В Гранаде дюжина "активистов" устроили анти-исламскую акцию у ворот мечети. Первой мечети, построенной в Гранаде спустя 500 лет после реконкисты.

#испания #андалуз

https://telegra.ph/Akciya-islamofobov-v-Granade-08-23

​​"Колониальный аль-Андалус: Испания и создание современной марокканской культуры

В ожидании этой книги, должна выйти в апреле 2018

"Благодаря государственному католицизму, монолингвизму, милитаризму и диктатуре испанские фашисты заслужили репутацию нетерпимости. Поэтому может показаться неожиданным, что 80 000 марокканцев сражались на стороне генерала Франко в 1930-х годах. Что привело этих странных парней, утверждает Эрик Кальдервуд, было очень эффективным пропагандистским оружием: наследием средневековой мусульманской Иберии, известной как аль-Андалус. Это наследие служило оправданием испанской колонизации Марокко, а также для определения марокканской национальной культуры, которая вытеснила колониальное господство.

Авторы различных политических взглядов отмечали convivencia, легендарное «сосуществование» христиан, мусульман и евреев в средневековой Иберии. Согласно этому широко распространенному мнению, современная Испания и Марокко объединены через их общее андалусское прошлое. Колониальный аль-Андалус прослеживает это, возможно, вневременной нарратив до середины 1800-х годов, когда испанские политики и интеллектуалы впервые использовали ее для прессы для колонизации Марокко. Франко позже использовал convivencia в пользу колониальной программы Испании в Марокко. Этот сдвиг вызвал красноречивую историческую иронию. С тех пор как марокканцы приняли испанское настойчивое стремление к наследию Андалузии в Марокко, испанская идея о Марокко постепенно стала марокканской идеей о Марокко.

Опираясь на богатый архив испанских, арабских, французских и каталонских источников, включая литературу, историографию, журналистику, политические речи, учебники, туристические брошюры и изобразительное искусство, Кальдервуд реконструирует разнообразную политическую карьеру convivencia и аль-Андалуза, показывая, как совместное прошлое становится сырьем для расходящихся современных идеологий, включая испанский фашизм и марокканский национализм. Колониальный аль-Андалус раскрывает пределы упрощенных оппозиций между европейским и арабским, христианским и мусульманским, которые формируют нынешние дебаты о европейском колониализме."

#андалуз #иберия #испания #магриб

​​Марокканский историк и алим шейх Ахмад аль-Рахуни интересно описывает посещение знаменитой Великой мечети Кордовы (Mezquita-Catedral of Córdoba) в 1937 году:

"Затем, мы вошли в Великую мечеть Кордовы, и с нами был генерал (al-khaniral) и свита из нотаблей. Мой товарищ и я совершили полуденную и послеполуденную молитвы в ее молитвенной нише (михраб), и они смотрели на нас с восхищением и уважением к Исламским религиозным ритуалам, им показалась необычной частота наших поясных и земных поклонов. Затем, мы присоединились к ним, обошли кругами всю мечеть, вошли в церковь, которая находится в ней, и видели ее драгоценные сокровища, исчисляемые миллионами. Здесь я говорил с ними о возможности выделения секции в мечети для совершения исламских риуталов. Я обнаружил, что они благосклонно отнеслись к такому предложению"

Из "Колониального Андалуза" Э. Кальдервуда.

1937 год это как раз разгар гражданской войны в Испании, а вместе с ней и франкистского "андалузского" мультикультурализма.

#испания #андалуз #марокко