کارل گوستاو یونگ
فیلسوف و روانپزشک
«به نظر من دین، حالتی خاص از روح انسان است که بر طبق معنی اصلی کلمه‌ی دین در زبان لاتینی، می‌توان آن را با این عبارت تعریف کرد: دین حالت مراقبت و تذکر و توجه دقیق به بعضی از عوامل موثر است که بشر عنوان «قدرت قاهره» را به آنها اطلاق می‌کند و آنها را به صورت ارواح، شیاطین، خدایان، قوانین، صور مثالی، کمال مطلوب و غیره مجسم می‌کند.
بشر طی تجربه‌ی خود به عواملی برخورده که آنها را یا آن قدر توانا یا خطرناک یا مساعد یافته است که توجه دقیق به آنها را لازم بداند و یا آن قدر بزرگ و زیبا و پرمعنی که بخواهد آنها را با خضوع بپرستد و دوست بدارد و بر این عوامل نام‌های گوناگون گذاشته است…
می‌خواهم مخصوصاً تصریح کنم که از استعمال کلمه‌ی دین، اعتقاد به مسلک معینی را در نظر ندارم. اما این صحیح است که هر مسلکی در اصل از یک طرف به احساس مستقیم کیفیت قدسی و نورانی متکی‌ست و از طرف دیگر به ایمان، یعنی وفاداری و اعتماد به تاثیر عوامل قدسی و نورانی و تغییراتی که در وجدان انسان از آن تاثیر حاصل می‌شود. تغییر حالتی که در پولس رسول پیدا شد، مثال بارزی از این نکته است.»
- روانشناسی و دین
برگردان از فواد روحانی
در اپیزود بیست و ششم از دیگری‌نامه با نام «دگردیسی» (Metamorphosis) که با ارجاع به داستان مشهور رابرت لویی استیونسون، «مورد غریب دکتر جکیل و آقای هاید» آغاز می‌شود، به سراغ تحلیل‌های یونگ از «سایه» (Shadow) و نسبتش با ذهنیت خودآگاه و تمامیت روانی می‌رویم. در داستان مشهور استیونسون، در حقیقت یک مورد شکست‌خورده از بازجذب محتواهای سرکوب‌شده به لحاظ اخلاقی در ضمیر خودآگاه روایت می‌شود. یونگ معتقد است که این روند، در هر. انسانی طبیعتاً تنش‌آمیز است و اگر با موفقیت پیش رود، فردیت روانی محقق خواهد شد.
اپیزود ۲۶ از دیگری‌نامه، طی روزهای آینده متتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #رابرت_لویی_استیونسون #سایه #کارل_یونگ #یونگ #کارل_گوستاو_یونگ #دین #قدسی #امر_قدسی
@Dialogue1402
فیلسوف و روانپزشک
«به نظر من دین، حالتی خاص از روح انسان است که بر طبق معنی اصلی کلمه‌ی دین در زبان لاتینی، می‌توان آن را با این عبارت تعریف کرد: دین حالت مراقبت و تذکر و توجه دقیق به بعضی از عوامل موثر است که بشر عنوان «قدرت قاهره» را به آنها اطلاق می‌کند و آنها را به صورت ارواح، شیاطین، خدایان، قوانین، صور مثالی، کمال مطلوب و غیره مجسم می‌کند.
بشر طی تجربه‌ی خود به عواملی برخورده که آنها را یا آن قدر توانا یا خطرناک یا مساعد یافته است که توجه دقیق به آنها را لازم بداند و یا آن قدر بزرگ و زیبا و پرمعنی که بخواهد آنها را با خضوع بپرستد و دوست بدارد و بر این عوامل نام‌های گوناگون گذاشته است…
می‌خواهم مخصوصاً تصریح کنم که از استعمال کلمه‌ی دین، اعتقاد به مسلک معینی را در نظر ندارم. اما این صحیح است که هر مسلکی در اصل از یک طرف به احساس مستقیم کیفیت قدسی و نورانی متکی‌ست و از طرف دیگر به ایمان، یعنی وفاداری و اعتماد به تاثیر عوامل قدسی و نورانی و تغییراتی که در وجدان انسان از آن تاثیر حاصل می‌شود. تغییر حالتی که در پولس رسول پیدا شد، مثال بارزی از این نکته است.»
- روانشناسی و دین
برگردان از فواد روحانی
در اپیزود بیست و ششم از دیگری‌نامه با نام «دگردیسی» (Metamorphosis) که با ارجاع به داستان مشهور رابرت لویی استیونسون، «مورد غریب دکتر جکیل و آقای هاید» آغاز می‌شود، به سراغ تحلیل‌های یونگ از «سایه» (Shadow) و نسبتش با ذهنیت خودآگاه و تمامیت روانی می‌رویم. در داستان مشهور استیونسون، در حقیقت یک مورد شکست‌خورده از بازجذب محتواهای سرکوب‌شده به لحاظ اخلاقی در ضمیر خودآگاه روایت می‌شود. یونگ معتقد است که این روند، در هر. انسانی طبیعتاً تنش‌آمیز است و اگر با موفقیت پیش رود، فردیت روانی محقق خواهد شد.
اپیزود ۲۶ از دیگری‌نامه، طی روزهای آینده متتشر خواهد شد.
#دیگری_نامه #رابرت_لویی_استیونسون #سایه #کارل_یونگ #یونگ #کارل_گوستاو_یونگ #دین #قدسی #امر_قدسی
@Dialogue1402