معرفی خمینی به عنوان یکی از اشرار عالم در کتاب «دانش عمومی» کلاس ششم مدارس هند

در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملت‌های مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژی‌اش است، هر روز شاهد بروز نشانه‌هایی برخلاف این ادعاها هستیم.

جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگ‌های داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!

#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این همه استفاده ابزاری از «امام زمان» و تبدیل او به عنصری بی اهمیت در مقایسه با بقای جمهوری اسلامی را ببینید!

اگر یک شهروند عادی درباره یکی از ائمه شیعه یا پیامبران کوچکترین تردیدی ایجادکند و یا حتی شوخی نماید، با بدترین برخوردها مواجه می شود. اما خود برای استمرار حکومتی نالایق و ویرانگر چنین مطالبی می گویند و این همه معمم مدعی اسلام هم دم برنمی آورند تا منافعشان به خطر نیفتد!

#خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پرسش از همراهان مذهبی

آیا با لقب «سیدالشهدا» برای ابراهیم رئیسی موافق هستید؟

یکی از القابی که این روزها رسانه‌های جمهوری اسلامی برای ابراهیم رئیسی به کار می‌برند، «سیدالشهدای خدمت» است. لقبی که از جمله کیهان تهران به مدیریت حسین شریعتمداری نیز به کار برده است.

هم «سیدالشهدا» لقبی مهم و محترم در اسلام است و هم «خدمت» مفهومی مهم و محترم است که در اسلام و دیگر مذاهب نیز مورد تجلیل قرار گرفته است.

بر این اساس از همراهان محترم مذهبی می‌پرسیم که با توجه به شناختی که از پیشینه‌ی ابراهیم رئیسی سراغ دارند، آیا با چنین لقبی برای او «موافق» هستند؟ اگر موافقت ندارند، چه دلیلی برای آن می‌آورند؟

#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #خمینی #حقوق_بشر #سیدالشهدای_خدمت

@dialogue1402

جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است؟

حمید ملکی، از مدیران حوزه قم پیش از این در کنفرانس «بررسی وضعیت دین‌داری ایرانیان» در قم مدعی شده بود:

«جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دین‌دارتر شده است»!

او گرچه سندی بر ادعای خود ارائه نکرد اما واقعیت این است که این ادعا را بالادست‌ترین مقامات در جمهوری اسلامی نیز تکرار می‌کنند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

#گفتگو_توانا #آزادی_مذهب #خمینی #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

قدیس‌سازی از ابراهیم رییسی پس از مرگ او و شباهتی که همین فرایند به «امام شدن» خمینی در سال ۵۷ دارد!

بخشی از سخنان محمدتقی اکبرنژاد را بشنوید. وی از معمم‌ها و حوزویانی است که به خاطر انتقاد از حکومت دینی بازداشت شد و اکنون با قید وثیقه آزاد است.

اکبرنژاد بر این باور است که هرگاه به کسی جایگاه فرازمینی بدهیم، دیگر نمی‌توان در جزییات کارهای او واردشد و انتقاد کرد.

#محمدتقی_اکبرنژاد #خمینی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی

@Dialogue1402

به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید

حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.

اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.

نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!

#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دیدگاه خمینی درباره دموکراسی: ما دموکراتیک سرمون نمیشه!

نکته مهمی که با شنیدن این سخنان خمینی به ذهن می‌رسد این است که با وجود دروغگویی او در دو مقطع قبل و بعد از پیروزی انقلاب و تاکیدش بر «حکومت اسلامی » در سالهای اول انقلاب، بازی انتخابات را همچنان ادامه دادند و با اینکه رای مردم در سرنوشت آنها اثری نداشت، همچنان ایرانیان و جامعه جهانی را در حالت تردید و انتظار نگه‌داشتند و برای تجمع مردم پای صندوق‌های رای تبلیغات فراوان کردند.

#خمینی #دموکراسی #گفتگو_توانا #انتخابات

@Dialogue1402

علت شهادت: ناله و زاری در سوگ خمینی!

کی باور می‌کند که یک زمانی کسی در سوگ خمینی آنقدر گریه‌ کرده که مرده؟!

این سرنوشت حکومت‌های ایدئولوژیک است. با گزاره‌های هیجانی و غیرعقلانی شروع می‌کنند و در نهایت با نفرین و شعارهای مردم علیه ارکان نظام سقوط می‌کنند.

- ارسالی همراهان

#خمینی #حکومت_ایدئولوژیک

@Dialogue1402

یکی از کاربران با ارسال این تصویر برای ما نوشت:

«اون جمله سوم چشم من رو گرفته. اگرچه کسی که این جملات رو نوشته اونها رو به صورت طعنه از جملات خمینی نوشته ولی جمله سوم عین واقعیت شده. فقط یک تبصره بزنم که بیان خرافات برای خود حکومت و صداوسیما مجانی شده ولی واسه ما ملت گرون تموم شده چه از لحاظ شخصیت و آبروی کشور و چه از لحاظ بودجه‌ای که از سرمایه‌‌ی ملت برای این خرافات و پخش اون‌ها میره»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان ‌

#گفتگو_توانا #خمینی #خرافات #خرافات_مذهبی #صداسیما

@dialogue1402

توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت شرور

توهمات دیگری‌ستیز یک حکومت اسلامی!

طرحی از شاهرخ حیدری

این کارتون، با استفاده از شخصیت‌های رمان مشهور #دون_کیشوت (نخستین رمان مدرن اروپا، شاهکار سروانتس)، توهمات دیگری‌ستیزانه‌ی نظام ولایت مطلق فقیه را به طنز می‌کشد.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/illusion/

#نه_به_جمهوری_اسلامی
#گفتگو_توانا #شرارت_مذهبی #اسلامگرایی #خمینی #خامنه_ای

@Dialogue1402

آزادی از بند تقلید؛ پاسخی از موضع کانتی به ولایت فقیه

از دیدگاه کانت، بندگی لزوما امری عینی و بیرونی نیست بلکه تجلی ذهنی و درونی دارد. وقتی کسی این اندازه از اراده و دلیری را به خرج نمی‌دهد که در حوزه‌های مختلف سیاسی و یا مذهبی، تبعیت از عقاید دیگری را رها کند و استقلال عقل خود را به کار بگیرد.

بر این اساس مفهوم «ولایت» نیز از اساس ضد روشنگری و ضد آزادی انسان است. پیش‌فرض ولایت بر دیگری، پذیرش صغارت و نابالغی ذهنی اوست.

چنان‌که ریشه نظری مفهوم ولایت فقیه دقیقا همین است و بنیانگذار جمهوری اسلامی به صراحت بر این باور بود که ولایت فقیه مانند تعیین یک فرد قیّم برای یک فرد صغیر است. او بر این اساس قیم ملت را با قیم فرد صغیر دارای یک نوع وظیفه و موقعیت می‌دانست.

در وبسایت گفت‌وشنود درباره‌ی این هم بخوانید و هم ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/imitation-religion-immanuel-kant/

#گفتگو_توانا #کانت #خمینی #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

@Dialogue1402

محمدتقی اکبرنژاد؛ انتقاد از خامنه‌ای در لباس روحانیت

اکبرنژاد به جای آنکه از نهادهایی انتقاد کند که دست چندان بازی در سیاستگذاری‌ها ندارند، با اشراف به تعیین سیاست‌های کلی نظام از سوی رهبر جمهوری اسلامی، مستقیم به او اشاره می‌کند و از شخص خامنه‌ای انتقاد می‌کند.

اکبرنژاد با زبانی محترمانه و دلسوزانه شخص رهبر جمهوری اسلامی را به پرسش می‌کشد و از او در قبال وضعیت کنونی پاسخ می‌خواهد.

او انتقاد خود را به شخص بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی نیز می‌کشاند و روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، را شخصیتی می‌داند که بدون آنکه متوجه اقتضائات عصر مدرن باشد، پای دین را به سطوح حاکمیتی کشانده است.

محمدتقی اکبرنژاد سیاست‌های بنیادی جمهوری اسلامی همچون نابودی اسراییل و پشتیبانی از گروه‌های فلسطینی را نیز به نقد می‌کشد.

اکبرنژاد چنان رنج ملت را رنج خود می‌داند که علی‌رغم اینکه یک روحانی است در گفت‌وگویی تصویری با رسانه «اقتصاد آنلاین» به صراحت می‌گوید به اسلامی که به نفع ملت ایران نباشد، کافر است.

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/mohamadtaghi-akbarnejad/

#گفتگو_توانا #محمدتقی_اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی

@Dialogue1402

‌
مدیر مسئول ماهنامه نسیم بیداری به اتهام "توهین به روح‌الله خمینی" مجرم شناخته شد

هیات منصفه دادگاه‌های سیاسی و مطبوعاتی، مدیر مسئول ماهنامه نسیم بیداری را در پرونده‌ای که پس از نقض رأی اولیه به شعبه هم‌عرض ارجاع شده بود، "برای بار دوم" مجرم شناخت و "مستحق تخفیف" ندانست.

مهدی طباطبائی، بابت شکایت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و به اتهام "توهین به روح‌الله خمینی"، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران در مطلبی با عنوان "دردی که تمام نمی‌شود"، در صفحه ۷۰ شماره ۱۰۸ ویژه‌نامه بهاری سال ۱۴۰۲ مجرم شناخته شده است.

اکبر نصراللهی، سخنگوی هیات منصفه دادگاه‌های سیاسی و مطبوعاتی در این خصوص گفت: «این پرونده ابتدا در شعبه ششم دادگاه کیفری یک مورد رسیدگی قرار گرفت و با رأی برائت همراه بود. اما با اعتراض دادستانی تهران، رأی در دیوان عالی کشور نقض و پرونده به شعبه هم‌عرض ارجاع شد.»

گفتنی‌است محمد مهدی طباطبائی معاون ارتباطات و اطلاع‌رسانی دفتر مسعود‌ پزشکیان "ریاست جمهوری" است.

#توهین_به_مقدسات #نسیم_بیداری #خمینی #محمد_مهدی_طباطبائی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌سالگرد صدور فتوای قتل سلمان رشدی توسط روح‌الله خمینی

سلمان رشدی نویسنده‌ای هندی‌تبار و بریتانیا-آمریکایی است که در سال ۱۹۴۷ در بمبئی متولد شد. او به خاطر رمان‌هایش با مضامین پیچیده، طنز و استفاده از عناصر رئالیسم جادویی شناخته می‌شود. اثر برجسته او، بچه‌های نیمه‌شب (۱۹۸۱)، جایزه بوکر را برایش به ارمغان آورد و جایگاهش را در دنیای ادبیات جهانی تثبیت کرد. اما رشدی به دلیل انتشار کتاب آیات شیطانی (۱۹۸۸) به موضوع جنجال و دشمنی‌های گسترده تبدیل شد.

این کتاب که به مسائل دینی، قدرت و هویت می‌پردازد، از سوی برخی مسلمانان توهین‌آمیز تلقی شد. در ۱۴ ژانویه ۱۹۸۹، روح‌الله خمینی، رهبر وقت ایران، با صدور فتوایی، قتل رشدی را به دلیل آنچه توهین به اسلام و پیامبر آن خوانده شد، واجب اعلام کرد. این فتوا موجب شد رشدی سال‌ها تحت حفاظت شدید زندگی کند.

فتوای خمینی نقطه عطفی در بحث‌های جهانی پیرامون آزادی بیان، نقد دین و تنش‌های میان فرهنگ‌ها بود. رشدی علی‌رغم تهدیدها، به نوشتن ادامه داده و به نمادی از مقاومت در برابر افراط‌گرایی تبدیل شده است.

#سلمان_رشدی #خمینی #آیات_شیطانی #آزادی_بیان #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
روح‌الله خمینی به‌صراحت اعلام می‌کرد: "ما دموکراتیک سرمان نمی‌شود!"

این جمله نمادی از دیدگاه اقتدارگرای او بود که دموکراسی را نه به‌عنوان یک ارزش، بلکه به‌عنوان یک تهدید تلقی می‌کرد.

پس از انقلاب ۵۷، ساختار سیاسی ایران به‌جای حرکت به‌سوی مردم‌سالاری، به حکومتی استبدادی تبدیل شد که نظارت مردم بر قدرت را حذف کرد.

این نگاه متحجرانه، علاوه بر سرکوب آزادی‌های سیاسی، ضربه‌ای جدی به آزادی‌های اجتماعی نیز زد.

زنان از حقوق اولیه خود محروم شدند، پوشش اجباری شد، سانسور گسترش یافت و اقلیت‌های دینی و فکری تحت فشار قرار گرفتند.

در نتیجه، ایران به‌جای پیشرفت، به جامعه‌ای بسته و ایدئولوژیک تبدیل شد که توسعه اجتماعی و فرهنگی آن متوقف ماند.

دیدگاه خمینی درباره حکومت، نه‌تنها آزادی سیاسی را از بین برد، بلکه جامعه‌ای تک‌صدایی و سرکوب‌گر ساخت که پیامدهای آن هنوز ادامه دارد.

#انقلاب_اسلامی #حکومت_ایدولوژیک #شیعه_گری #دموکراسی #خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
محمد حسنین هیکل (۱۹۲۳–۲۰۱۶) روزنامه‌نگار، نویسنده و تحلیل‌گر برجسته مصری بود. او سال‌ها سردبیر روزنامه الاهرام و یکی از تأثیرگذارترین چهره‌های رسانه‌ای جهان عرب به شمار می‌رفت. هیکل به دلیل تحلیل‌های عمیقش در سیاست خاورمیانه و روابط بین‌الملل شهرت داشت و با رهبران مهمی همچون جمال عبدالناصر، معمر قذافی و صدام حسین ارتباط داشت.

در سال ۱۳۵۷، هیکل دو بار با آیت‌الله خمینی در نوفل‌لوشاتو، فرانسه، مصاحبه کرد. این گفت‌وگوها بازتابی از تفکرات خمینی درباره انقلاب ایران و آینده کشور بود. پس از این دیدارها، هیکل جمله‌ای مشهور درباره خمینی بیان کرد: «او تیری بود که از قرن ششم به قرن بیستم پرتاب شد و به قلب ایران نشست».

هیکل ده‌ها کتاب درباره تاریخ و سیاست نوشت که همچنان مورد توجه پژوهشگران است. او تا پایان عمر تحلیل‌گری تأثیرگذار باقی ماند و نظراتش درباره تحولات خاورمیانه، از جمله ایران، مورد توجه قرار داشت.

#انقلاب۵۷ #خمینی #حسنین_هیکل #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

محمد تقی اکبرنژاد، روحانی منتقد خامنه‌ای:
آقای خامنه‌ای! با کدام وجه شرعی اجازه دادید با پول مردم ایران، برای آقای خمینی(ره) کاخ بسازند؟!

اکبرنژاد وجود این مرقد را بهترین نشانه مرگ انقلاب اسلامی و به خاک سپردن شعارهای انقلاب اسلامی برشمرد .
او مستقیما علی خامنه‌ای را در مورد منطق ساخت و وجه شرعی که او را راضی به ساخت چنین مکانی با هدر دادن منابع بیت‌المال کرده است، مورد سوال قرار داد.

شما دراین مورد چطور فکر می‌کنید؟

#اکبرنژاد #خامنه_ای #خمینی #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‌
روح‌الله خمینی که «نهضت» خود را مدیون زنان می‌دانست پس از انقلاب به سرکوب و تحدید حقوق زنان پرداخت: ابتدا با تغییر قانون خانواده و بعد با اجباری کردن حجاب برای زنان ایرانی و …. .

آیا انقلاب ۵۷ برای زنان ایرانی دستاوردی داشت؟

#انقلاب۵۷ #حکومت_ایدئولوژیک #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
زن‌ها را وارد کردید در ادارات؛ ببینید در هر اداره‌ای که وارد شدند آن اداره فلج شد. زن اگر وارد دستگاهی شد، اوضاع را به هم می‌زند؛ می‌خواهید استقلال‌تان را زن‌ها تامین کنند؟! کسانی که شما از آن‌ها تقلید می‌کنید دارند به آسمان می‌پرند، شما به زن‌ها ور می‌روید؟

روح‌الله خمینی، ۱۱ آذر ۱۳۴۱

#انقلاب۵۷ #شیعه_گری #خمینی #حقوق_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی

حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.

اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.

کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کم‌تر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.

القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت».

در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.

در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود».

همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.

 آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟

لینک در وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/habib_elaghanian_2/

#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب

@Dialogue1402