#سوال_از_اهل_سنت_وهابیت
🟡🟢
🟣🔴 #سوال_۱۷
#پیامبر_اکرم_به_چه_چیزی_می #خواستند #وصیت_کنند_که #عمر_مانع_شد❓💢
#عمر_بن_خطاب_اعتراف_کرده_است که #رسول_اکرم_صلی _الله_علیه_و_آله ##در_روزهای_آخر_عمر_شریفش_می خواستند به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام #تصریح_نماید_ولی_او_مانع #شده_است. ♦️🟩🟦
💢✒️✒️
#ابن_ابی_الحدید_به_نقل_از_عمر_بن #الخطاب_مینویسد:
#و_لقد_أراد_فی_مرضه_أن_يصرّح #بإ_سمه_فمنعتُ_مِن_ذلك_إشفاقاً_و #حيطة_على_الاسلام. ♦️
#رسول_اکرم_در_روزهای_آخر_عمرش #می خواست_به_نام #حضرت_علی علیه السلام برای #خلافت_تصریح_کند، #اما_من_برای #دلسوز_ و #حفظ_اسلام_مانع_شدم.
📚 شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۱۲، صفحه۲۱، خطبه ۲۲۳، نکت فی کلام عمر و سیرته
#برادراناهلتسنن! آیا شما معتقدید #مصلحت_اسلام و #مسلمین را عمر،بهتر از پیامبر تشخیص می دهد؟
جای تعجب است!کسی که اینقدر برای اسلام و مسلمین دلسوز است تا آنجا که #مصلحت_مسلمین را حتی از پیامبراکرم هم بهتر تشخیص می دهد،شاید او پیامبرخاتم است و #جبرئیل در #ابلاغ_وحی خیانت کرده،به جای آنکه وحی را بر عمربن خطاب نازل کند بر رسول اکرم فرو فرستاده است؟!
🔶🔴🔷🟪
#آیا_پیامبر_خدا_که_صاحب_رسالت_و #متصل_به_وحی_بود_مصلحت #مسلمانان_را_7_بهتر_می_دانست_یا #عمربن_خطاب_که_عمری_را_در #جاهلیت_و_بت_پرستی_به_سر_برده #بود_و_حتی_حکم_تیمم_را_هم_نمی _دانست❓😳
#أفلاتعقلون
#اهل_سنت_پاسخ_دهند
(#قناص)
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
🟡🟢
🟣🔴 #سوال_۱۷
#پیامبر_اکرم_به_چه_چیزی_می #خواستند #وصیت_کنند_که #عمر_مانع_شد❓💢
#عمر_بن_خطاب_اعتراف_کرده_است که #رسول_اکرم_صلی _الله_علیه_و_آله ##در_روزهای_آخر_عمر_شریفش_می خواستند به #خلافت_حضرت_علی علیه السلام #تصریح_نماید_ولی_او_مانع #شده_است. ♦️🟩🟦
💢✒️✒️
#ابن_ابی_الحدید_به_نقل_از_عمر_بن #الخطاب_مینویسد:
#و_لقد_أراد_فی_مرضه_أن_يصرّح #بإ_سمه_فمنعتُ_مِن_ذلك_إشفاقاً_و #حيطة_على_الاسلام. ♦️
#رسول_اکرم_در_روزهای_آخر_عمرش #می خواست_به_نام #حضرت_علی علیه السلام برای #خلافت_تصریح_کند، #اما_من_برای #دلسوز_ و #حفظ_اسلام_مانع_شدم.
📚 شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۱۲، صفحه۲۱، خطبه ۲۲۳، نکت فی کلام عمر و سیرته
#برادراناهلتسنن! آیا شما معتقدید #مصلحت_اسلام و #مسلمین را عمر،بهتر از پیامبر تشخیص می دهد؟
جای تعجب است!کسی که اینقدر برای اسلام و مسلمین دلسوز است تا آنجا که #مصلحت_مسلمین را حتی از پیامبراکرم هم بهتر تشخیص می دهد،شاید او پیامبرخاتم است و #جبرئیل در #ابلاغ_وحی خیانت کرده،به جای آنکه وحی را بر عمربن خطاب نازل کند بر رسول اکرم فرو فرستاده است؟!
🔶🔴🔷🟪
#آیا_پیامبر_خدا_که_صاحب_رسالت_و #متصل_به_وحی_بود_مصلحت #مسلمانان_را_7_بهتر_می_دانست_یا #عمربن_خطاب_که_عمری_را_در #جاهلیت_و_بت_پرستی_به_سر_برده #بود_و_حتی_حکم_تیمم_را_هم_نمی _دانست❓😳
#أفلاتعقلون
#اهل_سنت_پاسخ_دهند
(#قناص)
#مدافع_حریم_امامت_و_ولایت_باشیم
ندای اسلام
#اسلام_و_خشونت_پراکنی ۲ 🔹💢 خب دوستان، همونطور که گفتیم میخوایم بررسی کنیم که آیا قرآن، آیاتی داره که در اونها امر به قتل و غارت میکنه و همین آیات سبب شدن تا جنگ های زیادی در طول تاریخ بین مسلمونا رخ بده یا اینکه اینطور نیست...؟!🦋 🔹 و اما آیاتی که در اونها…
#اسلام_و_خشونت_پراکنی_۳
🔹 💢خب همونطور که میدونید، آیاتی از قرآن که در اونها از واژه "قتل" یا به تعبیر فارسی، "کشتن"استفاده شده بود رو براتون ذکر کردیم
🔹💢 اما بیاید بررسی کنیم که آیا این آیات سبب ترویج خشونت در طول تاریخ اسلام بودن، یا اینکه قرائت های نادرست از دین اسلام، سبب شده تا برخی جنگ ها در طول تاریخ اسلام رخ بدن و جون هزاران نفر به ناحق ریخته بشه..🦋.
1⃣ دسته اول از آیاتی که در متن قبلی (اسلام و خشونت پراکنی ۲) ذکر شد، ربطی به بحث ما ندارن چون خداوند مثل یک تاریخ نگار داره کشتارهایی که در طول تاریخ اتفاق افتاده رو برای ما نقل میکنه و ربطی به ترویج خشونت ندارن🦋
2⃣ #اما_دسته_دوم (امر به قصاص)؛
🔹💢 هیچ انسانی حق نداره انسان دیگه رو بکشه، اگر این کار رو عمدا انجام داد، باید قصاص بشه تا افراد دیگه جرات به این کار پیدا نکنن؛
🔹💢 اما یه عده میگن کیفر قتل، قصاص نیست و باید با قوانین حقوق بشر مجازات دیگری برای این افراد در نظر گرفته بشه🦋
🔹💢 ما دوتا جواب به این افراد داریم:
۱. #اولا_اینکه_با_یه_بررسی_ساده میتونید ببینید که قتل در کشورهایی که قانون قصاص اسلامی رو اجرا میکنن به مراتب کمتر از کشورهایی هست که مجازات های دیگری برای این جرم در نظر گرفتن
۲. #اینکه>بابا_جان_من...
"خدا" داره امر میکنه که قصاص کنید؛ تو بیشتر از خدای نامحدود میفهمی که چه چیز بهتره ؟؟؟!!! مگه ما اثبات نکردیم که خدا وجود داره و نامحدوده ؟؟؟
خب دیگه... به حرف کسی گوش کن که محاله اشتباه کنه (اگر به وجود خدا یا نامحدود بودنش شک داری، ما این مطالب رو با استدلال فلسفی و به زبان ساده برات توضیح دادیم _اینجا_)
3⃣ #دسته_سوم_از این_آیات:🦋
🔹💢 در این آیات خداوند به مسلمان ها امر میکنه که شروع کننده جنگ نباشن، اما اگر حکومت های مجاور که هم عهد با اونها شدن، عهدشکنی کردن و دشمن رو یاری کردن، مسلمان ها به اونها حمله بکنن...
💢 خب شما توقع دارید خدا بگه از عهدشکنان تشکر کنید بخاطر کمک رسانی و تقویت دشمن ؟؟؟
🔹💢 این طبیعیه که شما از وطن خودتون در برابر دشمنان اعلان حرب بکنید و با اونها وارد جنگ بشید
🔹 💢مطلب بعد هم اینکه ما انکار نمیکنیم که این دسته از آیات به مسلمان ها امر میکنه که در برابر دشمن با خشونت رفتار کنن🦋
#سوال اینه که مگه خشونت همیشه بده ؟؟؟🦋
🔹💢خشونت زمانی بده که مصداق ظلم باشه نه مثل جایی که دشمن به وطن انسان حمله کرده و اتفاقا در چنین موقعی اگر با خشونت برخورد نشه حماقته !!🦋
برای اینکه متن از حوصله خارج نشه ادامه این مطلب رو تو قسمت بعد خدمتتون تقدیم میکنیم...🌹
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
🔹 💢خب همونطور که میدونید، آیاتی از قرآن که در اونها از واژه "قتل" یا به تعبیر فارسی، "کشتن"استفاده شده بود رو براتون ذکر کردیم
🔹💢 اما بیاید بررسی کنیم که آیا این آیات سبب ترویج خشونت در طول تاریخ اسلام بودن، یا اینکه قرائت های نادرست از دین اسلام، سبب شده تا برخی جنگ ها در طول تاریخ اسلام رخ بدن و جون هزاران نفر به ناحق ریخته بشه..🦋.
1⃣ دسته اول از آیاتی که در متن قبلی (اسلام و خشونت پراکنی ۲) ذکر شد، ربطی به بحث ما ندارن چون خداوند مثل یک تاریخ نگار داره کشتارهایی که در طول تاریخ اتفاق افتاده رو برای ما نقل میکنه و ربطی به ترویج خشونت ندارن🦋
2⃣ #اما_دسته_دوم (امر به قصاص)؛
🔹💢 هیچ انسانی حق نداره انسان دیگه رو بکشه، اگر این کار رو عمدا انجام داد، باید قصاص بشه تا افراد دیگه جرات به این کار پیدا نکنن؛
🔹💢 اما یه عده میگن کیفر قتل، قصاص نیست و باید با قوانین حقوق بشر مجازات دیگری برای این افراد در نظر گرفته بشه🦋
🔹💢 ما دوتا جواب به این افراد داریم:
۱. #اولا_اینکه_با_یه_بررسی_ساده میتونید ببینید که قتل در کشورهایی که قانون قصاص اسلامی رو اجرا میکنن به مراتب کمتر از کشورهایی هست که مجازات های دیگری برای این جرم در نظر گرفتن
۲. #اینکه>بابا_جان_من...
"خدا" داره امر میکنه که قصاص کنید؛ تو بیشتر از خدای نامحدود میفهمی که چه چیز بهتره ؟؟؟!!! مگه ما اثبات نکردیم که خدا وجود داره و نامحدوده ؟؟؟
خب دیگه... به حرف کسی گوش کن که محاله اشتباه کنه (اگر به وجود خدا یا نامحدود بودنش شک داری، ما این مطالب رو با استدلال فلسفی و به زبان ساده برات توضیح دادیم _اینجا_)
3⃣ #دسته_سوم_از این_آیات:🦋
🔹💢 در این آیات خداوند به مسلمان ها امر میکنه که شروع کننده جنگ نباشن، اما اگر حکومت های مجاور که هم عهد با اونها شدن، عهدشکنی کردن و دشمن رو یاری کردن، مسلمان ها به اونها حمله بکنن...
💢 خب شما توقع دارید خدا بگه از عهدشکنان تشکر کنید بخاطر کمک رسانی و تقویت دشمن ؟؟؟
🔹💢 این طبیعیه که شما از وطن خودتون در برابر دشمنان اعلان حرب بکنید و با اونها وارد جنگ بشید
🔹 💢مطلب بعد هم اینکه ما انکار نمیکنیم که این دسته از آیات به مسلمان ها امر میکنه که در برابر دشمن با خشونت رفتار کنن🦋
#سوال اینه که مگه خشونت همیشه بده ؟؟؟🦋
🔹💢خشونت زمانی بده که مصداق ظلم باشه نه مثل جایی که دشمن به وطن انسان حمله کرده و اتفاقا در چنین موقعی اگر با خشونت برخورد نشه حماقته !!🦋
برای اینکه متن از حوصله خارج نشه ادامه این مطلب رو تو قسمت بعد خدمتتون تقدیم میکنیم...🌹
•┈┈••••✾•🌿🦋🌿•✾•••┈┈•
ندای اسلام
🔰 #اثبات_نظریه_فرگشت_یا_تکامل 🔹 قبل از اینکه بخوایم به اثبات نظریه فرگشت یا تکامل بپردازیم، لازم به ذکره که ما این مطلب رو از دیدگاه شخص داروین ارائه میدیم؛ 🔹 هرچند که بعدها در قرن ۱۹ با ظهور علم "ژنتیک"، این نظریه روز به روز قوی تر شد و شواهد محکم تری…
🔰 #اثبات_نظریه_فرگشت_یا_تکامل ۲
🔹 #اما_ادامه_مطلب؛
🔹 #داروین میبینه که تو لایه های پایین تر از زمین، اصلا خبری از بعضی گونه های جانوری نیست
🔸 مثلا هیچ فسیل انسانی رو نمیشه در اون لایه از پوسته زنین پیدا کرد
🔹 از طرف دیگه؛
انرژی نه به وجود میاد و نه از بین میره بلکه از حالتی به حالت دیگه تغییر پیدا میکنه
🔹 پس گونه های جانوری که قبلا وجود نداشتن ولی حالا وجود دارن، بوجود نیومدن، بلکه از گونه جانوری دیگه ای به گونه های امروزی تغییر پیدا کردن
❗️ داروین میبینه که در لایه های پایینی از پوسته کره ی زمین، هیچ اثری از فسیل های انسانی نیست...
ولی؛
گونه های شبیه به انسانها (میمون ها) وجود داشتن
🔹 پس نتیجه میگیره که انسان، نوعی پیشرفته از همون میمون هاست و همچنین خود میمون ها، نوعی تکامل یافته از نسل های قبل از خودشون هستن...
🔹 این طرح، یک طرح ساده و اولیه از نظریه فرگشت و تکامله؛
🔹 امروزه شواهد متراکم و بسیار زیادی از علم ژنتیک، نظریه فرگشت رو تایید میکنن ...
❓اما سوال اینجاست که؛
این نظریه چطور با وجود خداوند در تعارضه ؟! چه ربطی داره که ما با قبول نظریه داروین، نتونیم خدا رو قبول داشته باشیم؟
خوب فکر کنید...
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
🔹 #اما_ادامه_مطلب؛
🔹 #داروین میبینه که تو لایه های پایین تر از زمین، اصلا خبری از بعضی گونه های جانوری نیست
🔸 مثلا هیچ فسیل انسانی رو نمیشه در اون لایه از پوسته زنین پیدا کرد
🔹 از طرف دیگه؛
انرژی نه به وجود میاد و نه از بین میره بلکه از حالتی به حالت دیگه تغییر پیدا میکنه
🔹 پس گونه های جانوری که قبلا وجود نداشتن ولی حالا وجود دارن، بوجود نیومدن، بلکه از گونه جانوری دیگه ای به گونه های امروزی تغییر پیدا کردن
❗️ داروین میبینه که در لایه های پایینی از پوسته کره ی زمین، هیچ اثری از فسیل های انسانی نیست...
ولی؛
گونه های شبیه به انسانها (میمون ها) وجود داشتن
🔹 پس نتیجه میگیره که انسان، نوعی پیشرفته از همون میمون هاست و همچنین خود میمون ها، نوعی تکامل یافته از نسل های قبل از خودشون هستن...
🔹 این طرح، یک طرح ساده و اولیه از نظریه فرگشت و تکامله؛
🔹 امروزه شواهد متراکم و بسیار زیادی از علم ژنتیک، نظریه فرگشت رو تایید میکنن ...
❓اما سوال اینجاست که؛
این نظریه چطور با وجود خداوند در تعارضه ؟! چه ربطی داره که ما با قبول نظریه داروین، نتونیم خدا رو قبول داشته باشیم؟
خوب فکر کنید...
𖤓┅┅┅┅┅┅┅┅┄┄
🆔 پاسخ به شبهات آتِئیسم👇
@pasokh_islam313
#سوال_علت_قانون_حجاب_ایجاد #فضای_سالم_در_جامعه_است
پس چرا کنیز ها ملزم به رعایت حجاب نبودند مگر تردد اونها موجب همچین چیزی نمیشد؟
#پاسخ🦋🦋🦋
در مورد سوال #حجاب اولا علت قانون حجاب بر اساس آیه سوره #احزاب فقط ایجاد فضای سالم در جامعه به تنهایی نیست بلکه هم این است و هم تغییر نگاه به زن از نگاه جنسیتی که بوده و هست به نگاه شخصیت والای زنانه آیه را دقت کنید میفرماید که چرا حجاب؟ چون شما به شخصیتتون معرفی بشوید «ذلک ادنی ان یعرفن و لا یوذین» با حجاب بودن شما نزدیکتر است برای معرفی شما برای شناخته شدن شما پس هر دو وجه علت حکم حجاب است*🦋
#ثانیا در مورد کنیز، باید بدانیم #کنیز یعنی زنی که برای دو هدف خرید و فروش می شد، یک خدمت، دو جنسیت*🦋 #کنیز زن معمولی جامعه اسلامی نبود بلکه اسیر جنگ یا کافر اسیر شده بود پس اصلاً حکم کنیز را به زنان عادی از جامعه اسلامی #قیاس_کردن، #قیاس مع الفارق!!!!! است*🦋 #ثالثا_حجاب در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و خلفا و #امیرالمومنین_علیه_السلام اصلاً دچار این گونه برهنگی امروزه نبوده. چه در حجاب زنان #مسیحی و اهل کتاب و چه زنان عرب و قریش. اگر میخواهیم حکمی از سیره اهل بیت علیهم السلام استخراج کنیم باید موضوع ان و یا مشابه آن در زمان اهل_بیت_علیهم_السلام بوده باشد. مثلا در سیره امیرالمومنین علیه السلام که نگاه کنیم برمی خوریم به خطاب آن حضرت با مردم کوفه «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُون»؛ ای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنانتان در گذرگاهها با مردان برخورد میکنند*🦋 #آیا_حیا نمیکنید؟! #در_حدیث دیگری از آن حضرت نقل شده که فرمودند: « #اما #تستحیون_و_لا_تغارون_نسائکم #یخرجن_الی_الاسواق_و_یزاحمن #العلوج*؛ #آیا شرم نمیکنید و غیرت نمیورزید که زنانتان به بازارها میروند و با مردان برخورد میکنند* #کافی،ج5،ص537 #آیا این حدیث و این سیره نشان از جدیت حاکمیت اسلامی بر رعایت عفاف #اجتماعی_نیست؟؟؟؟🦋
🦋در مورد بحث حرام علنی هم باید بگویم که بین حرام ها و مجازات آنها قطعاً و عقلاً تفاوت است. مثلاً اگر رابطه نامشروع بین زن و مرد اتفاق بیفتد این زن و مرد شلاق می خورند ولی اگر یکی از آنها متاهل بوده باشد زنای محصنه ثابت شده و حکم اعدام یا سنگسار است. حکم این حرام ها و مجازات ها را شریعت با توجه به برون داد اجتماعی و سایر ملاکها معین می کند. در مورد حجاب و ریش تراشی هم که شاهد مثال بود باید دید شریعت چه حکمی کرده است. طبق سیره امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام و هم چنین دلیل عقل شراب خوردن و یا برهنگی و بدحجابی اثر مخرب زیادی در اجتماع دارد پس باید با آن برخورد شود*🦋
#در_مورد_حد_حجاب در دین هم کی گفته حجاب حد نداره ؟ روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام رسیده و حجاب زن و مرد را مشخص کردهاند که زن باید از مچ دست به بالا و غیر گردی صورت را بپوشاند و مرد باید از آرنج به بالا را بپوشاند اینها چیه؟ قطعاً فتوای مراجع تقلید از حدیثی است که در کتاب وسائل الشیعه آمده؟ کی گفته حجاب حد نداره؟؟؟ بله حجاب حداقلی رو بیان می کند و حجاب حداکثری هم به عقل و ارجاع به عرف مشخص می شود لذا مقام معظم رهبری فرمودند چادر حجاب برتر است نه اصل حجاب*🦋
پس چرا کنیز ها ملزم به رعایت حجاب نبودند مگر تردد اونها موجب همچین چیزی نمیشد؟
#پاسخ🦋🦋🦋
در مورد سوال #حجاب اولا علت قانون حجاب بر اساس آیه سوره #احزاب فقط ایجاد فضای سالم در جامعه به تنهایی نیست بلکه هم این است و هم تغییر نگاه به زن از نگاه جنسیتی که بوده و هست به نگاه شخصیت والای زنانه آیه را دقت کنید میفرماید که چرا حجاب؟ چون شما به شخصیتتون معرفی بشوید «ذلک ادنی ان یعرفن و لا یوذین» با حجاب بودن شما نزدیکتر است برای معرفی شما برای شناخته شدن شما پس هر دو وجه علت حکم حجاب است*🦋
#ثانیا در مورد کنیز، باید بدانیم #کنیز یعنی زنی که برای دو هدف خرید و فروش می شد، یک خدمت، دو جنسیت*🦋 #کنیز زن معمولی جامعه اسلامی نبود بلکه اسیر جنگ یا کافر اسیر شده بود پس اصلاً حکم کنیز را به زنان عادی از جامعه اسلامی #قیاس_کردن، #قیاس مع الفارق!!!!! است*🦋 #ثالثا_حجاب در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و خلفا و #امیرالمومنین_علیه_السلام اصلاً دچار این گونه برهنگی امروزه نبوده. چه در حجاب زنان #مسیحی و اهل کتاب و چه زنان عرب و قریش. اگر میخواهیم حکمی از سیره اهل بیت علیهم السلام استخراج کنیم باید موضوع ان و یا مشابه آن در زمان اهل_بیت_علیهم_السلام بوده باشد. مثلا در سیره امیرالمومنین علیه السلام که نگاه کنیم برمی خوریم به خطاب آن حضرت با مردم کوفه «يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُون»؛ ای اهل عراق! به من خبر رسیده که زنانتان در گذرگاهها با مردان برخورد میکنند*🦋 #آیا_حیا نمیکنید؟! #در_حدیث دیگری از آن حضرت نقل شده که فرمودند: « #اما #تستحیون_و_لا_تغارون_نسائکم #یخرجن_الی_الاسواق_و_یزاحمن #العلوج*؛ #آیا شرم نمیکنید و غیرت نمیورزید که زنانتان به بازارها میروند و با مردان برخورد میکنند* #کافی،ج5،ص537 #آیا این حدیث و این سیره نشان از جدیت حاکمیت اسلامی بر رعایت عفاف #اجتماعی_نیست؟؟؟؟🦋
🦋در مورد بحث حرام علنی هم باید بگویم که بین حرام ها و مجازات آنها قطعاً و عقلاً تفاوت است. مثلاً اگر رابطه نامشروع بین زن و مرد اتفاق بیفتد این زن و مرد شلاق می خورند ولی اگر یکی از آنها متاهل بوده باشد زنای محصنه ثابت شده و حکم اعدام یا سنگسار است. حکم این حرام ها و مجازات ها را شریعت با توجه به برون داد اجتماعی و سایر ملاکها معین می کند. در مورد حجاب و ریش تراشی هم که شاهد مثال بود باید دید شریعت چه حکمی کرده است. طبق سیره امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام و هم چنین دلیل عقل شراب خوردن و یا برهنگی و بدحجابی اثر مخرب زیادی در اجتماع دارد پس باید با آن برخورد شود*🦋
#در_مورد_حد_حجاب در دین هم کی گفته حجاب حد نداره ؟ روایاتی که از اهل بیت علیهم السلام رسیده و حجاب زن و مرد را مشخص کردهاند که زن باید از مچ دست به بالا و غیر گردی صورت را بپوشاند و مرد باید از آرنج به بالا را بپوشاند اینها چیه؟ قطعاً فتوای مراجع تقلید از حدیثی است که در کتاب وسائل الشیعه آمده؟ کی گفته حجاب حد نداره؟؟؟ بله حجاب حداقلی رو بیان می کند و حجاب حداکثری هم به عقل و ارجاع به عرف مشخص می شود لذا مقام معظم رهبری فرمودند چادر حجاب برتر است نه اصل حجاب*🦋
#اصول_عقائد_اسلامی**💢
#توحید**💢
#بخش_سوم (*موجودیّت خداوند*)
💢برای اثبات این مدعا براهین متعددی از فلاسفه الهی تقریر و بیان شده که میتوان گفت بهترین برهان در این قسم،برهان امکان و وجوب از شیخ الرئیس حکیم بوعلی است💢
💢میشود با تصحیح کوچکی در متن این استدلال آنرا اینطوربیان کرد🔰
1⃣ #بخش_اول_استدلال🔰
#موجودات_یا_نفس_وجودند*
#و_یا_اتصاف_به_وجود_دارند*
💢یکبار میگوییم:
#وجود_موجود_است*
#یکبار_دیگر_میگوییم:
#انسان_موجود_است*
#یعنی_انسان متصف به وجود است*
#ثبوت_وجود_برای خودش ضروری #چنانچه_بگوییم:
#وجود_موجود_* و نیازمند علت نیست*
#مثل اینکه بگیم:*علی علی است*
خب همگی میدانیم که ثبوت علی برای خودش ضروری ومحتاج علت نیست*
#اما حالا اگر همین علی بخواهد موجود باشد یا به عبارت دیگر متصف به وجود شود محتاج علت خواهد بود.
یعنی اگر بگوییم:"علی موجود است"، این علی برای وجودش نیازمند علت است چرا که خود "علی" به تنهایی هم میتواند موجود و هم میتواند معدوم باشد.
لذا اگر بدون علت موجود شود سوال ایجاد میشود که علی که به خودی خود هم میتوانست موجود شود و هم معدوم، چگونه موجود شد؟ و بدیهی است که در این هنگام نیازمند علت خواهد بود*
بر خلاف وجود که به خودی خود موجود است💢
💢پس اصطلاحا وجود
#واجب_الوجود* گویند و ماهیاتی که متصف به وجود میگردند را ممکن الوجود چرا که برای وجودشان محتاج علت اند*
2⃣ #بخش_دوم_استدلال🔰
طبق بیانی که در بخش نخست از استدلال بیان شد، بغیر از وجود که واجب است باقی موجودات همگی ممکن اند و برای وجود داشتن محتاج علت اند*
حال اگر یک موجود را معلول موجود دیگر بدانیم در حالی که خود آن موجود معلول موجود دیگر و این سلسله را تا بی نهایت ادامه دهیم، تسلسل خواهد افتاد داد.
💢 #تسلسل_یعنی_چه؟
فرض کنید به الف بگویند بدو، بگوید نمیدوم تا ۲ بدود، به ۲ بگویند بدو، بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور الی***
هیچگاه هیچکدام نمیدوند و این معنای تسلسل*
حال اگر در این مساله نیز تسلسل رخ دهد هیچ موجودی وجود نمیابد درحالی که این فرض باطل است، چرا که هر شخص حداقل بوجود خود یقین دارد*
3⃣ #بخش_سوم_استدلال🔰
پس نتیجه میگیریم که سلسله علل باید به جایی قطع شود که موجودی بدون علت وجود داشته باشد.
این موجود را به تعبیر فلسفی *علة العلل*يا *واجب الوجود* و به تعبیر شرعی *پروردگار*و *خدا* مینامیم💢
#ادامه_دارد
#توحید**💢
#بخش_سوم (*موجودیّت خداوند*)
💢برای اثبات این مدعا براهین متعددی از فلاسفه الهی تقریر و بیان شده که میتوان گفت بهترین برهان در این قسم،برهان امکان و وجوب از شیخ الرئیس حکیم بوعلی است💢
💢میشود با تصحیح کوچکی در متن این استدلال آنرا اینطوربیان کرد🔰
1⃣ #بخش_اول_استدلال🔰
#موجودات_یا_نفس_وجودند*
#و_یا_اتصاف_به_وجود_دارند*
💢یکبار میگوییم:
#وجود_موجود_است*
#یکبار_دیگر_میگوییم:
#انسان_موجود_است*
#یعنی_انسان متصف به وجود است*
#ثبوت_وجود_برای خودش ضروری #چنانچه_بگوییم:
#وجود_موجود_* و نیازمند علت نیست*
#مثل اینکه بگیم:*علی علی است*
خب همگی میدانیم که ثبوت علی برای خودش ضروری ومحتاج علت نیست*
#اما حالا اگر همین علی بخواهد موجود باشد یا به عبارت دیگر متصف به وجود شود محتاج علت خواهد بود.
یعنی اگر بگوییم:"علی موجود است"، این علی برای وجودش نیازمند علت است چرا که خود "علی" به تنهایی هم میتواند موجود و هم میتواند معدوم باشد.
لذا اگر بدون علت موجود شود سوال ایجاد میشود که علی که به خودی خود هم میتوانست موجود شود و هم معدوم، چگونه موجود شد؟ و بدیهی است که در این هنگام نیازمند علت خواهد بود*
بر خلاف وجود که به خودی خود موجود است💢
💢پس اصطلاحا وجود
#واجب_الوجود* گویند و ماهیاتی که متصف به وجود میگردند را ممکن الوجود چرا که برای وجودشان محتاج علت اند*
2⃣ #بخش_دوم_استدلال🔰
طبق بیانی که در بخش نخست از استدلال بیان شد، بغیر از وجود که واجب است باقی موجودات همگی ممکن اند و برای وجود داشتن محتاج علت اند*
حال اگر یک موجود را معلول موجود دیگر بدانیم در حالی که خود آن موجود معلول موجود دیگر و این سلسله را تا بی نهایت ادامه دهیم، تسلسل خواهد افتاد داد.
💢 #تسلسل_یعنی_چه؟
فرض کنید به الف بگویند بدو، بگوید نمیدوم تا ۲ بدود، به ۲ بگویند بدو، بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور الی***
هیچگاه هیچکدام نمیدوند و این معنای تسلسل*
حال اگر در این مساله نیز تسلسل رخ دهد هیچ موجودی وجود نمیابد درحالی که این فرض باطل است، چرا که هر شخص حداقل بوجود خود یقین دارد*
3⃣ #بخش_سوم_استدلال🔰
پس نتیجه میگیریم که سلسله علل باید به جایی قطع شود که موجودی بدون علت وجود داشته باشد.
این موجود را به تعبیر فلسفی *علة العلل*يا *واجب الوجود* و به تعبیر شرعی *پروردگار*و *خدا* مینامیم💢
#ادامه_دارد
ندای اسلام
#اصول_عقائد_اسلامی**💢 #توحید**💢 #بخش_سوم (*موجودیّت خداوند*) 💢برای اثبات این مدعا براهین متعددی از فلاسفه الهی تقریر و بیان شده که میتوان گفت بهترین برهان در این قسم،برهان امکان و وجوب از شیخ الرئیس حکیم بوعلی است💢 💢میشود با تصحیح کوچکی در متن این استدلال…
#اصول_عقائد_اسلامی***💢
#توحید***💢
💢 #بخش_چهارم_بی_علّت_بودن #وجود_خداوند*
متوجه شدیم که سلسله عِلَل میبایست به موجودی ختم گردد که خود معلول برای علت دیگری نیست و اِلّا تسلسل صورت میپذیرد*
#حالا_اگر_تسلسل_صورت_بگیرد_چه _اتفاقی_رخ_خواهد_داد*؟؟؟
#جواب : #ما_فی_الجمله میدانیم که موجوداتی وجود دارند که برای موجود بودن نیازمند علت اند از جمله خودمان*
ما نمیتوانیم بدون علت موجود باشیم چرا که اتصاف ما به وجود ضروری نیست و به خودی خود هم میتوانیم موجود و هم میتوانیم معدوم باشیم💢
#یک_مثال_برایتان_بزنم🔰
من به خودی خود هم میتوانم دانشمند بزرگی شوم و هم میتوانم در اوج جهل روزگار خود را به سر کنم*
این تصمیم و اراده من است که میتواند من را تبدیل به یکی از این دو کند*
یا تمام عزم خود را در جهت تحصیل علم بکار میگیرم و دانشمند بزرگی میشوم و یا از نیروی جوانی خود به بطالت استفاده میکنم و نامی جز #جاهل زیبنده من نخواهد بود*
من نمیتوانم خود به خود و بدون علت *عالِم* شوم* چرا؟ چون به خودی خود هم میتوانستم جاهل هم باشم* پس چرا جاهل نشدم*؟
هیچ توجیهی ندارد جز اینکه اراده و عزم من را علت بدایم برای دانشمند شدن من*
#حال_ما_هم_به_خودی_خود همینطوریم میتونیم موجود یا معدوم باشیم، اما حال که موجود شدیم باید به دنبال علت آن بگردیم.
حالا اگر علت ما هم مثل خودمان محتاج علت دیگری باشد سلسله ادامه میابد به علت های بالاتر*
#اما این سلسله نمیتواند تا بی نهایت ادامه یابد چرا که اگر تا بی نهایت پیش برویم و همچنان موجوداتی علت باشند که خودشان محتاج علت اند *ممکن الوجود* هیچ موجود بوجود نخواهد آمد* چطور؟؟؟
#یک_مثال_دیگر_بیان_کنیم🔰
اگر به ۱ بگویند بدو* بگوید نمیدوم تا ۲ بدود*به ۲ بگویند بدو*بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور تا بی نهایت پیش برود؛ در این صورت هیچکس نخواهد دوید*💢
💢حالا به ما بگویند موجود شو، بگوییم موجود نمیشوم تا علت من موجود شود، به علت من بگویند موجود شو، بگوید موجود نمیشوم تا علت من موجود شود و همینطور تا بی نهایت... در این صورت هیچ چیز موجود نمیشود در حالی که ما اقرار میکنیم وجود داریم*
💢پس سلسله علت ها در عالم هستی باید به موجودی خاتمه یابد که خودش نیاز به علت ندارد که ما اعتقاد داریم او همان *خداست*
#توحید***💢
💢 #بخش_چهارم_بی_علّت_بودن #وجود_خداوند*
متوجه شدیم که سلسله عِلَل میبایست به موجودی ختم گردد که خود معلول برای علت دیگری نیست و اِلّا تسلسل صورت میپذیرد*
#حالا_اگر_تسلسل_صورت_بگیرد_چه _اتفاقی_رخ_خواهد_داد*؟؟؟
#جواب : #ما_فی_الجمله میدانیم که موجوداتی وجود دارند که برای موجود بودن نیازمند علت اند از جمله خودمان*
ما نمیتوانیم بدون علت موجود باشیم چرا که اتصاف ما به وجود ضروری نیست و به خودی خود هم میتوانیم موجود و هم میتوانیم معدوم باشیم💢
#یک_مثال_برایتان_بزنم🔰
من به خودی خود هم میتوانم دانشمند بزرگی شوم و هم میتوانم در اوج جهل روزگار خود را به سر کنم*
این تصمیم و اراده من است که میتواند من را تبدیل به یکی از این دو کند*
یا تمام عزم خود را در جهت تحصیل علم بکار میگیرم و دانشمند بزرگی میشوم و یا از نیروی جوانی خود به بطالت استفاده میکنم و نامی جز #جاهل زیبنده من نخواهد بود*
من نمیتوانم خود به خود و بدون علت *عالِم* شوم* چرا؟ چون به خودی خود هم میتوانستم جاهل هم باشم* پس چرا جاهل نشدم*؟
هیچ توجیهی ندارد جز اینکه اراده و عزم من را علت بدایم برای دانشمند شدن من*
#حال_ما_هم_به_خودی_خود همینطوریم میتونیم موجود یا معدوم باشیم، اما حال که موجود شدیم باید به دنبال علت آن بگردیم.
حالا اگر علت ما هم مثل خودمان محتاج علت دیگری باشد سلسله ادامه میابد به علت های بالاتر*
#اما این سلسله نمیتواند تا بی نهایت ادامه یابد چرا که اگر تا بی نهایت پیش برویم و همچنان موجوداتی علت باشند که خودشان محتاج علت اند *ممکن الوجود* هیچ موجود بوجود نخواهد آمد* چطور؟؟؟
#یک_مثال_دیگر_بیان_کنیم🔰
اگر به ۱ بگویند بدو* بگوید نمیدوم تا ۲ بدود*به ۲ بگویند بدو*بگوید نمیدوم تا ۳ بدود و همینطور تا بی نهایت پیش برود؛ در این صورت هیچکس نخواهد دوید*💢
💢حالا به ما بگویند موجود شو، بگوییم موجود نمیشوم تا علت من موجود شود، به علت من بگویند موجود شو، بگوید موجود نمیشوم تا علت من موجود شود و همینطور تا بی نهایت... در این صورت هیچ چیز موجود نمیشود در حالی که ما اقرار میکنیم وجود داریم*
💢پس سلسله علت ها در عالم هستی باید به موجودی خاتمه یابد که خودش نیاز به علت ندارد که ما اعتقاد داریم او همان *خداست*
ندای اسلام
#موجودیت_خداوند #آیا میتوان با برهان وجود خداوند را اثبات کرد یا اعتقاد ما به خداوند صرفا یک اعتقاد به ارث رسیده از نیاکان ماست؟؟؟ #اصول_عقائد_اسلامی **💢 #توحید **💢
#اصول_عقائد_اسلامی***
#توحید***
💢 #گپ_و_گفت_فلسفی_بخش_ اول
💢در مباحث گذشته عرض شد که برهان امکان و وجوب به تنهایی، صرفا میتواند وجود خداوند تبارک و تعالی را به اثبات برساند و همچنین اینکه خداوند معلول وجود دیگری نیست***
💢اگر صرافت وجود خداوند یا به تعبیر عامیانه نامحدود بودن وجود خداوند را بخواهیم اثبات کنیم، باید از براهین دیگری استفاده کنیم که یکی از آنهارا خدمت بزرگوارتان ارائه دادیم. (در بخش پنجم)
💢همچنین هم برای اثبات وجود خداوند و هم برای نامحدودیت وجود او استدلال های دیگری هم هست که در فرصت خود تفصیلا به آنها خواهیم پرداخت*
اما صحبت بنده امروز با شما عزیزان یک جمله از جناب غزالی در کتاب شریف احیاء العلوم است؛
ایشان در این کتاب میفرمایند:"هرگاه خواستید بر علمی نقد کنید، نه تنها به اندازه عالمان همان علم، بلکه باید بیشتر از آنان نسبت به آن علم آگاهی داشته باشید*
💢فکر نمیکنم برای درستی این مطلب نیازی به بیان باشد...
💢کاملا هم همینطور است؛ عالمان یک علم تنها مسائل آن علم را فهمیده اند، تو که میخواهی به آن نقد وارد کنی هم باید فهمیده باشی که مسئله آن علم چه میگوید و هم اشکال آن را دریابی، پس تو درجه ای از عالمان آن علم نیز پیشتری*
#این_است_اخلاق_علمی_مسلمانان💢
#اما_شما_آقایان_آتئیست؛
💢میگویید که براهین شما برای اثبات وجود خداوند کافی نیست.
حالا چراااا؟؟؟
💢چون با برهان امکان و وجوب صرفا یک خالق برای جهان هستی ثابت میشود؛ این خالق میتواند یک ذره کوچک یا حتی یک اتفاق نظیر انفجار بزرگ باشد*
💢اصلا متوجه نیستید که این برهان برای اثبات نامحدود بودن خدا نبود بلکه برای اصل وجود او بود!!!💢
💢نه تنها یک گام از مسلمانان جلوتر نایستادید بلکه حتی متوجه اصل استدلال آنها نیز نیستید*
💢متظاهرین به اخلاق مداری! این است حقیقت شما***
#توحید***
💢 #گپ_و_گفت_فلسفی_بخش_ اول
💢در مباحث گذشته عرض شد که برهان امکان و وجوب به تنهایی، صرفا میتواند وجود خداوند تبارک و تعالی را به اثبات برساند و همچنین اینکه خداوند معلول وجود دیگری نیست***
💢اگر صرافت وجود خداوند یا به تعبیر عامیانه نامحدود بودن وجود خداوند را بخواهیم اثبات کنیم، باید از براهین دیگری استفاده کنیم که یکی از آنهارا خدمت بزرگوارتان ارائه دادیم. (در بخش پنجم)
💢همچنین هم برای اثبات وجود خداوند و هم برای نامحدودیت وجود او استدلال های دیگری هم هست که در فرصت خود تفصیلا به آنها خواهیم پرداخت*
اما صحبت بنده امروز با شما عزیزان یک جمله از جناب غزالی در کتاب شریف احیاء العلوم است؛
ایشان در این کتاب میفرمایند:"هرگاه خواستید بر علمی نقد کنید، نه تنها به اندازه عالمان همان علم، بلکه باید بیشتر از آنان نسبت به آن علم آگاهی داشته باشید*
💢فکر نمیکنم برای درستی این مطلب نیازی به بیان باشد...
💢کاملا هم همینطور است؛ عالمان یک علم تنها مسائل آن علم را فهمیده اند، تو که میخواهی به آن نقد وارد کنی هم باید فهمیده باشی که مسئله آن علم چه میگوید و هم اشکال آن را دریابی، پس تو درجه ای از عالمان آن علم نیز پیشتری*
#این_است_اخلاق_علمی_مسلمانان💢
#اما_شما_آقایان_آتئیست؛
💢میگویید که براهین شما برای اثبات وجود خداوند کافی نیست.
حالا چراااا؟؟؟
💢چون با برهان امکان و وجوب صرفا یک خالق برای جهان هستی ثابت میشود؛ این خالق میتواند یک ذره کوچک یا حتی یک اتفاق نظیر انفجار بزرگ باشد*
💢اصلا متوجه نیستید که این برهان برای اثبات نامحدود بودن خدا نبود بلکه برای اصل وجود او بود!!!💢
💢نه تنها یک گام از مسلمانان جلوتر نایستادید بلکه حتی متوجه اصل استدلال آنها نیز نیستید*
💢متظاهرین به اخلاق مداری! این است حقیقت شما***