В Гранаде дюжина "активистов" устроили анти-исламскую акцию у ворот мечети. Первой мечети, построенной в Гранаде спустя 500 лет после реконкисты.
#испания #андалуз
https://telegra.ph/Akciya-islamofobov-v-Granade-08-23
#испания #андалуз
https://telegra.ph/Akciya-islamofobov-v-Granade-08-23
Telegraph
Акция исламофобов в Гранаде
Испанские националисты из движения Hogar Social устроили 19 августа исламофобскую акцию около главной мечети Гранады. Той самой мечети, которая была открыта в 2003 году членами сообщества "Мурабитун". А это, к слову, для тех, кто в теме, означает, что мусульмане…
Forwarded from Каталонский вестник
Исламская комиссия Испании запретила каталонским мечетям проводить просепаратистские сборы, сообщает “Эль Мундо”, про-юнионистски настроенная газета из Мадрида. Организация “Каталонская национальная ассамблея” предполагала провести в мечети города Виланова-и-Ла-Желтру мероприятие “Каталония, земля иммигрантов” под девизом: “Вместе создадим новую страну, где будем иметь равные права, возможности и обязанности”. Однако в итоге акт отменили. К тому же, в мечетях запретили располагать избирательные комиссии референдума 1 октября. https://www.elmundo.es/espana/2017/09/04/59ac49c622601d4a3e8b45b5.html
Попробуйте это в мичети. #ислам #каталония #испания
Попробуйте это в мичети. #ислам #каталония #испания
ELMUNDO
Las mezquitas se plantan ante la presión del 'procés' para poner urnas
La Comisión Islámica española ha ordenado abortar cualquier acto independentista organizado en las mezquitas catalanas. La decisión la ha adoptado después de que recientemente se c
Forwarded from One Big Union (Joe Kenehan)
Про Каталонию в Телеграме и далее везде не писал только ленивый. Я не могу поделиться с вами полноценным анализом – не так хорошо знаком с темой. Я не могу и рассказать вам что-то, чего вы не знаете – не в Испании живу. Зато могу подивиться аналогиям, которые пользуются популярностью среди тех, кто пишет про этот кризис.
Самое распространённое и любимое сравнение у нас – это, конечно, Майдан. Не перестаёт поражать, как с лёгкой руки ВГТРК отечественные публицисты и примкнувшие к ним телеграмщики стали сравнивать с революцией достоинства буквально любые выступления. Но в случае с Каталонией это бросается в глаза наиболее вопиюще: если в Киеве речь шла о свержении центральной власти, то тут мы говорим о регионалистах, пытающихся получить независимость от центра. Если мыслить в полюбившийся нам парадигме, то Каталония – это скорее Харьковская Народная Республика, неудавшаяся попытка снискать себе суверенитет.
Но я бы призвал читателя забыть об «украинской» аналогии в случае с Испанией, поведение участников настолько различно, вероятность открытого противостояния настолько мала, а применяемые средства настолько не похожи на Новороссию, что логичнее было бы вспомнить про шотландский референдум – и действительно, многие поступают именно так.
Если подумать, то в Испании мы видим то, что могло случиться на туманном Альбионе, не согласись Вестминстер на проведение референдума в Шотландии. Были бы беспорядки и выступления в крупных городах (больше в Глазго, меньше – в Эдинбурге), было бы осуждение ведущих политических партий. Был бы применён и аналог 155 статьи: право Шотландии на самоуправление отменяется на неопределённый срок, вводится прямое управление из Лондона. Сначала было бы видно только сепаратистов, потом проснулось бы пассивное большинство юнионистов.
Но ничего этого не было: Кэмерон тогда сделал ставку на честное (с некоторыми замечаниями) и открытое голосование, три ведущих партии дружно отговорили шотландцев уходить, а сейчас сепаратизм теряет в популярности, как и главная партия сепаратистов ШНП. Вообще англичанам удалось очень неплохо разрешить накопившиеся противоречия с регионалистами: в 2015 Шотландия умиротворилась, в 2017 и Шинн Фейн проиграл в Северной Ирландии.
В Испании Рахой, видимо, не чувствует за собой такой поддержки других крупных партий (левые в Испании традиционно выступают за больший федерализм) и не уверен в собственных силах так же, как консерваторы в Великобритании. Поэтому и решился бить протестующих, бюллетени брать, не приняв в расчёт тихих сторонников единства, которые на днях вывели на улицы Барселоны сотни тысяч друзей Мадрида. Разыгрывается комедия: чем жёстче ведёт себя Рахой, тем популярнее становятся сепаратисты. Ореол мучеников, борцов за свободу и правое дело идёт всем.
#испания #великобритания
Самое распространённое и любимое сравнение у нас – это, конечно, Майдан. Не перестаёт поражать, как с лёгкой руки ВГТРК отечественные публицисты и примкнувшие к ним телеграмщики стали сравнивать с революцией достоинства буквально любые выступления. Но в случае с Каталонией это бросается в глаза наиболее вопиюще: если в Киеве речь шла о свержении центральной власти, то тут мы говорим о регионалистах, пытающихся получить независимость от центра. Если мыслить в полюбившийся нам парадигме, то Каталония – это скорее Харьковская Народная Республика, неудавшаяся попытка снискать себе суверенитет.
Но я бы призвал читателя забыть об «украинской» аналогии в случае с Испанией, поведение участников настолько различно, вероятность открытого противостояния настолько мала, а применяемые средства настолько не похожи на Новороссию, что логичнее было бы вспомнить про шотландский референдум – и действительно, многие поступают именно так.
Если подумать, то в Испании мы видим то, что могло случиться на туманном Альбионе, не согласись Вестминстер на проведение референдума в Шотландии. Были бы беспорядки и выступления в крупных городах (больше в Глазго, меньше – в Эдинбурге), было бы осуждение ведущих политических партий. Был бы применён и аналог 155 статьи: право Шотландии на самоуправление отменяется на неопределённый срок, вводится прямое управление из Лондона. Сначала было бы видно только сепаратистов, потом проснулось бы пассивное большинство юнионистов.
Но ничего этого не было: Кэмерон тогда сделал ставку на честное (с некоторыми замечаниями) и открытое голосование, три ведущих партии дружно отговорили шотландцев уходить, а сейчас сепаратизм теряет в популярности, как и главная партия сепаратистов ШНП. Вообще англичанам удалось очень неплохо разрешить накопившиеся противоречия с регионалистами: в 2015 Шотландия умиротворилась, в 2017 и Шинн Фейн проиграл в Северной Ирландии.
В Испании Рахой, видимо, не чувствует за собой такой поддержки других крупных партий (левые в Испании традиционно выступают за больший федерализм) и не уверен в собственных силах так же, как консерваторы в Великобритании. Поэтому и решился бить протестующих, бюллетени брать, не приняв в расчёт тихих сторонников единства, которые на днях вывели на улицы Барселоны сотни тысяч друзей Мадрида. Разыгрывается комедия: чем жёстче ведёт себя Рахой, тем популярнее становятся сепаратисты. Ореол мучеников, борцов за свободу и правое дело идёт всем.
#испания #великобритания
"Колониальный аль-Андалус: Испания и создание современной марокканской культуры
В ожидании этой книги, должна выйти в апреле 2018
"Благодаря государственному католицизму, монолингвизму, милитаризму и диктатуре испанские фашисты заслужили репутацию нетерпимости. Поэтому может показаться неожиданным, что 80 000 марокканцев сражались на стороне генерала Франко в 1930-х годах. Что привело этих странных парней, утверждает Эрик Кальдервуд, было очень эффективным пропагандистским оружием: наследием средневековой мусульманской Иберии, известной как аль-Андалус. Это наследие служило оправданием испанской колонизации Марокко, а также для определения марокканской национальной культуры, которая вытеснила колониальное господство.
Авторы различных политических взглядов отмечали convivencia, легендарное «сосуществование» христиан, мусульман и евреев в средневековой Иберии. Согласно этому широко распространенному мнению, современная Испания и Марокко объединены через их общее андалусское прошлое. Колониальный аль-Андалус прослеживает это, возможно, вневременной нарратив до середины 1800-х годов, когда испанские политики и интеллектуалы впервые использовали ее для прессы для колонизации Марокко. Франко позже использовал convivencia в пользу колониальной программы Испании в Марокко. Этот сдвиг вызвал красноречивую историческую иронию. С тех пор как марокканцы приняли испанское настойчивое стремление к наследию Андалузии в Марокко, испанская идея о Марокко постепенно стала марокканской идеей о Марокко.
Опираясь на богатый архив испанских, арабских, французских и каталонских источников, включая литературу, историографию, журналистику, политические речи, учебники, туристические брошюры и изобразительное искусство, Кальдервуд реконструирует разнообразную политическую карьеру convivencia и аль-Андалуза, показывая, как совместное прошлое становится сырьем для расходящихся современных идеологий, включая испанский фашизм и марокканский национализм. Колониальный аль-Андалус раскрывает пределы упрощенных оппозиций между европейским и арабским, христианским и мусульманским, которые формируют нынешние дебаты о европейском колониализме."
#андалуз #иберия #испания #магриб
В ожидании этой книги, должна выйти в апреле 2018
"Благодаря государственному католицизму, монолингвизму, милитаризму и диктатуре испанские фашисты заслужили репутацию нетерпимости. Поэтому может показаться неожиданным, что 80 000 марокканцев сражались на стороне генерала Франко в 1930-х годах. Что привело этих странных парней, утверждает Эрик Кальдервуд, было очень эффективным пропагандистским оружием: наследием средневековой мусульманской Иберии, известной как аль-Андалус. Это наследие служило оправданием испанской колонизации Марокко, а также для определения марокканской национальной культуры, которая вытеснила колониальное господство.
Авторы различных политических взглядов отмечали convivencia, легендарное «сосуществование» христиан, мусульман и евреев в средневековой Иберии. Согласно этому широко распространенному мнению, современная Испания и Марокко объединены через их общее андалусское прошлое. Колониальный аль-Андалус прослеживает это, возможно, вневременной нарратив до середины 1800-х годов, когда испанские политики и интеллектуалы впервые использовали ее для прессы для колонизации Марокко. Франко позже использовал convivencia в пользу колониальной программы Испании в Марокко. Этот сдвиг вызвал красноречивую историческую иронию. С тех пор как марокканцы приняли испанское настойчивое стремление к наследию Андалузии в Марокко, испанская идея о Марокко постепенно стала марокканской идеей о Марокко.
Опираясь на богатый архив испанских, арабских, французских и каталонских источников, включая литературу, историографию, журналистику, политические речи, учебники, туристические брошюры и изобразительное искусство, Кальдервуд реконструирует разнообразную политическую карьеру convivencia и аль-Андалуза, показывая, как совместное прошлое становится сырьем для расходящихся современных идеологий, включая испанский фашизм и марокканский национализм. Колониальный аль-Андалус раскрывает пределы упрощенных оппозиций между европейским и арабским, христианским и мусульманским, которые формируют нынешние дебаты о европейском колониализме."
#андалуз #иберия #испания #магриб
Марокканский историк и алим шейх Ахмад аль-Рахуни интересно описывает посещение знаменитой Великой мечети Кордовы (Mezquita-Catedral of Córdoba) в 1937 году:
"Затем, мы вошли в Великую мечеть Кордовы, и с нами был генерал (al-khaniral) и свита из нотаблей. Мой товарищ и я совершили полуденную и послеполуденную молитвы в ее молитвенной нише (михраб), и они смотрели на нас с восхищением и уважением к Исламским религиозным ритуалам, им показалась необычной частота наших поясных и земных поклонов. Затем, мы присоединились к ним, обошли кругами всю мечеть, вошли в церковь, которая находится в ней, и видели ее драгоценные сокровища, исчисляемые миллионами. Здесь я говорил с ними о возможности выделения секции в мечети для совершения исламских риуталов. Я обнаружил, что они благосклонно отнеслись к такому предложению"
Из "Колониального Андалуза" Э. Кальдервуда.
1937 год это как раз разгар гражданской войны в Испании, а вместе с ней и франкистского "андалузского" мультикультурализма.
#испания #андалуз #марокко
"Затем, мы вошли в Великую мечеть Кордовы, и с нами был генерал (al-khaniral) и свита из нотаблей. Мой товарищ и я совершили полуденную и послеполуденную молитвы в ее молитвенной нише (михраб), и они смотрели на нас с восхищением и уважением к Исламским религиозным ритуалам, им показалась необычной частота наших поясных и земных поклонов. Затем, мы присоединились к ним, обошли кругами всю мечеть, вошли в церковь, которая находится в ней, и видели ее драгоценные сокровища, исчисляемые миллионами. Здесь я говорил с ними о возможности выделения секции в мечети для совершения исламских риуталов. Я обнаружил, что они благосклонно отнеслись к такому предложению"
Из "Колониального Андалуза" Э. Кальдервуда.
1937 год это как раз разгар гражданской войны в Испании, а вместе с ней и франкистского "андалузского" мультикультурализма.
#испания #андалуз #марокко
Комитет по иностранным делам испанского парламента отклонил предложение признать геноцид армян 1915 года. Предложение официально было внесено еще в 2016 году левыми каталонскими республиканцами, сторонниками каталонской независимости, из Esquerra Republicana de Catalunya.
Испания - страна ЕС и НАТО, с которой у Турции еще сохраняются весьма неплохие отношения, занимает 4-е место в топ-10 экспортных направлений для Турции. Так что резонов ругаться с Турцией из-за предложения внесенного каталонскими сепаратистами, у испанских парламентариев не нашлось. Тем более, что тема вины за прошлый геноцид в последнее время преследует и испанцев - в феврале марокканские организации требовали извинений и компенсаций за использование химического оружия против берберских племен Рифа в 1920-х годах. В испанском парламенте, кстати, именно все те же каталонские республиканцы настойчиво потребовали извинений от правительства за эти преступления в Рифе.
#турция #испания
Испания - страна ЕС и НАТО, с которой у Турции еще сохраняются весьма неплохие отношения, занимает 4-е место в топ-10 экспортных направлений для Турции. Так что резонов ругаться с Турцией из-за предложения внесенного каталонскими сепаратистами, у испанских парламентариев не нашлось. Тем более, что тема вины за прошлый геноцид в последнее время преследует и испанцев - в феврале марокканские организации требовали извинений и компенсаций за использование химического оружия против берберских племен Рифа в 1920-х годах. В испанском парламенте, кстати, именно все те же каталонские республиканцы настойчиво потребовали извинений от правительства за эти преступления в Рифе.
#турция #испания