#حدیث_ثَقَلَین_چیست_و_چقدر #اعتبار_دارد؟💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا می‌گذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا می‌گذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#واژه_امام_در_قرآن كلمه «امام» و جمع آن «ائمّه» مجموعاً #دوازده باردر قرآن به كاررفته كه #هفت بارآن به صورت مفرد آمده وپنج بار به شكل جمع؛ بهر جهت اين واژه در #قرآن در معاني زير به كار رفته است:1.لوح محفوظ (1 بار)؛ «وَ كُلَّ شَيْ ءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ» (يس/ 12). «و هرچيزي رادركارنامه اي روشن برشمرديم»2.جاده وراه(1 بار)؛ «وَ إِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ»(حجر/ 79). «و آن دو (شهر، اكنون) برسرراهي آشكار است».3.تورات يا كتاب وپيشوا (2 بار)؛ «وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسي إِماماً وَ رَحْمَهً» (احقاف/ 12، هود/17). «پيش از وي (نيز) كتاب موسي راهبر و مايه رحمت بوده است»4.پيشوايان الهي و صالح (5 بار)؛ «قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره/ 124). «فرمود: من تو را پيشواي مردم قراردادم». «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (انبياء/ 73، فرقان/ 74، قصص/ 50، سجده/ 24). «و آنان را پيشواياني قرار داديم كه به فرمان ما هدايت مي كردند». 5. پيشوايان كفر و ضلالت (2 بار)؛ «فَقاتِلُوا أَئِمَّهَ الْكُفْرِ» (توبه/ 12 و قصص/ 41). «پس با پيشوايان كفر بجنگيد». 6.مفهوم جامعي كه پيشوايان هدايت وضلالت را هردوشامل مي شود (1 مورد)؛ «يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» (اسراء/71). «ياد كن روزي راكه هر گروهي رابا پيشوايان فرا مي خوانيم».امام در لغت: واژه امام كه ازماده «اَمّ» مي باشددر اصل به معناي«قصد كردن»است.اين كلمه دركتب لغت به معاني مختفي آمده، از جمله:1.كسي كه به او #اقتدا مي شود و در كارها پيشواست.2. #پيشوا؛3. #معلِّم؛ 4.جاده و راه؛ و مانند آن.ظاهراً ريشه همه آنها «قصد كردن همراه با توجّه خاص»است؛ لذا به مادر و اصل و اساس چيزي«اُمّ»گويند؛چرا كه موردتوجّه انسان است يا به مقتدا و پيشوا و رهبر «امام» گويند؛چون مردم با توجه خاص به سراغ او مي آيند. امام دراصطلاح از مجموع آياتي كه ذكر شد ـ به كمك معاني لغوي ـ اين برداشت را مي توان كرد كه:امام دراصطلاح اسلامي و مسلمين به«كسي يا چيزي مي گويند كه با فرمان الهي،راهنماو هدايتگران ما به راه خداست خواه انسان باشد (مثل آياتي كه فرمود:«وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» و «إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً») يا كتاب باشد(مثل آيه اي كه مي فرمايد: «وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسي إِماماً وَ رَحْمَهً»). همچنين اين نكته بدست مي آيد كه:امام دراسلام بايد يك شرط داشته باشد و آن اينكه اگر امام«كتاب» باشدبايدازجانب خدابررسول حق نازل شده باشد (در جهت هدايتِ مردم)اگر «انسان» باشد، اولاً: بايد از جانب خداوند معيّن شده باشد؛ چرا كه تعبير شده به «انّي جاعلك للناس اماماً» يا «و جعلنا هم ائمهً» و ثانياً: معصوم باشد و به طور مطلق ستمگر نباشد (چه نسبت به خود، چه ديگران)؛ چرا كه فرمود: «لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» (بقره/ 124). «پيمان من به بيدادگران نمي رسد». خلاصه: #امام دراصطلاح اسلامي (از ديدگاه قرآن) دو كاربرد دارد:1.كتابي مُنْزَل ازجانب خدابر رسول الهي براي هدايت مردم؛ 2. آن انسان تعيين شده از جانب خدابراي هدايت مردم كه داراي مقام عصمت باشد.خصوصيات و ويژگيهاي امام ومقام امامت: از بررسي #آيات بدست مي آيدكه هركس داراي اين منصب الهي است،بايدداراي صفات و ويژگي هاي زيرلا اقل ـباشد:1.مقام #عصمت: به دليل آيه 124 سوره بقره «لا ينال عهدي الظالمين»؛ يعني، #بدورازهر گونه ظلم (ظلم به خدا، خويشتن و ديگران) باشد.2.مقام #صبر: زماني امام، اين مقام را دارا خواهد بود كه: داراي مقام صبر(آن هم صبر مطلق كه شامل انواع امتحانات و آزمايش ها مي شود) باشد؛ «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِ آياتِنا يُوقِنُونَ»( #سجده/ 24) «و چون شكيبايي كردند و به آيات ما يقين داشتند برخي ازآنان راپيشواياني قرار داديم كه به فرمان ما (مردم را) هدايت مي كردند»3.مقام #يقين: امام، پيش از مقام صبر بايد داراي مقام #يقين باشد؛ «و كانوا بآياتنا #يوقنون» كه به دنبال آيه قبل آمده.يادرباره حضرت #ابراهيم ـ پيش از رسيدن به مقام #امامت ـ مي خوانيم «وَ كَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ» (انعام/ 75) «واين گونه ملكوت آسمانها رابه ابراهيم نمايانديم تا از جمله يقين كنندگان باشد»ازاين آيات درمي يابيم كه باطن وحقيقت جهان براي امام مكشوف است وازاعمال ودل هاي مردم باخبرمي باشد. 4.منصب الهي (تعيين از جانب خدا)؛ به دليل آياتي چون: « #إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً» (بقره/ 124)،و«جعلناهم ائمه» (انبياء/ 73)، «و نجعلهم ائمه» ( #قصص/ 5)،ومانند اين آيات. 5.هدايت گري: #امام برحق كارش هدايت و #رهبري جامعه به سوي اهداف وآرمان هاي الهي و سعادت
#ادامه_دارد⬇️
#ادامه_دارد⬇️
#حدیث_ثَقَلَین_چیست_و_چقدر #اعتبار_دارد؟💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا می‌گذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پاسخ⬇️
#حدیث « #ثقلین » یکی از احادیث معروف پیامبر صلی‌الله علیه و آله است که در آن قرآن و عترت (اهل‌بیت خودش) را به‌عنوان دو محور اصلی بعد از خودشان معرفی می‌کنند. متن این حدیث چنین است:
#إِنِّی_تَارِکٌ_فِیکُمُ_الثَّقَلَینِ_کِتَابَ_اللَّهِ #وَ_عِتْرَتِی_أَهْلَ_بَیتِی_فَإِنَّهُمَا_لَنْ #یفْتَرِقَا_حَتَّی_یرِدَا_عَلَی_الْحَوْضَ. من در میان شما دو شی‌ء نفیس و گران‌بها را بجا می‌گذارم که آن دو کتاب خدا و عترتم (اهل‌بیتم) است؛وآن دواز یکدیگر جدا نشوند تا آنکه در حوض کوثر نزد من آیند💢
#این_حدیث_در_منابع_بسیار زیادی از شیعه و سنی نقل‌شده است. به دلیل تعداد زیاد این احادیث، نقل همه آنها دراین نوشتار ممکن نیست.با توجه به نقل این روایت در منابع مختلف و با اسناد زیاد، این حدیث از جهت #سندی_متواتر بوده و کاملاً معتبر است💢
#در_مورد_زمان_و_مکان_صدور_این حدیث روایات بسیاری وجود دارد. به‌عنوان مثال برخی روایات صدور حدیث مذکور را در آخرین خطبه‌های پیامبر صلی‌الله علیه و آله می‌دانند و برخی آن را در عید غدیر حجة‌الوداع معرفی کرده‌اند.نقطه مشترک احادیث اشاره شده در این است که پیامبر صلی‌الله علیه و آله در واپسین روزهای زندگی خود حدیث ثقلین را بیان و ابلاغ فرموده‌اند. همچنین از این روایات می‌توان برداشت نمود که ایشان نه یک‌بار بلکه چندین بار به بیان حدیث ثقلین پرداخته‌اند. این کار می‌تواند اهمیت حدیث ثقلین را نیز نشان دهد💢
#منظور_از_عترت💢
در بیشتر روایاتی که در بیان حدیث ثقلین واردشده‌اند، کتاب الهی و عترت اهل‌بیت علیهم‌السلام به‌عنوان دو چیز گران‌بها به همگان معرفی‌شده‌اند. اهل‌بیت علیهم‌السلام توضیح داده‌اند که منظور از «عترت» در این حدیث، دوازده امام شیعه هستند باید توجه داشت که دربرخی منابع (به‌خصوص دربرخی کتب #اهل_سنت)واژه سنتی به‌جای عترتی آمده؛اما چون در احادیث بسیار زیادی واژه «عترت» ذکرگردیده،این روایات کم‌تعدادبوده ولذا نمی‌توان به آنها اعتنا نمود💢
#برداشت‌هایی_از_حدیث_ثقلین
به‌ظاهر، حدیث ثقلین در سفارش قرآن و عترت به مسلمانان از طرف پیامبر است و احترام به این دو گوهر می‌تواند برداشت اولیه‌ای باشد که افراد از این حدیث دارند. ولی این حدیث بیانگر چیزی فراترازاحترام به قرآن وعترت پیامبرصلی‌الله علیه و آله است. در ادامه برداشت‌هایی که می‌توان از حدیث ثقلین نمود بیان می‌شود💢:
۱- #هدایت_همیشگی_با قرآن و عترت: مطابق این حدیث تا روز قیامت اهل‌بیت علیهم‌السلام و قرآن می‌توانند هدایتگر بشر باشند. چراکه به فرمودۀ پیامبر این دو تا روز قیامت وجود دارند💢
۲- #وجود_امام_علیه‌السلام_تا #قیامت: مطابق این حدیث تا روز قیامت همیشه امامی وجود دارد که مردم بتوانند از آن بهره ببرند. پس امامت از زمان پیامبر صلی‌الله علیه و آله تاکنون وجود دارد و به عقیده شیعه امام عصر کنونی، امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.💢
۳- #جدا_نشدن_اهل‌بیت_علیهم‌السلام از قرآن: مطابق این روایت اهل‌بیت علیهم‌السلام هیچ‌گاه از قرآن جدا نمی‌شوند و هر دو سخنی واحد را بیان می‌کنند. پس سایر افرادی که در طول تاریخ خود را امام و پیشرو معرفی کرده‌اند نمی‌توانند مصداق این حدیث باشند، بلکه فقط معصومان علیهم‌السلام هستند که چنین ویژگی را دارند.💢
۴- #مرجعیت_علمی_اهل‌بیت #علیهم‌السلام: همان‌گونه که قرآن کتابی هدایتگر است و منبعی برای اعتقادات و احکام به شمار می‌رود، اهل‌بیت علیهم‌السلام نیز مطابق این حدیث مرجعیت علمی دارند که اشتباهی در کار آنها وجود ندارد و می‌توانند مورد استفاده همگان قرار گیرند💢
۵- #عصمت_اهل‌بیت_علیهم‌السلام: در این حدیث تصریح شده که اگر افراد به قرآن و عترت چنگ زنند، گمراه نمی‌شود. پس قرآن و عترت منابعی بدون اشتباه هستند که تمسک به آنها چنین ویژگی خواهد داشت. چراکه این دو از هم جدا نمی‌شوند و اگر یکی از آنها دارای لغزشی باشد، نمی‌تواند هدایتگر باشد. پس این حدیث می‌تواند ثابت کند که اهل‌بیت علیهم‌السلام عصمت دارند💢
۶- #لزوم_تبعیت_از_اهل_معصومان #علیهم‌السلام: مطابق حدیث ثقلین، عترت در کنار قرآن کریم قرارگرفته است؛ بنابراین همان‌گونه که تبعیت از قرآن بر هر مسلمانی واجب است، تبعیت از معصومان نیز واجب و لازم است💢
#پی‌نوشت‌ها:💢
۱. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، محقق / مصحح: غفاری، علی‌اکبر، تهران: اسلامیه، ۱۳۹۵ ق، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۴.
۲. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشی، محقق / مصحح: رسولی محلاتی، سید هاشم، تهران: المطبعه العلمیه، ۱۳۸۰ ق، ج۱،(ص) ۵.
۳. شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمه، همان، ج۱،(ص) ۲۳۴، ح ۴۵.
۴. خزاز رازی، علی بن محمد، کفایه الأثر فی النص علی الأئمه الإثنی عشر، محقق / مصحح: حسینی کوه کمری، عبداللطیف، قم: بیدار،۱۴۰۱ ق، ص۹۱💢
#پرسش:
#امامت
ميخواستم بدونم چرا امامت موروثي هست؟و فقط ب پسران ائمه منتقل شده؟نعوذبالله مثل حاکمان طاغوت...
#پاسخ:
با سلام خدمت شما
اگر #امامت_موروثي بود بايد طبق رسم پادشاهان، سلطنت و پادشاهي از پدر به پسر، آن هم پسر بزرگتر منتقل مي شد در حاليکه امامت امامان (ع) اينگونه نبود؛ بعد از امام حسن (ع) امامت از ايشان به برادرشان امام حسين (ع) منتقل شد و در ميان امامان (ع) برخي موارد، امامت از امام قبلي به فرزند ارشد امام منتقل نشد بلکه به فرزندان بعدي منتقل شد مانند امام صادق (ع) که ده فرزند داشت فرزند ارشد ايشان اسماعيل بود اما امامت به امام موسي کاظم (ع) منتقل شد. اين نشان مي دهد آنچه ملاک برگزيده شدن براي امامت بوده، شايستگي و لياقت شخص امام بود نه صرفا فرزند پدر و موروثي بودن!
اما بالاخره #امامت در همون خانواده محصور بوده!
#سلام
بايد توجه داشت مقام امامت تنها به کساني اعطا شده که شرايطي همچون
#عصمت و علم فراوان و... را دارا باشند و از اين شرايط کسي جز خداوند اطلاع و آگاهي ندارد. از اين رو حتي قبل از خلقت امامان نام و مشخصات آنان از طرف خداوند معلوم*
گشته و به پيامبر ابلاغ شده است. اما درباره سرّ قرار گرفتن امامت، خلافت و يا نبوّت و لو به جهت لياقتهاي لازم در نسل پيامبر سابق، بايد گفت که از اين امر تنها خداوند
آگاهي کامل دارد، البته توجه به دو نکته مي تواند تا حدودي در پاسخ به سؤال مطروحه مثمر ثمر باشد:
1. پيامبران با ثبوت نبوت و کمالاتشان، در قلبها جا گرفته و در ميان مردم محبوبيت*
خاصي پيدا ميکنند. مردم نيز در صورتي که کسي را دوست بدارند وابستگان صالحِ او را نيز دوست ميدارند و هر کسي که مورد محبت قرار گرفت در صدد اطاعت از فرامين او بر ميآيند، از همين رو بهترين افراد براي امامت و جانشيني و يا نبوت، ذريه و نسل آن پيامبراند، هر چند ما اين را مطلق نميدانيم، بلکه قيدها و شرط هايي را که از جمله
عصمت و افضل بودن و... است نيز در امام معتبر ميدانيم*
2. #گرچه در بين ذريه و نسل پيامبران، انسان هاي ناصالح نيز بوده اند، اما نبايد تأثير غذاي طيب و طينت و رحم پاک را در تربيت نسلي شايسته فراموش کرد و نقش وراثت
(مسائل ژنتيکي) و... را در انتقال سجاياي اخلاقي و شايستگي ها ناديده انگاشت*
بنابراين* گرچه انتخاب امام بر اساس لياقت ها و شرايط گفته شده است، اما بعيد
نيست که عامل وراثتي نقشي در بسترسازي اين شرايط و فراهم نمودن زمينه هاي
لازم، ايفا کرده باشد. از اين روست که زنازاده از برخي از مناصب اجتماعي همانند
امامت جماعت محروم گشته است .
گفتني است که دليل بر اين که معيار امامت لياقت و شايستگي است و اين ويژگي
فراوان در امامان وجود داشت، اين است که همان گونه که مي دانيم اکثر امامان بيش از يک فرزند پسر داشتند، ولي در عين حال امامت به يکي از آنها مي رسيد* گذشته از
اين، شبهه #موروثي_بودن_امامت شبهه اي است که امروزه از طرف وهابي ها عليه
#شيعه مطرح و به آن دامن زده مي شود*💢
#امامت
ميخواستم بدونم چرا امامت موروثي هست؟و فقط ب پسران ائمه منتقل شده؟نعوذبالله مثل حاکمان طاغوت...
#پاسخ:
با سلام خدمت شما
اگر #امامت_موروثي بود بايد طبق رسم پادشاهان، سلطنت و پادشاهي از پدر به پسر، آن هم پسر بزرگتر منتقل مي شد در حاليکه امامت امامان (ع) اينگونه نبود؛ بعد از امام حسن (ع) امامت از ايشان به برادرشان امام حسين (ع) منتقل شد و در ميان امامان (ع) برخي موارد، امامت از امام قبلي به فرزند ارشد امام منتقل نشد بلکه به فرزندان بعدي منتقل شد مانند امام صادق (ع) که ده فرزند داشت فرزند ارشد ايشان اسماعيل بود اما امامت به امام موسي کاظم (ع) منتقل شد. اين نشان مي دهد آنچه ملاک برگزيده شدن براي امامت بوده، شايستگي و لياقت شخص امام بود نه صرفا فرزند پدر و موروثي بودن!
اما بالاخره #امامت در همون خانواده محصور بوده!
#سلام
بايد توجه داشت مقام امامت تنها به کساني اعطا شده که شرايطي همچون
#عصمت و علم فراوان و... را دارا باشند و از اين شرايط کسي جز خداوند اطلاع و آگاهي ندارد. از اين رو حتي قبل از خلقت امامان نام و مشخصات آنان از طرف خداوند معلوم*
گشته و به پيامبر ابلاغ شده است. اما درباره سرّ قرار گرفتن امامت، خلافت و يا نبوّت و لو به جهت لياقتهاي لازم در نسل پيامبر سابق، بايد گفت که از اين امر تنها خداوند
آگاهي کامل دارد، البته توجه به دو نکته مي تواند تا حدودي در پاسخ به سؤال مطروحه مثمر ثمر باشد:
1. پيامبران با ثبوت نبوت و کمالاتشان، در قلبها جا گرفته و در ميان مردم محبوبيت*
خاصي پيدا ميکنند. مردم نيز در صورتي که کسي را دوست بدارند وابستگان صالحِ او را نيز دوست ميدارند و هر کسي که مورد محبت قرار گرفت در صدد اطاعت از فرامين او بر ميآيند، از همين رو بهترين افراد براي امامت و جانشيني و يا نبوت، ذريه و نسل آن پيامبراند، هر چند ما اين را مطلق نميدانيم، بلکه قيدها و شرط هايي را که از جمله
عصمت و افضل بودن و... است نيز در امام معتبر ميدانيم*
2. #گرچه در بين ذريه و نسل پيامبران، انسان هاي ناصالح نيز بوده اند، اما نبايد تأثير غذاي طيب و طينت و رحم پاک را در تربيت نسلي شايسته فراموش کرد و نقش وراثت
(مسائل ژنتيکي) و... را در انتقال سجاياي اخلاقي و شايستگي ها ناديده انگاشت*
بنابراين* گرچه انتخاب امام بر اساس لياقت ها و شرايط گفته شده است، اما بعيد
نيست که عامل وراثتي نقشي در بسترسازي اين شرايط و فراهم نمودن زمينه هاي
لازم، ايفا کرده باشد. از اين روست که زنازاده از برخي از مناصب اجتماعي همانند
امامت جماعت محروم گشته است .
گفتني است که دليل بر اين که معيار امامت لياقت و شايستگي است و اين ويژگي
فراوان در امامان وجود داشت، اين است که همان گونه که مي دانيم اکثر امامان بيش از يک فرزند پسر داشتند، ولي در عين حال امامت به يکي از آنها مي رسيد* گذشته از
اين، شبهه #موروثي_بودن_امامت شبهه اي است که امروزه از طرف وهابي ها عليه
#شيعه مطرح و به آن دامن زده مي شود*💢
عصمت اهل بیت علیه السلام.pdf
1.7 MB
↩️ موضوع : #عصمت_اهل_بیت_علیه_السلام
✔️طرفین مناظره:
#جناب_حمید (شیعه)
جن اب #رستم (اهل سنت)
📆 شنبه :۱۳۹۷/۱۲/۰۴
🌕🌺🌕🌺🌴
✨*✨*✨*✨*✨
✔️طرفین مناظره:
#جناب_حمید (شیعه)
جن اب #رستم (اهل سنت)
📆 شنبه :۱۳۹۷/۱۲/۰۴
🌕🌺🌕🌺🌴
✨*✨*✨*✨*✨
ندای اسلام
🔰 امامت (بخش چهارم) 🔹 در بخش گذشته توضیح دادیم که آیات زیادی از قرآن کریم، نیاز به توضیح و تبیین داره و بدون وجود یک مُبَیِّن، قرآن کریم، غرض اصلی خودش که هدایت هست رو از دست میده ❓ حالا ممکنه این سوال پیش بیاد که چرا این مُبَیِّن حتما باید افرادی غیر از…
#امامت
💢 امامت (بخش پنجم)
🔹 در بخش های گذشته از بحث امامت ، دو استدلال برای ضرورت امامت با استفاده از متون قرآنی طرح کردیم ...
🔹 اما نوع دیگری از استدلال برای ضرورت امامت وجود داره که در این بخش توضیح خواهیم داد و در بخش های بعدی مفاد استدلال رو خدمتتون طرح خواهیم کرد
🔹 همونطور که به یاد دارید، ما سابقا بحث #عصمت_انبیاء رو خدمتتون طرح کردیم و اثبات کردیم که پیامبران الهی قطعا باید معصوم باشن و کار خلاف و یا سخن دروغ از اونها صادر بشه و هر آنچیزی که از زبان پیامبران الهی خارج بشه از علم لایتناهی خداوند متعال نشات میگیره و عین واقعه (اگر این بحث رو بخاطر ندارید میتونید از اینجا مطالعه کنید)
🔹 بنابراین، اگر متوجه شدیم که پیامبری از پیامبران الهی سخنی گفته و همچنین میدونیم که پیامبران سخنی غیر از حق نمیگن، باید یقین کنیم که اون حرف عین حقیقت هست
🔹 حالا اگر احادیثی از پیامبر اکرم (ص) به ما رسید که لازمه بعد از ایشون امامانی که خودشون معرفی میکنن، مرجع دینی مردم باشن، این احادیث خودشون دلیلی بر ضرورت امامت هستن چرا که سخن پیامبر جز حقیقت و واقعیت نیست
🔹 در بخش بعدی، به احادیثی از پیامبر اسلام که در اون اشاره به مساله "ضرورت امامت" شده خواهیم پرداخت ...
#با_ما_همراه_باشید ...❤️
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
#پاسخ_به_شبهات_آتِئیسم
💢 امامت (بخش پنجم)
🔹 در بخش های گذشته از بحث امامت ، دو استدلال برای ضرورت امامت با استفاده از متون قرآنی طرح کردیم ...
🔹 اما نوع دیگری از استدلال برای ضرورت امامت وجود داره که در این بخش توضیح خواهیم داد و در بخش های بعدی مفاد استدلال رو خدمتتون طرح خواهیم کرد
🔹 همونطور که به یاد دارید، ما سابقا بحث #عصمت_انبیاء رو خدمتتون طرح کردیم و اثبات کردیم که پیامبران الهی قطعا باید معصوم باشن و کار خلاف و یا سخن دروغ از اونها صادر بشه و هر آنچیزی که از زبان پیامبران الهی خارج بشه از علم لایتناهی خداوند متعال نشات میگیره و عین واقعه (اگر این بحث رو بخاطر ندارید میتونید از اینجا مطالعه کنید)
🔹 بنابراین، اگر متوجه شدیم که پیامبری از پیامبران الهی سخنی گفته و همچنین میدونیم که پیامبران سخنی غیر از حق نمیگن، باید یقین کنیم که اون حرف عین حقیقت هست
🔹 حالا اگر احادیثی از پیامبر اکرم (ص) به ما رسید که لازمه بعد از ایشون امامانی که خودشون معرفی میکنن، مرجع دینی مردم باشن، این احادیث خودشون دلیلی بر ضرورت امامت هستن چرا که سخن پیامبر جز حقیقت و واقعیت نیست
🔹 در بخش بعدی، به احادیثی از پیامبر اسلام که در اون اشاره به مساله "ضرورت امامت" شده خواهیم پرداخت ...
#با_ما_همراه_باشید ...❤️
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
#پاسخ_به_شبهات_آتِئیسم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄
🎥 دلالت آیه ابتلا برعصمت
┏━━━━━━
حجت الاسلام والمسلمین بهرامی زاد
┗━ ᭄ ✿·⊰✾⊱━━━─⇆𖥸· ࿐━┛
#عصمت
#آیه_ابتلاء
#امامت
🎥 دلالت آیه ابتلا برعصمت
┏━━━━━━
حجت الاسلام والمسلمین بهرامی زاد
┗━ ᭄ ✿·⊰✾⊱━━━─⇆𖥸· ࿐━┛
#عصمت
#آیه_ابتلاء
#امامت