متخصصان کیهان‌شناسی، واقعا به دنبال نمونه‌های دیگری از ساختارهای پیچیده اندام‌وار (ارگانیک) در شرایط جوی سیاره‌های دیگر می‌گردند؛در این حوزه، مطالعاتی درباره امکان حیات در سیارات دیگر با استفاده از شرایط مشابه زمین یا شرایط مناسب برای ظهور حیات پیچیده انجام می‌شود. پروژه‌هایی مانند تلسکوپ جیمز وب و ماموریت‌های مریخ به دنبال یافتن نشانه‌هایی از حیات، به‌ویژه در قالب «میکروارگانیسم‌ها» هستند. این پژوهش‌ها مبتنی بر ذهنیت طراحان‌شان، عمدتا بر اساس اصول علمی انجام می‌شوند و نیازی به توضیحات فراطبیعی ندارند. در این راستا، متخصصان کیهان‌شناسی به احتمال وجود ساختارهای اندام‌وار و پیچیده در شرایط جوی خاص سیارات دیگر باور دارند و این مسئله را به قوانین شیمی و زیست‌شناسی نسبت می‌دهند، نه به دخالت خداوند یا خدایان.
از این منظر، دانشی که A-biogenesis نامیده می‌شود دلالت‌های الهیاتی و ایدئولوژیک دارد. اگر پژوهشگران این حیطه موفق شوند پیدایش حیات از مواد غیرزنده را چه در مقیاس آزمایشگاهی چه در مقیاس کیهانی نشان دهند، به نظر می‌رسد که در گفتگوهای علمی و فلسفی کفه خداناباوران سنگین شود.
#گفتگو #رواداری #الهیات #متافیزیک #علم
@dialogue1402
یکی از معروف‌ترین آزمایش‌ها در این زمینه، آزمایش میلر-یوری است که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش، شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از آمینواسیدهای پایه، که بلوک‌های سازنده حیات هستند، را تولید کنند. البته، شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است، اما پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل‌دسترس خواهد بود.
جمعی از متخصصان کیهان‌شناسی، واقعا به دنبال نمونه‌های دیگری از ساختارهای پیچیده اندام‌وار (ارگانیک) در شرایط جوی سیاره‌های دیگر می‌گردند؛در این حوزه، مطالعاتی درباره امکان حیات در سیارات دیگر با استفاده از شرایط مشابه زمین یا شرایط مناسب برای ظهور حیات پیچیده انجام می‌شود. پروژه‌هایی مانند تلسکوپ جیمز وب و ماموریت‌های مریخ به دنبال یافتن نشانه‌هایی از حیات، به‌ویژه در قالب «میکروارگانیسم‌ها» هستند. این پژوهش‌ها مبتنی بر ذهنیت طراحان‌شان، عمدتا بر اساس اصول علمی انجام می‌شوند و نیازی به توضیحات فراطبیعی ندارند. در این راستا، متخصصان کیهان‌شناسی به احتمال وجود ساختارهای اندام‌وار و پیچیده در شرایط جوی خاص سیارات دیگر باور دارند و این مسئله را به قوانین شیمی و زیست‌شناسی نسبت می‌دهند، نه به دخالت خداوند یا خدایان.
از این منظر، دانشی که A-biogenesis نامیده می‌شود دلالت‌های الهیاتی و ایدئولوژیک دارد. اگر پژوهشگران این حیطه موفق شوند پیدایش حیات از مواد غیرزنده را چه در مقیاس آزمایشگاهی چه در مقیاس کیهانی نشان دهند، به نظر می‌رسد که در گفتگوهای علمی و فلسفی کفه خداناباوران سنگین شود.
#گفتگو #رواداری #الهیات #متافیزیک #علم
@dialogue1402
«ورود»
معرفی فیلم
فیلم «ورود» (Arrival) به کارگردانی دنی ویلنوو (Denis Villeneuve) و با فیلمنامه‌ای از اریک هایسرر (Eric Heisserer)، در سال ۲۰۱۶ منتشر شد و بر اساس داستان کوتاهی به نام «داستان زندگی تو» اثر تد چیانگ (Ted Chiang) ساخته شده است. این فیلم یکی از نمونه‌های برجسته در ژانر علمی‌تخیلی فلسفی است که در عین پرداختن به ارتباطات انسانی، مسائل بنیادین اگزیستانسیالیستی و الهیاتی را نیز کاوش می‌کند.
داستان فیلم حول محور دکتر لوئیس بنکس(با بازی ایمی آدامز) می‌گردد، یک زبان‌شناس که توسط دولت آمریکا مامور می‌شود تا با موجودات فضایی‌ای که به زمین وارد شده‌اند، ارتباط برقرار کند. این موجودات، که هپتاپود نام دارند، در فضاپیماهایی بیضی شکل روی زمین فرود آمده‌اند و ارتباط آنها با انسان‌ها به واسطه زبانی کاملاً متفاوت و پیچیده است که به صورت نمادهای دایره‌ای نمایش داده می‌شود.
فیلم «ورود» با موفقیت‌های بسیاری در گیشه روبرو شد و مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. فروش جهانی این فیلم به حدود ۲۰۳ میلیون دلار رسید و نامزد ۸ جایزه اسکار شد، از جمله نامزدی بهترین فیلم، بهترین کارگردانی، و بهترین فیلمنامه اقتباسی. «ورود» در نهایت جایزه اسکار بهترین تدوین صدا را کسب کرد.
فیلم «ورود» یکی از اصلی‌ترین پرسش‌های فلسفی در زمینه اگزیستانسیالیسم را به چالش می‌کشد: آگاهی از آینده و چگونگی تعامل انسان با سرنوشت خود هنگامی که دکتر بنکس به تدریج زبان بیگانگان را می‌آموزد، قادر می‌شود که زمان را به صورت غیرخطی تجربه کند. این تجربه به او امکان می‌دهد که آینده‌اش را ببیند و درک کند. اما این آگاهی او را با انتخابی مهم روبرو می‌کند: آیا با دانستن اینکه دخترش در آینده دچار بیماری‌ای لاعلاج خواهد شد و از دست خواهد رفت، همچنان تصمیم می‌گیرد این مسیر را ادامه دهد؟
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arrival-denis-villeneuve/
#زمان #آگاهی #آگاهی_زمانی #ابدیت #ازلیت #زبان #جبر #اختیار #گفتگو #علم_خدا
@Dialogue1402
معرفی فیلم
فیلم «ورود» (Arrival) به کارگردانی دنی ویلنوو (Denis Villeneuve) و با فیلمنامه‌ای از اریک هایسرر (Eric Heisserer)، در سال ۲۰۱۶ منتشر شد و بر اساس داستان کوتاهی به نام «داستان زندگی تو» اثر تد چیانگ (Ted Chiang) ساخته شده است. این فیلم یکی از نمونه‌های برجسته در ژانر علمی‌تخیلی فلسفی است که در عین پرداختن به ارتباطات انسانی، مسائل بنیادین اگزیستانسیالیستی و الهیاتی را نیز کاوش می‌کند.
داستان فیلم حول محور دکتر لوئیس بنکس(با بازی ایمی آدامز) می‌گردد، یک زبان‌شناس که توسط دولت آمریکا مامور می‌شود تا با موجودات فضایی‌ای که به زمین وارد شده‌اند، ارتباط برقرار کند. این موجودات، که هپتاپود نام دارند، در فضاپیماهایی بیضی شکل روی زمین فرود آمده‌اند و ارتباط آنها با انسان‌ها به واسطه زبانی کاملاً متفاوت و پیچیده است که به صورت نمادهای دایره‌ای نمایش داده می‌شود.
فیلم «ورود» با موفقیت‌های بسیاری در گیشه روبرو شد و مورد تحسین منتقدان قرار گرفت. فروش جهانی این فیلم به حدود ۲۰۳ میلیون دلار رسید و نامزد ۸ جایزه اسکار شد، از جمله نامزدی بهترین فیلم، بهترین کارگردانی، و بهترین فیلمنامه اقتباسی. «ورود» در نهایت جایزه اسکار بهترین تدوین صدا را کسب کرد.
فیلم «ورود» یکی از اصلی‌ترین پرسش‌های فلسفی در زمینه اگزیستانسیالیسم را به چالش می‌کشد: آگاهی از آینده و چگونگی تعامل انسان با سرنوشت خود هنگامی که دکتر بنکس به تدریج زبان بیگانگان را می‌آموزد، قادر می‌شود که زمان را به صورت غیرخطی تجربه کند. این تجربه به او امکان می‌دهد که آینده‌اش را ببیند و درک کند. اما این آگاهی او را با انتخابی مهم روبرو می‌کند: آیا با دانستن اینکه دخترش در آینده دچار بیماری‌ای لاعلاج خواهد شد و از دست خواهد رفت، همچنان تصمیم می‌گیرد این مسیر را ادامه دهد؟
برای مطالعه ادامه یادداشت به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/arrival-denis-villeneuve/
#زمان #آگاهی #آگاهی_زمانی #ابدیت #ازلیت #زبان #جبر #اختیار #گفتگو #علم_خدا
@Dialogue1402
جران کامپانلا، یکی از مشهورترین طرفداران نظریه زمین تخت، پس از سفری ۹٬۰۰۰ مایلی به جنوبگان و مشاهده پدیده «خورشید نیمه‌شب»، پذیرفت که باورهایش اشتباه بوده است.
این سفر که حدود ۳۰٬۰۰۰ پوند هزینه داشت، بخشی از پروژه‌ای به نام «آزمایش نهایی» بود که توسط کشیشی به نام ویل دافی از کلرادو ترتیب داده شد.
هدف این پروژه پایان‌دادن به بحث در مورد شکل زمین بود و در آن چهار نفر از طرفداران نظریه زمین تخت و چهار نفر از طرفداران نظریه زمین کروی به جنوبگان سفر کردند تا پدیده خورشید نیمه‌شب را مشاهده کنند.
این پدیده، که در آن خورشید به مدت ۲۴ ساعت در آسمان باقی می‌ماند، تنها در مدل زمین کروی قابل توضیح است و با نظریه زمین تخت سازگار نیست.
پس از مشاهده این پدیده، کامپانلا در ویدئویی که در یوتیوب منتشر کرد، اعتراف کرد که باورهایش اشتباه بوده است.
با این حال، برخی دیگر از طرفداران نظریه زمین تخت که در این سفر حضور داشتند، همچنان قانع نشده و این پدیده را به عنوان یک داده منفرد در نظر گرفتند.
#زمین_تخت_گرایی #باور #علم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جران کامپانلا، یکی از مشهورترین طرفداران نظریه زمین تخت، پس از سفری ۹٬۰۰۰ مایلی به جنوبگان و مشاهده پدیده «خورشید نیمه‌شب»، پذیرفت که باورهایش اشتباه بوده است.
این سفر که حدود ۳۰٬۰۰۰ پوند هزینه داشت، بخشی از پروژه‌ای به نام «آزمایش نهایی» بود که توسط کشیشی به نام ویل دافی از کلرادو ترتیب داده شد.
هدف این پروژه پایان‌دادن به بحث در مورد شکل زمین بود و در آن چهار نفر از طرفداران نظریه زمین تخت و چهار نفر از طرفداران نظریه زمین کروی به جنوبگان سفر کردند تا پدیده خورشید نیمه‌شب را مشاهده کنند.
این پدیده، که در آن خورشید به مدت ۲۴ ساعت در آسمان باقی می‌ماند، تنها در مدل زمین کروی قابل توضیح است و با نظریه زمین تخت سازگار نیست.
پس از مشاهده این پدیده، کامپانلا در ویدئویی که در یوتیوب منتشر کرد، اعتراف کرد که باورهایش اشتباه بوده است.
با این حال، برخی دیگر از طرفداران نظریه زمین تخت که در این سفر حضور داشتند، همچنان قانع نشده و این پدیده را به عنوان یک داده منفرد در نظر گرفتند.
#زمین_تخت_گرایی #باور #علم_گرایی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایزاک آسیموف (1920–1992)، نویسنده و بیوشیمی‌دان برجسته، یکی از مشهورترین نویسندگان داستان‌های علمی-تخیلی و آثار علمی عامه‌پسند بود.
او با صراحت خداناباور بود و اعتقاد داشت که علم و خرد انسان می‌توانند جایگزین باورهای دینی شوند.
آسیموف در داستان‌ها و مقالات خود، آینده‌نگری‌های علمی بسیاری ارائه کرد که برخی از آنها شگفت‌انگیزانه محقق شده‌اند.
یکی از پیش‌بینی‌های او مربوط به استفاده گسترده از روبات‌ها و هوش مصنوعی در زندگی روزمره است، مفهومی که در آثارش مانند سه قانون رباتیک به تفصیل بررسی شده است.
همچنین، آسیموف در سال 1964 پیش‌بینی کرد که تا سال 2014، فناوری‌هایی مانند ارتباطات ویدیویی، دستگاه‌های هوشمند، و شهرهای خودکار به واقعیت تبدیل خواهند شد.
آسیموف در آثار علمی-تخیلی و مقالات علمی خود، همواره به اهمیت علم، منطق، و آینده‌ای مبتنی بر دانش تأکید داشت و از تلاش برای گسترش دیدگاه‌های سکولار و علمی در میان عموم مردم دریغ نمی‌کرد.
آثار او الهام‌بخش نسل‌های بسیاری در زمینه علم و تخیل بوده است.
#ایساک_آسیموف #آیزاک_آسیموف #خداناباور #آتئیست #علم_گرا #خردگرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
ایزاک آسیموف (1920–1992)، نویسنده و بیوشیمی‌دان برجسته، یکی از مشهورترین نویسندگان داستان‌های علمی-تخیلی و آثار علمی عامه‌پسند بود.
او با صراحت خداناباور بود و اعتقاد داشت که علم و خرد انسان می‌توانند جایگزین باورهای دینی شوند.
آسیموف در داستان‌ها و مقالات خود، آینده‌نگری‌های علمی بسیاری ارائه کرد که برخی از آنها شگفت‌انگیزانه محقق شده‌اند.
یکی از پیش‌بینی‌های او مربوط به استفاده گسترده از روبات‌ها و هوش مصنوعی در زندگی روزمره است، مفهومی که در آثارش مانند سه قانون رباتیک به تفصیل بررسی شده است.
همچنین، آسیموف در سال 1964 پیش‌بینی کرد که تا سال 2014، فناوری‌هایی مانند ارتباطات ویدیویی، دستگاه‌های هوشمند، و شهرهای خودکار به واقعیت تبدیل خواهند شد.
آسیموف در آثار علمی-تخیلی و مقالات علمی خود، همواره به اهمیت علم، منطق، و آینده‌ای مبتنی بر دانش تأکید داشت و از تلاش برای گسترش دیدگاه‌های سکولار و علمی در میان عموم مردم دریغ نمی‌کرد.
آثار او الهام‌بخش نسل‌های بسیاری در زمینه علم و تخیل بوده است.
#ایساک_آسیموف #آیزاک_آسیموف #خداناباور #آتئیست #علم_گرا #خردگرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نماینده خامنه‌ای در خراسان گفت: علت رویدادهای این روزهای سوریه در خداناباوری افراد جامعه بود که به خاطر وابستگی به جریان استکبار جهانی به کمک‌های منطقه ای پشت کردند و به این حال و روز افتادند.
هر جامعه‌ای که بخواهد با دین زدایی به یاری استکبار برود، این ذلت و نکبت نصیبش خواهد شد و اگر ما در جامعه نتوانیم بندگی خداوند را درست انجام دهیم و در بنده سازی برای خداوند موفق نشویم، سرنوشت جامعه ما نیز با شکست پیوند می‌خورد، به همین منظور باید ترویج نماز در خانواده‌ها و افراد جامعه به عنوان یک جریان قطعی دربیاید زیرا با وابستگی به خداوند متعال جریان نظام دینی ادامه پیدا خواهد کرد.
اظهارات احمد علم‌الهدی درباره نسبت دادن وقایع سوریه به خداناباوری و وابستگی به استکبار جهانی، بار دیگر ماهیت ایدئولوژیک و حق‌پنداری حکومت شیعه جمهوری اسلامی را آشکار می‌کند. این رویکرد، همواره با دیگری‌سازی از مردم و برچسب‌زدن به گروه‌های مختلف اجتماعی، تلاش می‌کند تا سلطه دینی خود را توجیه و تقویت کند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#خداناباوری #دیکتاتوری #علم_الهدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
هر جامعه‌ای که بخواهد با دین زدایی به یاری استکبار برود، این ذلت و نکبت نصیبش خواهد شد و اگر ما در جامعه نتوانیم بندگی خداوند را درست انجام دهیم و در بنده سازی برای خداوند موفق نشویم، سرنوشت جامعه ما نیز با شکست پیوند می‌خورد، به همین منظور باید ترویج نماز در خانواده‌ها و افراد جامعه به عنوان یک جریان قطعی دربیاید زیرا با وابستگی به خداوند متعال جریان نظام دینی ادامه پیدا خواهد کرد.
اظهارات احمد علم‌الهدی درباره نسبت دادن وقایع سوریه به خداناباوری و وابستگی به استکبار جهانی، بار دیگر ماهیت ایدئولوژیک و حق‌پنداری حکومت شیعه جمهوری اسلامی را آشکار می‌کند. این رویکرد، همواره با دیگری‌سازی از مردم و برچسب‌زدن به گروه‌های مختلف اجتماعی، تلاش می‌کند تا سلطه دینی خود را توجیه و تقویت کند.
شما چطور فکر می‌کنید؟
#خداناباوری #دیکتاتوری #علم_الهدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه مشهد:
مسئله استقلال مالی زن برای تبدیل آنان به کارگر و باربر است
احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها کشانده و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.»
او افزود: «دین دم از حجاب می‌زند تا امنیت زن را تضمین کند.»
کاربری برای ما نوشته ، اگر دین و حکومت مدعی تأمین امنیت و کرامت زن هستند، چرا سیاست‌ها و محدودیت‌هایی مانند حجاب اجباری، عدم اجازه اشتغال آزاد، و محدودیت در انتخاب‌های فردی و اجتماعی، در عمل به کنترل، محدودسازی و کاهش آزادی زنان منجر شده است و نه تقویت استقلال و کرامت آنها؟
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#علم_الهدی #حقوق_زنان #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
امام جمعه مشهد:
مسئله استقلال مالی زن برای تبدیل آنان به کارگر و باربر است
احمد علم‌الهدی، امام جمعه مشهد گفت: «بعد از جریان مدرنیسم، مسئله‌ای به نام آزادی و استقلال مالی زن در اروپا مطرح کردند تا زنان را از کانون زندگی به میان کارخانه‌ها کشانده و به‌عنوان کارگر و باربر از آنان بهره بکشند.»
او افزود: «دین دم از حجاب می‌زند تا امنیت زن را تضمین کند.»
کاربری برای ما نوشته ، اگر دین و حکومت مدعی تأمین امنیت و کرامت زن هستند، چرا سیاست‌ها و محدودیت‌هایی مانند حجاب اجباری، عدم اجازه اشتغال آزاد، و محدودیت در انتخاب‌های فردی و اجتماعی، در عمل به کنترل، محدودسازی و کاهش آزادی زنان منجر شده است و نه تقویت استقلال و کرامت آنها؟
شما چطور فکر می‌کنید؟
دیدگاه‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید.
#علم_الهدی #حقوق_زنان #حجاب_اجبارى #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مارگریتا هک یک اخترفیزیکدان و نویسنده ایتالیایی بود که به دلیل تحقیقات برجسته‌اش در زمینه ستاره‌شناسی و تلاش‌هایش در ترویج علم شناخته می‌شود. او سال‌ها به عنوان استاد اخترفیزیک در دانشگاه تریسته فعالیت کرد و به خاطر نقش مؤثرش در توسعه و مدیریت رصدخانه‌های فضایی بین‌المللی شهرت یافت. هک علاوه بر فعالیت‌های علمی، به عنوان یک مروج علم و نویسنده پرکار، در زمینه معرفی مفاهیم پیچیده اخترشناسی به عموم مردم نقش مهمی ایفا کرد.
مارگریتا هک همچنین به دلیل دیدگاه‌های روشنفکرانه و ناباورمندانه خود شناخته می‌شد.
او یک خداناباور بود و همواره از علم به عنوان راهی برای توضیح جهان بدون نیاز به مداخله‌های مذهبی دفاع می‌کرد. هک به طور علنی از حقوق بشر، آزادی اندیشه و تفکیک علم از دین حمایت می‌کرد و معتقد بود که پیشرفت علمی و اجتماعی نیازمند پذیرش تفکر انتقادی و رهایی از تعصبات مذهبی است.
#مارگریتا_هک #اخترفیزیک #علم_گرا #خداناباور #اخلاق #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مارگریتا هک یک اخترفیزیکدان و نویسنده ایتالیایی بود که به دلیل تحقیقات برجسته‌اش در زمینه ستاره‌شناسی و تلاش‌هایش در ترویج علم شناخته می‌شود. او سال‌ها به عنوان استاد اخترفیزیک در دانشگاه تریسته فعالیت کرد و به خاطر نقش مؤثرش در توسعه و مدیریت رصدخانه‌های فضایی بین‌المللی شهرت یافت. هک علاوه بر فعالیت‌های علمی، به عنوان یک مروج علم و نویسنده پرکار، در زمینه معرفی مفاهیم پیچیده اخترشناسی به عموم مردم نقش مهمی ایفا کرد.
مارگریتا هک همچنین به دلیل دیدگاه‌های روشنفکرانه و ناباورمندانه خود شناخته می‌شد.
او یک خداناباور بود و همواره از علم به عنوان راهی برای توضیح جهان بدون نیاز به مداخله‌های مذهبی دفاع می‌کرد. هک به طور علنی از حقوق بشر، آزادی اندیشه و تفکیک علم از دین حمایت می‌کرد و معتقد بود که پیشرفت علمی و اجتماعی نیازمند پذیرش تفکر انتقادی و رهایی از تعصبات مذهبی است.
#مارگریتا_هک #اخترفیزیک #علم_گرا #خداناباور #اخلاق #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیزاک آسیموف (1920–1992) نویسنده، استاد بیوشیمی و یکی از بزرگ‌ترین نویسندگان علمی‌تخیلی بود. او با مجموعه‌ی بنیاد و ربات‌ها نه‌تنها داستان‌هایی جذاب خلق کرد، بلکه با معرفی مفاهیمی مانند «قوانین سه‌گانه‌ی رباتیک» تأثیر عمیقی بر آینده‌ی فناوری گذاشت.
بسیاری از پیش‌بینی‌هایش درباره‌ی هوش مصنوعی، اینترنت و روباتیک امروزه به واقعیت پیوسته‌اند.
آسیموف علاوه بر داستان‌های علمی‌تخیلی، صدها کتاب در زمینه‌ی تاریخ، علم و آموزش عمومی نوشت.
او یک خداناباور صریح بود و دیدگاه‌هایش را درباره‌ی علم‌گرایی و بی‌نیازی جهان از مفاهیم ماورایی در آثار و سخنرانی‌هایش مطرح می‌کرد.
سبک نوشتاری ساده و روانش علم را برای عموم مردم قابل‌فهم ساخت و او را به یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان علمی قرن بیستم تبدیل کرد.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #آیزاک_آسیموف #علم_گرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیزاک آسیموف (1920–1992) نویسنده، استاد بیوشیمی و یکی از بزرگ‌ترین نویسندگان علمی‌تخیلی بود. او با مجموعه‌ی بنیاد و ربات‌ها نه‌تنها داستان‌هایی جذاب خلق کرد، بلکه با معرفی مفاهیمی مانند «قوانین سه‌گانه‌ی رباتیک» تأثیر عمیقی بر آینده‌ی فناوری گذاشت.
بسیاری از پیش‌بینی‌هایش درباره‌ی هوش مصنوعی، اینترنت و روباتیک امروزه به واقعیت پیوسته‌اند.
آسیموف علاوه بر داستان‌های علمی‌تخیلی، صدها کتاب در زمینه‌ی تاریخ، علم و آموزش عمومی نوشت.
او یک خداناباور صریح بود و دیدگاه‌هایش را درباره‌ی علم‌گرایی و بی‌نیازی جهان از مفاهیم ماورایی در آثار و سخنرانی‌هایش مطرح می‌کرد.
سبک نوشتاری ساده و روانش علم را برای عموم مردم قابل‌فهم ساخت و او را به یکی از تأثیرگذارترین نویسندگان علمی قرن بیستم تبدیل کرد.
#خداناباور #آتئیست #ناباورمند #آیزاک_آسیموف #علم_گرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402