Сегодня исполняется ровно сто лет со дня смерти султана Абдульхамида II, правителя, чье влияние на современную Турцию можно сравнить лишь с влиянием Мустафы Кемаля. Впрочем, не только на Турцию. На всем Ближнем Востоке так или иначе отпечатался след Dark Modernity хамидийской эпохи.
Лично я далек сейчас от того, чтобы восхищаться его личностью и правлением, как это принято среди халифатистов и турецких консерваторов. Все же, если в оппозиции к султану оказались столь разные люди как атеист Абдулла Джевдет и будущий шейх-уль-ислам Мустафа Сабри, это повод задуматься. Гиперцентрализация и сосредоточение всех властных полномочий в руках падишаха - самого самодержавного султана за всю османскую историю - который своими персональными связями фактически заменил институты девлета и закон, без всякого представительства - все это сказывается негативно до сих пор практически на всех государствах, наследниках Османской империи.
С другой стороны, я также далек от того, чтобы огульно ругать султана. Он был безусловно гигантом, хоть и стоял у подножия холма, как говорил про него Неджип Фазыл Кысакюрек. Его называл и "кровавым султаном", но у многих их тех ,кто его так звал, крови на руках еще больше. Поколение, которое он воспитал, сврегло его, обвиняя в провале попыток модеонизировать страну и сохранить ее единой, но сами смогут добиться каких-то успехо, лишь пользуясь его наследием. Наконец, он был верующим и достаточно скромным человеком. Последний солдат империи. Да простит Всевышний его прегрешения и да смилуется над ним.
#османы #абдульхамид_ii
Лично я далек сейчас от того, чтобы восхищаться его личностью и правлением, как это принято среди халифатистов и турецких консерваторов. Все же, если в оппозиции к султану оказались столь разные люди как атеист Абдулла Джевдет и будущий шейх-уль-ислам Мустафа Сабри, это повод задуматься. Гиперцентрализация и сосредоточение всех властных полномочий в руках падишаха - самого самодержавного султана за всю османскую историю - который своими персональными связями фактически заменил институты девлета и закон, без всякого представительства - все это сказывается негативно до сих пор практически на всех государствах, наследниках Османской империи.
С другой стороны, я также далек от того, чтобы огульно ругать султана. Он был безусловно гигантом, хоть и стоял у подножия холма, как говорил про него Неджип Фазыл Кысакюрек. Его называл и "кровавым султаном", но у многих их тех ,кто его так звал, крови на руках еще больше. Поколение, которое он воспитал, сврегло его, обвиняя в провале попыток модеонизировать страну и сохранить ее единой, но сами смогут добиться каких-то успехо, лишь пользуясь его наследием. Наконец, он был верующим и достаточно скромным человеком. Последний солдат империи. Да простит Всевышний его прегрешения и да смилуется над ним.
#османы #абдульхамид_ii
Турецкая Республика как продолжение Османской империи
«Турецкая Республика, как и наши предыдущие государства, которые являются продолжением друг друга, тоже является продолжением Османской империи...
Конечно, границы изменились. Формы правления изменились ... Но суть одна и та же, душа та же, даже многие институты одинаковы...
Некоторые люди настойчиво пытаются начать историю этой страны с 1923 года. Некоторые неумолимо пытаются оторвать нас от наших корней и древних ценностей», - РТЭ в ходе торжественной церемонии, посвященной 100-летию со дня смерти султана Абдульхамида II.
#турция #османы
«Турецкая Республика, как и наши предыдущие государства, которые являются продолжением друг друга, тоже является продолжением Османской империи...
Конечно, границы изменились. Формы правления изменились ... Но суть одна и та же, душа та же, даже многие институты одинаковы...
Некоторые люди настойчиво пытаются начать историю этой страны с 1923 года. Некоторые неумолимо пытаются оторвать нас от наших корней и древних ценностей», - РТЭ в ходе торжественной церемонии, посвященной 100-летию со дня смерти султана Абдульхамида II.
#турция #османы
Wild Field
Турецкая Республика как продолжение Османской империи «Турецкая Республика, как и наши предыдущие государства, которые являются продолжением друг друга, тоже является продолжением Османской империи... Конечно, границы изменились. Формы правления изменились…
В продолжение: министр иностранных дел Мевлют Чавушоглу заявил о том, что 10 февраля, на церемонии, посвященной 100-летию со дня смерти султана Абдульхамида II был официально достигнут консенсус между Османской империей и Турецкой Республикой.
Видимо в рамках этого консенсуса Чавушоглу заявил, что всем членам Османской династии, проживающим за границей, будет дано турецкое гражданство. Отношения с членами Османской семьи, по словам главы МИД, это особая миссия турецких дипломатов.
"Во многих местах мы рассказываем нашим местным миссиям, что если там есть представитель Османской династии, они должны проявлять к ним пристальный интерес. Это также инструкция нашего президента...
Мы научились уважать Османов от наших родителей, от наших семей и от наших дедов. Не думайте, что турецкий народ негативно относится к Османской династии Османской империи".
#турция #османы
Видимо в рамках этого консенсуса Чавушоглу заявил, что всем членам Османской династии, проживающим за границей, будет дано турецкое гражданство. Отношения с членами Османской семьи, по словам главы МИД, это особая миссия турецких дипломатов.
"Во многих местах мы рассказываем нашим местным миссиям, что если там есть представитель Османской династии, они должны проявлять к ним пристальный интерес. Это также инструкция нашего президента...
Мы научились уважать Османов от наших родителей, от наших семей и от наших дедов. Не думайте, что турецкий народ негативно относится к Османской династии Османской империи".
#турция #османы
Эрдоган пригрозил США «османской пощечиной» из-за поддержки боевикам РПК
«Очевидно, что те, кто говорит «если нам будет нанесен удар, мы дадим жесткий ответ», ни разу не получали османской пощечины. Вскоре они поймут, что Турция не похожа на те места, куда они приходят или которые покидают по своему усмотрению, которым они наносят потери, не отвечая за это. Мы ликвидируем всех террористов, начиная с тех, которые к ним приближены. Тогда они поймут, что будет лучше, если они не будут стоять рядом с террористами»
Пол-мира теперь гуглит, что такое "османская пощечина" (osmanlı tokadı). Считается, что это была такая техника рукопашного боя у османских янычар 17-го века, применяемая в случае, если солдат оставался безоружным. Солдаты тренировалиь, ударяя ладонью по мокрому мрамору, тем самым делали свои руки тяжелыми и мозолистыми. Одним ударом ладони они могли вызвать сотрясение мозга или переломать шею, то есть убить человека. Говорят, что султан Мурад IV убил двух мятежных янычар, напавших на визиря, двумя пощечинами, в 1634 году. Впрочем, историчность самой техники иногда ставится под сомнение.
#турция #османы
«Очевидно, что те, кто говорит «если нам будет нанесен удар, мы дадим жесткий ответ», ни разу не получали османской пощечины. Вскоре они поймут, что Турция не похожа на те места, куда они приходят или которые покидают по своему усмотрению, которым они наносят потери, не отвечая за это. Мы ликвидируем всех террористов, начиная с тех, которые к ним приближены. Тогда они поймут, что будет лучше, если они не будут стоять рядом с террористами»
Пол-мира теперь гуглит, что такое "османская пощечина" (osmanlı tokadı). Считается, что это была такая техника рукопашного боя у османских янычар 17-го века, применяемая в случае, если солдат оставался безоружным. Солдаты тренировалиь, ударяя ладонью по мокрому мрамору, тем самым делали свои руки тяжелыми и мозолистыми. Одним ударом ладони они могли вызвать сотрясение мозга или переломать шею, то есть убить человека. Говорят, что султан Мурад IV убил двух мятежных янычар, напавших на визиря, двумя пощечинами, в 1634 году. Впрочем, историчность самой техники иногда ставится под сомнение.
#турция #османы
О том, как Османы в Первую мировую войну пытались сотрудничать с мусульманами России, а также грузинскими и украинскими националистами
https://medium.com/@alnur/ottoman-proxy-wwi-6e3b14b4182d
#османы #wwi
https://medium.com/@alnur/ottoman-proxy-wwi-6e3b14b4182d
#османы #wwi
Medium
Об османских прокси-союзниках в Первую мировую войну
В Первую мировую войну Османы искали союзников против России среди украинских и грузинских националистов
Еще одна сегодняшняя годовщина. 3 марта 1924 г. в Турции упразднили халифат, через шесть месяцев после основания республики. В тот же день принимается закон № 431, согласно которому все прямые члены династии Османов изгонялись из страны.Вечером этого дня последний халиф Абдуль-Меджид II с семьей и слугами отбыл в Швейцарию.
#османы
#османы
"Ведь нынешние турки находятся в парадоксальной ситуации, когда зачастую они не могут даже прочесть имена на могилках своих предков."
Замечание про османские надписи на могилах предков уже даже стало издевательским мемом со стороны кемалистов (мол, "ну расскажите нам еще про надгробные камни"), но вопрос не столь уж умозрительный, как многим кажется. Как раз вчера читал интервью профессора Мустафы Минави из Корнелльского университета, автора отличнейшей книги "The Ottoman Scramble for Africa". Он говорит там о герое своей книги, османском офицере Садыке Азмзаде, и о связанной с ним почти драматической истории:
"Он все еще интересует меня его из-за его личной истории жизни, о которой я все еще хочу рассказать, особенно потому, что со мной связались люди, которые думали, что они были его потомками в Стамбуле, около года назад, и я пошел и взял у них интервью, и у них были фотографии и архивы - они были взволнованы, я был взволнован - и тогда я узнал, что они спутали этого Садык-пашу с другим Садык-пашой. Они построили эту огромную мифологию о своей семье, в том числе о том, что у них может быть эфиопская кровь, потому что они не могли прочитать эпитафию на его могиле. Поэтому они поехали на эту могилу, потому что кто-то сказал им об этом - на этом старом османском кладбище у одной из мечетей за пределами Стамбула - убежденные в том, что это он, и они взяли меня с собой, и я прочитал эпитафию, это был не он. Это был ужасный траур для них - этот крах - и я чувствовал себя ответственным, но также чувствовал, будто существует история, связавающая эти семьи через переосмысление прошлого. В последнее время, только при ПСР - нынешнем правительстве - стало нормальрным [в Турции], чтобы копаться в прошлом за пределами нынешней республики, и гордиться им. [Турция] умышленно, на шестьдесят лет, отключившись от османского прошлого, создала эту путаницу - историю двух Садыков, живущих в одно время, имеющих одинаковое звание, с совершенно разными историями, объединенные вместе в этом воображении или этом мифе о том, что такое эта семья."
#турция #османский_язык #османы
Замечание про османские надписи на могилах предков уже даже стало издевательским мемом со стороны кемалистов (мол, "ну расскажите нам еще про надгробные камни"), но вопрос не столь уж умозрительный, как многим кажется. Как раз вчера читал интервью профессора Мустафы Минави из Корнелльского университета, автора отличнейшей книги "The Ottoman Scramble for Africa". Он говорит там о герое своей книги, османском офицере Садыке Азмзаде, и о связанной с ним почти драматической истории:
"Он все еще интересует меня его из-за его личной истории жизни, о которой я все еще хочу рассказать, особенно потому, что со мной связались люди, которые думали, что они были его потомками в Стамбуле, около года назад, и я пошел и взял у них интервью, и у них были фотографии и архивы - они были взволнованы, я был взволнован - и тогда я узнал, что они спутали этого Садык-пашу с другим Садык-пашой. Они построили эту огромную мифологию о своей семье, в том числе о том, что у них может быть эфиопская кровь, потому что они не могли прочитать эпитафию на его могиле. Поэтому они поехали на эту могилу, потому что кто-то сказал им об этом - на этом старом османском кладбище у одной из мечетей за пределами Стамбула - убежденные в том, что это он, и они взяли меня с собой, и я прочитал эпитафию, это был не он. Это был ужасный траур для них - этот крах - и я чувствовал себя ответственным, но также чувствовал, будто существует история, связавающая эти семьи через переосмысление прошлого. В последнее время, только при ПСР - нынешнем правительстве - стало нормальрным [в Турции], чтобы копаться в прошлом за пределами нынешней республики, и гордиться им. [Турция] умышленно, на шестьдесят лет, отключившись от османского прошлого, создала эту путаницу - историю двух Садыков, живущих в одно время, имеющих одинаковое звание, с совершенно разными историями, объединенные вместе в этом воображении или этом мифе о том, что такое эта семья."
#турция #османский_язык #османы
В том же интервью Мустафы Минави (ссылку давал выше) есть любопытный фрагмент о том, как турецкий антиарабский национализм и ксенофобия побудили инженера-строителя заняться османской историей:
"Во многом это связано с турецкой политикой. Я никогда не думал об этом до недавнего времени, потому что изначально казалось, что мне просто надоело то, что я делаю. Когда я делал свою мастерскую работу в Университете Торонто, я начал брать курсы, которые я не мог брать на бакалавриате, когда я был двойным специалистом в области инженерии и бизнеса. Поэтому я решил пойти на курсы, которые не имели никакого отношения к тому, что я делал, и один из курсов, которые я взял, был по истории Османской империи, и не по какой-либо конкретной причине, просто я брал что-то, что звучало забавно.
Это вызывало у меня много любопытства, потому что в свой последний год, когда я был студентом по гражданскому строительству, я попал по программе обмена в Турцию. И когда я выбрал Турцию еще в 1996 году, я выбирал ее, не думая ничего, кроме того, что я ничего не знал о ней. Турция показалась самым экзотическим из тех мест, которые нам пришлось выбирать - другими вариантами были такие, как Шотландия и Швеция. И это был мой первый раз за границей. В любом случае, это был худший опыт в моей жизни. Мне пришлось бежать, буквально, с инженерной площадки, которая находилась на юго-востоке Турции, в Османие - базе для хардкорной право-националистической, даже расистской, партии, чего я тогда не знал. Впервые мне пришлось смириться с тем фактом, что есть люди, про которых я ничего не знаю, и они меня ненавидят, потому что я, оказывается, араб. И это было настолько висцеральным и реальным - это было шокирующим. Ужасно, на самом деле, потому что мы были в изолированном районе - лагерь посредине нигде. И мне пришлось скрывать тот факт, что я был арабом, покуда я ужене мог больше - это было жалко, и я убежал, потому что они не позволяли мне просто уйти. Мне пришлось путешествовать автостопом. Это было очень драматично.
Но это оставило меня со множеством вопросов, которые, как я думал, не были связаны со мной напрямую, но были связаны с турецким национальным государством, о том, как это возможно для коллектива людей - ненавидеть, потому что они пытались доказать, что они что-то представляют из себя - в то время речь шла о ненависти к арабам, чтобы они могли доказать, что были западными. Это снова проявилось, когда я взял курс истории Османской империи, и это только открыло ящик Пандоры с вопросами - не только о Турции, но и о том, как я вписываюсь в это. Причина, по которой я был шокирован, состояла в том, что я не понимал отношений раньше - между Турцией и остальной частью региона. Конец девятнадцатого века многое объясняется о том, как люди в Турции меня воспринимают ... но это также открыло множество вопросов о себе и об истории моей семьи и об этом моменте в конце девятнадцатого века, когда все могло бы пойти по многим разным направлениям (Конечно, многое изменилось с тех пор, и я влюбился в Турцию и турецкий язык)."
Османие, кстати, до сих пор остается оплотом МНР, это такая цитадель турецкого национализма на грани арабско-турецкого фронтира.
#турция #османы #национализм
"Во многом это связано с турецкой политикой. Я никогда не думал об этом до недавнего времени, потому что изначально казалось, что мне просто надоело то, что я делаю. Когда я делал свою мастерскую работу в Университете Торонто, я начал брать курсы, которые я не мог брать на бакалавриате, когда я был двойным специалистом в области инженерии и бизнеса. Поэтому я решил пойти на курсы, которые не имели никакого отношения к тому, что я делал, и один из курсов, которые я взял, был по истории Османской империи, и не по какой-либо конкретной причине, просто я брал что-то, что звучало забавно.
Это вызывало у меня много любопытства, потому что в свой последний год, когда я был студентом по гражданскому строительству, я попал по программе обмена в Турцию. И когда я выбрал Турцию еще в 1996 году, я выбирал ее, не думая ничего, кроме того, что я ничего не знал о ней. Турция показалась самым экзотическим из тех мест, которые нам пришлось выбирать - другими вариантами были такие, как Шотландия и Швеция. И это был мой первый раз за границей. В любом случае, это был худший опыт в моей жизни. Мне пришлось бежать, буквально, с инженерной площадки, которая находилась на юго-востоке Турции, в Османие - базе для хардкорной право-националистической, даже расистской, партии, чего я тогда не знал. Впервые мне пришлось смириться с тем фактом, что есть люди, про которых я ничего не знаю, и они меня ненавидят, потому что я, оказывается, араб. И это было настолько висцеральным и реальным - это было шокирующим. Ужасно, на самом деле, потому что мы были в изолированном районе - лагерь посредине нигде. И мне пришлось скрывать тот факт, что я был арабом, покуда я ужене мог больше - это было жалко, и я убежал, потому что они не позволяли мне просто уйти. Мне пришлось путешествовать автостопом. Это было очень драматично.
Но это оставило меня со множеством вопросов, которые, как я думал, не были связаны со мной напрямую, но были связаны с турецким национальным государством, о том, как это возможно для коллектива людей - ненавидеть, потому что они пытались доказать, что они что-то представляют из себя - в то время речь шла о ненависти к арабам, чтобы они могли доказать, что были западными. Это снова проявилось, когда я взял курс истории Османской империи, и это только открыло ящик Пандоры с вопросами - не только о Турции, но и о том, как я вписываюсь в это. Причина, по которой я был шокирован, состояла в том, что я не понимал отношений раньше - между Турцией и остальной частью региона. Конец девятнадцатого века многое объясняется о том, как люди в Турции меня воспринимают ... но это также открыло множество вопросов о себе и об истории моей семьи и об этом моменте в конце девятнадцатого века, когда все могло бы пойти по многим разным направлениям (Конечно, многое изменилось с тех пор, и я влюбился в Турцию и турецкий язык)."
Османие, кстати, до сих пор остается оплотом МНР, это такая цитадель турецкого национализма на грани арабско-турецкого фронтира.
#турция #османы #национализм
Сегодня 103-я годовщина морской операции Антанты (18 марта 1915) в Дарданеллах.
18 боевых кораблей Антанты пытались подавить османские батареи на берегу и совершить прорыв в Мраморное море, чтобы вскоре захватить Стамбул. В ночь на 18 марта британцы очистили пролив от минных полей, но воздушная разведка упустила лишь одну линию минных заграждений, расставленных в бухте Эрен Кёй всего за 10 дней до этого теперь уже знаменитым эсминцем "Нусрет". Корабли союзников напоролись на мины, а затем в суматохе еще и попали под плотный огонь османской береговой артиллерии. Результат - 3 затонувших броненосца (французский Bouvet, британские Irresistible, Ocean), еще 3 корабля (Suffren, Gaulois, Inflexible) тяжело повреждены. Более 700 погибших у Антанты, 118 у османов (8 батарей). А главное - блицкрига не получилось. Кажется, Черчилль был готов к таким потерям и настаивал на продолжении операции 19 марта, американский посол в Стамбуле сообщал, что в городе царила паника, и многие османы были убеждены, что если атака возобновится, то они падут через несколько часов, но адмирал Де Робек, командующий флотом Антанты, решил не рисковать, потому что даже в случае успеха, если бы флот оказался в Мраморном море, османы могли и не сдаться. Поэтому 23 марта он запросил поддержку сухопутных войск, и началась уже другая фаза битвы за Галлиполи-Чанаккале.
А пока, с днем победы всех причастных!
#wwi #османы
18 боевых кораблей Антанты пытались подавить османские батареи на берегу и совершить прорыв в Мраморное море, чтобы вскоре захватить Стамбул. В ночь на 18 марта британцы очистили пролив от минных полей, но воздушная разведка упустила лишь одну линию минных заграждений, расставленных в бухте Эрен Кёй всего за 10 дней до этого теперь уже знаменитым эсминцем "Нусрет". Корабли союзников напоролись на мины, а затем в суматохе еще и попали под плотный огонь османской береговой артиллерии. Результат - 3 затонувших броненосца (французский Bouvet, британские Irresistible, Ocean), еще 3 корабля (Suffren, Gaulois, Inflexible) тяжело повреждены. Более 700 погибших у Антанты, 118 у османов (8 батарей). А главное - блицкрига не получилось. Кажется, Черчилль был готов к таким потерям и настаивал на продолжении операции 19 марта, американский посол в Стамбуле сообщал, что в городе царила паника, и многие османы были убеждены, что если атака возобновится, то они падут через несколько часов, но адмирал Де Робек, командующий флотом Антанты, решил не рисковать, потому что даже в случае успеха, если бы флот оказался в Мраморном море, османы могли и не сдаться. Поэтому 23 марта он запросил поддержку сухопутных войск, и началась уже другая фаза битвы за Галлиполи-Чанаккале.
А пока, с днем победы всех причастных!
#wwi #османы
