#سوال_آیا در ماجرای #سقیفه و در مقابل #غصب_خلافت کسی از #خلافت امام علی علیهالسلام دفاع کرد؟💢⬇️
بله؛ تعداد قابلتوجهی از اصحاب #پیامبر مدافع خلافت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) بودند؛ ولی به دلایلی کاری از پیش نبردند. آنان درواقع، غافلگیر شدند و هنگامی دستبهکار شدند که کار از کار گذشته بود و جریان #سقیفه با گرفتن بیعت از مردم، کار خود را تا حد بسیاری پیش برده بود.
بهتصریح تمام مورخان #شیعه و #اهل_سنّت، عموم #بنیهاشم و نیز کسانی مانند #بلال_حبشی، #عمار یاسر، سلمان فارسی، ابوذر و مقداد که از بزرگان #صحابه بودند و حتی زبیر بن عوام، حاضر به بیعت با ابوبکر نبودند و برگرد #علی(ع) جمع شده بودند. برخی از این افراد، در ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا (علیها السّلام) حضور داشتند و در خانه آن حضرت به نشانه دفاع از امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) تحصّن کرده بودند و تهدید به آتش زدن خانه، شامل آنان نیز میشد.
گروه قابلتوجهی از #انصار نیز موضعی مشابه داشتند. #طبری در نقل واقعه #سقیفه میگوید: « #فقالت_الانصار_او_بعض_الانصار، #لا_نبایع_الا_علیا؛ انصار یا برخی از انصار گفتند: باکسی جز علی بیعت نمیکنیم» و سپس داستان تجمع هواداران بیعت با #علی در خانۀ آن حضرت را نقل میکند.
#آیتالله_جعفر_سبحانی در کتاب «شخصیتهای شیعه در صدر اسلام» به معرفی ۲۹ تن از صحابهای پرداخته که جزو هواداران امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) بودند؛ مانند ابو ایوب انصاری، ابان بن سعید، ابوذر غِفاری، ابو رافع، ابوسفیان بن حارث، ابو قَتاده حارث بن رِبعی انصاری، ابو لیلای انصاری، ابو لیلای غفاری، ابی بن کعب انصاری، بَراء بن عازب، بُرَید اسلمی، بُریدة بن خُضَیب اسلمی و... در پایان نیز از چهارده تن دیگر نیز نام میبرد که موضعی مشابه داشتهاند.
افزون بر کسانی که از آغاز در کنار امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) باقیمانده بودند، عدهای از دیگر مسلمانان؛ بهویژه از انصار، نیز مدت کوتاهی بعد از ماجرای سقیفه، از کردۀ خود پشیمان شدند؛ چنانکه در حدیثی از امام باقر(ع) نیز آمده است که ایشان بعد از نام بردن از مقداد و ابوذر و سلمان بهعنوان تنها کسانی که بر عهد خود استوار ماندند، میفرماید: « #ثم_عرَف_أناسٌ_بعدَ_یسیر._هؤلاء #الذین_دارت_علیهم_الرحا_و_أبوا_أن #یبایعوا، حتی جاؤوا بأمیر المؤمنین مكرَهاً فبایع»؛ یعنی: «اندکی پسازآن، گروهی از مردم به حقیقت پی بردند. اینان بودند که آسیاب حقیقت برمدار آنان میگشت و آنان تا زمانی که هنوز امیرالمؤمنین بهاجبار تن به بیعت [با ابوبکر] نداد، بیعت #نکردند».
اما دیگر کار از کار گذشته بود و امام #علی (علیهالسلام) نیز با توجه به فتنههایی مانند ظهور پیامبران دروغین و برگشتن برخی از قبایل عرب از اسلام، مصلحت را در صبر و سکوت میدید و تلاشی برای بازپسگیری قدرت انجام نداد.
خلاصه اینکه: پشت کردن مردم به امام علی (علیهالسلام) بدین معنا نیست که هیچکس در کنار آن حضرت نبود؛ بلکه تعداد اندکی هرگز حضرت را رها نکردند و گروهی دیگر بهزودی به خطای خود پی بردند؛ اما دیگران حاضران در غدیر، عهد شکستند و برخی با میل و رغبت و برخی دیگر، از سر ناچاری، با جریان سقیفه همراهی کردند.
کلمات کلیدی:
#بیعت با #ابوبکر، #بیعت_با_علی(ع)، شیعۀ علی.
پینوشتها:
۱. ر.ک: دنیوری، أبو محمد عبدالله بن مسلم ابن قتیبة، الامامة و السیاسة المعروف بتاریخ الخلفاء، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ج۱، ص۳۰.
۲. طبری، ابوجعفر محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،دار التراث، ط الثانیة، ۱۳۸۷ ق/ ۱۹۶۷ م، ج۳، ص۲۰۲.
۳. ر.ک: یوسفی غروی، دائرةالمعارف صحابۀ پیامبر اعظم، گروه نویسندگان تحت اشراف استاد یوسفی غروی، ج۱، ص۱۳.
۴. کلینی، محمد بن یعقوب، روضة الكافی،دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ ھ.ش، ص۲۱۳-۲۱۴.💢
بله؛ تعداد قابلتوجهی از اصحاب #پیامبر مدافع خلافت امیرالمؤمنین (علیهالسلام) بودند؛ ولی به دلایلی کاری از پیش نبردند. آنان درواقع، غافلگیر شدند و هنگامی دستبهکار شدند که کار از کار گذشته بود و جریان #سقیفه با گرفتن بیعت از مردم، کار خود را تا حد بسیاری پیش برده بود.
بهتصریح تمام مورخان #شیعه و #اهل_سنّت، عموم #بنیهاشم و نیز کسانی مانند #بلال_حبشی، #عمار یاسر، سلمان فارسی، ابوذر و مقداد که از بزرگان #صحابه بودند و حتی زبیر بن عوام، حاضر به بیعت با ابوبکر نبودند و برگرد #علی(ع) جمع شده بودند. برخی از این افراد، در ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا (علیها السّلام) حضور داشتند و در خانه آن حضرت به نشانه دفاع از امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) تحصّن کرده بودند و تهدید به آتش زدن خانه، شامل آنان نیز میشد.
گروه قابلتوجهی از #انصار نیز موضعی مشابه داشتند. #طبری در نقل واقعه #سقیفه میگوید: « #فقالت_الانصار_او_بعض_الانصار، #لا_نبایع_الا_علیا؛ انصار یا برخی از انصار گفتند: باکسی جز علی بیعت نمیکنیم» و سپس داستان تجمع هواداران بیعت با #علی در خانۀ آن حضرت را نقل میکند.
#آیتالله_جعفر_سبحانی در کتاب «شخصیتهای شیعه در صدر اسلام» به معرفی ۲۹ تن از صحابهای پرداخته که جزو هواداران امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) بودند؛ مانند ابو ایوب انصاری، ابان بن سعید، ابوذر غِفاری، ابو رافع، ابوسفیان بن حارث، ابو قَتاده حارث بن رِبعی انصاری، ابو لیلای انصاری، ابو لیلای غفاری، ابی بن کعب انصاری، بَراء بن عازب، بُرَید اسلمی، بُریدة بن خُضَیب اسلمی و... در پایان نیز از چهارده تن دیگر نیز نام میبرد که موضعی مشابه داشتهاند.
افزون بر کسانی که از آغاز در کنار امیرالمؤمنین (صلواتاللهعلیه) باقیمانده بودند، عدهای از دیگر مسلمانان؛ بهویژه از انصار، نیز مدت کوتاهی بعد از ماجرای سقیفه، از کردۀ خود پشیمان شدند؛ چنانکه در حدیثی از امام باقر(ع) نیز آمده است که ایشان بعد از نام بردن از مقداد و ابوذر و سلمان بهعنوان تنها کسانی که بر عهد خود استوار ماندند، میفرماید: « #ثم_عرَف_أناسٌ_بعدَ_یسیر._هؤلاء #الذین_دارت_علیهم_الرحا_و_أبوا_أن #یبایعوا، حتی جاؤوا بأمیر المؤمنین مكرَهاً فبایع»؛ یعنی: «اندکی پسازآن، گروهی از مردم به حقیقت پی بردند. اینان بودند که آسیاب حقیقت برمدار آنان میگشت و آنان تا زمانی که هنوز امیرالمؤمنین بهاجبار تن به بیعت [با ابوبکر] نداد، بیعت #نکردند».
اما دیگر کار از کار گذشته بود و امام #علی (علیهالسلام) نیز با توجه به فتنههایی مانند ظهور پیامبران دروغین و برگشتن برخی از قبایل عرب از اسلام، مصلحت را در صبر و سکوت میدید و تلاشی برای بازپسگیری قدرت انجام نداد.
خلاصه اینکه: پشت کردن مردم به امام علی (علیهالسلام) بدین معنا نیست که هیچکس در کنار آن حضرت نبود؛ بلکه تعداد اندکی هرگز حضرت را رها نکردند و گروهی دیگر بهزودی به خطای خود پی بردند؛ اما دیگران حاضران در غدیر، عهد شکستند و برخی با میل و رغبت و برخی دیگر، از سر ناچاری، با جریان سقیفه همراهی کردند.
کلمات کلیدی:
#بیعت با #ابوبکر، #بیعت_با_علی(ع)، شیعۀ علی.
پینوشتها:
۱. ر.ک: دنیوری، أبو محمد عبدالله بن مسلم ابن قتیبة، الامامة و السیاسة المعروف بتاریخ الخلفاء، تحقیق علی شیری، بیروت، دارالأضواء، ط الأولی، ج۱، ص۳۰.
۲. طبری، ابوجعفر محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراهیم، بیروت،دار التراث، ط الثانیة، ۱۳۸۷ ق/ ۱۹۶۷ م، ج۳، ص۲۰۲.
۳. ر.ک: یوسفی غروی، دائرةالمعارف صحابۀ پیامبر اعظم، گروه نویسندگان تحت اشراف استاد یوسفی غروی، ج۱، ص۱۳.
۴. کلینی، محمد بن یعقوب، روضة الكافی،دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ چهارم، ۱۳۶۵ ھ.ش، ص۲۱۳-۲۱۴.💢
#سوال_از_اهل_سنت_و_وهابیت
#سوال 4⃣1⃣
🟣🔶🟦♦️
🟥🔷🟨🔳
🔷🟡🟪🟩
آیا #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام #همراه_با #نبوت_پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #ابلاغ_نشد⁉️
🔴🔷🟢🟧♦️
#اهل_سنت_که_معتقدند #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بعد از خود #جانشینی_تعیین_نکرد_و #انتخاب_خلیفه_را_به_عهده_مردم #گذاشت_آیا_تا_به_حال_به_کتب_معتبر #خود_مراجعه_کرده اند⁉️
♦️🟪🟨🟩🟫🔵🔺
#آیا_خبردارند_که_طبری_و_دیگران_نقل کرده اند، اولین روزی که #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #مامور_شد #اسلام_را_تبلیغ_و_رسالت_خود_را #اعلام_کند_در_همان_روز_به #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام_نیز #تصریح_کرد⁉️❓
#طبری_به_نقل_از #پیامبراکرم_صلی الله علیه و آله می نویسد #پس_از_آنکه #پیامبر_اکرم #رسالت_خود_را_ابلاغ #کرد_به_حاضرین_فرمود:⏬
⚫️🔶🟥🟪🟫◼️🟨🔻
#فأيّكم_يُؤازرنى_على_هذا_الأمر_على #أن_يكون_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم.
#کدام_یک_از_شما_من_را_در_امر #رسالت_کمک_میکند_تا #برادر و #وصی و #خلیفه_من باشد.
🟣🔴🟧🔷🔺
#پس_از_آنکه_کسی_غیر_از #أميرالمؤمنين عليهالسلام جواب #مثبت نداد، #پیامبراکرم_صلی_الله_علیه_و_آله با اشاره به #حضرت_أميرالمؤمنين فرمود:⤵️
#أنّ_هذا_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم_فاسمعوا_له_و_أطيعوا.
به درستی که #علی_برادر_من_وصیّ_من و #خلیفه_من_است_از_او_حرفشنوی #داشته_باشید_و_از_او_اطاعت_کنید.
📕📒📔📘📙
#تاریخ_طبری(#تاریخالاُمَموالمُلوک)، #جلد_۲_صفحه_۶۳ #ذکر_الخبر_عمّا #کان_مِن #أمر_نبى_الله_چاپ_موسسه #الاعلمی_للمطبوعات_بیروت.
🟥🔶🟪🔺🟡🔷
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
#سوال 4⃣1⃣
🟣🔶🟦♦️
🟥🔷🟨🔳
🔷🟡🟪🟩
آیا #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام #همراه_با #نبوت_پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #ابلاغ_نشد⁉️
🔴🔷🟢🟧♦️
#اهل_سنت_که_معتقدند #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله بعد از خود #جانشینی_تعیین_نکرد_و #انتخاب_خلیفه_را_به_عهده_مردم #گذاشت_آیا_تا_به_حال_به_کتب_معتبر #خود_مراجعه_کرده اند⁉️
♦️🟪🟨🟩🟫🔵🔺
#آیا_خبردارند_که_طبری_و_دیگران_نقل کرده اند، اولین روزی که #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله #مامور_شد #اسلام_را_تبلیغ_و_رسالت_خود_را #اعلام_کند_در_همان_روز_به #خلافت_أميرالمؤمنين_علیه_السلام_نیز #تصریح_کرد⁉️❓
#طبری_به_نقل_از #پیامبراکرم_صلی الله علیه و آله می نویسد #پس_از_آنکه #پیامبر_اکرم #رسالت_خود_را_ابلاغ #کرد_به_حاضرین_فرمود:⏬
⚫️🔶🟥🟪🟫◼️🟨🔻
#فأيّكم_يُؤازرنى_على_هذا_الأمر_على #أن_يكون_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم.
#کدام_یک_از_شما_من_را_در_امر #رسالت_کمک_میکند_تا #برادر و #وصی و #خلیفه_من باشد.
🟣🔴🟧🔷🔺
#پس_از_آنکه_کسی_غیر_از #أميرالمؤمنين عليهالسلام جواب #مثبت نداد، #پیامبراکرم_صلی_الله_علیه_و_آله با اشاره به #حضرت_أميرالمؤمنين فرمود:⤵️
#أنّ_هذا_أخي_و_وصيّي_و_خليفتي #فيكم_فاسمعوا_له_و_أطيعوا.
به درستی که #علی_برادر_من_وصیّ_من و #خلیفه_من_است_از_او_حرفشنوی #داشته_باشید_و_از_او_اطاعت_کنید.
📕📒📔📘📙
#تاریخ_طبری(#تاریخالاُمَموالمُلوک)، #جلد_۲_صفحه_۶۳ #ذکر_الخبر_عمّا #کان_مِن #أمر_نبى_الله_چاپ_موسسه #الاعلمی_للمطبوعات_بیروت.
🟥🔶🟪🔺🟡🔷
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
ندای اسلام
#سوال_از_اهل_سنت_وهابیت 🟡🟢 🟣🔴 #سوال_۱۷ #پیامبر_اکرم_به_چه_چیزی_می #خواستند #وصیت_کنند_که #عمر_مانع_شد❓💢 #عمر_بن_خطاب_اعتراف_کرده_است که #رسول_اکرم_صلی _الله_علیه_و_آله ##در_روزهای_آخر_عمر_شریفش_می خواستند به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام…
#سوال_از_اهل_سنت
#سوال_۱۸
💢
#وصیت_پیامبر_اکرم_مهم_تر_است_یا #وصیت_ابوبکر❓❓
🔻طبق آنچه از #صحیح_بخاری نقل کردیم در کنار بستر #پیامبر_اکرم_صلی الله علیه و آله، #عمر_بن_خطاب از #وصیت_پیامبراکرم جلوگیری کرد.
اما زمانیکه #ابوبکر در بستر #بیماری خواست #وصیت_کند،عمر_بن_خطاب نه تنها مانع نشد و کلام #ابوبکر را به خاطر بیماری بی اعتبار ندانست،بلکه پیوسته مردم را تحریک می کرد که به #وصیت_ابوبکر گوش فرا دهند.
🔵این جریان را بسیاری از علمای اهل تسنن نقل کرده اند و ما از #طبری نقل می کنیم. وی می نویسد:⤵️
🌺💢🌺💢🌺💢
#عن_قيس_قال: #رأيت_عمربن_الخطاب_و_هو_يجلس_و #الناس_معه_و_بيده_جَريده_و_هو يقول:⤵️
#أيها_الناس_إسمعواوأطيعوا قول #خليفةرسول _الله،إنه يقول إنّى لم آلكم نُصحاً قال و معه مولى لابى بكر يقال له شديد معه صحيفة التي فيها استخلاف عُمر.
🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺
#قيس_مى گوید: #عمربن_خطاب را دیدم در حالی که نشسته بود و در دستش نوشته ای بود و مردم هم اطراف او جمع شده بودند.
#عمر_پیوسته_می گفت: #ای_مردم #بشنوید_و_اطاعت_کنید_سخنان #خلیفه_پیامبر_را.
او گفته است من خیرخواهی را در حق شما تمام کردم.
همرا عمر،شدید( #غلام_ابوبکر)هم حضور داشت و به دستش نوشته ای بود که حکم #خلافت_عمر در آن نوشته شده بود.
📒📗📕
#تاریخ_طبری_جلد۲، #صفحه_۶۱۸، #حوادث_سال_۱۳_هجری
#تاریخ_ابن_خلدون_جلد۲، #صفحه ۸۵-۸۶، #خلافة_عمر
🛑
#جای_تعجب_دارد💠🔽
اگر #قرآن_برای #مسلمین_کفایت می کند و به #وصیت_پیامبر_نیازی نیست،چرا در اینجا #مسلمین علاوه بر #قرآن ،به #وصیت_ابوبکر هم نیازمند شدند❓
با رجوع به منابعی که ذکر شد و منابع فراوان دیگر، متن #وصیت_ابوبکر روشن است؛همان #وصیتی که #خلیفه_دوم_با_حرص_و_ولع ، سعی در انتشار آن داشت.
#ابوبکر_وصیت_کرد_که_خلیفه_بعد از او #عمربن_خطاب باشد. #پیامبر_اکرم هم طبق آنچه از #عمر_نقل کردیم
📘📗🖌⬇️
#شرح_نهج_البلاغه، #ابن_ابی_الحدید، #جلد_۱۲_صفحه۲۱، #خطبه_۲۲۳،#نکت _فی #کلام_عمر_و_سیرته .
) می خواست به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند.
#جالب_است‼️↙️
وقتی #پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و آله میخواهد به خلافت #حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند، (نعوذبالله) #هذیان می گوید و #قرآن برای #مسلمین کفایت است؛ اما وقتی که #ابوبکر می خواهد به #خلافت_عمر #وصیت_کند نه #هذیانی در کار و نه #قرآن_کفایت_میکند بلکه باید از این #وصیت_تبلیغ هم بشود.💢
#قضاوتباشما
#اهل_سنت_پاسخ_دهند
وصیت پیامبراکرم مهم❓
💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢
💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
#سوال_۱۸
💢
#وصیت_پیامبر_اکرم_مهم_تر_است_یا #وصیت_ابوبکر❓❓
🔻طبق آنچه از #صحیح_بخاری نقل کردیم در کنار بستر #پیامبر_اکرم_صلی الله علیه و آله، #عمر_بن_خطاب از #وصیت_پیامبراکرم جلوگیری کرد.
اما زمانیکه #ابوبکر در بستر #بیماری خواست #وصیت_کند،عمر_بن_خطاب نه تنها مانع نشد و کلام #ابوبکر را به خاطر بیماری بی اعتبار ندانست،بلکه پیوسته مردم را تحریک می کرد که به #وصیت_ابوبکر گوش فرا دهند.
🔵این جریان را بسیاری از علمای اهل تسنن نقل کرده اند و ما از #طبری نقل می کنیم. وی می نویسد:⤵️
🌺💢🌺💢🌺💢
#عن_قيس_قال: #رأيت_عمربن_الخطاب_و_هو_يجلس_و #الناس_معه_و_بيده_جَريده_و_هو يقول:⤵️
#أيها_الناس_إسمعواوأطيعوا قول #خليفةرسول _الله،إنه يقول إنّى لم آلكم نُصحاً قال و معه مولى لابى بكر يقال له شديد معه صحيفة التي فيها استخلاف عُمر.
🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺
#قيس_مى گوید: #عمربن_خطاب را دیدم در حالی که نشسته بود و در دستش نوشته ای بود و مردم هم اطراف او جمع شده بودند.
#عمر_پیوسته_می گفت: #ای_مردم #بشنوید_و_اطاعت_کنید_سخنان #خلیفه_پیامبر_را.
او گفته است من خیرخواهی را در حق شما تمام کردم.
همرا عمر،شدید( #غلام_ابوبکر)هم حضور داشت و به دستش نوشته ای بود که حکم #خلافت_عمر در آن نوشته شده بود.
📒📗📕
#تاریخ_طبری_جلد۲، #صفحه_۶۱۸، #حوادث_سال_۱۳_هجری
#تاریخ_ابن_خلدون_جلد۲، #صفحه ۸۵-۸۶، #خلافة_عمر
🛑
#جای_تعجب_دارد💠🔽
اگر #قرآن_برای #مسلمین_کفایت می کند و به #وصیت_پیامبر_نیازی نیست،چرا در اینجا #مسلمین علاوه بر #قرآن ،به #وصیت_ابوبکر هم نیازمند شدند❓
با رجوع به منابعی که ذکر شد و منابع فراوان دیگر، متن #وصیت_ابوبکر روشن است؛همان #وصیتی که #خلیفه_دوم_با_حرص_و_ولع ، سعی در انتشار آن داشت.
#ابوبکر_وصیت_کرد_که_خلیفه_بعد از او #عمربن_خطاب باشد. #پیامبر_اکرم هم طبق آنچه از #عمر_نقل کردیم
📘📗🖌⬇️
#شرح_نهج_البلاغه، #ابن_ابی_الحدید، #جلد_۱۲_صفحه۲۱، #خطبه_۲۲۳،#نکت _فی #کلام_عمر_و_سیرته .
) می خواست به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند.
#جالب_است‼️↙️
وقتی #پیامبر_اکرم_صلی_الله_علیه_و آله میخواهد به خلافت #حضرت_علی علیه السلام #وصیت کند، (نعوذبالله) #هذیان می گوید و #قرآن برای #مسلمین کفایت است؛ اما وقتی که #ابوبکر می خواهد به #خلافت_عمر #وصیت_کند نه #هذیانی در کار و نه #قرآن_کفایت_میکند بلکه باید از این #وصیت_تبلیغ هم بشود.💢
#قضاوتباشما
#اهل_سنت_پاسخ_دهند
وصیت پیامبراکرم مهم❓
💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢
💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺💢🌺
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم